在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過(guò)文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。那么我們?cè)撊绾螌?xiě)一篇較為完美的范文呢？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，歡迎大家分享閱讀。

木蘭花篇一

無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，許多人都寫(xiě)過(guò)，借助作文人們可以反映客觀事物、表達(dá)思想感情、傳遞知識(shí)信息。還是對(duì)作文一籌莫展嗎？以下是小編為大家收集的木蘭花高中作文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

說(shuō)起木蘭花，就容易想到花木蘭，畢竟這名字實(shí)在是讓人難以不這樣聯(lián)想。

不過(guò)重要的也并非這名字了，重要的是英雄，重要的也是故事。在詩(shī)詞里，常常有君子將自己比作是花，大多是喻指自己品格高尚，不染塵世等等。似乎除了那花，這世上便沒(méi)有什么別的漂亮新鮮物了，如今也常是如此，愛(ài)花的美色，愛(ài)花的象征意義。木蘭花象征圣潔，花開(kāi)時(shí)滿(mǎn)是一片白色，沒(méi)有葉子在其中襯托，讓人覺(jué)得這更是靈魂的高潔。將花與女子相聯(lián)系也是理所應(yīng)當(dāng)，不過(guò)卻少會(huì)有什么深刻意義就是了。說(shuō)花和女子，往往都只是將花與女子的容貌相比罷了，否則怎么說(shuō)“花容月貌”，“如花似玉”呢。雖說(shuō)這有些花，生了幾千年，但漂亮卻是經(jīng)得起人考驗(yàn)的，可品性倒是讓人少去了解了，大概是終于有人明白，并非只有花才能漂亮了，而男子也少會(huì)承認(rèn)自己喜愛(ài)花。這樣想來(lái)，古今女子都愛(ài)美也不是沒(méi)有道理，夸女子像花一樣好看，自然是能讓女人愉悅的，只要不有說(shuō)出人家長(zhǎng)得像食人花那種可怕的言辭，大多也是能討得一兩分喜歡的。只是木蘭這樣的花，與花木蘭這樣的將軍，才更得我心。

倒也不是非得配得上木蘭花，也并非要像花木蘭一般要到“安能辯我是雌雄”的地步。雖然《木蘭辭》里的花木蘭會(huì)讓人覺(jué)得有許多疑點(diǎn)，是否真實(shí)存在也很難說(shuō)，但現(xiàn)代生活的.女孩，成為像花木蘭一樣剛強(qiáng)的女孩，卻很有必要了。過(guò)去的生活條條框框束縛著人們，我們雖然被過(guò)去那些文化吸引著，卻總會(huì)不甘于回到那過(guò)去的。新時(shí)代的姑娘，自然要活出新的模樣，不單單是時(shí)代的變遷，也因?yàn)槲覀儽旧砭托枰杂?，我們也可以，也?yīng)當(dāng)去創(chuàng)造更多的奇跡，留下更多的好的故事。

女子征戰(zhàn)沙場(chǎng)的故事，在古代有是有，但并不多。被稱(chēng)作“幗國(guó)不讓須眉”，自然是好的，也很激勵(lì)人心。只望以后這樣的英雄，不是因?yàn)榕訌能姸@得特別而被贊譽(yù)，而是因?yàn)閼?zhàn)功赫赫而被人銘記人名姓氏，就像那沒(méi)有雜質(zhì)的木蘭花，白得真切又開(kāi)得漂亮。也愿我們都不僅僅是愛(ài)木蘭花的外表，也能夠去在意和深究更多的美好。

木蘭花篇二

啊，月亮，啊，月亮，你閱盡人間的悲歡事，可知道木蘭心中的女兒情。以下內(nèi)容是小編為您精心整理的木蘭詩(shī)篇木蘭花歌譜，歡迎參考！

序曲

血色的黃昏刮著血腥的風(fēng)，血色的天穹上夕陽(yáng)血一樣的紅，是鮮血染紅了原野，還是夕陽(yáng)染紅了山峰。一只雄鷹飛過(guò)，白樺樹(shù)睜大了驚恐的眼睛，勝利為什么是血的顏色，英雄的名字為什么用血寫(xiě)成！

木蘭花篇三

導(dǎo)語(yǔ)：《木蘭花慢》是一首題材和體裁非常的新穎的浪漫主義色彩的送秋詞，為著名的愛(ài)國(guó)詞人辛棄疾的代表作。下面是小編分享的辛棄疾木蘭花慢，歡迎閱讀!

辛棄疾

中秋飲酒將旦，客謂前人詩(shī)詞有賦待月無(wú)送月者，因用《天問(wèn)》體賦。

①將旦：天快亮了。

②《天問(wèn)》體：《天問(wèn)》是《楚辭》篇名，屈原作，文中向“天”提出了一百七十多個(gè)問(wèn)題，用《天問(wèn)》體即用《天問(wèn)》的體式作詞。

③可憐：可愛(ài)。

④悠悠：遙遠(yuǎn)的樣子。

⑤別有：另有。

⑥光影東頭：月亮從東方升起。光影：指月亮。

⑦天外：指茫茫宇宙。

⑧汗漫：廣闊無(wú)邊。

⑨送中秋：送走了中秋明月。

這是一首具有浪漫主義特色的詞篇。作者在小序中明白提示，這首詞有兩個(gè)特點(diǎn)：一是構(gòu)思與前人不同，"前人詩(shī)詞有賦待月，無(wú)送月者"，而這首卻寫(xiě)的是月亮西沉以后的情景;二是自覺(jué)地學(xué)習(xí)屈原，運(yùn)"用《天問(wèn)》體"形式。 詠月，是古代詩(shī)詞中常見(jiàn)的主題之一。僅以唐宋詩(shī)詞而論，張若虛的《春江花月夜》以"月"為線索，組織全篇，提出了某些帶有哲理意味的問(wèn)題："江天一色無(wú)纖塵，皎皎空中孤月輪。江畔何人初見(jiàn)月?江月何年初照人?"李白《把酒問(wèn)月》："但見(jiàn)宵從海上來(lái)，寧知曉向云間沒(méi)。白兔搗藥秋復(fù)春，姮娥孤棲與誰(shuí)鄰?"蘇軾《水調(diào)歌頭》："明月幾時(shí)有?把酒問(wèn)青天?"看，這些不同的詩(shī)詞都在向"天"提問(wèn)，故此也都與屈原的《天問(wèn)》有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。這首《木蘭花慢》實(shí)際上是繼上述諸詩(shī)詞之后，在歌詠明月這一題材上的新的發(fā)展。其特點(diǎn)可歸納為下述三個(gè)方面。

一是構(gòu)思有新意。作者不寫(xiě)待月，而是從月亮落去之后起筆，并由此展開(kāi)想象的翅翼，一會(huì)兒飛向廣闊的太空，一會(huì)兒沉入深幽的`海底。最令人驚異的是，生活在八百年前的辛棄疾，竟然在詞中接觸到月亮繞地球旋轉(zhuǎn)這一科學(xué)現(xiàn)象："是別有人間，那邊才見(jiàn)，光景東頭?"在作者心目中還有了西半球("那邊"、"別有人 間")，當(dāng)我們這里月亮西沉后，那邊才看見(jiàn)月亮東升?光景東頭")。王國(guó)維在《人間詞話》中禁不住贊嘆說(shuō)："直悟月輪繞地之 理，……可謂神悟。"這的確是難能可貴的。

二是巧妙安排神話傳說(shuō)。詞中把有關(guān)月亮的神話傳說(shuō)集中起來(lái)，經(jīng)過(guò)選擇、加以編排，使之成為統(tǒng)一整體，創(chuàng)造出帶有浪漫色彩的神話形象。詞中神話的安排主要按三個(gè)焦點(diǎn)加以集中：一是人間("是別有人間…")二是天外("是天外，空汗漫");三是海底("謂經(jīng)海底問(wèn)無(wú)由")。三是全篇設(shè)問(wèn)。詞是學(xué)《天問(wèn)》，故保留《天問(wèn)》形式上的特點(diǎn)，但因詞的字句可長(zhǎng)可短，所以節(jié)奏上比《天問(wèn)》更加生動(dòng)活潑。

本篇是辛詞中別具一格的作品。

木蘭花篇四

唐 李商隱

洞庭波冷曉侵云，日日征帆送遠(yuǎn)人。

幾度木蘭舟上望，不知元是此花身。

①元：原來(lái)。

1．請(qǐng)賞析洞庭波冷曉侵云中侵字的妙處。（4分）

答：侵，原指侵入、漸進(jìn)。（1分）清晨，洞庭湖清冷的水波、粼粼寒意直逼云霄。（2分）一個(gè)侵字，用擬人的手法，賦予洞庭波以強(qiáng)健的生命，生動(dòng)形象地渲染出洞庭湖送別的蕭瑟、冷清的氛圍。（1分）

這一題實(shí)際上在考查煉字。最好先指出侵的原意，方便對(duì)其引申義、比喻義的比較與分析；還要指出侵字所運(yùn)用的修辭方法或者表現(xiàn)于法，以及所起到的作用。

2．有人說(shuō)，這首詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人自身漂泊之感，這該如何理解？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分）

答：詩(shī)人幾度在木蘭舟中望人遠(yuǎn)行，卻不知道自身其實(shí)也像是木蘭花樹(shù)斫成的一葉孤舟，已成天涯漂泊之客。（2分）詩(shī)人以船為喻，借物抒情，抒發(fā)了身如孤舟漂泊天涯的惆悵感傷之情。（2分）

本題考查鑒賞詩(shī)歌情感的能力。

考查詩(shī)人的情感，可從意象人手。題中明言是漂泊之感，那么就應(yīng)該從其象征物木蘭舟入手。之后抓住兩者的相似點(diǎn)，指出其以船為喻，借物抒情的特色就可以了。

這首詩(shī)的作者有兩說(shuō)，一說(shuō)為李商隱作，一說(shuō)為陸龜蒙作?！度f(wàn)首唐人絕句》、《唐詩(shī)紀(jì)事》、《古今詩(shī)話》等均定為李商隱詩(shī)。而陸龜蒙有《宿木蘭院》詩(shī)，蓋因此二相互混淆。詩(shī)或作于大中二年（848）由桂北歸自湘水入洞庭之時(shí)。

洞庭二句：洞庭，湖名，在湖南。征帆，指遠(yuǎn)行的船。何遜《贈(zèng)諸舊游》詩(shī)：無(wú)由下征帆，獨(dú)與暮潮歸。二句即目所見(jiàn)，洞庭湖上波光粼粼，寒意直逼云霄，湖面上征帆不斷，遠(yuǎn)人離別隨時(shí)可見(jiàn)。

幾度二句：木蘭舟，用木蘭樹(shù)造的船。任昉（fǎng）《述異記》卷下：木蘭川在潯陽(yáng)江中，多木蘭樹(shù)。昔吳王闔閭植木蘭于此，用構(gòu)宮殿也。七里洲中，有魯班刻木蘭為舟，舟至今在洲中。詩(shī)家云木蘭舟，出于此。后常用為船地美稱(chēng)，并非實(shí)指木蘭木所制。羅隱《秋曉寄友人》詩(shī)：更見(jiàn)南來(lái)釣翁說(shuō)，醉吟還上木蘭舟。二句謂自己幾度登上木蘭舟，也就是有幾番離別，就如木蘭花被制作木蘭船一樣，已成天涯羈客，時(shí)時(shí)不定，日日漂泊。

木蘭花篇五

無(wú)情不似多情苦，一寸還成千萬(wàn)縷。

[譯文] 無(wú)情人不會(huì)像多情人那樣痛苦，我一寸心竟化作相思愁緒千絲萬(wàn)縷。

[出自] 晏殊 《木蘭花》

《玉樓春》 晏殊

綠楊芳草長(zhǎng)亭路，年少拋人容易去。

樓頭殘夢(mèng)五更鐘，花底離愁三月雨。

無(wú)情不似多情苦，一寸還成千萬(wàn)縷。

天涯地角有窮時(shí)，只有相思無(wú)盡處。

[注釋]

1.長(zhǎng)亭：秦漢時(shí)每隔十里建一亭，故稱(chēng)十里長(zhǎng)亭，供行人休憩餞別之處。

2.容易：輕易、隨便。

3.一寸：指心、心緒。

4.窮：窮盡、終了。

譯文1：

離別的道路上已見(jiàn)楊柳青青、芳草萋萋。青春年華最容易拋人而去。好夢(mèng)驚醒時(shí)，樓頭正響起五更的鐘聲，三月的雨使花底落紅點(diǎn)點(diǎn)，惹人離愁難禁。

無(wú)情人不會(huì)像多情人那樣痛苦，我一寸心竟化作相思愁緒千絲萬(wàn)縷。天涯地角雖然遙遠(yuǎn)，也終有到頭的時(shí)候，只有這相思呵，竟無(wú)窮無(wú)盡、無(wú)時(shí)無(wú)處不在。

譯文2：

綠楊挺拔，芳草凄凄，相送在大道邊上的長(zhǎng)亭。少年郎不知?jiǎng)e離之苦，把和戀人的分別看得那么輕。樓頭的五更鐘聲驚醒了閨中的.相思之夢(mèng)，三月淅瀝的春雨更勾引起那花下的離愁。

無(wú)情不像多情有那么多痛苦，一寸相思可以化成千絲萬(wàn)縷情思悠悠。天涯地角再遠(yuǎn)也有個(gè)窮盡，只有人間的相思永無(wú)盡頭。

譯文3：

在長(zhǎng)滿(mǎn)綠楊、遍生芳草的長(zhǎng)亭路邊，情郎竟輕易地離我遠(yuǎn)去。從此以后我獨(dú)臥樓中，長(zhǎng)夜難眠，忍受煎熬數(shù)著那五更的鐘聲，徘徊花下，看三月的春雨澆灑著花枝，更增添無(wú)限的離愁別緒。

無(wú)情的郎君倒不如我這多情女子更加痛苦，一寸芳心，化成了情絲千萬(wàn)縷。天有涯，地有角，總會(huì)尋到邊際，惟有這相思之情，綿綿不斷，永遠(yuǎn)也沒(méi)有盡頭。

賞析：

此詞抒寫(xiě)人生離別相思之苦，寄托了作者從有感于人生短促、聚散無(wú)常以及盛筵之后的落寞等心情生發(fā)出來(lái)的感慨。整首詞感情真摯，情調(diào)凄切，抒情析理，綽約多姿，有著迷人的藝術(shù)魅力。作者抒發(fā)人生感慨時(shí)成功地使用了夸張手法，更增添了詞的藝術(shù)感染力。

上片首句寫(xiě)景，時(shí)間是綠柳依依的春天，地點(diǎn)古道長(zhǎng)亭，這是旅客小休之所，也是兩人分別之處。

“年少”句敘述臨行之際，閨女空自淚眼相看，無(wú)語(yǔ)凝咽，而“年少”的他卻輕易地棄之而去。年少，是指思婦的“所歡”，也即“戀人”，據(jù)趙與時(shí)《賓退錄》記載，“晏叔原見(jiàn)蒲傳正曰：‘先君平日小詞雖多，未嘗作婦人語(yǔ)也?！瘋髡唬骸G楊芳草長(zhǎng)亭路，年少拋人容易去，豈非婦人語(yǔ)乎？’叔原曰：”公謂年少為所歡乎，因公言，遂解得樂(lè)天詩(shī)兩句：欲留所歡待富貴，富貴不來(lái)所歡去?！畟髡P而悟。余按全篇云云，蓋真謂所歡者，與樂(lè)天’欲留年少待富貴，富貴不來(lái)年少去‘之句不同，叔原之言失之?！斑@是晏幾道為其父此詞”年少“語(yǔ)所作的無(wú)謂辯解。實(shí)際上，本詞寫(xiě)思婦閨怨，用的的確是”婦人語(yǔ)“。

“樓頭”兩句，把思婦的思念之意生動(dòng)地描繪出來(lái)，從相反方面說(shuō)明“拋人去”者的薄情。白晝逝去，黑夜降臨，她轉(zhuǎn)輾反側(cè)，很久之后才悠悠進(jìn)入睡鄉(xiāng)，但很快就被五更鐘聲驚破了殘夢(mèng)，使她重又陷入無(wú)邊的失望；窗外，飄灑著春雨，那些花瓣像是承受不住，帶著離愁紛紛落下?！皻垑?mèng)”和“落花”這里都是用來(lái)曲折地抒發(fā)懷人之情，語(yǔ)言工致勻稱(chēng)。陳廷焯《白雨齋詞話》稱(chēng)其“婉轉(zhuǎn)纏綿，深情一往，麗而有則，耐人尋味”。

下片用反語(yǔ)，先以無(wú)情與多情作對(duì)比，繼而以具體比喻從反面來(lái)說(shuō)明?！盁o(wú)情”兩句，用反語(yǔ)以加強(qiáng)語(yǔ)意。先說(shuō)無(wú)情則無(wú)煩惱，因此多情還不如無(wú)情，從而反托出“多情自古傷離別”的深衷：“一寸”指心，柳絲縷縷，拂水飄綿，最識(shí)離懷別苦。兩句意思是說(shuō)，無(wú)情怎似多情之苦，那一寸芳心，化成了千絲萬(wàn)縷，蘊(yùn)含著千愁萬(wàn)恨。詞意來(lái)自李煜“一片芳心千萬(wàn)緒，人間沒(méi)個(gè)安排處”（《蝶戀花》）。

末兩句含意深婉。天涯地角，是天地之盡頭，故云“有窮時(shí)”。然而，別離之后的相思之情，卻是無(wú)窮無(wú)盡的，正所謂“只有相思無(wú)盡處”。這里通過(guò)比較來(lái)體現(xiàn)出因“多情”而受到的精神折磨，感情真切而含蓄，對(duì)于那個(gè)薄幸年少，卻毫無(wú)埋怨之語(yǔ)?！掇@詞選》贊曰：“末二句總見(jiàn)多情之苦耳。妙意思忠厚，無(wú)怨懟口角。”本詞寫(xiě)閨怨，頗具婉轉(zhuǎn)流利之致，詞中不事藻飾，沒(méi)有典故，除首兩句為敘述，其余幾句不論是用比喻，還是用反語(yǔ)，用夸張，都是通過(guò)白描手段反映思婦的心理活動(dòng)，亦即難以言宣的相思之情，收到了很好的藝術(shù)效果。

“天涯地角有窮時(shí)，只有相思無(wú)盡處”，天涯地角雖遠(yuǎn)總有邊際，只有相思的痛苦無(wú)邊無(wú)際。古人以為天有涯、地有角，故云“有窮時(shí)”?！案F”與下句的“盡”是同一意思。以天下之大，尚有窮盡的時(shí)候，而人的相思，卻無(wú)邊無(wú)際。這種比較是一種極度的夸張，好似李白《北風(fēng)行》中“燕山雪花大如席”一樣，生活中不可能存在。但燕山畢竟有大雪，這就是真實(shí)；而此詞中的少女又畢竟懷有深刻的相思，所以同樣是真實(shí)的。

木蘭花篇六

紫玉蘭，別名木蘭花、紅玉蘭。

木蘭花花語(yǔ)：高尚

木蘭花：靈魂高尚，可在教師節(jié)送給老師

屬木蘭科，落葉小喬木或灌木。葉倒卵形或倒卵狀長(zhǎng)橢圓形。早春先葉開(kāi)花，花大，外面紫色，內(nèi)面近白色，微香。果實(shí)似玉蘭。

產(chǎn)于我國(guó)中部，久經(jīng)栽培，供觀賞。紫玉蘭花朵碩大，早春開(kāi)于枝頭，朵朵亭亭玉立，渾似粉裝玉琢，幽雅飄逸。

繁殖多用分株，其它習(xí)性及用途與玉蘭相同。