人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退，寫(xiě)作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái)，也便于保存一份美好的回憶。大家想知道怎么樣才能寫(xiě)一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來(lái)看一看吧。

底線為題的作文300字 底線為題的作文開(kāi)頭篇一

如果你赴?？荚?，看見(jiàn)拖把、掃帚凌亂地倒在學(xué)校門(mén)口，是扶起還是視而不見(jiàn)？考后能不能把椅子恢復(fù)原樣？考生吃完點(diǎn)心后，包裝紙亂扔還是放進(jìn)垃圾箱？……

從統(tǒng)計(jì)結(jié)果來(lái)看，70的考生不能把拖把、掃帚扶起來(lái)，30的考生離開(kāi)教室后不能把椅子放會(huì)原處，20的考生亂扔了包裝紙……

以上數(shù)據(jù)實(shí)在令人擔(dān)憂。思想道德素質(zhì)是一個(gè)民族禮貌素質(zhì)的體現(xiàn)。我無(wú)法想象一個(gè)人如果失去了道德品質(zhì)，怎樣成為社會(huì)的棟梁之才？一個(gè)民族，如果失去了基本的道德規(guī)范，又怎樣屹立于世界民族之林？仔細(xì)想想，這些都無(wú)疑是一個(gè)習(xí)慣問(wèn)題。古羅馬西塞羅說(shuō)過(guò)：“習(xí)慣是第二天性”。就像你早上起床就想到刷牙，這本就應(yīng)是情理之中的事，但為什么現(xiàn)代中學(xué)生連這些起碼的道德習(xí)慣都不能做到，這實(shí)在是值得眾人深思的。

事實(shí)上，助人為樂(lè)、拾金不昧、勤儉節(jié)約本是一個(gè)民族的道德底線的體現(xiàn)，然后當(dāng)今社會(huì)竟淪落到談及習(xí)慣問(wèn)題，實(shí)在是有失社會(huì)的形象。

一日，沈陽(yáng)的楊女士在超市購(gòu)物，不慎錢(qián)包被小偷盜走。翌日，楊女士在自家的郵箱中發(fā)現(xiàn)了自己的錢(qián)包，其中除了幾百元錢(qián)不見(jiàn)了，身份證、工資卡以及其他如名片、口紅之類(lèi)的小東西一樣不少，還多了一封致歉信，信中說(shuō)：“來(lái)沈數(shù)日，衣食無(wú)著，又找不到工作，不得不與盜賊為伍……，您的身份證、工資卡和票據(jù)對(duì)您很重要，對(duì)我卻無(wú)用，現(xiàn)完璧歸趙，并致歉意。”楊女士由此免去了重辦身份證、工資卡的奔波之苦，對(duì)這個(gè)小偷也頗為感激。

偷盜是不道德的，甚至就應(yīng)是人人喊打的事。但只偷錢(qián)不害命又能為失主著想主動(dòng)歸還失物使受害者免受最大損失的小偷似乎又是道德的。當(dāng)今社會(huì)是復(fù)雜的，多樣化的。如果此刻你硬要把人分為好人或壞人，硬要說(shuō)某件事是道德的或不道德，這似乎有些落伍了。人不可能都有舍己為人的完美或一下子墜落成一無(wú)是處的社會(huì)的`殘?jiān)?，也不可能在短時(shí)間內(nèi)把社會(huì)上的丑惡現(xiàn)象消滅干凈這是很難做到的，所以就出現(xiàn)了上面這種現(xiàn)象，從根本上來(lái)說(shuō)，這種現(xiàn)象是適應(yīng)當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的。

但是，我們不能屈從于這些現(xiàn)象，更不能長(zhǎng)嘆甚至承認(rèn)這種現(xiàn)象已經(jīng)成為我們的道德底線。我們是命運(yùn)的主宰，相信努力會(huì)得到回報(bào)，道德車(chē)輪將碾過(guò)無(wú)數(shù)個(gè)丑陋的個(gè)體而滾滾向前！

底線為題的作文300字 底線為題的作文開(kāi)頭篇二

底線與犯罪兩者之間有什么關(guān)聯(lián)？簡(jiǎn)單。正是因?yàn)橐淮未蔚娜套專(zhuān)粩嗟財(cái)U(kuò)大底線，才會(huì)縱容犯錯(cuò)的人愈加過(guò)分，甚至違法，犯罪。

近日，一張圖片在網(wǎng)絡(luò)上引起熱議，它牽出了一件令人驚訝的事件：河南16歲少年強(qiáng)暴了一名少女，根據(jù)我國(guó)《未成年人保護(hù)法》，他是要負(fù)刑事責(zé)任的，但在雙方的調(diào)解下，以男方賠款8萬(wàn)元為結(jié)果，男方家長(zhǎng)甚至還為檢察機(jī)關(guān)送了錦旗。網(wǎng)友們無(wú)不譴責(zé)三方?jīng)]有法律底線甚至道德底線。我同時(shí)表示疑惑，女方就因?yàn)橛匈r款，對(duì)自己被侵犯表示原諒？檢察方就因?yàn)楫?dāng)事人未成年不夠理智，在雙方愿意和解的情況下，就擴(kuò)大了道德底線，就無(wú)視法律，不再追究法律責(zé)任？如此荒唐！試問(wèn)，這種做法是在保護(hù)未成年被害人和侵害人，抑或是在誤導(dǎo)他們犯罪？是否設(shè)想過(guò)，也許侵害者從此就無(wú)畏犯罪，也許他就因此成長(zhǎng)為一個(gè)社會(huì)敗類(lèi)。這都是因?yàn)槭芎φ吲c檢察方的讓步。

提到“讓步”，我們會(huì)想起一個(gè)生活中常見(jiàn)的角色——熊孩子。熊孩子的特點(diǎn)是什么？就是”熊”，他們的”熊”在各個(gè)方面上挑戰(zhàn)我們的底線；但為什么“熊”？就是因?yàn)橛幸粚?duì)無(wú)理的熊父母。在這些父母“孩子還小，不懂事”“你這么大年紀(jì)怎么還跟小孩計(jì)較呢”“不就是個(gè)小玩意嗎”等等類(lèi)似的語(yǔ)句下，我們又不得不一而再再而三地?cái)U(kuò)大自己的底線。但犯罪學(xué)的研究與實(shí)踐表明，年齡與犯罪的關(guān)系密切，犯罪年齡越小，次數(shù)越多，成年后犯罪的幾率就越大。這些家長(zhǎng)是否想過(guò)旁人對(duì)小孩的讓步，會(huì)令他們肆無(wú)忌憚，從而因?yàn)樗^的“一時(shí)沖動(dòng)”最后釀成無(wú)法原諒的大錯(cuò)。

有人說(shuō)：“大家抬頭不見(jiàn)低頭見(jiàn)，忍一忍吧，算了?！边@種價(jià)值觀念是錯(cuò)誤的，也許是因?yàn)橹袊?guó)自古以來(lái)便是禮儀之邦，導(dǎo)致后人因?yàn)槭芪幕绊?，將人與人之間的感情關(guān)系看得較重。容易將他人的過(guò)錯(cuò)揭過(guò)，容易一再擴(kuò)大自己的底線。而反觀西方人，在糾紛中意見(jiàn)一但不合，直接搬出法律和你在法庭上見(jiàn)。怎么說(shuō)呢，這也許是我國(guó)禮儀中寬容的體現(xiàn)，但一昧忍讓真的不適于當(dāng)今法治社會(huì)。

在生活中，人們總會(huì)贊美胸懷寬廣的人，鄙夷斤斤計(jì)較的小人。有時(shí)我們只能做后者，前者太容易原諒，太容易擴(kuò)大自我底線，這只會(huì)讓冒犯你的人毫無(wú)顧慮地多次冒犯你，甚之于對(duì)你造成嚴(yán)重人身傷害，做出犯罪行為。

擴(kuò)大底線的因，導(dǎo)致了犯罪的果。