無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都嘗試過(guò)寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來(lái)看一看吧。

北京精神的意義北京精神口號(hào)標(biāo)語(yǔ)篇一

振興中華：“振興中華”的口號(hào)，是孫中山1894年在《興中會(huì)宣言》中最早提出來(lái)的。從那之后，大多數(shù)愛國(guó)志士無(wú)不以此為終生奮斗的最終目的。可以說(shuō)，中國(guó)從此之后的一切革命斗爭(zhēng)，無(wú)一不是為了振興中華民族；所取得的一切進(jìn)步和成就，無(wú)一不是由于它的催動(dòng)和鼓舞。五四運(yùn)動(dòng)的發(fā)生，就是這種精神的直接繼續(xù)。愛國(guó)學(xué)生的奔走呼號(hào)，浴血奮斗，廣大知識(shí)分子、市民、工人的積極響應(yīng)和支援，最根本的動(dòng)因就在于此。響遍全國(guó)的“外爭(zhēng)國(guó)權(quán)，內(nèi)懲國(guó)賊”、“喚醒同胞，一致救國(guó)”等口號(hào)，最根本的含義也在于此。有的人當(dāng)時(shí)在思想上雖然還沒(méi)有明確認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，純粹為愛國(guó)熱情所驅(qū)使，但他們愛國(guó)的目的，并不是為了保持中國(guó)的落后，最終目的還是為了挽救中國(guó)的危亡，改變中國(guó)的落后面貌，振興中華民族。

愛國(guó)主義：在五四運(yùn)動(dòng)中，廣大學(xué)生之所以不顧高壓，奔走呼號(hào)，他們的愛國(guó)行動(dòng)之所以能得到各界知名人士、上層人物和廣大工商界群眾的支持，就是由于愛國(guó)主義的有力號(hào)召，愛國(guó)精神的強(qiáng)烈感染。今天，要?jiǎng)倮缛?1世紀(jì)，實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化，真正使中華民族振興起來(lái)，更要大力發(fā)揚(yáng)愛國(guó)主義。

民主精神：新文化運(yùn)動(dòng)最先提出科學(xué)與人權(quán)并重（青年雜志創(chuàng)刊詞中的提法），隨后講“賽先生”（科學(xué)）和“德先生”（民主，當(dāng)時(shí)把人權(quán)和民主當(dāng)作基本上同一的概念）。后來(lái)“賽先生”和“德先生”成為“賽同志”和“德同志”，就是說(shuō)，民主和科學(xué)一道，是中國(guó)共產(chǎn)黨歷來(lái)為之奮斗的目標(biāo)。在五四運(yùn)動(dòng)中，民主即“德先生”是一面反封建、反專制的大旗，大大地解放了人們的思想。五四愛國(guó)運(yùn)動(dòng)之所以能夠發(fā)生，與民主精神的推動(dòng)是分不開的.。如果沒(méi)有民主的啟蒙和民主意識(shí)的覺醒，就不可能發(fā)生那么大規(guī)模的愛國(guó)運(yùn)動(dòng)?，F(xiàn)在，我國(guó)的民主政治建設(shè)已經(jīng)有了顯著的進(jìn)步，在許多方面取得很大的成就。但是，距社會(huì)主義民主政治的目標(biāo)還相差甚遠(yuǎn)。要想盡快振興中華民族，就應(yīng)該繼續(xù)高舉“德先生”的大旗，發(fā)揚(yáng)民主精神，加強(qiáng)社會(huì)主義民主政治建設(shè)。

科學(xué)精神：在五四運(yùn)動(dòng)中，科學(xué)即“賽先生”與“德先生”一樣，是反封建、反迷信的另外一面大旗，并有力地促進(jìn)了民主意識(shí)的發(fā)揚(yáng)，反封建斗爭(zhēng)的開展。陳獨(dú)秀在《敬告青年》一文中提出的六條新的思想，第六條就是“科學(xué)的而非想象的”。他說(shuō)：“近代歐洲之所以優(yōu)越他族者，科學(xué)之興，其功不在人權(quán)之下，若舟車之有兩輪焉”，“國(guó)人而欲脫蒙昧?xí)r代，羞為淺化之民也，則急起直追，當(dāng)以科學(xué)與人權(quán)并重?！雹賉《獨(dú)秀文存》，第9頁(yè)，安徽人民出版社，合肥，1987。]因此，在發(fā)揚(yáng)民主精神的同時(shí)，還應(yīng)該發(fā)揚(yáng)科學(xué)精神。

北京精神的意義北京精神口號(hào)標(biāo)語(yǔ)篇二

我演講的題目是：“學(xué)法用法，從我做起”。

談到法律，我想大家都不會(huì)陌生，或多或少的對(duì)它都有一定的了解。21世紀(jì)是一個(gè)法制社會(huì)，所以我們一定要了解法律的重要性。俗話說(shuō)：“沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓”，沒(méi)有了法律我們的生活將無(wú)法正常的運(yùn)行。也許有些人對(duì)此會(huì)不以為然，認(rèn)為人應(yīng)該擁有自由，而自由是由自己來(lái)決定的?？墒谴蠹矣袥](méi)有想過(guò)，在一個(gè)有規(guī)則、有規(guī)矩的社會(huì)中生活，你能不顧一切地去追求這樣的自由嗎?當(dāng)然不能!做為一個(gè)社會(huì)人，你不能完全以自我為中心，不能隨心所欲、為所欲為。因?yàn)樵谶@個(gè)社會(huì)里，并不是只有你一個(gè)人，我們所擁有的自由是在法律約束下的自由，如果沒(méi)有法律，或者不遵守法律，那么我們也不會(huì)擁有自由。法律和我們生活息息相關(guān)，我們所做的每一件事都離不開它的束縛。有了法律，社會(huì)才有和平和秩序，否則我們將生活在一個(gè)混亂的世界，想象一下就知道那是一件多么可怕和痛苦的事情啊!既然法律是如此的重要，那我們就應(yīng)該要遵守法律，遵守規(guī)則。

我想通過(guò)這么一說(shuō)，大家都了解了守法的重要性了，那接下來(lái)就應(yīng)該要學(xué)法了。

我們中國(guó)有句古話叫“有理走遍天下，無(wú)理寸步難行”，就是告訴我們凡事要講道理，如果我們?nèi)巳瞬恢v理，那我們的國(guó)家將是怎樣一副場(chǎng)面，這個(gè)國(guó)家怎能還稱其為一個(gè)國(guó)家呢?所以我們一定要培養(yǎng)法律意識(shí)，提高我們的法律素質(zhì)，這是非常有必要的。這就需要我們不但要好好學(xué)習(xí)它，還要合理的運(yùn)用，才能更好的遵紀(jì)守法，維護(hù)自身的利益。

新中國(guó)成立以來(lái)，一直朝著建設(shè)民主法治國(guó)家的方向在努力。國(guó)家一直在開展普法宣傳教育活動(dòng)，努力地在提高公民的法律意識(shí)，教育公民自覺守法，并且學(xué)會(huì)使用法律武器維護(hù)自己的.利益。而對(duì)于執(zhí)法機(jī)關(guān)，普法的意義則在于能促使執(zhí)法者更公平、更公正、更合法的行使自己的工作職能，懲治違法犯罪份子，維護(hù)國(guó)家和人民的利益。

應(yīng)該會(huì)有很多人同意我的這個(gè)看法吧?有句古話說(shuō)：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。點(diǎn)滴小事，積累成山。別看這“學(xué)法用法，從我做起”，說(shuō)著容易，可要真正做到，還是得有很強(qiáng)的法律意識(shí)和覺悟的。養(yǎng)成遵紀(jì)守法的好習(xí)慣，要從身邊一點(diǎn)一滴的小事做起。不要小看一件小事情，它正是你素質(zhì)修養(yǎng)的體現(xiàn)，或許在不經(jīng)意間你就做了一個(gè)好公民，也或許在不經(jīng)意間你就違反了規(guī)章制度。舉個(gè)再簡(jiǎn)單不過(guò)的例子，當(dāng)你在過(guò)馬路的時(shí)候，你有沒(méi)有嚴(yán)格按照交通規(guī)則呢?“紅燈停、綠燈行、黃燈等一等”的規(guī)定你有沒(méi)有銘記在心呢?這雖然是一件小事，但也能充分體現(xiàn)公民的素質(zhì)和修養(yǎng)。

孩子們，為了我們的國(guó)家，為了我們的社會(huì)，為了我們自己，請(qǐng)記裝學(xué)法用法，從我做起”。

北京精神的意義北京精神口號(hào)標(biāo)語(yǔ)篇三

總理今年在《政府

工作報(bào)告

工匠精神，首先是一種精神。是工匠們對(duì)自己的產(chǎn)品精益求精、精雕細(xì)琢，追求極致、追求完美、追求更好，努力把品質(zhì)從99%提升到99.99%的精神。其次是一種追求。是工匠們以質(zhì)取勝的價(jià)值取向，以及對(duì)自己所熱愛的事業(yè)無(wú)比執(zhí)著的職業(yè)追求。再次是一種品質(zhì)。是工匠們執(zhí)著于產(chǎn)品和品牌，鍥而不舍、心無(wú)旁騖、專心致志的品質(zhì)。最后是一種氛圍。是全社會(huì)對(duì)工匠們的敬意，以及相應(yīng)較高的社會(huì)地位。工匠精神的提出，對(duì)于當(dāng)前大眾創(chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新，加快推進(jìn)轉(zhuǎn)型升級(jí)、提質(zhì)增效，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。

第一，是踐行五大發(fā)展理念的需要。五大發(fā)展理念集中體現(xiàn)了今后5年乃至更長(zhǎng)時(shí)期我國(guó)的發(fā)展思路、方向和著力點(diǎn)，深刻揭示了實(shí)現(xiàn)更高質(zhì)量、更有效率、更加公平、更可持續(xù)發(fā)展的必由之路。五大發(fā)展理念的提出，把握了發(fā)展速度變化、結(jié)構(gòu)優(yōu)化、動(dòng)力轉(zhuǎn)換的新特點(diǎn)，順應(yīng)了推動(dòng)經(jīng)濟(jì)保持中高速增長(zhǎng)、產(chǎn)業(yè)邁向中高端水平的新要求，點(diǎn)明了破解發(fā)展難題的新路徑。在這個(gè)過(guò)程中，必須充分發(fā)揮追求完美、耐心專注、一絲不茍、不走捷徑的工匠精神的引領(lǐng)作用，才能更好推動(dòng)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變，提高發(fā)展質(zhì)量和效益。

第二，是供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的需要。當(dāng)前，許多行業(yè)低端產(chǎn)能嚴(yán)重過(guò)剩，但中高端產(chǎn)能嚴(yán)重不足，生產(chǎn)與供給無(wú)法滿足社會(huì)日益增長(zhǎng)的中高端需求。由于無(wú)法在國(guó)內(nèi)買到高質(zhì)量的產(chǎn)品，大量購(gòu)買力流向國(guó)外。與此同時(shí)，國(guó)內(nèi)大部分商品卻在進(jìn)行低質(zhì)低價(jià)式的競(jìng)爭(zhēng)，既不能充分滿足市場(chǎng)需求，更不利于技術(shù)創(chuàng)新與行業(yè)進(jìn)步。這就需要弘揚(yáng)工匠精神，讓企業(yè)對(duì)質(zhì)量精心打磨，對(duì)品牌精心呵護(hù)，讓職工對(duì)工作一絲不茍、精益求精、追求卓越。

第三，是加快轉(zhuǎn)型升級(jí)的需要。制造業(yè)是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的主體，是立國(guó)之本、興國(guó)之器、強(qiáng)國(guó)之基。當(dāng)前，我國(guó)制造業(yè)大而不強(qiáng)，科技含量不高，發(fā)展日漸乏力，結(jié)構(gòu)調(diào)整和轉(zhuǎn)型升級(jí)的任務(wù)越來(lái)越緊迫。這就需要弘揚(yáng)工匠精神，通過(guò)科技創(chuàng)新與技術(shù)創(chuàng)新推進(jìn)制造業(yè)的質(zhì)量升級(jí)、技術(shù)升級(jí)、產(chǎn)業(yè)升級(jí)，真正實(shí)現(xiàn)從量到質(zhì)、從速度到效益、從舊動(dòng)力到新動(dòng)力的更迭轉(zhuǎn)換。

第四，是從物的現(xiàn)代化向人的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)變的需要。人類社會(huì)發(fā)展的歷史告訴我們，人的現(xiàn)代化是社會(huì)現(xiàn)代化的核心，但是人的現(xiàn)代化總是滯后于物的現(xiàn)代化。“工欲善其事，必先利其器”，但僅有“利器”，未必能“善事”，想要“善事”，關(guān)鍵在于用“利器”的人?，F(xiàn)在影響我國(guó)社會(huì)現(xiàn)代化進(jìn)程的關(guān)鍵因素，不是物，而是人。這就需要弘揚(yáng)工匠精神，用精益求精、追求卓越去推進(jìn)人的現(xiàn)代化，去培育善用“利器”的人。

第一，教育先導(dǎo)。培育和弘揚(yáng)工匠精神，需要源頭培育。要通過(guò)學(xué)校教育，從小培養(yǎng)學(xué)生愛崗敬業(yè)、精益求精的精神，樹立正確的擇業(yè)觀和就業(yè)觀。要強(qiáng)化職業(yè)教育，讓職業(yè)技術(shù)教育在國(guó)家有更高的社會(huì)地位，讓學(xué)生在錘煉技能的同時(shí)，將“創(chuàng)新基因”深植于心。要加強(qiáng)企業(yè)的職業(yè)培訓(xùn)，構(gòu)建科學(xué)合理的技術(shù)工人培訓(xùn)體系，通過(guò)系統(tǒng)的、專業(yè)的、全方位的員工培訓(xùn)，有目的地提升職工技能素質(zhì)，使之真正成為能做事、會(huì)做事、做好事，并創(chuàng)造高效勞動(dòng)價(jià)值的“工匠”型人才。

第二，政策引領(lǐng)。培育和弘揚(yáng)工匠精神，需要頂層設(shè)計(jì)。政治上要有待遇。著力開辟優(yōu)秀技工的上升通道，完善技能人才的評(píng)價(jià)機(jī)制與優(yōu)秀技能人才獎(jiǎng)勵(lì)制度，大力評(píng)選表彰杰出技能人才，樹立工匠精神先進(jìn)示范;經(jīng)濟(jì)上要有保障。確保技能人才充分就業(yè)，提高“巧匠”“大匠”的收入、待遇，讓勞動(dòng)者無(wú)需為基本生存煩憂，充分享受自己的勞動(dòng)成果;社會(huì)上要有地位。充分認(rèn)清、高度重視工匠的作用，在全社會(huì)形成尊重技能人才、認(rèn)同技能人才、爭(zhēng)當(dāng)技能人才的主流價(jià)值觀念，讓勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗的價(jià)值追求蔚然成風(fēng)。

第三，營(yíng)造環(huán)境。培育和弘揚(yáng)工匠精神，需要文化再造。有媒體統(tǒng)計(jì)，截至2019年，全球超過(guò)22019年歷史的企業(yè)，日本有3146家，為全球最多，德國(guó)有837家，荷蘭有222家，法國(guó)有196家。這些“長(zhǎng)壽企業(yè)”為什么能存在?因?yàn)樗麄兌荚趥鞒兄橙司瘛Ｖ袊?guó)的經(jīng)濟(jì)要?jiǎng)?chuàng)新發(fā)展，中國(guó)的制造業(yè)要轉(zhuǎn)型升級(jí)，要適應(yīng)中國(guó)消費(fèi)者日益“挑剔”的需求，必須要補(bǔ)上工匠精神之鈣，大力提倡專注、標(biāo)準(zhǔn)、精確、完美的工匠精神。

第四，不斷創(chuàng)新。培育和弘揚(yáng)工匠精神，需要?jiǎng)?chuàng)新精神。創(chuàng)新是工匠精神的核心，在這個(gè)日新月異、快速奔跑的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，我們并不缺少創(chuàng)新，但缺少好的、經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)的創(chuàng)新。如果沒(méi)有工匠精神對(duì)本職工作的專注，想在創(chuàng)新之路上走得遠(yuǎn)，無(wú)異于癡人說(shuō)夢(mèng)。創(chuàng)新是工匠精神的延伸，只有把創(chuàng)新精神與工匠精神相結(jié)合，才能有效提高產(chǎn)品的質(zhì)量和效益。

培育和弘揚(yáng)工匠精神應(yīng)成為工會(huì)工作的重要抓手

工匠精神應(yīng)該成為廣大職工的主體意識(shí)和主流精神，培育和弘揚(yáng)工匠精神應(yīng)該成為工會(huì)工作的重要抓手，這是工會(huì)組織的職能，更是職責(zé)。

第一，深化藍(lán)領(lǐng)素質(zhì)提升工程。充分發(fā)揮工會(huì)“大學(xué)?！弊饔?，整合工會(huì)組織優(yōu)勢(shì)與社會(huì)資源優(yōu)勢(shì)，與時(shí)俱進(jìn)，進(jìn)一步深化藍(lán)領(lǐng)素質(zhì)提升工程。在繼續(xù)服務(wù)好傳統(tǒng)藍(lán)領(lǐng)技術(shù)工人的同時(shí)，進(jìn)一步關(guān)注城市新藍(lán)領(lǐng)群體的成長(zhǎng)與發(fā)展。學(xué)歷提升與技能提升并重，實(shí)施“資助優(yōu)秀外來(lái)務(wù)工人員上大學(xué)”計(jì)劃，完善“技能培訓(xùn)、技能幫帶、技能競(jìng)賽、技能晉級(jí)、技能激勵(lì)”五位一體技能提升機(jī)制，拓寬服務(wù)對(duì)象，拓展服務(wù)內(nèi)容，引導(dǎo)和幫助職工學(xué)技術(shù)、提技能，長(zhǎng)才干。

第二，深化職工經(jīng)濟(jì)技術(shù)創(chuàng)新。要采取有效措施，尊重職工首創(chuàng)精神，激發(fā)職工創(chuàng)新熱情，鼓勵(lì)職工開展經(jīng)濟(jì)技術(shù)創(chuàng)新。要以創(chuàng)建“工人先鋒號(hào)”、創(chuàng)立高技能人才(勞模)創(chuàng)新工作室為載體，廣泛組織職工開展“小發(fā)明、小創(chuàng)造、小革新、小攻關(guān)、小建議”等“五小”活動(dòng)，工會(huì)要邀請(qǐng)專家及時(shí)給予技術(shù)指導(dǎo)，及時(shí)幫助總結(jié)提煉，培育職工創(chuàng)新成果，保護(hù)職工知識(shí)產(chǎn)權(quán)。

第三，營(yíng)造尊重工匠的社會(huì)氛圍。要積極培育和選樹工匠的優(yōu)秀代表進(jìn)行表彰獎(jiǎng)勵(lì)，并作為宣傳和弘揚(yáng)工匠精神的重要載體和抓手。從發(fā)動(dòng)、推薦、評(píng)審、認(rèn)定、激勵(lì)各個(gè)環(huán)節(jié)，全過(guò)程宣傳工匠和工匠精神。工會(huì)要把握輿論導(dǎo)向，持續(xù)不斷地為工匠發(fā)聲，為工匠正名，讓社會(huì)重拾失落已久的工匠精神，讓工匠享有本該屬于他們的尊重和敬意，努力在全社會(huì)營(yíng)造尊重勞動(dòng)、尊重技術(shù)、尊重創(chuàng)造的良好氛圍。(作者系杭州市人大常委會(huì)副主任、市總工會(huì)主席)

北京精神的意義北京精神口號(hào)標(biāo)語(yǔ)篇四

最近我閱讀了《北京精神》一書，收獲不少。這是一本能充滿著正能量的書，能夠讓人積極起來(lái)。

城市需要屬于它自己的精神，這樣的城市才算完整的。一座城市有了自己的主體的精神，就像是“活”了起來(lái)，有了自己的靈魂。當(dāng)這個(gè)城市中的市民們都積極的去發(fā)揚(yáng)他們共同所追求的東西時(shí)，城市精神便形成了。城市的精神將會(huì)傳遞給更多人，激勵(lì)他們更努力地工作，學(xué)習(xí)，或追逐自己的夢(mèng)想。

北京精神的主要內(nèi)容便是“愛國(guó)、創(chuàng)新、包容、厚德”。這是一個(gè)有機(jī)整體，反映了北京特有的文化特色和精神提煉。

愛國(guó)，是北京精神的核心。時(shí)代不停地變遷，但是國(guó)家是不變的。其實(shí)可以把國(guó)比作一個(gè)大家，愛家才能把家建設(shè)的更好。往大一點(diǎn)說(shuō)，我們現(xiàn)在的生活，是之前那些為了國(guó)家而努力的前輩們的成果。就算是在最沒(méi)有希望的時(shí)刻，那些前輩們也依舊在努力著。現(xiàn)在的我們，接手了前輩們的任務(wù)，繼續(xù)把國(guó)家建設(shè)好。有那么多人為了國(guó)家而工作著，我想所有原因中有的共同點(diǎn)就是他們愛國(guó)。也許將來(lái)我們將接過(guò)他們的任務(wù)……那么，我想我們都知道這是為什么。

創(chuàng)新，是北京精神的精髓。正所謂不走尋常路，那些天馬行空看似不可實(shí)現(xiàn)的想法正是社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力。創(chuàng)新的成果往往來(lái)源于嘗試，只有嘗試才有改變的可能?，F(xiàn)在的社會(huì)信息發(fā)展迅速，創(chuàng)新什么的是必不可少的，科技的發(fā)展推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。一成不變的填鴨式學(xué)習(xí)只會(huì)讓思維凝固，不同的學(xué)習(xí)方式才能教出不同的學(xué)生，遇事產(chǎn)生的靈感也會(huì)不同。這樣的創(chuàng)新是真正的“創(chuàng)新”，而不是相同的模仿。

包容，是北京精神的象征。你往外一看，路上行走的有穿著新潮的年輕人，也有衣衫保守的前輩。街邊建筑的樣式也各不相同，辦公用的大廈，或是平常的居民樓，抑或是古色古香的店鋪，乃至有心人自己手工diy的新奇玩意兒店都出現(xiàn)在一起，卻絲毫不顯違和。北京是一個(gè)多元化的城市，不同樣的人，不同地區(qū)的人，不同信仰的人都可以在首都出現(xiàn)。北京可謂“海納百川”，將不同的文化連在一起，展現(xiàn)了一個(gè)家庭樣的包容。當(dāng)然，包容并不是放任，對(duì)于不合理、違背原則的事情，是沒(méi)有人會(huì)坐視不管的。

厚德，是北京精神的品質(zhì)。我們都愿意做文明人。文明人不是說(shuō)你看了多少的書，而是你得有很好的品德。厚德有著歷史傳統(tǒng)，又有著時(shí)代特點(diǎn)，它的內(nèi)涵會(huì)隨著社會(huì)的變遷而改變。相比傳統(tǒng)，現(xiàn)在的厚德顯得更人文，更相互理解?，F(xiàn)在的“厚德”的范圍顯得很寬，好的品質(zhì)都算是厚德的——包括無(wú)私奉獻(xiàn)，誠(chéng)信，友愛互助，這都算是厚德的范圍之內(nèi)。而且，這么來(lái)看的話，做一個(gè)文明人是不難的。盡自己所能，發(fā)光發(fā)熱，就是最好的了。

以上，就是我對(duì)《北京精神》的感想。很顯然我自己是說(shuō)不完我的想法的，而且北京精神比我寫的.也要更加寬廣深邃很多。在這個(gè)城市里，發(fā)生著許多能鼓勵(lì)人們努力生活的事情。這個(gè)城市是古老的，它也是隨時(shí)都在變化的。不過(guò)，這個(gè)城市的精神所傳達(dá)的積極的信號(hào)是不變的，這種信號(hào)會(huì)隨著我們的成長(zhǎng)繼續(xù)向前傳遞。

北京精神的意義北京精神口號(hào)標(biāo)語(yǔ)篇五

長(zhǎng)征是中華民族不屈不撓精神的典范?？v觀整個(gè)長(zhǎng)征的過(guò)程：四渡赤水河，巧渡金沙江;飛奪瀘定橋，強(qiáng)渡大渡河，爬雪山，過(guò)草地……每一個(gè)戰(zhàn)略方向的改變，每一項(xiàng)戰(zhàn)略任務(wù)的確定，每一次戰(zhàn)斗勝利的取得，都無(wú)不體現(xiàn)出中國(guó)紅軍將士“大無(wú)畏”，不怕艱難困苦，永久堅(jiān)持的精神。

紅軍的大無(wú)畏精神，永遠(yuǎn)激勵(lì)著我們前進(jìn)!長(zhǎng)征是人類歷史上艱苦奮斗精神的楷模。長(zhǎng)征途中，紅軍將士面對(duì)的是一條條波濤洶涌的大河，一座座巍然聳立的雪山，一片片茫無(wú)涯際的草地，前有敵軍，后有追兵，可就是在這“敵軍圍困萬(wàn)千重”的逆境中，紅軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)兩萬(wàn)五千里，終于從100萬(wàn)的敵人中殺出了一條生路。譜寫出一曲曲動(dòng)人的“永久奮斗”的革命樂(lè)章。長(zhǎng)征是充滿著無(wú)私奉獻(xiàn)精神的史詩(shī)。

無(wú)論是難以自拔的沼澤，還是茫茫無(wú)際的草地;無(wú)論是皚皚白雪，還是飛機(jī)大炮;無(wú)論是酷暑嚴(yán)寒，還是饑餓干渴……紅軍將士都抱定全心全意為人民服務(wù)的宗旨，以堅(jiān)忍不拔的毅力，與窮兇極惡的敵人展開殊死搏斗，將生的希望讓給別人，死的威脅留給自己。一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，乃至一個(gè)團(tuán)體，只要有艱苦奮斗的精神，實(shí)事求是，無(wú)私奉獻(xiàn)，就能夠成就事業(yè)，創(chuàng)造輝煌。80年前的長(zhǎng)征是這樣，80年后的今天也是這樣。

我們進(jìn)行的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，是新的長(zhǎng)征。走在新長(zhǎng)征路上，我們應(yīng)繼承和發(fā)揚(yáng)當(dāng)年紅軍長(zhǎng)征的精神，把長(zhǎng)征這份寶貴的精神財(cái)富變成推動(dòng)我們各項(xiàng)事業(yè)前進(jìn)的巨大力量。紅軍長(zhǎng)征的路是艱苦的、漫長(zhǎng)的;新長(zhǎng)征的路會(huì)更艱苦、更漫長(zhǎng)。因此，我們回憶長(zhǎng)征、紀(jì)念長(zhǎng)征，就是要更好地繼承和弘揚(yáng)紅軍長(zhǎng)征精神，把紅軍長(zhǎng)征留給我們的寶貴精神財(cái)富一代一代傳下去，萬(wàn)眾一心、艱苦奮斗，爭(zhēng)取社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)“新長(zhǎng)征”的勝利。

長(zhǎng)征精神進(jìn)校園艱苦奮斗是中華民族的傳統(tǒng)美德，是我們黨領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革的強(qiáng)大精神動(dòng)力。然而，有些黨員認(rèn)為生活水平提高了，沒(méi)必要講艱苦奮斗了，因此貪圖安逸、追求享樂(lè)，講排揚(yáng)、擺闊氣，生活高標(biāo)準(zhǔn)、工作低要求，特別是有少數(shù)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部過(guò)著紙醉金迷的奢侈腐朽生活，甚至墜入了違法犯罪的深淵，如果這種現(xiàn)象任其不斷擴(kuò)大和蔓延，勢(shì)必嚴(yán)重侵蝕黨的肌體，破壞黨群關(guān)系。

所以，在新的形勢(shì)下，要保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性，艱苦奮斗作風(fēng)不能丟。保持和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的作風(fēng)，才能進(jìn)一步堅(jiān)定理想信念。共產(chǎn)主義理想和社會(huì)主義信念，是共產(chǎn)黨人崇高的追求和強(qiáng)大的精神支柱。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，革命前輩在井岡山如果不發(fā)揚(yáng)以門板當(dāng)床、稻草做被的艱苦奮斗作風(fēng)，就難以點(diǎn)燃革命的星星之火。

在長(zhǎng)征路上如果不發(fā)揚(yáng)爬雪山過(guò)草地、嚼草根吃樹皮的艱苦奮斗作風(fēng)，就難以使中國(guó)革命轉(zhuǎn)危為安;在延安如果不發(fā)揚(yáng)自力更生、奮發(fā)圖強(qiáng)的艱苦奮斗作風(fēng)，就難以取得抗戰(zhàn)勝利;當(dāng)年如果我們共產(chǎn)黨人沒(méi)有艱苦奮斗、勇于勝利的精神，就難以實(shí)現(xiàn)推翻三座大山、建立社會(huì)主義新中國(guó)的革命理想。

同樣，在改革開放的今天，我們?nèi)匀灰科D苦奮斗精神戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上的各種困難，并不斷豐富艱苦奮斗的內(nèi)涵，將崇高理想與現(xiàn)實(shí)工作統(tǒng)一起來(lái)，使之不斷地與時(shí)俱進(jìn)。開放和現(xiàn)代化建設(shè)是人民群眾的事業(yè)，也只有人民群眾的廣泛參與才能取得成功。大力推進(jìn)各項(xiàng)創(chuàng)新，就要不折不扣地走群眾路線，真正做到“執(zhí)政為民”。要尊重群眾的首創(chuàng)精神，將人民群眾中蘊(yùn)藏的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性保護(hù)好、發(fā)揮好。實(shí)現(xiàn)這種結(jié)合，就要弘揚(yáng)“永久奮斗”的精神，把我們的事業(yè)不斷推向前進(jìn)。

“永久奮斗”，是毛澤東同志1939年5月30日，在延安慶賀模范青年大會(huì)上講話的標(biāo)題。他號(hào)召全體共產(chǎn)黨員、模范青年要把革命干到底，要有不達(dá)目的誓不罷休的氣概。今天，在歷史的機(jī)遇和挑戰(zhàn)面前，我們更加需要這種“永久奮斗”的精神。機(jī)遇是什么?機(jī)遇從來(lái)都是對(duì)挑戰(zhàn)的勝利。戰(zhàn)勝挑戰(zhàn)，就是機(jī)遇;被挑戰(zhàn)所壓倒，就是失敗。我們要有勇氣戰(zhàn)勝各種挑戰(zhàn)，在世界范圍內(nèi)綜合國(guó)力的激烈較量中，不掉隊(duì)，并迎頭趕上，需要我們“永久奮斗”，絕不可半途而廢。振興中華是一個(gè)偉大的歷史過(guò)程。

今天我們所做的一切，只是萬(wàn)里長(zhǎng)征的第一步。“永久奮斗”，就是要求共產(chǎn)黨人成為一個(gè)徹底的唯物主義者?！坝谰脢^斗”的精神和憂患意識(shí)是相輔相成的。缺乏憂患意識(shí)，就沒(méi)有遠(yuǎn)見卓識(shí)，在困難和挫折面前就會(huì)驚慌失措、陷入被動(dòng)，甚至導(dǎo)致事業(yè)的失敗。對(duì)于一個(gè)政黨、國(guó)家和民族來(lái)說(shuō)，憂患意識(shí)是成熟的表現(xiàn)。生于憂患，死于安樂(lè)，這是被歷史反復(fù)證明的真理。我們相信，在新的歷史時(shí)期，同時(shí)代精神結(jié)合起來(lái)的長(zhǎng)征精神，將激勵(lì)中華民族實(shí)現(xiàn)偉大的振興!