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社日(唐·王駕)
鵝湖山下稻粱肥⑵，豚柵雞棲半掩扉⑶。
桑柘影斜春社散，家家扶得醉人歸⑷。
此詩一作張演詩。
鵝湖：在江西省鉛山縣，一年兩稻，故方仲春社日，稻梁已肥。
豚：小豬。柵：豬圈。
醉人：祭神后分享祭品曰散胙。
社日：古代祭祀土神的日子，春秋兩祭，分為春社和秋社。古代勞動人民不但通過這種方式表達(dá)他們對減少自然災(zāi)害、獲得豐收的良好祝愿，同時也借這樣的節(jié)日開展對他們來說十分難得的娛樂活動。在社日到來時，民眾集會競技，進(jìn)行各種類型的作社表演，并集體歡宴，非常熱鬧。
粱：古代對粟的優(yōu)良品種的通稱。
豚柵雞棲對掩扉：這句的意思是說，豬歸圈，雞歸巢，家家戶戶的門還關(guān)著，村民們祭社聚宴還沒回來。豚柵（tún zhà），小豬豬圈。雞棲（qī），雞舍。對，相對。扉，門。
桑柘（zhè）：桑樹和柘樹，這兩種樹的葉子均可用來養(yǎng)蠶。
影斜：樹影傾斜，太陽偏西。
春社散：春設(shè)的聚宴已經(jīng)散了。
鵝湖山下，莊稼長勢喜人，家家戶戶豬滿圈，雞成群。天色已晚，桑樹柘樹的影子越來越長，春社的歡宴才漸漸散去，喝得醉醺醺的人在家人的攙扶下高高興興的回家。
[1]鵝湖山下稻梁肥，豚柵雞棲半掩扉。
古時的春秋季節(jié)有兩次例行的祭祀土神的日子，分別叫作春社和秋社。古代百姓不但通過作社活動表達(dá)他們對減少自然災(zāi)害、獲得豐收的良好祝愿，同時也借以開展娛樂。在社日民眾集會競技，進(jìn)行各種類型的作社表演，集體歡宴，非常熱鬧。宋代詩人楊萬里《觀社》寫道：“作社朝祠有足觀，山農(nóng)祈福更迎年。忽然簫鼓來何處？走煞兒童最可憐！虎頭豹面時自顧，野謳市舞各爭妍。王侯將相饒尊貴，不博渠儂一晌癲！”王駕《社日》雖沒有一字正面寫作社的情景，卻描繪出了這個節(jié)日的'歡樂。
詩一開始不寫“社日”的題面，卻從村居風(fēng)光寫起。鵝湖山，在今江西鉛山縣境內(nèi)，這地名本身十分誘人。湖的名字使人想到鵝鴨成群，魚蝦滿塘，一派山明水秀的南方農(nóng)村風(fēng)光。春社時屬仲春，“稻粱肥”，是指田里莊稼長得很好，豐收在望。村外風(fēng)光如此迷人，而村內(nèi)到處是一片富裕的景象，豬滿圈，雞棲塒，聯(lián)系第一句描寫，真可以說是五谷豐登、六畜興旺。詩一開始不寫“社日”的題面，卻從村居風(fēng)光寫起。雖只字未提作社的事，先就寫出了節(jié)日的喜慶氣氛。這兩句也沒有寫到村居的人，“半掩扉”三字暗示村民都不在家，門兒都半掩著。古人常用“夜不閉戶”表示環(huán)境的太平安寧，“半掩”而不上鎖，可見民風(fēng)淳厚，豐年富足。這個細(xì)節(jié)描寫是極有表現(xiàn)力。同時，它又暗示出村民家家參加社日，巧妙地將詩意向后聯(lián)過渡。
后兩句寫“社日”正題。值得注意的是詩人沒有就作社表演熱鬧場面著筆，卻寫社散后的景象?！吧ｈ嫌靶薄?，夕陽西下，樹影在地越來越長，說明天色將晚。古代習(xí)慣，祭社之處必植樹。所謂“故園喬木”，即指社樹，它象征鄉(xiāng)里，故受人崇拜。其中桑、梓二木即古人常用為社樹的樹種。此詩的“桑柘”緊扣社日，即此之謂?？梢姽P無旁鶩。同時，村里植有“桑柘”，可見養(yǎng)蠶也搞得不錯。遣詞用語體現(xiàn)出詩人的藝術(shù)匠心。春社散后，人聲漸少，到處都可以看到喝得醉醺醺的村民，被家人鄰里攙扶著回家。“家家”是夸張說法，說明醉倒情形之普遍。詩未寫社日的熱鬧與歡樂場面，卻選取高潮之后漸歸寧靜的這樣一個尾聲來表現(xiàn)它，是頗為別致的。它的暗示性很強(qiáng)，讀者通過這個尾聲，會自然聯(lián)想到作社、觀社的全過程?！白砣恕边@個細(xì)節(jié)可以使人聯(lián)想到村民觀社的興高采烈，暢懷大飲，而這種欣喜之情又是與豐收分不開的。
此詩不寫正面寫側(cè)面，通過富有典型意義和形象暗示作用的生活細(xì)節(jié)寫社日景象，筆墨極省，反映的內(nèi)容卻極為豐富。這種含蓄的表現(xiàn)手法，與絕句短小體裁極為適應(yīng)，使人讀后不覺其短，回味深長。當(dāng)然，在封建社會，農(nóng)民的生活一般不可能像此詩所寫的那樣好，詩人把田家生活作了“桃花源”式的美化。但也應(yīng)看到，在自然災(zāi)害減少、農(nóng)業(yè)豐收的情況下，農(nóng)民過節(jié)時顯得快活，也是很自然的。
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