范文為教學(xué)中作為模范的文章，也常常用來指寫作的模板。常常用于文秘寫作的參考，也可以作為演講材料編寫前的參考。寫范文的時候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。

現(xiàn)代與傳統(tǒng)的對話 現(xiàn)代與傳統(tǒng)相結(jié)合篇一

我們追逐現(xiàn)代，又或者說是被現(xiàn)代推著拉著往前走，偶爾間碰見了一個偶然，記起了被我們落下的傳統(tǒng)，喟嘆感懷了一番，卻還是不能避免又重新丟下。我想，我們該要駐足思考了。

匆行中挽留

“小橋流水人家”是廈門的景點，名字很詩意，心里有了若有若無被勾起的向往。

初見，是個很寧靜的村莊，很有些江南水鄉(xiāng)的味道。流水不澎湃也不活潑，很低調(diào)很寬厚地在腳下流過，隱晦地分割開了兩岸人家，與外界比起來，真可謂是“桃花源”了。但它再有這份詩意的復(fù)刻，依舊不能夠成為桃花源，它只是個圈起來讓人追悼的一種生活的復(fù)制品罷了。有幾個婦女在河邊洗衣，似已習(xí)慣別人打量的眼神，我卻莫名地不自在起來，想起一首詩：“我達達的馬蹄是美麗的錯誤，我不是歸人，是個過客……”她們的衣服是洗得發(fā)白的布的顏色，很好地與自然契合，顯出一種質(zhì)樸的本性來。而我們這些過客卻帶著現(xiàn)代的時髦與光鮮，與這里格格不入。鏡頭在游移著尋找焦點，卻看到刻板泛白的印刷體掛著，腳邊一徑的小溝里凌亂著慘白的紙片塑料，我突然感到無力，現(xiàn)代化是無孔不入了嗎？

但我依舊感到慶幸，也許那亭里的新漆、那支撐古樹的鐵線都是不夠純凈的傳統(tǒng)，但卻讓我感到我們的努力、我們的重視，在驀然回首后終于知道要抓住要珍惜。

珍惜后瞭望

近來上美術(shù)課，又仿佛挖出我心中潛藏已久的疑惑。

為什么？為什么古人可以耐心地在一塊完玉上雕刻出一整件的玉佩，而我們不行？古人可以為求玉石的質(zhì)感而上五六遍的釉，而我們不行？古人可以精密把握火候，數(shù)人同時燒制出那么大體積的司母戊鼎，而我們不行？專家們感嘆連連，說這是奇跡，這是謎。照我看來，并非不可解釋，這是古人對美的追求，對藝術(shù)的信仰！不錯，我們有更了解世界的頭腦，有更高端的科技，可以用超聲波、用激光將玉石雕琢得精美無比，但再怎么好看，也只是缺少靈魂、缺少精神的木偶而已，我們從中看不到制作者的心意與情感，它只是機器切割、模具套印的可以成批生產(chǎn)的貨物。它禁受不住挑剔的眼神，更經(jīng)不起時間的打量，有時擁有情感和精神才能真正永恒。

但是，被世界鞭打過的我們怕了，所以越來越快，我們太忙了，忙得沒有耐心做出有靈魂的藝術(shù)品來，忙得好像只有匆匆看它一眼的時間。這一眼乍看上去美不就夠了么？正當(dāng)一些人快捷地生活著，用著僅僅是生活用品的生活用品，而一些人卻不斷挖掘，研究古人留下的不僅僅是生活用品的生活用品。我們還是依舊向往美的，不是嗎？我們可以慢下來、靜下來的。我相信，我們完全可以用現(xiàn)代之手鑄入傳統(tǒng)精神，創(chuàng)造出更有價值和靈魂的美，開創(chuàng)一個屬于我們的藝術(shù)輝煌！

安逸時堅守

傳統(tǒng)，讓我想起一種精神，想起一個時代。那是個最壞也是最好的時代，最黑暗也是最光明的時代。因為黑暗，所以人們充滿了力量和反抗黑暗的激情，黑白間有明確的分界線。人們的追求，是那么堅定和正義。的確，那個時代是存在著饑餓、傷亡，然而他們的精神卻達到一個從未有過的高度。殘忍與侮辱挑起的怒火，燒毀了我們的怯懦與自私，我們浴火重生，鳳凰涅槃。從火中走來，可以看到燃著民族大義的我們的赤色的眼眸，我們用無堅不摧、所向披靡的精神與意志，近乎瘋狂地抵抗，理想風(fēng)起云涌……

如今，我們身處疑慮不安的年代，我們籠罩在一層先輩創(chuàng)下的光明屏障下，表面上都是平靜祥和，只有面對自我的黑暗，才發(fā)現(xiàn)那黑暗更深不可測……企業(yè)為謀求利益不擇手段，影視作品以“少兒不宜”吸引人的眼球，頹廢的靡靡之音，官商勾結(jié)的腐敗漩渦……我們在高科技支持下的娛樂消遣中消磨著時間和意志，麻痹著身心。我們發(fā)現(xiàn)理想那么遙遠，現(xiàn)實那么蒼白，我們仿佛一下子失去了信仰與追求……令人高興的是，越來越多的人開始意識到傳統(tǒng)美德被一層層蒙上灰垢而鼓勵大家用感動的眼淚將其洗刷，被稱為“沒有信仰的一代”的“90后”正呼喚勞務(wù)，呼喚村莊，呼喚寧靜……

丟掉現(xiàn)代，回歸傳統(tǒng)，是不現(xiàn)實的。我只是希望，在大步走在趕往未來的路上，我們也要給傳統(tǒng)留一些空間，讓我們的心靈始終保持安詳和寧靜。