無論是身處學(xué)校還是步入社會，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。

愛是一種信仰篇一

中學(xué)時代，每個人心中都有自己崇拜的偶像。或許是一個人，或許是一只螞蟻，或許是一棵小草，或許是……請聯(lián)系自己的生活實際，以“偶像”為話題，自擬題目，寫一篇文章。

(1)詩歌除外，文體不限。

(2)不少于600字。

偶像是一種信仰。中學(xué)生正處于人生觀、世界觀形成的關(guān)鍵時期，我們在對中學(xué)生進(jìn)行世界觀、人生觀教育的同時，也要通過樹立“偶像”對他們進(jìn)行正面引導(dǎo);另外，《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：寫作評價“要重視學(xué)生寫作興趣和習(xí)慣，鼓勵表達(dá)真情實感，鼓勵有創(chuàng)意表達(dá)，引導(dǎo)學(xué)生熱愛生活、親近自然、關(guān)注社會?！边@個話題正好切合了新課標(biāo)要求，有利于引導(dǎo)學(xué)生健康成長，并且保證了每一個學(xué)生都有話可說。

“偶像”可以是一個人。這個人或是歌星、影星，或是政要商賈，或是的父親、母親，或是道路清潔工。但選材時最好選擇自己最熟悉的人，“以小見大”，這樣有利于把文章寫具體、寫生動;二是“偶像”可以是一只小動物。如小螞蟻、小蜜蜂、小狗等都有“閃光點”，我們可以抓住它們身上的優(yōu)點，加以“放大”，使之成為自己心中學(xué)習(xí)的榜樣;三是“偶像”也可以是植物或是其他令人感動的事物。如小草雖卑微，但它卻笑對生活，奉獻(xiàn)社會;水滴雖渺小，但它卻可以滴水穿石，令人驚嘆。

每當(dāng)下課，總有人在談?wù)撟约旱呐枷瘢篹xo,張杰，謝娜，周杰倫…這些名字總在我的耳邊回繞。在我的'班級里，追星的同學(xué)太多了。他們追他們的偶像，我則繼續(xù)崇拜我的阿達(dá)·奧古斯塔。他們喜歡偶像，大部分是因為那些偶像有著光鮮靚麗的外表，動人的歌聲。而我，并不太追星。我的內(nèi)心，一直有著這個巨大貢獻(xiàn)的---阿達(dá)·奧古斯塔。

我崇拜這個人，并不是因為她的外表，而是因為她的內(nèi)心。真實的來說，喜歡這個人的來由，也在于我的理想。她則是我理想的目標(biāo)，一名偉大的工程師。阿達(dá)·奧古斯塔是世界上第一位程式設(shè)計師。這個人也許很多人都不知道，因為她早已去世，也可能是因為你們跟我的目標(biāo)不一樣。

我崇拜她，但她有著不幸的童年，出生后的37天，父母離異，幼年時期，父親去世。她的童年主要是在祖母呵護(hù)下度過的，阿達(dá)七歲時祖母也相繼去世。我認(rèn)識的人中，還沒有一個像阿達(dá)這么不幸的人，我的童年很幸福，但她做出的成就確實我沒有辦到的。

我承認(rèn)，我也崇拜當(dāng)代的明星，但那只是因為他們的外表，那并不是真實的偶像吧。喜歡一個偶像，就要由衷的贊美她，喜歡她的各個方面。而阿達(dá)·奧古斯塔，就是我由衷的偶像。我敬佩她，我支持她，這個世界上因她而精彩。

愛是一種信仰篇二

大家好!

各位同學(xué)，你們知道1949年10月13日是什么特殊的日子嗎?那一天，伴隨著新中國的成立，中國少年兒童自己的組織——中國少年兒童隊成立了，1953年8月改為中國少年先鋒隊。從此，億萬少年兒童在星星火炬照耀下，戴上了鮮艷的紅領(lǐng)巾，成為了光榮的中國少年先鋒隊隊員。從此，億萬紅領(lǐng)巾長大后成了科學(xué)家，藝術(shù)家，教育家，軍事家，成了祖國建設(shè)大軍中的優(yōu)秀工人，農(nóng)民?！叭嗣竦睦娓哂谝磺小钡暮粲踉谝淮忠淮说男闹性铝烁?。

中國少年先鋒隊是中國少年兒童的先進(jìn)組織，是在中國共產(chǎn)黨的直接關(guān)懷下建立起來的，已有80多年的歷史了。

回顧少先隊光榮的歷史，這支少年兒童革命組織的發(fā)展隨著中國革命形勢的發(fā)展而發(fā)展，大體上可以分為五個階段：1924年到1927年北伐戰(zhàn)爭時期的勞動童子軍;1927年到1936年土地革命戰(zhàn)爭時期的共產(chǎn)主義兒童團(tuán);1937年到1945年抗日戰(zhàn)爭時期的抗日兒童團(tuán);1946年到1949年建立的少年先鋒隊;1949年新中國成立后建立了全國統(tǒng)一的組織——中國少年兒童隊，后改名為中國少年先鋒隊。

10月13日，是中國少年先鋒隊的隊?wèi)c日。星星火炬是我們的隊旗，它引導(dǎo)隊員為共產(chǎn)主義事業(yè)做好準(zhǔn)備。烈士的鮮血染紅了隊員的紅領(lǐng)巾，光榮的少先隊員是社會主義建設(shè)的新一輩，跟著共產(chǎn)黨，跟著共青團(tuán)，正乘著時代發(fā)展的雄風(fēng)，學(xué)習(xí)本領(lǐng)，磨練翅膀，向著太陽勇敢飛翔!

今天，當(dāng)世界進(jìn)入一個飛速發(fā)展的新時代，當(dāng)祖國面臨著更多的競爭和挑戰(zhàn)，我們倍感肩上擔(dān)子的沉重。同學(xué)們，讓我們接過先輩手中的火炬，努力拼搏、奮發(fā)圖強(qiáng)，用我們的熱血和汗水，澆灌希望的奇葩;用我們的豪情和力量，燃起理想的火焰;用我們的智慧和膽識，紡織成功的花環(huán)，為了祖國的繁榮富強(qiáng)，為了人民的幸福生活，讓我們時刻準(zhǔn)備著：為共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗!

謝謝大家!

愛是一種信仰篇三

越是沒本事的人，越覺得讀書無用。

劉媛媛是農(nóng)村出來的孩子，她覺得自己非常幸運，是因為她父母雖然沒怎么讀過書，卻堅定的認(rèn)為，讀書很重要。所以吃再多的苦，也要供所有的孩子讀書，讓他們上大學(xué)。

讀書與不讀書，過的是不一樣的人生。

鍛煉與不鍛煉的人，隔一天看，沒有任何區(qū)別;隔一個月看，差異甚微;但是隔五年十年看，身體和精神狀態(tài)上就有了巨大差別。讀書也是一樣的道理，讀書與不讀書的人，日積月累，終成天淵之別。

今天多學(xué)一點知識，明天就少一句求人的話。

我想，我們的堅持是為了，就算最終跌入繁瑣，洗盡鉛華，同樣的工作，卻有不一樣的心境，同樣的家庭，卻有不一樣的情調(diào)，同樣的后代，卻有不一樣的素養(yǎng)。

有一段父子之間的經(jīng)典對話，告訴了我們努力讀書和不讀書的大不同。

兒子剛上學(xué)不久就問當(dāng)農(nóng)民的父親，人為什么要讀書。父親說，一顆小樹長1年的話，只能用來做籬笆，或當(dāng)柴燒;20xx年的樹可以做檁條;20xx年的樹用處就大了，可以做粱，可以做柱子，可以做家具。一個小孩子如果不上學(xué)，他7歲就可以放羊，長大了能放一大群羊，但他除了放羊，基本干不了別的。

如果小學(xué)畢業(yè)，在農(nóng)村，他可以用一些新技術(shù)種地，在城市可以到建筑工地打工，做保安，也可以當(dāng)個小商小販，小學(xué)的知識夠用了;如果初中畢業(yè)，他就可以學(xué)習(xí)一些機(jī)械的操作了;如果高中畢業(yè)，他就可以學(xué)習(xí)很多機(jī)械的修理了;如果大學(xué)畢業(yè)，他就可以設(shè)計高樓大廈，鐵路橋梁了;如果他碩士博士畢業(yè)，他就可能發(fā)明創(chuàng)造出一些我們原來沒有的東西。

“知道了嗎?”兒子說：“知道了。”

爸爸又問：“放羊、種地、當(dāng)保安，丟不丟人?”兒子說：“丟人?！?/p>

不是說不上學(xué)，或上學(xué)少就沒用。就像一年的小樹一樣，有用，但用處不如大樹多。不讀書或讀書少也有用，但對社會的貢獻(xiàn)少，他們賺的錢就少。讀書多，花的錢也多，用的時間也多，但時獻(xiàn)大，自己賺的錢也多，地位就高。

不抱怨家境，寒門也能出貴子。

我們必須承認(rèn)，世界是有一些不公平的，他們家庭富裕，擁有很多資源，有很多優(yōu)越的條件我們都沒有，他們有很多的捷徑，我們也沒有，但是我們不能抱怨。

每一個人的人生都是不盡相同的，有些人出生就含著金鑰匙，有些人出生連爸媽都沒有。人生跟人生是沒有可比性的，我們的人生是怎么樣，完全決定于我們自己的感受。

你一輩子都在感受抱怨，那你的一生就是抱怨的一生，你一輩子都在感受感動，那你的一生就是感動的一生。

英國有一部紀(jì)錄片，叫做《人生7年》。

片中訪問了12個來自不同階層的7歲的小孩，每7年過去，在回去重新訪問這些小孩，到了最后就發(fā)現(xiàn)，富人的孩子，還是富人，窮人的孩子還是窮人。

但是里面有一個叫尼克的貧窮的小孩，他到最后通過自己的奮斗，變成了一名大學(xué)教授。

可見命運的手掌里面是有漏網(wǎng)之魚的。

任正非，一個44歲的男人，在經(jīng)營中被騙了200萬，被國企南油集團(tuán)除名，曾求留任遭拒絕，還背負(fù)200萬債務(wù)。老婆又離婚，他一個人帶著老爹老娘弟弟妹妹在深圳住棚屋，創(chuàng)立華為公司。

馬云去肯德基應(yīng)聘，他落選了。馬云跟大老板們講了講什么叫電子商務(wù)，大老板們得出一個結(jié)論，這是個騙子。

有人對年輕的李宗盛說，你這么丑，也沒什么天賦，怎么能唱歌呢?

42歲的宗慶后發(fā)現(xiàn)做兒童營養(yǎng)液有巨大的市場，但親戚朋友都勸他不能干，賣那東西能發(fā)財就是癡人說夢，過了沒多久，他給自己的營養(yǎng)液取名為娃哈哈。

所以當(dāng)我們遭遇失敗的時候，我們不能把所有失敗的原因都?xì)w結(jié)在出生上去。更不能去抱怨自己的父母為什么不如別人的父母。因為家境不好，并沒有斬斷一個人他成功的所有的可能。

我們大部分人都不是出生豪門的，我們都要靠自己，所以你要相信，命運給你一個比別人低的起點，是想告訴你，讓你用你的一生去奮斗出一個絕地反擊的故事。

這個故事關(guān)于獨立，關(guān)于夢想，關(guān)于勇氣，關(guān)于堅忍，它不是一個水到渠成的童話，沒有一點人間疾苦，這個故事是有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚;這個故事是苦心人天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。

愛是一種信仰篇四

有些話題的展開帶著灼痛，掙扎，彷徨，糾結(jié)，有點尖銳又不得不面對。我不知我能夠做些什么，或許真實地記錄，就是一種拯救與和解吧。

一般情況下，中午我是不休息的。利用午休的一小段時間上線，看看民生，聊聊八卦，聽聽音樂，借此放松緊繃的工作和生活帶來的重壓。加上我這個人一旦在線，是不會隱身的。對我而言，沒這個必要。于是，我遇上了一個叫淡然的朋友以及她的故事。

這段話，她用了將近一小時才慢慢訴說完。我清楚地知道她內(nèi)心所起的狂瀾，又或者，她這樣將一段難言之隱說與我聽的同時，鼓足了多大的勇氣。她明明知道，每一次的回顧，每一筆畫的完成，對她而言更是一種懲罰。我沒有懷疑事件的真實性。也感謝她對我的信任。她把信任寄托在一個從未聯(lián)系過，沒有過多交流的一個陌生人面前，我想，她做好了準(zhǔn)備，去改變?nèi)ソ邮苋シ词≈白约旱乃魉鶠?，并為未來，為愛大膽敞開心懷，要得到救贖，得到解脫，得到屬于自己的幸福。

細(xì)心一點的人都會發(fā)現(xiàn)，在淡然訴說的開頭，隱隱綽綽某些提示，事件的起因貌似一樁“網(wǎng)絡(luò)交通事故”，粉色一點說就是涉嫌了“網(wǎng)戀”。這種起因不必求證，事實上，網(wǎng)戀一詞已經(jīng)不是什么新鮮事，有網(wǎng)友還戲稱“上網(wǎng)不網(wǎng)戀，簡直浪費電?！碑?dāng)然，只有那些無聊的人才做這種無聊事，絕大多數(shù)人還是恪守自己的原則，畢竟網(wǎng)絡(luò)傳達(dá)的信息僅僅是限于文字的互動，而真實的生活，一杯茶的溫度，一次眉目的傳情，一個握手的動作，是在網(wǎng)絡(luò)中無法完成的。腳踏實地的真實感安心感，稍微有點理理智的人是懂得的。都說網(wǎng)戀如罌粟，并不是子虛烏有。放眼當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)，有多少癡男怨女深陷其中不能自拔，只恨月老把姻緣一線錯牽。但往深一層探究，出現(xiàn)這個畸戀的心態(tài)，肯定有它存在的根源。網(wǎng)戀抑或婚外戀對家庭的危害，幾乎是毀滅性的。這樣的家庭悲劇不勝枚舉。曾在一本《家庭》雜志上看過一段話，“婚姻內(nèi)給不到你愛情的真實性，那么婚姻外同樣滿足不了你”。網(wǎng)戀和婚外情，無論是精神出軌，還是身體出軌，在有事實婚姻下，都是對愛的背叛。而由此釀造的苦果，就會潛伏在你記憶的味蕾之下，時不時釋放難言的苦刺激你，真實演繹“一失足成千古恨”。

三毛曾經(jīng)說過“自己喜歡的東西，別人碰一下都覺得是搶?！笨梢姁鄣恼加杏嵌嗝吹拿舾泻图ち摇鄣脴O端就是恨，因為想得到，想占有，想逞強(qiáng)，一旦私欲發(fā)酵膨脹，后果是不堪設(shè)想的。通過心理報復(fù)，讓對方陷進(jìn)一種精神泥潭，難于自拔。就算掙脫出來，身心早已銹跡斑斑。實施精神的軟暴力，在一些家庭中經(jīng)常發(fā)生。即是同一屋檐下，也形同陌路；即是同床，完全異夢。沒有共同話題，把你當(dāng)透明，時不時冷言碎語，無中生有地惡言相向，這樣冷漠的精神折磨，無疑就是一座精神囚牢，不把人逼瘋才怪。兩個原本講好愛一輩子的人，為何反目成仇？如果從陌生到熟悉，是天涯咫尺的話，那么，從熟悉到陌生就真正的是咫尺天涯了。做不了夫妻，可以做親人；沒有愛，可以放手，可以不愛；但千萬不要存恨在心，懷報復(fù)心理。寧為玉碎不為瓦全的極端手段是不可取的。

淡然友提到的問題，也是很多家庭問題。既然問題存在了，就得面對解決，而非一味委曲求全。首先，必須珍惜自己的生命，不能自殘。沒有生命，一切為零。第二，不要太軟弱，該硬時要硬，一味的軟弱謙讓，讓他心理更加變形，得寸進(jìn)尺。第三，兩人要好好地談?wù)?，公開時間，在什么時間段做什么事，一目了然。如果能改變，就好好過日子，實在改變不了，就準(zhǔn)備分手。同時反省自己，斷絕一切與婚姻無關(guān)的異性和念頭。

在家庭中，夫妻雙方的默契有很多形象的比喻，有的比喻夫妻是一雙筷子，有的比喻夫妻是一戶大門，這其中沒有什么相處的奧妙所在，無非是告誡男女雙方在一起生活，大家要相互配合，相互遷就，相互成全。我還想補(bǔ)充一下，夫妻雙方也如同齒輪和鏈條，膠合在一起，一個齒楔入另一個孔，這樣的運行才是順利和安全的。萬一一方偏離了軌道，必將導(dǎo)致脫軌，招致家庭悲劇，夫妻感情破裂。女人和男人，試問一下，沒有穩(wěn)定的家庭環(huán)境和牢固的婚姻做為大后方，你的幸福在哪？你的動力在哪？可見夫妻之間的相處，是以尊重為前提，以信任為基礎(chǔ)，以共同成長為方向締結(jié)在一起的細(xì)水長流，切莫貪戀精神短途的奇花異草。

在風(fēng)起云涌的網(wǎng)絡(luò)時代，為了避免婚姻生活觸礁的尷尬，身為一個女人，首先要懂自愛。自愛的女人，她本身已經(jīng)具備了凜然不可侵犯的氣度。這種氣度，是一道寒光，它隔絕了外界的誘惑，同時捍衛(wèi)了自己的國土。其次要自立。自立的女人，人格上是獨立。自立的女人，也是有本事的人，她不會像藤一樣攀附在男人身上，她有生存的能力，有自己的人生主見。再者要自強(qiáng)。天行健，君子自強(qiáng)不息。自強(qiáng)的女人，不會抱怨命運的不公，她只會去改變和爭取，然后放在手里好好珍惜。女人，不再是弱者的代名詞，她有自己的尊嚴(yán)和社會地位。女人，當(dāng)如滿月，賢淑，優(yōu)雅，嫵媚。

愛是一種信仰篇五

各位老師、同學(xué)們，大家好!

今天我國旗下講話的主題《校園安全應(yīng)從你我做起》。

近年來，全國各地各種校園意外事故頻繁發(fā)生，所以校園安全應(yīng)引起我們?nèi)w師生的高度重視和警惕。

奧斯特洛夫斯基曾言：人，最寶貴的東西是生命，生命屬于人只有一次。一個和諧溫馨、安定有序的校園，不只是傳播知識的殿堂，還應(yīng)該成為學(xué)生健康成長的樂園。校園安全與我們每個師生密切相關(guān)。它關(guān)系到我們學(xué)生能否健康成長、順利完成學(xué)業(yè);它關(guān)系到我們的老師能否在一個寧靜、安全的環(huán)境中教書育人，培養(yǎng)和造就各種人才。所以，我向大家提出以下幾點倡議，共同努力維護(hù)啟中的安全、和諧。

同學(xué)們，生命是美好的，生活是多姿多彩的，而擁有這一切的前提是保證安全。所以，我們一定要時刻警惕，提高安全意識，努力增強(qiáng)自我防范能力，做到警鐘長鳴!

我的講話完了，謝謝大家。

愛是一種信仰篇六

許丕新先生，香港華僑華人研究中心主任，華僑大學(xué)董事會永遠(yuǎn)榮譽(yù)董事（香港），華僑大學(xué)華僑華人研究院客座研究員，香港僑界社團(tuán)聯(lián)會名譽(yù)顧問，香港僑友社名譽(yù)顧問，香港金門同鄉(xiāng)會會長。

立德，立功，立言——他數(shù)十年踐行古人“三立”之說，為華僑著書立傳，讓“歸僑史”煥發(fā)精神的光輝。他奉行“愛國是一種信仰”，與萬千華僑一樣，將對祖國的情思根植於骨髓，貫穿在生命的始終。他用筆書寫盡華僑故事，他的故事，自有人會用溫潤的筆端，將之娓娓訴說。

傳承父親遺志

許丕新先生的父親，是印尼著名愛國僑領(lǐng)許東亮先生。許東亮先生少年時從福建金門前往東南亞逃難謀生，利用智謀支援祖國抗戰(zhàn)。1965年轉(zhuǎn)至香港後重新投入再創(chuàng)業(yè)，全力推銷中國貨，開辟東南亞市場。熱心參與社會公益，積極支持香港歸僑團(tuán)體的組織和創(chuàng)建，並對華僑大學(xué)的創(chuàng)辦和復(fù)辦發(fā)展，傾注了大半生的心血。

身為許東亮先生的長子，父親的愛國傳統(tǒng)在他身上也得到了延續(xù)。1943年前後，只有三四歲的許丕新先生就在父母的引導(dǎo)下，學(xué)會趴在那些逃亡南來的中國抗日文人志士的作坊門口，悄悄觀察日本人的動靜，一聽見風(fēng)聲便大聲喊叫發(fā)出信號。這段經(jīng)歷，在一個年幼的華僑兒童心中，埋下了一顆小小的種子。

樸素的愛國道理是一脈相承的。在香港生活數(shù)十年，許丕新先生謹(jǐn)記父親遺志，又因深受父親愛國精神的影響，2004年65歲退休後，他投身社會公益事業(yè)，為同屬一條血脈的海內(nèi)外僑胞們盡心盡責(zé)。

香港是個社團(tuán)社會，以聯(lián)誼互助、弘揚華僑文化為主的正式社團(tuán)有70多個。然而，這些社團(tuán)當(dāng)中，由於面臨華僑政策欠缺與經(jīng)費緊缺等難題，真正能為華僑們爭取權(quán)益的為數(shù)不多，運作困難重重。作為香港華僑華人研究中心主任，許丕新先生便思索著以中心之名為香港僑胞們做點實事——以研究香港歸僑在港的生存狀態(tài)和問題為主，提出港僑在港生存發(fā)展的政策建議，同時協(xié)助基層僑社舉辦各種論壇和節(jié)日活動。

2005年，香港華僑華人研究中心策劃執(zhí)行了兩個重大活動，在香港引起了極大關(guān)注。為紀(jì)念1955年4月18日在印尼萬隆召開的亞非會議（萬隆會議），該中心籌備半年之久的“香港僑界隆重紀(jì)念亞非會議召開五十周年暨慶祝香港萬隆校友會成立15周年”的大型論壇和晚會，於2005年4月9日在香港九龍灣舉行，開創(chuàng)了基層僑社舉辦論壇之風(fēng)。來自中國、印尼的萬隆歸僑和僑眷同當(dāng)年出席萬隆會議的老人們歡聚一堂，回顧萬隆會議的歷史及現(xiàn)實意義，發(fā)揚萬隆精神。這一盛會引起cctv-4香港站的重視，在 “中心”的協(xié)助下拍攝了紀(jì)念萬隆會議召開50周年的專題片並向全球播映，引起了轟動。

同年9月2日，該中心牽頭策劃的“亞太戰(zhàn)區(qū)華僑華人紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利60周年大會”在香港國際展貿(mào)中心隆重舉行，來自海內(nèi)外48個華僑社團(tuán)的800多名親歷抗戰(zhàn)的華僑老戰(zhàn)士、華僑抗日英烈子女及香港各界代表參加大會，盛況空前。香港僑界民間能聯(lián)合港內(nèi)外僑胞，不分政治傾向，團(tuán)結(jié)一致唱中華，這同樣是首次。而這兩次活動，許丕新先生都作為主要策劃人，全身心投入，他的無私付出得到了僑界的廣泛好評。這兩次大會，許丕新先生年邁的父母作為當(dāng)年歷史的見證人和參與者都積極參加了活動，兩代華僑在同一時空下分享了這一偉大歷史事件的歷史記憶。

“夫明鏡者，所以照形也；往古者，所以知今也?！痹谠S丕新先生眼裏，重溫華僑先輩抗日歷史，既可鑒古知今，警示未來，更可不斷激發(fā)自己的中華情懷。

“五星紅旗迎風(fēng)飄揚，勝利歌聲多麼響亮……”2015年10月3日，來自海內(nèi)外的嘉賓、中央駐港及港府官員和香港各僑界代表齊聚香江，共同迎接中國人民紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年大會。開幕式上，《中華人民共和國國歌》奏響，全體嘉賓整肅衣冠，目光專注，嘹亮的歌聲響徹會場。

在紀(jì)念父親的文章中，許丕新先生曾用飽含深情的筆觸寫道：“他沒有留給我們很多的錢財，卻留給我們?nèi)≈槐M的、永遠(yuǎn)滋潤我們心靈的愛、尊嚴(yán)、善良和誠懇的養(yǎng)分，教會我們?nèi)绾巫鋈撕妥鍪??！痹S丕新先生今日一切所為，皆是在傳承父親對華僑的一份情懷和氣度，讓人們看到，父親數(shù)十年來皆以一己之身教，教育子女甘於奉獻(xiàn)的可貴品質(zhì)。

為抗戰(zhàn)華僑著書立說

為社團(tuán)奔波，對於許丕新先生所做的事而言，僅僅只是一小部分。在古人講的“三立”當(dāng)中，“立言”是最後一“立”，也是讓一個人真正成為大寫的人、為後輩所記住的人的成長路徑。許丕新先生就是這樣一位為萬千華僑“立言”的人。

2015年正值中國人民抗戰(zhàn)勝利70周年，這一年，他奔走相告，以香港華僑華人研究中心的人脈，聯(lián)合生活文化基金會和其他僑友，帶頭掀起了香港僑界史上的一次重大修撰史活動——編撰《東南亞華僑抗日史料叢書》。在擁有著眾多東南亞華僑同胞的香港，還原東南亞華僑抗日史的著作卻是空白的。在僅有的零零散散的資料中，大多是以黨派立場編撰而成的，因此都具有片面性，失去了史料應(yīng)有的價值。

“抗日戰(zhàn)爭是民族的戰(zhàn)爭，應(yīng)該站在中華民族的立場上來編撰，客觀、冷靜地還原歷史真相?！痹S丕新先生一臉嚴(yán)肅地說。他認(rèn)為，編撰史料的目的就是為了讓後代追溯歷史的時候有據(jù)可循，所以編輯是最重要的一環(huán)。如果編輯的思想有失偏頗，那麼其留下的史料將是片面的、不公正的，這樣的史料流傳下來，不僅是對當(dāng)年參加抗戰(zhàn)的前輩的不恭敬，更會對子孫後代認(rèn)知歷史的角度和思維產(chǎn)生錯誤的引導(dǎo)，因此，其客觀性不容忽視。

他舉例說，參與此次書籍編輯的前國民黨將領(lǐng)蔡省三，今年已90多歲高齡，這位長者曾用自己冷靜的目光審視那段過往的歲月，追思?xì)v史，編撰出一套圖文並茂的日軍侵華的史略，對青年一代了解那段史實提供了事實依據(jù)?！斑@才是編撰史料應(yīng)有的眼光和態(tài)度！”許丕新先生說。

隨著想法的成熟，《東南亞華僑抗日史料叢書》的編撰計劃正式展開。實施之初就得到了社會各界的熱烈響應(yīng)，短時間內(nèi)籌得善款80多萬元。旅居?xùn)|南亞各個國家（馬來西亞、新加坡等）的華人紛紛發(fā)來珍貴的史料和照片。由97歲高齡的抗日將領(lǐng)和年僅23歲的大學(xué)畢業(yè)生等各方人士組成的超過百人的隊伍參與了這一套工程龐大的華僑抗日的圖片的資料收集、編、撰、口述採集、梳理、寫作、分類、打字、編校、排版直到印刷出版……歷經(jīng)大半年時間，一套共計18本書、約350萬字的《東南亞華僑抗日史料叢書》在100多位編輯、作者和許多無名人士的共同努力下面世，並以其珍貴的歷史價值，獲得了國家圖書館和一些省市圖書館及博物館、研究單位的收藏。

再度生發(fā)編撰“歸僑史”的念頭

如果說，《東南亞華僑抗日史料叢書》的匯編只是一個開始，那麼，對於許丕新先生來說，為華僑“立言”永遠(yuǎn)沒有結(jié)束。他希望這樣的事情可以延續(xù)下去，為子孫後代留下更多財富。作為50年代歸來的華僑，許丕新先生對同時代回國的華僑有著特殊的感情。他言，五六十年代是大量中國歸僑成長的階段，這些華僑在新中國成立前後，紛紛回國熱心參加祖國的建設(shè)，所以，這個時期理應(yīng)作為觀察研究華僑歷史的重要節(jié)點。然而，香港歷史上關(guān)於這段“歸僑史”的研究完全是空白。割斷甚至抹殺香港“歸僑史”是對這一群體的漠視和不敬，一個沒有自己真正的歷史，或是歷史呈現(xiàn)空白的民族或群體，都是十分悲哀的。

由此，許丕新先生再次生發(fā)編撰《中國歸僑史叢書》的念頭。

五六十年代，一群年輕的中國學(xué)生，從印尼偷偷帶回一批橡膠種子，他們帶回來的種子種出了中國第一棵橡膠樹；也有歸國華僑帶回中國史上的第一顆咖啡豆，為發(fā)展國家熱帶經(jīng)濟(jì)作物提供了樣本。這種對祖國的情感，已根植於骨髓，貫穿著一代代歸僑們?nèi)松氖冀K。

“只要改革開放還繼續(xù)，‘僑’就必還存在?！痹S丕新先生這樣認(rèn)為。他說，如今的香港，在世的歸僑多達(dá)十幾萬人，他們大多數(shù)出生在國外，再大些回到內(nèi)地讀書或工作，而後回到香港，他們的人生軌跡構(gòu)成了完整的香港歸僑經(jīng)歷，足以構(gòu)成一部典型的“歸僑史”。更重要的是，他們歷經(jīng)人生的酸甜苦辣，雖遇到許多不順，但愛國的心從未改變。

“因此，這本書的採寫要放眼民間。側(cè)重寫好更多‘大時代中的小人物’。我希望將‘歸僑史’寫成一個很宏大的故事，這個故事由許多大小角色演繹，每個角色講述自己的經(jīng)歷，要有根有據(jù)、有血有肉，而不盡是唱頌歌。只有這樣，它才能成為一本具有教育意義的史書，指引著我們的下一代向這些傑出的前輩看齊，形成正確的人生觀與價值觀。”許丕新先生意味深長地說。

如果把“僑”放在一個“大僑務(wù)” 的視點觀察，在海內(nèi)外，這是一個近一億人群的（海外約五千萬華僑華人僑胞，中國約含五千萬歸僑僑眷同胞）、擁有同一中華血脈的族群，是一個由同一中華文化的根和靈魂哺育、形成、壯大的屬於炎黃子孫的多元化群體。這一特殊的群體正是這一時代踐行人類命運共同體的先鋒。

人有善愿，天必佑之。自編撰“歸僑史”的計劃落地，社會各方資源便紛紛向許丕新先生湧來。而他自己也將其作為人生中最後要完成的一件大事，推掉一切雜事集中精力投入。他希望這套史料叢書能將歷史真相與一代代華僑的精神面貌真實地記錄下來，給子孫後代留下一筆永恒的精神財富。