讀后感，就是看了一部影片，連續(xù)劇或參觀展覽等后，把具體感受和得到的啟示寫(xiě)成的文章。那么該如何才能夠?qū)懞靡黄x后感呢？以下是小編為大家準(zhǔn)備的讀后感精彩范文，希望對(duì)大家有幫助!

蔡康永的說(shuō)話之道讀后感3000篇一

正如作者自己所說(shuō)的那樣，這是一本實(shí)用書(shū)，沒(méi)有夸夸其談，只有一個(gè)個(gè)技巧，實(shí)例。讓我們更好地表達(dá)自己，免去不必要的誤會(huì)。蔡康永：這本書(shū)雖然談很多“說(shuō)話之術(shù)”，但我相信的不是術(shù)。我相信的，是先對(duì)人和人之間的溝通認(rèn)真看待，然后得到比較多的力量、比較靠近幸福。通過(guò)說(shuō)話，懂得把別人放在心上，這就是我相信的，蔡康永的“說(shuō)話之道”。

而今的社會(huì)上，我們?nèi)绻麩o(wú)法正確地表達(dá)自己，常常會(huì)給自己的生活和工作中造成很多不必要的麻煩。而蔡康永在其書(shū)中則提到幾點(diǎn)技巧，不僅與說(shuō)話，更與做人有關(guān)：

1。 適度的挑戰(zhàn)，能讓談話熱絡(luò)：談話的時(shí)候小小的難度，會(huì)讓人印象加深。

2。 想知道后來(lái)怎么樣了嗎?懸疑式說(shuō)話，增加樂(lè)趣。

3。 硬生生報(bào)出數(shù)字，會(huì)很難記住。

4。 想表?yè)P(yáng)人，要找出人感到敏感的主題。

5。 說(shuō)話要發(fā)射感情。

6。 想幫人，要給予小小幫忙?；セ莸慕嵌瓤紤]問(wèn)題。

每天我們說(shuō)那么多話，其中到底有幾句話是我們說(shuō)完之后，會(huì)自己找個(gè)空當(dāng)，把那幾句話放在心頭玩味一番的?“我為什么說(shuō)出這句話?”“我為什么會(huì)用這個(gè)態(tài)度說(shuō)?”如果沒(méi)事就想想這樣的事，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們心里其實(shí)藏了很多我們自己都沒(méi)搞清楚的東西。這些東西藏在我們的話里，從我們的嘴巴說(shuō)出去了，變成別人評(píng)價(jià)我們的依據(jù)。如果我們稍加玩味我們的說(shuō)話內(nèi)容和說(shuō)話方式，會(huì)比較懂得別人是怎么形成對(duì)我們的印象、怎樣定位我們?cè)谒麄內(nèi)松性撜嫉谋戎亍?/p>

如果，我們練習(xí)，把我們相信的事和我們說(shuō)的話盡量變成一體，那我們比較可能因?yàn)檎f(shuō)話謹(jǐn)慎，而成為一個(gè)謹(jǐn)慎的人;或者因?yàn)樽⒁庹f(shuō)話的品位，而成為有品位的人;或者，因?yàn)橛?xùn)練自己好好傾聽(tīng)，而終于變成一個(gè)善于站在別人的立場(chǎng)想事情的人。

這些，就是我在意的“說(shuō)話之道”。弄懂說(shuō)話之道，比只是練習(xí)說(shuō)話之術(shù)更重要。

鄉(xiāng)間老農(nóng)一句話，常常比廟堂之上大人物一百分鐘的演講動(dòng)人，因?yàn)槔限r(nóng)那一句話里面的“生命含量”很高，能夠打動(dòng)我們。這種濃縮而真誠(chéng)的言論，雖少，卻勝過(guò)他人千言萬(wàn)語(yǔ)。

在文中作者還提到：很多人以為：你說(shuō)什么樣的話，透露出你是什么樣的人。

但我覺(jué)得不只如此。我覺(jué)得：你說(shuō)什么樣的話，你就是什么樣的人。

我覺(jué)得這對(duì)我有很大的沖擊。很多時(shí)候，人們都會(huì)自稱(chēng)性格直爽，然后開(kāi)始毫無(wú)邊際，毫無(wú)禮貌地大放厥詞并認(rèn)為會(huì)因?yàn)樽约旱摹爸彼毙愿穸玫酱蠹业恼徑?。殊不知，就是這一次次的諒解，最終把你和所有人的關(guān)系都變得疏遠(yuǎn)。

在接下來(lái)的幾個(gè)月之后，我們將真正離開(kāi)學(xué)校，步入社會(huì)。在那里，傲氣，年少輕狂并不能帶給我們什么。相反，懂得如何正確地表達(dá)自己，如何在與人的相處中為自己營(yíng)造一個(gè)良好的印象卻能真真切切的給我們的人生路去除幾塊絆腳石。讓自己的想法被更多人理解，讓身邊的朋友因?yàn)槟愣那榱己?，?shū)中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都是為了讓讀者能更好地與人相處。而這也是我們?yōu)楹椭C社會(huì)所能做出的一點(diǎn)貢獻(xiàn)，利人利己，何樂(lè)而不為呢?

蔡康永的說(shuō)話之道讀后感3000篇二

閑暇之余，看完了《蔡康永的說(shuō)話之道》，收獲頗豐，也頗有感觸。無(wú)論是思想上，心里上，還是行為上都將進(jìn)入一個(gè)新臺(tái)階。書(shū)中實(shí)例新穎，語(yǔ)言幽默、風(fēng)趣又不失生動(dòng)，確有很大的啟發(fā)。

看完這本書(shū)后，給我印象最深的一句便是“我不在乎說(shuō)話之術(shù)，而在意說(shuō)話之道。我的說(shuō)話之道，就是把你放在心上?！倍潭痰脑捳Z(yǔ)，卻蘊(yùn)涵了多少的人際交往的技巧和內(nèi)涵。把你放在心上，說(shuō)起來(lái)容易，而真正在談話過(guò)程中能夠從始至終毫無(wú)變化一路堅(jiān)持下來(lái)的又有多少，做起來(lái)真的不容易。也許這也就是人和人之間的距離和差距吧。人都是自私的動(dòng)物，也許在談話之初，你強(qiáng)迫自己要設(shè)身處地地為對(duì)方著想，因此在伊始的時(shí)候，一切都顯得很和諧，但是慢慢地，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)心中的天平逐漸開(kāi)始傾斜，你會(huì)不自覺(jué)地根據(jù)自己的想法來(lái)交談，這樣，矛盾可能就會(huì)不可避免的產(chǎn)生了，把對(duì)方放在心上也就變成了一句空話。所以說(shuō)，我認(rèn)為能夠做到的人是不簡(jiǎn)單的，可能現(xiàn)在我真的無(wú)法做到，但它絕對(duì)是我以后努力的方向，等我有一天真正做到了，自己的人際關(guān)系絕對(duì)會(huì)很好，也一定會(huì)擁有更多的知心朋友，這也是我一直所希望的。

另外涉及到的一個(gè)問(wèn)題便是尊重，要懂得尊重，并學(xué)會(huì)尊重。一直以來(lái)都說(shuō)尊重他人就等于尊重自己，要想得到他人的尊重，首先就要尊重他人。一點(diǎn)都沒(méi)錯(cuò)，我們需要尊重他人，同樣，我們也需要他人的尊重。我的說(shuō)話之道，就是把你放在心上，也就是這個(gè)道理。尊重，拆開(kāi)來(lái)講，就是既要尊又要重，尊即尊敬，一般都說(shuō)我們要尊敬長(zhǎng)輩，但我認(rèn)為即使是陌生人、普通人我們同樣需要尊敬，這樣別人的自我價(jià)值就會(huì)得到肯定，而反過(guò)來(lái)我們的自身價(jià)值也在不斷的得到升華。重，就是自重，我們要時(shí)刻記住自己的身份，不應(yīng)該有絲毫的逾越，這樣我們才會(huì)慎言謹(jǐn)行，才會(huì)減少與人交往中不必要的摩擦和爭(zhēng)執(zhí)。真正做到了尊重，我們才會(huì)在別人的心中留下一個(gè)好印象，拓展自己的人脈關(guān)系，何樂(lè)而不為呢!

蔡康永說(shuō)，“說(shuō)話，無(wú)非是表達(dá)自己、打動(dòng)別人?！北磉_(dá)自己是方式，而打動(dòng)別人則是目的。要想打動(dòng)別人，就要注意表達(dá)自己的方式。人跟人溝通常有障礙，有時(shí)候?qū)Ψ骄褪歉悴煌澜纾鯓诱f(shuō)都說(shuō)不通，那也就只能盡力而為，人生本來(lái)就是這樣子，嘗試得越多，才越可能完成。所以我們需要嘗試著通過(guò)不同角度、不同方式來(lái)打動(dòng)著我們談話的對(duì)象。當(dāng)你跟他的想法很不同，但你又很想說(shuō)服他時(shí)，你最好不要強(qiáng)調(diào)這是“你的”想法，你可以在措詞上轉(zhuǎn)個(gè)彎，讓他感覺(jué)，你是“被他啟發(fā)”，才產(chǎn)生這個(gè)想法的。這么做最省力，因?yàn)樗腥?，都不?huì)反對(duì)自己的想法。這也是處事的技巧，很容易就可以達(dá)到打動(dòng)別人、愉悅他人的目的。

被別人需要，才會(huì)比較明確的感到自身的存在。你自己是如此，他人也更是這樣。能夠感到自身的存在，是最重要的，也是對(duì)自我存在的價(jià)值的肯定，因此，每個(gè)人都需要有人來(lái)肯定自己，感覺(jué)到自己是被需要的。這樣，我們就要學(xué)會(huì)經(jīng)?？隙ㄋ说男Э?jī)，多贊揚(yáng)別人，夸贊他人對(duì)我們所做的一切對(duì)于我們來(lái)說(shuō)有多么重要。通過(guò)這樣的方式，我們也許就會(huì)又多了一個(gè)朋友，朋友多總歸是好的，少了一個(gè)敵人，我們道路就會(huì)寬廣很多。

人際交往之間的技巧太多，絕不是看了某一本書(shū)就能立刻體會(huì)到其中一二的，也許需要我們花費(fèi)一生的時(shí)間去體會(huì)，去領(lǐng)悟。不管怎樣，我們都應(yīng)該始終記住，只要我們對(duì)他人是真心的好，我們也一定會(huì)得到我們應(yīng)該得到的。

蔡康永的說(shuō)話之道讀后感3000篇三

給自己制定的每月兩本書(shū)計(jì)劃終于開(kāi)始施行，《蔡康永的說(shuō)話之道》是第一本吧!總體來(lái)說(shuō)，讀后自己的收獲還是挺大的。

第一，說(shuō)話的重要性，正如里邊所說(shuō)，有一身肌肉，單位開(kāi)會(huì)或者報(bào)告時(shí)不一定會(huì)讓你展示，唱歌唱的好給女友道歉不一定給你唱歌機(jī)會(huì)。所以能夠把話說(shuō)好正的很重要。自己欠缺的也真是這點(diǎn)，所以需要好好學(xué)習(xí)培養(yǎng)。

第二，人的外表不代表什么，只要能把自己的氣質(zhì)展現(xiàn)出來(lái)。說(shuō)什么養(yǎng)的話才代表是什么樣的人。并不是說(shuō)不注重外表，但是外表不是決定性的。說(shuō)話的字里行間體現(xiàn)了一個(gè)的性格品質(zhì)以及文化修養(yǎng)。自己之前就走入了一個(gè)誤區(qū)，看人很看重外表，特別是女性。修養(yǎng)氣質(zhì)比外表重要的多，自己需要培養(yǎng)這方面的素質(zhì)，學(xué)會(huì)看人并且與對(duì)的人交往。

第三，沉默問(wèn)題，有時(shí)如果實(shí)在沒(méi)有話題就不要刻意去交談，有時(shí)在一些人多場(chǎng)合沉默也是一種不錯(cuò)的方式。主人請(qǐng)客時(shí)由于主人比較忙，不要刻意去和他嘮家常，而是要幫他招待好來(lái)的客人，他會(huì)非常感激你的。

第四，吃虧有時(shí)才是占便宜，這話一點(diǎn)兒不假，從小爸爸就這么跟自己說(shuō)，其實(shí)一直不是很理解。為了無(wú)謂的話題跟朋友爭(zhēng)個(gè)耳紅面赤真是毫無(wú)意義，不如把所謂的“勝利”讓給對(duì)方，學(xué)會(huì)適當(dāng)?shù)摹罢J(rèn)輸”。當(dāng)然是不關(guān)乎自己切身利益的事，碰到關(guān)系的核心利益的事還是必須據(jù)理力爭(zhēng)的。還有就是不要貪圖小便宜。平時(shí)要反省自己，如果自己做錯(cuò)了要放下面子承認(rèn)錯(cuò)誤，給對(duì)方道歉，這點(diǎn)兒很重要。

第五，說(shuō)話要多費(fèi)些心，說(shuō)一些讓對(duì)方能接的下去的話題，比如問(wèn)問(wèn)題，問(wèn)的越仔細(xì)越好，讓對(duì)方能夠暢所欲言，并且要拓展，各個(gè)方面，其實(shí)有時(shí)不是沒(méi)有話題，而是自己不動(dòng)腦筋。遇到人或者跟別人交談時(shí)，要看他的眼睛，這樣才能夠讓對(duì)方感受到自己是被重視的，也能表現(xiàn)自己的誠(chéng)意和信心。不要眼神閃躲，自己這方面差很多，以后要注意。并且要把對(duì)方放在心里，站在對(duì)方的立場(chǎng)來(lái)考慮問(wèn)題，多為對(duì)方著想。對(duì)待別人要多表現(xiàn)出體貼的一面，關(guān)心對(duì)方，把為對(duì)方著想的地方表現(xiàn)出來(lái)，要不然別人怎么會(huì)知道你為了他著想呢?你的心思如果不說(shuō)出來(lái)別人是猜不透的。

第六，一個(gè)話題卡住了，就可以換下一個(gè)話題，別要抱著一個(gè)話題不放。說(shuō)道話題，重要的就是要廣泛涉獵，多讀書(shū)，多思考，平時(shí)事情上多留心，總結(jié)歸納，其實(shí)話題在生活中無(wú)處不在的。每個(gè)人都喜歡聊自己，所以要盡量讓對(duì)方能夠很好的表現(xiàn)自己，讓他感覺(jué)到自己的重要性。多說(shuō)一些為什么啊，是不是啊，怎么會(huì)呢，你太幸運(yùn)啦這些話，每個(gè)人都渴望得到別人的贊賞，所以要多表?yè)P(yáng)別人，別人的突出的地方，還有就是不要說(shuō)的很空洞，要找到他希望別人表?yè)P(yáng)的地方，否則別人會(huì)認(rèn)為你不夠真誠(chéng)。還有就是多把周?chē)粋€(gè)人表?yè)P(yáng)夸獎(jiǎng)另外一個(gè)人的話轉(zhuǎn)給這個(gè)人聽(tīng)，這樣才會(huì)越來(lái)越受歡迎，借用別人這個(gè)題目來(lái)表?yè)P(yáng)一個(gè)人是很明智的一件事，不管別人說(shuō)沒(méi)說(shuō)，對(duì)大家都是有好處的。

第七，這一點(diǎn)就是一章的那個(gè)題目，遇到尖銳的問(wèn)題，可以退一兩步來(lái)考慮，話不要說(shuō)的太直了。就如那個(gè)例子，你的一個(gè)好朋友吸毒了，你想勸他，如果直接跟他說(shuō)，他不可能聽(tīng)的進(jìn)去的，可以退兩步想，為什么他會(huì)吸毒啊?就會(huì)想肯定是越到不開(kāi)心的事或者有難言之隱吧，這樣就可以朝這方面去想，跟對(duì)方聊他不開(kāi)心的事，如果對(duì)方能夠感受到你的真誠(chéng)，那么他會(huì)把吸毒的事情告訴你，你才好更好的勸他。其實(shí)生活中的很多事都是這樣的，可以退一兩步來(lái)想，這樣就會(huì)豁然開(kāi)朗。想一想為什么會(huì)這樣，原因是什么，站在對(duì)方立場(chǎng)考慮他希望甚至他渴望什么，需要什么，然后朝這方面去聊就會(huì)聊很多，有話題可聊。

第八，說(shuō)話可以適度的挑釁，才能顯得大家關(guān)系很好。有時(shí)要體現(xiàn)出一種壞壞的感覺(jué)，如果老是像自己以前那樣做一個(gè)聽(tīng)話守紀(jì)律的好孩子，很難放開(kāi)自己，別人也很難接近自己。有時(shí)要拿自己開(kāi)涮，講一些自己的糗事，讓大家開(kāi)心，這樣是很鍛煉人的，也可以很好的拉近和大家的距離。

最后就是要避免交淺言深，避開(kāi)地雷，其實(shí)說(shuō)到底，說(shuō)話就是要多站在別人立場(chǎng)上考慮，想一想對(duì)方想要聽(tīng)到什么，然后把自己的真心表現(xiàn)出來(lái)，要經(jīng)常微笑，微笑對(duì)比人，微笑對(duì)世界，微笑對(duì)自己。其實(shí)說(shuō)話是最簡(jiǎn)單的一件事了，我當(dāng)然可以把話說(shuō)得很好的，相信我自己了，我要慢慢培養(yǎng)，我想幾個(gè)月后我在來(lái)看這篇博文時(shí)自己能夠?qū)ψ约赫f(shuō)我做到了。加油，哈哈。

蔡康永的說(shuō)話之道讀后感3000篇四

原以為這本書(shū)就算不會(huì)很長(zhǎng)，但也不會(huì)很短，沒(méi)想到他真的很短，有點(diǎn)出乎我原來(lái)的預(yù)料。

很快就看完了，半個(gè)小時(shí)多沒(méi)用到。感覺(jué)則是沒(méi)有什么特別深刻的感覺(jué)，當(dāng)然，并不是說(shuō)這不是一本好書(shū)。在我看來(lái)，這是一本平易近人的書(shū)，每一句話都像是在聊天，很輕松，不深刻，但真實(shí)。

語(yǔ)言這種東西是一種很神奇的東西，我一直這樣認(rèn)為。

而從小到大，擺在我們面前的有各色各樣的東西，吸引著我們，引誘著我們。就我目前的生命歷程來(lái)看，最能吸引我的是人。

人是多么神奇的一種東西啊!可惜，生性害羞的緣故，我很少說(shuō)話，尤其是和陌生人說(shuō)話。近年來(lái)，這種情況有了點(diǎn)改善，但不能使我滿意。學(xué)習(xí)與人打交道，是一輩子的課題。所以，在一堆書(shū)目里，我第一本看的書(shū)就是這本，果然，這本書(shū)沒(méi)有讓我失望。

也許是地域文化的差異，我對(duì)于書(shū)中的一些對(duì)話方式有點(diǎn)不習(xí)慣，一點(diǎn)點(diǎn)的距離感，但這并不能掩蓋作者的真誠(chéng)。是的，真誠(chéng)。就想是一個(gè)好朋友的勸告，不是在教導(dǎo)你，而是一種仿佛一個(gè)對(duì)你有的地方頭疼的朋友，真心的幫你想辦法提意見(jiàn)。

說(shuō)了這么多對(duì)書(shū)的感受，還沒(méi)有說(shuō)到我真正學(xué)到了什么。

現(xiàn)在仔細(xì)回想一下，我印象最深刻的還是那句說(shuō)話要真誠(chéng)，真誠(chéng)的和別人說(shuō)話。想對(duì)方的說(shuō)的話，自己說(shuō)的話，不是心理學(xué)上的試探，更多的是一種了解、溝通。

還有，我覺(jué)得就書(shū)中舉得哪幾個(gè)小例子很實(shí)用，平時(shí)稍微注意一點(diǎn)就可以發(fā)現(xiàn)和避免。其實(shí)說(shuō)話是要日常生活的仔細(xì)觀察，并有一顆認(rèn)真真誠(chéng)的心，這樣才能真正的說(shuō)話。

希望，我以后能學(xué)會(huì)說(shuō)話。

蔡康永的說(shuō)話之道讀后感3000篇五

《變形記》是奧地利著名的作家卡夫卡的代表作品。 它真實(shí)地寫(xiě)出了在工業(yè)社會(huì)里人與人之間的關(guān)系，實(shí)際上他探討的是人類(lèi)的生存問(wèn)題。

格里高爾 是《變形記》的主人公。《變形記》主要講的是人的異化現(xiàn)象。

《變形記》中充滿了丑和荒誕。丑和是對(duì)人性的背離，體現(xiàn)了對(duì)人的本質(zhì)的否定形式。

格里高爾，他是一個(gè)旅行推銷(xiāo)員。他整天在外奔波，安排火車(chē)，找旅館和不定時(shí)的飲食，讓他自己苦不堪言。而且他為了養(yǎng)家糊口，他要忍受沒(méi)有任何樂(lè)趣的工作，他的工作還要時(shí)常受到監(jiān)視，工作的環(huán)境處于一種緊張的對(duì)立狀態(tài)中。在這里，享受不到人作為天地之間最重要的生物之一，卻不能享受生命的一種快樂(lè)和自由，失去了人生存的最基本的權(quán)利：尊嚴(yán)。在他的世界里，沒(méi)有領(lǐng)導(dǎo)對(duì)下屬的尊重，沒(méi)有溫情，有的只是工作的業(yè)績(jī)。在他的世界里，也沒(méi)有下屬的一種使命感，只是雇傭關(guān)系，而且冷冰冰。這是對(duì)人性的背離。

格里高爾一夜起來(lái)，發(fā)現(xiàn)自己成為了一只甲蟲(chóng)。他原來(lái)是家里的頂梁柱，家庭的主要的經(jīng)濟(jì)來(lái)源是他。當(dāng)格里高爾還能為這個(gè)家掙錢(qián)，他得到了整個(gè)家人的愛(ài)戴。但是當(dāng)他變成了一只大甲蟲(chóng)的時(shí)候，遭到了全家人的拒絕。他的父母、妹妹，他的親人就是以物質(zhì)利益來(lái)衡量他。這就是體現(xiàn)了丑，人與人之間的關(guān)系維系考的是金錢(qián)和物質(zhì)這些東西。一個(gè)家庭的成員關(guān)系的維系是靠的血緣和親情，在這里，人倫早已不存在了。

他的母親在見(jiàn)到變成甲蟲(chóng)的他時(shí)是癱倒在地，他的父親對(duì)他很粗暴，是最終用蘋(píng)果砸傷了他，使他最終受傷而喪了命。但是可能這還不是最重要的。是全家的人的冷漠最終殺死了他。

文章中還提到了格里高爾的父親在他變成甲蟲(chóng)之后，因?yàn)橐S系生活 ，所以出去工作了。格里高爾發(fā)現(xiàn)“以前的父親是那么衰老，成天躺在椅子里，連格里高爾出差也只微微地?cái)[擺手，似乎連說(shuō)話的氣力也沒(méi)有。全家散步時(shí)，父親總是走得慢極了，簡(jiǎn)直像在爬，不得不讓母親與格里高爾扶著，才能勉強(qiáng)走一段?？涩F(xiàn)在的父親卻穿著筆挺的制服，直挺挺地站著，花白的頭發(fā)一絲不亂，目光炯炯，從中透著英氣?！边@樣的描寫(xiě)也是違背常理的。它同樣體現(xiàn)了荒誕和丑。這違背了生活的常理。一般來(lái)說(shuō)，古人有講“幼有所長(zhǎng)，壯有所用，老有所終”，一個(gè)老年人卻不能頤養(yǎng)天年，還要像年輕人一樣去商界拼殺。這本身就是荒誕的。是對(duì)人性的一種背離。

格里高爾最終在全家人的冷漠中死了，是他的心死了。但是全家人離家乘車(chē)又去旅游了。他們計(jì)劃搬個(gè)新家，而且薩姆沙和太太注意到了女兒已經(jīng)出落成了一個(gè)楚楚動(dòng)人的少女了。他們一致以為，是到找女婿的時(shí)候了。這似乎是對(duì)他們美好前景的一種預(yù)示。其實(shí)拿他們對(duì)待格里高爾就知道了他的妹妹的擇偶標(biāo)準(zhǔn)一定是以經(jīng)濟(jì)利益為第一位的，來(lái)選擇夫婿的。因?yàn)槲镔|(zhì)利益決定了這個(gè)家庭乃至社會(huì)的一切標(biāo)準(zhǔn)。

這是荒誕的。因?yàn)槌筮M(jìn)入到藝術(shù)領(lǐng)域的丑，側(cè)重表現(xiàn)對(duì)象的殘缺、畸形、破壞、邪惡、虛假等特征。

人與人之間的關(guān)系最后只剩下了物質(zhì)和利益，沒(méi)有溫情，沒(méi)有作為一個(gè)人所有的價(jià)值。人變成了甲蟲(chóng)，就充分的顯示了一種荒誕，用一種不合理來(lái)詮釋一種合理。正是在工業(yè)之下，人成為了物的奴隸，喪失了人的本體性。海德格爾說(shuō)：“ 人詩(shī)意的棲居” ，而人轉(zhuǎn)化成了物的奴隸，物質(zhì)成為我們衡量人跟人之間關(guān)系的唯一標(biāo)準(zhǔn)。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是上層建筑，但是人應(yīng)該還可以有他的作為生命存在的意義。如何成為一個(gè)人，做怎樣的人?？ǚ蚩ㄓ靡环N冷漠的眼，用一種孤獨(dú)，和悲傷寫(xiě)出了人類(lèi)生存的困惑。他的作品中主人公是善良的。格里高爾用他的善良、真誠(chéng)來(lái)對(duì)待他的家人，但是家人用冷漠和物質(zhì)將他殺死了。是他們最終摧殘了他的精神。在這個(gè)世界上，沒(méi)有任何希望，沒(méi)有溫情，沒(méi)有一種愛(ài)，讓人可以來(lái)和這個(gè)冷漠的世界來(lái)對(duì)抗。是的，每個(gè)人是孤獨(dú)的，是需要物質(zhì)生存的，但是如果最后只剩下了物質(zhì)利益，那么人類(lèi)的存在及失去他的意義?？ǚ蚩ㄔ趯ふ抑某雎罚瑸槿祟?lèi)尋找一種出路，尋找一種可以解決人類(lèi)生存危機(jī)的一種方法。

也許有一天，我們?nèi)祟?lèi)在這種異化之下，變成了一種別的什么生物 ，也許是機(jī)器，也許是類(lèi)似甲蟲(chóng)之類(lèi)，沒(méi)有辦法進(jìn)行一種詩(shī)意生活。荒誕有其合理性。也許我們?cè)俨贿M(jìn)行人類(lèi)的思索，我們就進(jìn)入到了一種可怕的輪回之中。

蔡康永的說(shuō)話之道讀后感3000篇六

在合上書(shū)的一剎那，閉上眼睛，有一股浩大而包容的清風(fēng)久久拂過(guò)我身：風(fēng)中沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)的鮮血和硝煙，沒(méi)有身體的傷痛和心口的瘡疤，沒(méi)有生與死的淚水，沒(méi)有愛(ài)與恨的目光。唯有一股永恒生活的氣息，從質(zhì)樸的文字間向我吹來(lái)，以歷史的面貌和豐富得難以猜透的本質(zhì)，告慰了我的靈魂。

有人將托爾斯泰與陀思妥耶夫斯基進(jìn)行比較，認(rèn)為托爾斯泰是一名偉大的藝術(shù)家，卻不是深刻的思想家。雖然我還沒(méi)認(rèn)真比較研究過(guò)二者的差異，也無(wú)此等功力;但我覺(jué)得，托爾斯泰作品的思想性也許較陀氏遜色，但比之二三流作家仍能做到俯視。他的作品不光折射了歷史，更充盈著對(duì)于人民的同情與關(guān)懷，同時(shí)把人性中美的一面表現(xiàn)得淋漓盡致。

我想起了安德烈和娜塔莎的感情，那樣真切而易碎，美妙與不幸共存：如同一面鏡子，反射著當(dāng)時(shí)社會(huì)人們的生活與內(nèi)心。如果是浪漫主義的寫(xiě)法，也許安德烈會(huì)不顧老公爵的阻撓，和娜塔莎私奔;也可能與她私定終身，最終雙雙走向杯具的結(jié)局。但托爾斯泰描述的是生活本身。在那樣背景與環(huán)境下，作為一名帶有貴族榮譽(yù)感和職責(zé)感的公爵，安德烈必然會(huì)答應(yīng)父親的要求，與娜塔莎定下一年的婚約;而娜塔莎作為一位情竇初開(kāi)卻沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)的小姐，也必然會(huì)投入到對(duì)其大獻(xiàn)殷勤的阿納托利的懷抱中。作者安排的只是波折的情節(jié)，而人物就像真實(shí)的存在，在這種狀況下做出必然的、最合理的選取。這讓他們那樣富有感染力，我讀到他們時(shí)，忘記了作者而體驗(yàn)到生活本身帶給我們的感動(dòng)。

當(dāng)安德烈在戰(zhàn)場(chǎng)上負(fù)重傷時(shí)，歷經(jīng)磨難后成長(zhǎng)了的娜塔莎來(lái)到他的床前：

“請(qǐng)您寬恕……”“寬恕什么呢?”“寬恕我的行為?！蹦人侵氖?，顫抖著說(shuō)。安德烈看著她的眼睛：“我比過(guò)去更加愛(ài)你，愛(ài)的更深?！?/p>

這只是很樸素的一段對(duì)話，但在了解了二人過(guò)去辛酸的戀情以后，在了解了二人正因戰(zhàn)亂，生活的改變引起的靈魂的成熟以后，我讀出了一種真正的精神性的愛(ài)。安德烈經(jīng)歷了生死的一瞬，他最后覺(jué)醒，了解到“神圣的愛(ài)”的本質(zhì)含義，也寬恕了所有傷害過(guò)他的人。他的人性也漸漸被金黃的神性所浸染，邁向了宗教所追求的一種完美的精神世界。如果說(shuō)先前安德烈愛(ài)上舞蹈時(shí)美麗欲滴的娜塔莎有情欲的因素，那么此刻他應(yīng)對(duì)娜塔莎“消瘦，蒼白，嘴唇腫脹的臉”，表達(dá)的則是對(duì)于一個(gè)完美心靈的熱愛(ài)。使我們醍醐灌頂?shù)倪@種愛(ài)之涵義的表述決非說(shuō)教似的灌輸，而是像一條溫暖的河流，從安德烈或托爾斯泰那里直接流淌到我的心中。

讀了這部書(shū)，我印象最深第一是這種“神圣的愛(ài)”，第二就是俄國(guó)農(nóng)民的生活和思想。作為一名“懺悔的貴族”，托爾斯泰有著他關(guān)心底層人、體諒農(nóng)民的一面。這不僅僅表現(xiàn)為力圖還原他們的自由身份，他躬身壟畝，作為一名觀察者和不完全的實(shí)踐者，與那些農(nóng)民呼吸著同樣的空氣，甚至在取得經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上發(fā)奮建立了一套思想體系。這種思想力圖使俄國(guó)走向貴族與人民思想上的大同，結(jié)合為一個(gè)接近“同呼吸，共命運(yùn)”狀態(tài)的一種共同體。

在書(shū)中出現(xiàn)了普拉東這樣一個(gè)農(nóng)民的形象，他和皮埃爾同處在戰(zhàn)俘營(yíng)里，用他的樂(lè)觀和淳樸感動(dòng)了皮埃爾，使他重拾了信仰。作者將普拉東描繪為一個(gè)圓形的形象，說(shuō)他身體的各個(gè)位置都是圓形的，說(shuō)他是“一切俄羅斯的、善良的和圓形的東西的體現(xiàn)”。我想這是一種象征，象征著作者觀察到的許許多多俄羅斯底層的農(nóng)民：他們貧窮，落后，然而快樂(lè)、圓滑，能夠在任何艱苦的條件下生存。我讀到那里不由得想到魯迅筆下的阿q：同樣處于底層，同樣以一種快樂(lè)的姿態(tài)示人，甚至連死亡都一樣，被上位者所槍決。二者的共同點(diǎn)讓我看到了普拉東本質(zhì)的愚昧和低微，但割去了他的階級(jí)屬性，從人性的角度來(lái)講，他又是那么單純和快樂(lè)，以致我難以對(duì)他下任何干脆的斷語(yǔ)。在當(dāng)時(shí)的狀況下，革命的火焰尚未燃起，農(nóng)奴制難以被輕易根除：這種快樂(lè)的處世態(tài)度，究竟是該提倡還是反對(duì)?若反對(duì)，農(nóng)民豈不是失去了幸福的權(quán)利?

也許信仰也是一方面，支持起被壓迫的農(nóng)民的是例行的晚禱，即使他們不知曉宗教的好處，但仍能感受到一種慰藉作用。我想，這可算做另一種精神勝利，但那個(gè)時(shí)代俄國(guó)的農(nóng)民是沒(méi)有條件進(jìn)行反抗的，因此他們比阿q值得同情得多。想到應(yīng)對(duì)苦難卻難以做出反應(yīng)的這一人群，一種無(wú)奈之感會(huì)油然而生。就像當(dāng)時(shí)的托爾斯泰，應(yīng)對(duì)農(nóng)民們的滿足和樂(lè)觀停止了物質(zhì)上的施舍，開(kāi)始痛苦地反思自己與他們的不一樣點(diǎn)以及改變的可能。

他反思的結(jié)晶我并不了解，但列寧評(píng)價(jià)說(shuō)：“作為一個(gè)發(fā)明救世新術(shù)的先知，托爾斯泰是可笑的，因此國(guó)內(nèi)外的那些偏偏想把他學(xué)說(shuō)中最弱的一面變成一種教義的”托爾斯泰主義者“是十分可憐的。作為俄國(guó)千百萬(wàn)農(nóng)民在俄國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命快要到來(lái)的時(shí)候的思想和情緒的表現(xiàn)者，托爾斯泰是偉大的。”這或許是一個(gè)革命者能給予他的最公允的評(píng)價(jià)了。

不管怎樣，托爾斯泰伯爵盡管沒(méi)有領(lǐng)導(dǎo)革命，甚至沒(méi)有像陀思妥耶夫斯基一樣預(yù)言到革命，但他的作品卻成為革命的土壤，鼓舞著一代代的年輕人。他以自己貴族的身份，深入浸泡到農(nóng)民“兄弟”的現(xiàn)狀和心靈中去，并揭示出這些苦痛卻不渺小的靈魂。這種行為本身就值得每一位人類(lèi)贊美，他正是自己所寫(xiě)的“神圣的愛(ài)”最為深刻的踐行者。

每一位偉大的作家，其人就像其作品一般崇高而令人欽佩。我想，即使不閱讀這樣的巨著，只要能明白托爾斯泰的行為，體察到他的生活，也足以為其所傾倒了。就如維特根斯坦所說(shuō)：“他是一個(gè)真正的人，他有權(quán)寫(xiě)作?！?/p>

蔡康永的說(shuō)話之道讀后感3000篇七

用了很長(zhǎng)時(shí)間讀完了史蒂芬?霍金的《時(shí)間簡(jiǎn)史》。

這本書(shū)是霍金的非常著名的宇宙學(xué)著作，涉及了人類(lèi)對(duì)宇宙研究的歷史以及寫(xiě)作當(dāng)時(shí)宇宙學(xué)最新的前沿性問(wèn)題。它被翻譯成了40多種語(yǔ)言，銷(xiāo)了1000多萬(wàn)冊(cè)，被稱(chēng)作是國(guó)際出版史的奇觀。我想之所以這么火，那是有原因的，因?yàn)檫@么一部深?yuàn)W難懂的科學(xué)著作，寫(xiě)得卻極其通俗有趣，貼切生動(dòng)，像我這種科盲都能讀下去，且能讀完。

當(dāng)然，我不能說(shuō)我完全讀得懂，畢竟用于研究宇宙的理論和學(xué)說(shuō)太過(guò)“專(zhuān)業(yè)性和數(shù)學(xué)化”。我只能說(shuō)是讀了，大概了解了人類(lèi)對(duì)宇宙本質(zhì)探索的歷史和進(jìn)程，粗略知道了人類(lèi)歷史上有哪些科學(xué)家對(duì)“宇宙為什么存在”這個(gè)問(wèn)題作出了哪些巨大貢獻(xiàn)，并由衷地升華出了一種對(duì)這些引領(lǐng)人類(lèi)理性精神的偉大科學(xué)家的膜拜之情。我想，有了這些，這書(shū)我就沒(méi)白讀。

讀后，我有點(diǎn)兒感想：

其一，一部原本形而上的科學(xué)著作都可以被寫(xiě)得如此淺顯(貌似，但這樣的方法可以擁有相當(dāng)數(shù)量的讀者群)易懂，接地氣，為什么我們很多的文學(xué)文藝評(píng)論卻搞得晦澀拗口，讓人感到高深莫測(cè)，懸在空中?實(shí)際上，有些東西有那么玄嗎?

其二，我的數(shù)理化基礎(chǔ)太差，以至影響到我閱讀這類(lèi)書(shū)的效果。不錯(cuò)，我喜歡讀書(shū)，具備一定的閱讀能力，我能讀懂每個(gè)句子，但卻不能保證我通曉了全篇語(yǔ)義。這真是很遺憾!在閱讀中，我甚至想是否有必要系統(tǒng)地學(xué)習(xí)一下數(shù)理化知識(shí)，把小時(shí)候?qū)W過(guò)的撿拾起來(lái)，把那個(gè)年代沒(méi)機(jī)會(huì)學(xué)的補(bǔ)充完備起來(lái)。我知道這難以實(shí)現(xiàn)。

其三，小時(shí)候養(yǎng)成的閱讀習(xí)慣閱讀方向會(huì)影響到人一生的閱讀興趣。小時(shí)候沒(méi)有什么娛樂(lè)項(xiàng)目，讀書(shū)就是最大的樂(lè)趣;那個(gè)時(shí)候書(shū)又少，所以抓到帶字的就看一看。家里的書(shū)，包括哥哥們的語(yǔ)文課本(我的課本已全然是另一副樣子)，借來(lái)的書(shū)，得著就翻翻。記得家里當(dāng)時(shí)有一本《辭?！贩謨?cè)，好像是天文地理方面的，已沒(méi)有了封面，是我最常翻看的一本書(shū)。那時(shí)候小，愛(ài)幻想，對(duì)地上的事兒覺(jué)得沒(méi)什么意思，對(duì)天上的事兒卻覺(jué)得很有興趣。這興趣就一直延續(xù)到了現(xiàn)在，涉及到這方面的書(shū)喜歡看，涉及到這方面的影像更喜歡看。

可惜，我自然科學(xué)方面的基礎(chǔ)太差了!再說(shuō)一遍：這真的很遺憾!

蔡康永的說(shuō)話之道讀后感3000篇八

這段時(shí)間我們學(xué)習(xí)了《和時(shí)間賽跑》這篇文章，他的作者是中國(guó)臺(tái)灣作家林清玄。他寫(xiě)的文章像清水，又像茶，品起來(lái)回味無(wú)窮。

這篇文章主要講作者外祖母去世，他很悲傷，他的爸爸媽媽也不知所措，爸爸知道，與其騙林清玄不如實(shí)話實(shí)說(shuō)。爸爸對(duì)他說(shuō)：“外祖母再也回不來(lái)了……”他不明白就問(wèn)爸爸，他認(rèn)為爸爸說(shuō)了個(gè)謎。慢慢地他明白了，一天他下定決心和太陽(yáng)賽跑，結(jié)果他贏了。小作者快樂(lè)得不知道該怎么形容。后來(lái)的二十年里他收益無(wú)窮。他還要把他知道的知識(shí)教給他的孩子。

童年，像一條彎彎的小河;時(shí)間，像太陽(yáng)和月亮一樣來(lái)回的穿梭。當(dāng)我打開(kāi)課本，看了這篇《和時(shí)間賽跑》課文時(shí)，對(duì)我有了很大啟發(fā)和感受。

課文是這樣講的：一個(gè)小男孩的祖母去世了，他非常難過(guò)，為了排除自己的憂傷，他一圈圈的跑，以至到后來(lái)和太陽(yáng)賽跑。也因此受益無(wú)窮，讓他認(rèn)識(shí)到：人雖跑不過(guò)時(shí)間，但卻可以比原來(lái)跑快好幾步。

有句格言說(shuō)的好：花有重開(kāi)日，人無(wú)再少年。這句格言告訴我們，時(shí)光老人給我們的時(shí)間都是一樣的，如果你浪費(fèi)了時(shí)間，后悔也來(lái)不及了。你如果虛度了光陰，少年時(shí)光就永遠(yuǎn)失去了?；▋簠s有重新開(kāi)放的那一天。

所以我們要充份利用好時(shí)間，和理安排時(shí)間。比如可以趁等別人的時(shí)候算算題、看看書(shū)。你可以在媽媽幫你抄題時(shí)寫(xiě)其它的作業(yè)，也可利用這段時(shí)間預(yù)習(xí)下一課，或背會(huì)兒課文、

時(shí)光老人給我們一生的時(shí)間是非常寶貴的，是多少錢(qián)都買(mǎi)不來(lái)的?！耙淮绻怅幰淮缃?，寸金難買(mǎi)寸光陰”我之所以喜歡這篇《和時(shí)間賽跑》是因?yàn)樗q如一杯生命之泉，向我們傳遞著一個(gè)真諦：時(shí)間就是生命，要珍惜時(shí)間。

蔡康永的說(shuō)話之道讀后感3000篇九

一天，媽媽說(shuō)給我買(mǎi)了一套新書(shū)，興奮的我急忙打開(kāi)了箱子。呈現(xiàn)在我眼前的是七本五顏六色的厚書(shū)——哈利波特!于是，我開(kāi)始了如饑似渴地閱讀……

這七本書(shū)，給我印象最深的就是第一本書(shū)：哈利波特與魔法石。

故事的開(kāi)頭是以哈利·波特的姨媽姨夫——德思禮夫婦開(kāi)始的。這本是一個(gè)高傲、規(guī)矩的一家人，但是一群古怪的家伙打亂了他們的生活，原來(lái)，這些人其實(shí)是巫師。在巫師世界，出了一個(gè)非常邪惡的黑巫師——伏地魔。

他殺掉了波特夫婦，可他卻殺不掉哈利波特，而傷害了自己。伏地魔唯一害怕的人——鄧布利多將孩子送到德思禮家，讓德思禮撫養(yǎng)他，等長(zhǎng)大了，進(jìn)入霍格沃茲魔法學(xué)校。

在獵場(chǎng)看守海格的幫助下，哈利波特來(lái)到了霍格沃茲，還交了兩個(gè)好朋友——赫敏·格蘭杰和羅恩·韋斯萊。

故事的高潮還不是這，哈利為了阻止伏地魔拿到長(zhǎng)生不老的魔法石，自己與奇洛對(duì)戰(zhàn)，幸好鄧布利多及時(shí)趕到，阻止了伏地魔的陰謀。

我覺(jué)得，故事充分地體現(xiàn)了人物的性格。

第一：哈利波特的父母雖然被伏地魔殺死，但是他是在心中不忘這件事，而不是向許多別的書(shū)的主角一樣，天天說(shuō)什么我要報(bào)仇我要報(bào)仇的，充分地體現(xiàn)了年幼的弱小，自己對(duì)巫師世界的陌生。

第二：伏地魔因?yàn)闆](méi)有殺死哈利波特而傷害了自己，使自己變成了游魂。但是，我們發(fā)現(xiàn)，最多20xx年時(shí)間，伏地魔便找到了不下10個(gè)身軀供他使用，最后還貿(mào)然侵入奇洛的身體與奇洛共用一個(gè)身軀。這只是為了拿到魔法石，殺死哈利波特。這顯示出了伏地魔的邪惡和魔法高強(qiáng)。

本書(shū)的其他人物也起到了許多作用，羅恩、赫敏、鄧布利多、海格……等等等，這使我們不僅僅只注意到了主角哈利波特。這種寫(xiě)法值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。

讀書(shū)有益，收獲才是最重要的。讓我們一起多讀書(shū)，讀好書(shū)，有收獲!

蔡康永的說(shuō)話之道讀后感3000篇十

20世紀(jì)初，有感于歐洲資產(chǎn)階級(jí)日趨頹靡，法國(guó)青年作家羅曼。羅蘭一度希望借助“英雄”人物來(lái)感召人們變革現(xiàn)實(shí)，先后創(chuàng)作了多部名人傳記，其中《貝多芬傳》，《米開(kāi)朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》被稱(chēng)為世界“三大英雄傳”，又稱(chēng)“巨人三傳”或《名人傳》。

無(wú)論是音樂(lè)大家貝多芬，偉大的雕塑家米開(kāi)朗基羅，還是文壇泰斗托爾斯泰，在那閃耀著灼人光芒的背后，卻是一個(gè)個(gè)的孤獨(dú)者，精神上的孤獨(dú)者，像是在茫茫無(wú)際的沙漠上徒步的行人，他們?cè)诓粩嗟靥剿鳌?/p>

這是一種偉大的悲哀。精神上的痛苦讓他們變得決絕，思想上的那種既受壓抑又想沖破束縛追求自由的矛盾的內(nèi)在爆發(fā)力，成就了他們無(wú)與倫比的藝術(shù)才華。

如果沒(méi)有這種精神上的絕對(duì)的孤獨(dú)，偉大的藝術(shù)作品該如何產(chǎn)生。音樂(lè)、雕塑、文學(xué)領(lǐng)域?qū)⑵接篃o(wú)奇，所謂的藝術(shù)再也不能稱(chēng)之為藝術(shù)。

貝多芬的孤獨(dú)讓人感動(dòng)，他在孤旅中努力地尋找一個(gè)個(gè)突破口，希望能鑿開(kāi)一個(gè)小孔，他用音樂(lè)與外界的人溝通。

米開(kāi)朗基羅，他的腳步是如此的匆忙，他的手永遠(yuǎn)是不停息地在撫摸著那一塊塊光潔的大理石，然后，在狂熱的目光的注視下將這些冷冰冰的大理石一擊一鑿雕刻成一尊尊美麗的塑像。

托爾斯泰他擁有顯赫的地位，多情的家人，可是他確確實(shí)實(shí)是一個(gè)孤獨(dú)者，在精神的沙漠中為了創(chuàng)造一片片綠洲而努力開(kāi)墾的行人。他永遠(yuǎn)渴望著人與人之間的愛(ài)，退讓、寬刷微笑、質(zhì)樸、明凈，這是一種柏拉圖式的美麗。

古人云：“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能”印證了三位巨人孤寂的人生旅程，然而，他們卻創(chuàng)造了人類(lèi)藝術(shù)的輝煌，他們的作品流傳千古。

蔡康永的說(shuō)話之道讀后感3000篇十一

四月二十六，正是芒種節(jié)。按照風(fēng)俗要祭餞花神。大觀園中的女孩子們?cè)玳_(kāi)始忙礙了，吾獨(dú)不見(jiàn)黛玉。而寶玉見(jiàn)到黛玉總是躲著自己，正奈悶自己哪里得罪了她，卻發(fā)現(xiàn)地上有許多落花，于是他兜起落花，奔到那天和黛玉葬桃花的地方。

再說(shuō)那黛玉因昨夜到怡紅院遭拒后，心里很不是滋味，于是吟起了《葬花吟》。聲音凄美動(dòng)人，讓人好不傷感。

林黛玉為何能吟出這么一首凄涼唯美的詩(shī)呢?這就要提起她的身世了，林黛玉是林如海和賈敏的獨(dú)生女，因父母先后去世，外祖母憐其孤獨(dú)，接到榮國(guó)府撫養(yǎng)。她生性孤傲，天性率真，與寶玉同為封建的叛逆者，她從不勸寶玉走封建的仕宦道路，她蔑視功名權(quán)貴，當(dāng)賈寶玉把北京網(wǎng)所贈(zèng)的圣上所賜的名貴念珠一串送給她時(shí)，她卻說(shuō)：“什么臭男人拿過(guò)的，我不要這東西!”她和寶玉有著共同的理想和志趣，真心相愛(ài)，所以昨夜寶玉沒(méi)有和黛玉相見(jiàn)，自然讓黛玉心中又氣又悲，吟出“花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰(shuí)憐?”由落花無(wú)人憐愛(ài)哀嘆自己身世苦。

而黛玉自從進(jìn)賈府第一天，知道這里不同于別處，自是做事處處小心。雖有賈母等人的疼愛(ài)，而敏銳的她更多感受到自己被人冷落，從“一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼?！备鎸?shí)的表現(xiàn)了自己寄人籬下處處提防。

“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)?”“一朝春盡紅顏老，老落人之兩不知!”感嘆青春易逝，縱使自己如今擁有稀世容顏，也逃不掉歲月的侵蝕。且自己現(xiàn)在身在他人家中，即使老死也無(wú)人知曉，感嘆自己的身世。

“愿奴脅下生雙翼，隨花飛到天盡頭。”“質(zhì)本潔來(lái)還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝?！绷主煊裨?shī)書(shū)精通，所以性格不免有些孤傲，她以為自己原本高潔的情操也能不被這腐朽污濁的社會(huì)所浸染，表現(xiàn)出她不與世俗同流合污的高尚節(jié)操，她希望自己可以像鳥(niǎo)兒一樣擁有一雙翅膀可以飛翔，也表明她不受封建束縛，背離封建禮教，追求自由的精神。

一首凄凄艾艾的《葬花吟》道出了一個(gè)知性美麗的奇女子，這其間存在的深刻情感，怎樣不叫我們認(rèn)真領(lǐng)會(huì)感悟呢?

蔡康永的說(shuō)話之道讀后感3000篇十二

哎!說(shuō)來(lái)也真慚愧，都初三了，四大名著只讀了其中的一部《水滸傳》，一部充滿戰(zhàn)爭(zhēng)、血腥的小說(shuō)，但還是蠻容易理解的。人人都說(shuō)《紅樓夢(mèng)》是四部名著中最難理解的，我覺(jué)得一本書(shū)只要用心去讀，花時(shí)間去讀，怎么會(huì)不理解呢?我一定要試試。

林黛玉是《紅樓夢(mèng)》中的主角，人們常用一些“體弱多病”、“瘦骨如柴”、“病怏怏”的這類(lèi)詞來(lái)形容她，也確實(shí)如此。我也覺(jué)得這個(gè)人像一根枯草，被風(fēng)吹一下就會(huì)倒。但當(dāng)我看了《黛玉葬花》，我覺(jué)得自己錯(cuò)了。

曹雪芹筆下的林黛玉不只是一個(gè)脆弱無(wú)力的美女，只讀了《紅樓夢(mèng)》的冰山一角，我卻感受到她是一個(gè)詩(shī)化了的奇女，她的《葬花詞》打動(dòng)了多少讀者的心，我越來(lái)越被她吸引。她作的每一句詞，都是那么的與眾不同，充滿了她真實(shí)的內(nèi)心情感。即使是一草一水，一山一石這些平凡的景物，她都能展開(kāi)豐富的想象，與自己的命運(yùn)聯(lián)想在一起，感人肺腑。

感覺(jué)她就是周敦頤筆下的“出淤泥而不染，濯清漣而不妖，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩”的清蓮。尤其是從她那句“質(zhì)本潔來(lái)還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝”，表現(xiàn)出了她高潔的情志和堅(jiān)貞不阿的精神。

感覺(jué)她是陶淵明筆下的《桃花源記》中的其中一員，是與陶淵明志同道合的一類(lèi)人。對(duì)“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)”的生活十分向往、追求的人。特別是那句“愿奴肋下生雙翼，隨花飛到天盡頭”。

總感覺(jué)她又像劉禹錫一樣有著“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)”的這種高雅情操。據(jù)說(shuō)她住的地方“苔痕上階綠，草色入簾青”，但我覺(jué)得這與她的性格也是十分相符的。

此時(shí)，我感覺(jué)她與詩(shī)是一體的，是詩(shī)展示了她的迷人光輝，是詩(shī)抒發(fā)了她的悲傷，是詩(shī)發(fā)泄了她的憤懣，是詩(shī)使她表現(xiàn)出了超凡脫俗。

林黛玉悲慘的身世讓我感動(dòng)，嬌美的姿容讓我羨慕，多病的身體讓我憐惜，橫溢的才華令我折服，我陶醉于從她身上散發(fā)出的沁人心脾的清香，可惜天妒紅顏。

蔡康永的說(shuō)話之道讀后感3000篇十三

在讀完《藤野先生》后，沒(méi)有像大多數(shù)人一樣，對(duì)魯迅先生無(wú)限吹捧，更多的是對(duì)現(xiàn)在社會(huì)上種.種現(xiàn)象的思考。

在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，在本應(yīng)充滿陽(yáng)光的青春校園中，那大多數(shù)學(xué)生，用著國(guó)家免費(fèi)提供的桌椅.書(shū)本.甚至免費(fèi)的住宿，每天念著“為中華之崛起而讀書(shū)”，將校規(guī)班規(guī)背得滾瓜爛熟，背地里，卻從不把學(xué)習(xí)當(dāng)回事，吃喝玩樂(lè)，攀比成風(fēng)。

更令人匪夷所思的是：學(xué)生成群結(jié)隊(duì)，以打架為樂(lè)。甚至將談戀愛(ài)常掛于嘴邊，拿出來(lái)炫耀。

十五六歲的年紀(jì)，本應(yīng)無(wú)憂無(wú)慮，一心為未來(lái)奮斗，打下堅(jiān)實(shí)的知識(shí)基礎(chǔ)，結(jié)下莫多的真摯朋友，收獲最純真的友誼。

十五六歲的年紀(jì)，是人生中最美好最輕松的時(shí)代，是一個(gè)人展望未來(lái)，目空一切，不斷攀爬的時(shí)代。

然而，又有多少人為了明天會(huì)挨打而擔(dān)憂，為了失戀而痛苦，為了顯示自己多么美麗富有而惆悵。那是他們本不該有的。

想一想魯迅先生當(dāng)初為了中華民族毅然棄醫(yī)從文的壯舉，想一想無(wú)數(shù)革命先烈的犧牲，他們做著不同的事，卻有同一個(gè)理想----中國(guó)有一個(gè)嶄新的明天!為了這個(gè)理想，他們奉獻(xiàn)了自己的一切，將青春年華送給了祖國(guó)母親!

同學(xué)們，醒醒吧，當(dāng)你們學(xué)習(xí)有關(guān)革命先烈的文章時(shí)，請(qǐng)想一想，我們?cè)谒麄冇靡簧鷵Q來(lái)的美好生活中成長(zhǎng)，卻做著這樣那樣的齷齪事，對(duì)得起他們的犧牲嗎?

當(dāng)初，在那樣艱苦的條件下，眾多的中國(guó)人民萬(wàn)眾一心，從未有一個(gè)人喊過(guò)苦，說(shuō)過(guò)累。當(dāng)面對(duì)死亡的時(shí)候，沒(méi)有一個(gè)人畏懼，縱使知道前面危險(xiǎn)重重，縱使自己有機(jī)會(huì)可以逃掉且毫發(fā)無(wú)損，但沒(méi)有人那樣做。即使七八十歲的老人，也愿意用鮮血去喚醒中國(guó)。

為什麼?因?yàn)樗麄兪侵袊?guó)人，他們有一顆愛(ài)國(guó)心。

我相信，無(wú)論同學(xué)們平日多么放蕩，在在內(nèi)心深處，一定有一處最美的地方，那里裝著一顆心，一顆愛(ài)國(guó)心。給你也給我一個(gè)機(jī)會(huì)，給你也給我一個(gè)理由，因?yàn)槲覀兪侵袊?guó)人，所以為了祖國(guó)的明天，請(qǐng)放下那些本不應(yīng)出現(xiàn)在我們生活中的事，讓我們一起努力翱翔!

革命前輩為中國(guó)鋪好了道路，是需要我們用心去走出明天的!

蔡康永的說(shuō)話之道讀后感3000篇十四

看了《紅玫瑰與白玫瑰》，第一感覺(jué)就是，它比《我不是李白》好看得多得多了!不愧是國(guó)家話劇院的。

有一個(gè)場(chǎng)景我特別有感觸，那就是當(dāng)白玫瑰與佟振寶在電梯下相見(jiàn)，沒(méi)有太多言語(yǔ)，一句“那……我們回家吧”讓我的心頓時(shí)柔軟了……也許曾經(jīng)，彼此都背叛過(guò)對(duì)方，但是，十年的感情終究不是幾個(gè)星期幾個(gè)月說(shuō)變就變的。紅玫瑰能帶給你一時(shí)的激 情，是的，每個(gè)人也許都會(huì)有過(guò)這樣的沖動(dòng)，但是，激 情過(guò)后總會(huì)付出代價(jià)，而家庭，永遠(yuǎn)是一個(gè)寧?kù)o的港灣，是你累了倦了可以休息的地方。夫 妻之間的感情總是在日積月累潛移默化當(dāng)中鞏固起來(lái)，不是說(shuō)散就能散的。

每個(gè)人心中都會(huì)有一時(shí)的情 欲，但是你不能把它當(dāng)成是愛(ài)情，或者，是現(xiàn)實(shí)的愛(ài)情。若是真的愛(ài)情吧，你又能怎樣?你有老婆孩子，你有責(zé)任，你能棄之于不顧?最初一旦選定了對(duì)方，那就好好地過(guò)下去吧，如果不是萬(wàn)不得已的話。

“要是我能不愛(ài)你，那該有多好!”好感嘆這樣的話，如果我可以不愛(ài)你，也許我就不會(huì)為你傷心難過(guò)。因?yàn)閻?ài)你，所以期待，因?yàn)槠诖?，所以失望，因?yàn)槭?，所以痛苦……有時(shí)候回想大學(xué)四年，我都做了些什么?除了必須待在教室里上課的時(shí)間，除了為考證而奔波忙碌的時(shí)光，除了在大一大二時(shí)參加過(guò)的一些活動(dòng)，除了待在寢室的時(shí)間，剩下的，都是關(guān)于你的記憶。有時(shí)在想，如此把時(shí)間精力感情投入在一個(gè)現(xiàn)在什么都沒(méi)有，也沒(méi)有做出過(guò)什么成績(jī)，未來(lái)還很渺茫的男人身上，你值得嗎?可是放手又談何容易。付出的感情，太多，太深，已經(jīng)要不回來(lái)了……所以我只能期待，期待這個(gè)男人能出點(diǎn)什么，讓我增添一點(diǎn)未來(lái)的信心，盡管現(xiàn)在的他對(duì)我的態(tài)度比以前好了，溫柔了也體諒了，可是真的，我要的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些，這些是作為男朋友應(yīng)該做到的，難道不是么?

也許是我的要求多了，可我除了期待這些，我能做什么，我現(xiàn)在連自己的將來(lái)都搞不定，我能幫助他什么呢?只能說(shuō)一些鼓勵(lì)的話，做一些女 生應(yīng)該做的事情。未來(lái)是要靠自己抓去的，作為一個(gè)男的，應(yīng)該知道如何去做，去爭(zhēng)取，為了兩個(gè)人的將來(lái)知道付出，知道踏踏實(shí)實(shí)地去努力。一個(gè)男人，如果能夠靜得下心來(lái)去做一件事情，那么，他就很有可能會(huì)成功。

我一直期待著我的男人能夠在不遠(yuǎn)的將來(lái)，帶著一種努力過(guò)后的喜悅，抱著我，輕輕地告訴我：寶貝，我做到了!