我們得到了一些心得體會以后，應(yīng)該馬上記錄下來，寫一篇心得體會，這樣能夠給人努力向前的動力。那么心得體會怎么寫才恰當呢？下面小編給大家?guī)黻P(guān)于學(xué)習(xí)心得體會范文，希望會對大家的工作與學(xué)習(xí)有所幫助。

終身成長的心得體會篇一

終身學(xué)習(xí)是師德修養(yǎng)的時代要求。終身學(xué)習(xí)是當代教師成長和發(fā)展的必由之路。教師的學(xué)習(xí)就像植物對水分的吸收一樣，一天也不能缺少，否則，教師的職業(yè)生命將會逐漸枯萎，教師只有做到學(xué)而不厭，才能誨人不倦。教師的學(xué)習(xí)并不是只讀書、讀死書。教師學(xué)習(xí)的內(nèi)容非常廣泛，包括學(xué)習(xí)專業(yè)知識、學(xué)習(xí)育人方法、學(xué)習(xí)教學(xué)技能等等。這就意味著，教師的學(xué)習(xí)途徑可以從書本中學(xué)、從網(wǎng)絡(luò)中學(xué)、從他人身上學(xué)、從教學(xué)實踐中學(xué)，等等。還需要教師學(xué)習(xí)方式必須發(fā)生轉(zhuǎn)變。第一 , 由被動、機械地學(xué)習(xí)向主動、探究地學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變;善于從日常生活中發(fā)現(xiàn)自己感興趣的問題。第二 , 由依賴教才、教參向關(guān)注社會實踐、經(jīng)驗和其它信息資源轉(zhuǎn)變;第三 , 由盲從權(quán)威、迷信書本向發(fā)展創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力轉(zhuǎn)變;第四 , 由過分關(guān)注單一應(yīng)試知識向注重認知、興趣、意志、毅力、信仰、科學(xué)精神等情感、態(tài)度和價值觀轉(zhuǎn)變。終身學(xué)習(xí)有利于

1．提高課堂教學(xué)效率。社會在發(fā)展，知識領(lǐng)域的擴展和更新，教材也在更新改革，學(xué)生的認識水平也具有了更高的起點，在這種情形下，教師只有不斷的學(xué)習(xí)來提高自己的專業(yè)和教學(xué)方法，對自己所教的科目有十足的信心，才能提高課堂教學(xué)的效率。

2．教學(xué)發(fā)展的需要。盡管教師在教學(xué)過程中能夠主動、積極地獲取新知識，但由于受年齡、時間、精力等因素的限制，再加上新知識的產(chǎn)生速度大于人們學(xué)習(xí)和掌握它的速度，因此，隨著時間的推移，教師原有的學(xué)科知識特別是所教學(xué)科以外的知識，因不常用被逐漸遺忘。這些客觀因素導(dǎo)致教師在知識和能力上逐漸欠缺。因此，終身學(xué)習(xí)是教師補償知識和能力的有效手段，既是教師專業(yè)發(fā)展的需要，又是搞好現(xiàn)代教育教學(xué)的需要。

3．帶動學(xué)生樹立終身學(xué)習(xí)的觀念。在這個“計劃趕不上變化”的時代，教師不僅要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的知識傳授者的角色觀念，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的促進者和協(xié)助者，而且其自身的學(xué)習(xí)不應(yīng)該是一次性的學(xué)習(xí)，而是持續(xù)的學(xué)習(xí)來提高知識領(lǐng)域，學(xué)習(xí)要貫穿于自己整個教育生涯。因為對自己的教學(xué)生涯來說，僅靠最初的專業(yè)知識無論如何都是不夠的。教師務(wù)必與知識和教學(xué)法的提高保持同步。“活到老，學(xué)到老”，是我國的一句古訓(xùn)。這句話說明了提高和累積專業(yè)知識是為了幫助和促進學(xué)生成為終身學(xué)習(xí)者，教師需要以自身的行為和態(tài)度來感化學(xué)生成為學(xué)習(xí)的示范者。

4．適應(yīng)實驗新教材的教學(xué)。在教材更新異常迅速的今天，如果只滿走現(xiàn)在所有知識，那是行不通的，盡早會被社會淘汰，只有不斷的充實自己開拓自己的知識領(lǐng)域，加強對教材的駕御能力，才能因材施教。百年大計，教育為本，教育大計，教師為本。教育是全社會的大事，但重任主要落在教師身上。時代在變，人也在變，教師必須認清和終身學(xué)習(xí)對自身成長和發(fā)展的重要性，自覺地樹立、終身學(xué)習(xí)的觀點，不斷地提高自身的素質(zhì)，以適應(yīng)現(xiàn)代的教育需要。以往，一個人只要在學(xué)校學(xué)好一門專業(yè)，就可以一輩子當專家；學(xué)會一種技術(shù)和手藝，就可以受用?？墒请S著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，許多行業(yè)已不再是代代相承、永遠不變。尤其是信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，對人們的生活方式、學(xué)習(xí)方式產(chǎn)生著重要的影響，終身學(xué)習(xí)的重要性也越來越明顯。作為一名教師，更應(yīng)堅持終身學(xué)習(xí)，不斷豐富自己的知識儲備，以適應(yīng)新課改的要求。

目前我實施終身學(xué)習(xí)有以下幾個方面內(nèi)容：

1、天天讀書?！罢嬲慕處煴厥亲x書的愛好者。讓讀書成為一種習(xí)慣，是教師的一種責任、一種情懷、一種追求?！遍喿x是成長的基石，是創(chuàng)新的基礎(chǔ)。

2、課后反思。做有思想的教師，要求教師經(jīng)常反省自己。美國心理學(xué)家波斯納曾提出教師的成長公式是“經(jīng)驗 + 反思 = 成長”；成敗得失，總結(jié)提高，方法規(guī)律，與學(xué)生分享。

3、積極實踐。學(xué)會學(xué)習(xí)無疑是艱苦的，也是快樂的。因為學(xué)習(xí)使人自強，讓人發(fā)展，教人創(chuàng)新。教師要務(wù)實求真，成為熱愛學(xué)習(xí)、學(xué)會學(xué)習(xí)和終身學(xué)習(xí)的楷模。并將所學(xué)知識充分應(yīng)用于教學(xué)實踐，以人為本，尊重學(xué)生個性，引導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，鼓勵學(xué)生學(xué)會思考，學(xué)會自我增長和應(yīng)用知識，學(xué)會懷疑和創(chuàng)新。

4、把教書育人當成自己的事業(yè)，不斷學(xué)習(xí)，終身學(xué)習(xí)，創(chuàng)造自己的輝煌。

終身成長的心得體會篇二

發(fā)揚職中精神，做最美職中人

——終身學(xué)習(xí)心得體會

信息步伐的加快，科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，知識的更新也越來越快，因此，作為從事教育工作的教師構(gòu)建終身學(xué)習(xí)的思想，以適應(yīng)新時代對教師的要求，也是未來社會對每個公民的基本要求及基本的素質(zhì)，更是人類生存與發(fā)展的需要，只有不斷學(xué)習(xí)才能適應(yīng)社會的進步與發(fā)展。

終身學(xué)習(xí)是當代教師成長和發(fā)展的必由之路。新世紀的教師必須道德高尚，知識淵博，具備扎實的教學(xué)基本功，有終身學(xué)習(xí)和創(chuàng)新教育的能力。終身學(xué)習(xí)是一種知識更新、知識創(chuàng)新的要求。教育在社會經(jīng)濟活動中的作用是有目共睹，所以必須把終身學(xué)習(xí)看作是教師的一種社會責任，一種人自身發(fā)展的需求。

有句話說的好，不想當教育家的教師不是好教師。而我認為不如退而求其次，先做好一個學(xué)習(xí)型的教師，成為學(xué)者型的教師。為什么呢？

首先，這是教師的職業(yè)特點所決定的。我們很多教師對工作，創(chuàng)新性不強，大多都是沿著一條固有的路子在走，這種沒有創(chuàng)新的教育是不能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣的。試想為什么現(xiàn)在會有那么多學(xué)生厭學(xué)，為什么我們要談學(xué)習(xí)力的話題，我想一方面是學(xué)生課業(yè)負擔重的客觀原因，另一方面是不是還有我們教師群體自身學(xué)習(xí)力差，沒有樹立終身學(xué)習(xí)的意識呢？設(shè)想如果每個教師都是知識淵博、博古通今，學(xué)生能夠快樂學(xué)習(xí)，豈會厭學(xué)？所以，我們需要不斷加強自身學(xué)習(xí)，更新教育觀念，提高教育教學(xué)能力。

其次，做一名學(xué)習(xí)型教師更是實現(xiàn)自身價值，成就教師自我事業(yè)的必需。通過學(xué)習(xí)，使我提高了自己的師德水準。教師大計，師德領(lǐng)先。教師的師德重在自我修養(yǎng)?！懊赖鲁鲇谟兄R是一切德行之母”，使我深切地領(lǐng)悟到：“學(xué)高為師，身正為范，學(xué)無止境”的真諦。只有認真學(xué)習(xí)和掌握各種道德知識和做人的道理，并對所學(xué)的道德知識和人生哲理以深入思考，才能在自己的心靈深處培養(yǎng)趨善避惡的道德意向和情感，從而擇善而為擇善而教，為人師表。

第三，做學(xué)習(xí)型教師是時代的要求。新的時代對教師職業(yè)提出了新的要求。在傳統(tǒng)社會中，教育的主要目的是幫助學(xué)生學(xué)習(xí)前人積累下來的經(jīng)驗，以便學(xué)生運用繼承的方法去解決將會重復(fù)出現(xiàn)的問題，教師則是書本知識的復(fù)制者。在信息社會中，對于人來說，最為重要的是創(chuàng)新與開拓，教師越來越多地培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性地解決問題的能力，教師成為學(xué)習(xí)創(chuàng)造能力的培養(yǎng)者，這就要求在不斷變革的社會中，司教育之職的教師要不斷充實自己，才能勝任教師這份職責。

我深切地感受到：必須樹立起終身學(xué)習(xí)的觀念，只有不斷地學(xué)習(xí)、更新觀念和知識，不斷地在實踐中總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，吸取他人之長來補自己之短，才能使自己更加有競爭力和教育教學(xué)的能力。隨著教學(xué)實踐的增加，新問題、新矛盾也接連不斷地出現(xiàn)，要想自己成為一名真正合格的教師，要學(xué)的東西還有很多很多，要走的路還很長很長。因此，教師必須不斷學(xué)習(xí)，從中總結(jié)更多經(jīng)驗，發(fā)揚優(yōu)點，改正缺點，不斷探索新的知識、教學(xué)方法和教學(xué)手段，提高教學(xué)質(zhì)量，取得更好成績。

終身成長的心得體會篇三

終身學(xué)習(xí)心得體會

朱晶晶

古人云：吾生而有涯，而知也無涯。當今時代，世界在飛速變化，新情況、新問題層出不窮，知識更新的速度大大加快。人們要適應(yīng)不斷發(fā)展變化的客觀世界，就必須把學(xué)習(xí)從單純的求知變?yōu)樯畹姆绞剑ψ龅交畹嚼?、學(xué)到老，終身學(xué)習(xí)。進入21世紀，時代對教師的要求越來越高，對教師的專業(yè)發(fā)展要求也在不斷地提速，教育的基石與精髓就是終身教育，終身學(xué)習(xí)。強調(diào)終身教育和終身學(xué)習(xí)是當代教師成長與發(fā)展的必由之路，只有不斷學(xué)習(xí)的教師，才能不斷地適應(yīng)發(fā)展和變化的時代要求。有效研修堅持以教師為本，以教師專業(yè)發(fā)展為本，教師的發(fā)展是目標，學(xué)校和學(xué)生的發(fā)展是教師發(fā)展的結(jié)果。教師素質(zhì)、能力的高低，直接關(guān)系著億萬青少年兒童的健康成長，關(guān)系著祖國的前途和命運，關(guān)系著整個中華民族的素質(zhì)提升。

把教師專業(yè)發(fā)展作為研修活動的重要目標，我們每個教師不僅應(yīng)該是有知識、有文化的人，而且應(yīng)該是有道德文化的追求，不斷自我更新的人。

教師專業(yè)的發(fā)展需要的主要是在學(xué)校教學(xué)和課堂實踐中產(chǎn)生的，學(xué)校既是教師專業(yè)生活的環(huán)境，又是終身學(xué)習(xí)的場所，課堂既是教師施展專業(yè)素質(zhì)的舞臺，又是教師不斷獲得專業(yè)發(fā)展的動力源泉。在這次研修中我有以下心得體會：

1．樹立終身學(xué)習(xí)的教育理念，放平自己的心態(tài)，認真學(xué)習(xí)，樹立優(yōu)良學(xué)風，刻苦鉆研業(yè)務(wù)，不斷學(xué)習(xí)新知識，探求教育教學(xué)新規(guī)律，上好每一節(jié)課，向其他教師學(xué)習(xí)，多學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點和他們先進的教育教學(xué)經(jīng)驗，不斷地提高自己的教研能力和學(xué)識水平，并善于在日常的教育教學(xué)工作中不斷地反思自己，對于好的做法積累為經(jīng)驗，對于不好的做法及時反思，及時糾正，改過。

2．通過學(xué)習(xí)，使我提高了自己的師德水準。教師大計，師德領(lǐng)先。教師的師德重在自我修養(yǎng)?！懊赖鲁鲇谟兄?，知識是一切德行之母”，使我深切地領(lǐng)悟到：“學(xué)高為師，身正為范，學(xué)無止境”的真諦。只有認真學(xué)習(xí)和掌握各種道德知識和做人的道理，并對所學(xué)的道德知識和人生哲理以深入思考，才能在自己的心靈深處培養(yǎng)趨善避惡的道德意向和情感，從而擇善而為擇善而教，為人師表。

終身學(xué)習(xí)心得體會

王雪梅

十六大報告強調(diào)：要“形成全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會，促進人的全面發(fā)展?！边@就從深度和廣度上對學(xué)習(xí)提出了新的更高的要求。

終身學(xué)習(xí)，講的是人一生都要學(xué)習(xí)。從幼年、少年、青年、中年直至老年，學(xué)習(xí)將伴隨人的整個生活歷程并影響人一生的發(fā)展。這是不斷發(fā)展變化的客觀世界對人們提出的要求。學(xué)習(xí)的作用不僅僅局限于對某些知識和技能的掌握，學(xué)習(xí)使人聰慧文明，使人高尚完美，使人全面發(fā)展。正是基于這樣的認識，人們始終把學(xué)習(xí)當作一個永恒的主題，反復(fù)強調(diào)學(xué)習(xí)的重要意義，不斷探索學(xué)習(xí)的科學(xué)方法。同時，人們也越來越認識到，實踐無止境，學(xué)習(xí)也無止境。

教師勇于探索創(chuàng)新，讓教師的職業(yè)生命充滿活力。教師能夠不斷地探索以便改進自己的工作，不斷嘗試新的教學(xué)方式和教學(xué)風格，能夠從不同的角度對那些習(xí)以為常、司空見慣、又熟視無睹的事情作出新的解釋，能夠?qū)δ切├硭斎?、天?jīng)地義的事情報以重新的審視，能夠?qū)δ切┧剖嵌?、以訛傳訛的種種說辭予以警示。

記得有位哲人說過“不學(xué)習(xí)的民族是沒有希望的”。當今世界經(jīng)濟全球化進程加快，科學(xué)技術(shù)突飛猛進、綜合國力競爭日趨激烈，尤其經(jīng)濟和社會的發(fā)展越來越依賴于知識的創(chuàng)新和知識的創(chuàng)造性應(yīng)用。我們所學(xué)的只是“昨天”的知識，不完全適用于“今天”，與“明天”的要求距離更大。以往，一個人只要在學(xué)校學(xué)好一門專業(yè)，就可以一輩子當專家。可是隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，尤其是信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，對人們的生活方式、學(xué)習(xí)方式產(chǎn)生著重要的影響，終身學(xué)習(xí)的重要性也越來越明顯。

教師要學(xué)會學(xué)習(xí)，絕不能滿足于原有知識的掌握，滿足于原有教育經(jīng)驗的積累，要不斷加強業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，在提高自身知識傳授能力的同時，要不停地實踐，不停地閱讀，不停地思考，不停地創(chuàng)新。為可持續(xù)發(fā)展獲取持久的動力。

在教育教學(xué)過程中，不斷豐富自身學(xué)識，努力提高自身能力、業(yè)務(wù)水平，嚴格執(zhí)行師德師規(guī)，有高度的事業(yè)心、責任心、愛崗敬業(yè)。堅持“一切為了幼兒，為了幼兒的一切”，樹立正確的人才觀，重視對每個幼兒的全面素質(zhì)和良好個性的培養(yǎng)，與每一個幼兒建立平等、和諧、融洽、相互尊重的關(guān)系，關(guān)心每一個幼兒，尊重每一個幼兒的人格，努力發(fā)現(xiàn)和開發(fā)每一個幼兒的潛在優(yōu)秀品質(zhì)。

作為一名幼兒教師，我也深切的感覺到教師應(yīng)該成為終身學(xué)習(xí)的楷模。教書者必先強己，育人者必先律己，教師良好的素質(zhì)并不是表現(xiàn)在一紙文憑上，教師的學(xué)歷不等于能力，只有持久的學(xué)習(xí)力，才能使教師的能力不斷增長，素質(zhì)不斷提高。只有教師的知識不斷更新，才能使幼兒的知識不斷更新；只有教師學(xué)會終身學(xué)習(xí)，才能教會幼兒學(xué)會終身學(xué)習(xí)。

終身成長的心得體會篇四

學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》心得體會

《三字經(jīng)》是學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化不可多得的讀物，共一千多字，可謂家喻戶曉，膾炙人口。三字一句的韻文極易成誦，內(nèi)容包括了中國傳統(tǒng)的教育、歷史、天文、地理、倫理和道德以及一些民間傳說，廣泛生動。用典多，知識性強，是一部在儒家思想指導(dǎo)下編成的讀物，充滿了積極向上的精神。

通過學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》，我對中國傳統(tǒng)文化的博大精深、源遠流長感到自豪，可以陶冶情操，提高修養(yǎng)，弘揚正氣，繼承中華民族的傳統(tǒng)美德！學(xué)了《三字經(jīng)》后，我的感受更深了，因為我明白了許多做人的道理。比如說：“做人要做一個誠實守信的人，做人要厚道，尊敬父母，有意志力和奮斗力，要有高尚情操。因為坦白就猶如是誠實和勇敢的生成物質(zhì)，我們要擁有良書，要有益友，擁有一顆純潔的心，這會是理想中最完美的生活。用純樸的心靈去體驗別人的困苦不堪。

所以，我覺得 把《三字經(jīng)》融入到我們生活中是非常有意義的，它既是民族知識的傳承、又是民族精神的發(fā)揚。對于一個集體或是一個團隊，更能夠體現(xiàn)出它的實力.《三字經(jīng)》中有很多學(xué)習(xí)的典故，生動深刻，有很多都是在自身條件很惡劣的情況下奮發(fā)努力，最終取得成就。俗話說人一輩子活到老學(xué)到老，不斷的學(xué)習(xí)不斷的進取，不僅是我們生存、工作的必需手段，也是我們實現(xiàn)自我和自身價值的提高.學(xué)才能有所用，這是一個人價值觀的一個體現(xiàn)。

“昔孟母，擇鄰處，子不學(xué)，斷機杼”這句給我的啟示是比較深的，都說近朱者赤，近墨者黑，一個好的環(huán)境，對一個孩子的成長是至關(guān)重要的.孟母確實是個英明偉大的母親，早在幾千年前就看得如此深遠。有如此孟母，才會有如此有名的孟子?，F(xiàn)在有很多當父母的雙雙在外打工，把孩子留在爺爺奶奶的身邊，甚至有些放在親戚家里，孩子不光是得不到良好的教育，所處的環(huán)境也不好，就談不上要好好學(xué)習(xí)了.然而作為父母也都希望子女成才，那么在這方面，孟母真可謂是典范，值得所有人效仿。

“孝”是中華民族的傳統(tǒng)。“小孝治家，中孝治企，大孝治國”，“百善孝為先”可見“孝”為一切之根本。感恩，首先要感恩于給予你生命的父母，因為有了生命才會有一切。古有二十四孝，感人至深，傳頌至今。無論你活在多么優(yōu)越的條件中，或是你身處多么惡劣的環(huán)境下，都應(yīng)該盡心盡力的讓你的父母過得舒適一些，舒心一些。這是為人子女應(yīng)盡的責任和義務(wù)。用一句很通俗的話說，你孝順你的父母，那就是給你的子女做出榜樣，那么當你變老的那時候，你也會得到良好的照顧，這就是為什么孝道在我國傳承了幾千年依然不變的因果。

在生活中，經(jīng)常看到一些真實發(fā)生著的故事，一些特殊人群，他們和正常人有著不一樣的地方，應(yīng)該說他們做任何事都比正常人要艱難得多。我在他們身上看到一種精神，一種不屈的精神，他們甚至在處于這樣的條件下，不抱怨任何人和事，他們總是帶著感恩的心去對待生活給予的一切，因為他們覺得他們雖然有別于其他人，但是卻因此得到了更多珍貴的東西，所以他們帶著這種感恩去努力，去奮斗，最終取得成功，在我們看來也許并沒有什么的一些小事，他們卻很感謝，而且因為有這種感恩的心態(tài)，他們不會去抱怨什么，所以他們也是快樂的。這是一種境界。更是每一個人都應(yīng)具備的一種精神

二十四、相揖遜 稱盛世 夏有禹 商有湯。夏傳子 家天下。這些人都是因為知道了這些責任，明責任，負責任才去為國家作出無私奉獻。我們每個人都應(yīng)該這樣：一人立志，萬夫莫敵，”因為每個人都把成功的秘訣當作自己的堅定目標。成功是希望與奮斗的結(jié)合，那么我們都會和平相處。

《三字經(jīng)》學(xué)習(xí)最后一課講的是禮儀，人與人初識，第一印象很重要，所以我們隨時都要注重自己的儀容儀表，著裝整齊儀態(tài)端莊，語言大方得體，能做到這一點，相信在外謀事也會事半功倍的。當然光是這些還遠遠不夠，一個人還應(yīng)該有良好的修養(yǎng)，這就需要有豐厚的知識內(nèi)涵作后盾，大氣的處世作風，凡事點到為止、拿捏得當。這不是一朝一夕可以做到的，需要我們不斷的學(xué)習(xí)，不斷的進取。有德有才，有益于整個社，意義深遠！

通過這次學(xué)習(xí)，的確是讓我獲益頗多，不僅僅是對《三字經(jīng)》本身的認識，也加深了我對教育學(xué)習(xí)重要性的認識，對我國的歷史有了更全面的了解，對處世為人也有了更深刻的理念。

弟子規(guī)總序開篇是這樣教育我們的：弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝悌，次謹信。泛愛眾，而親仁。有余力，則學(xué)文。它從人之根本出發(fā)，教育我們要從這幾個方面對自身進行德行的塑造。首孝悌，就是說做人首先要心中有愛，要孝敬父母。一個人如果連對他有養(yǎng)育之恩的父母都不能尊敬的話，那么他就喪失了做人的根本，對長輩、對領(lǐng)導(dǎo)、對同事、對兄長、對朋友就更談不上發(fā)自內(nèi)心的尊重，他所做的事情也就很難得到認同。次謹信，告訴我們做人要謹慎，要講信用，也就是要誠信為本。小到一個人、大到一個企業(yè)，如果不能誠實待人，那么他依靠什么立足社會呢？泛愛眾，而親仁。有余力，則學(xué)文。意思是和大眾交往時要平等仁和，要時常親近有仁德的人，向他們學(xué)習(xí)，以上這些事是學(xué)習(xí)的根本，非做不可。如果做了還有余遐，還要學(xué)習(xí)一些其它方面的知識充實自己。這是教育我們?nèi)绾未颂幨隆⑷绾螌W(xué)習(xí)，要經(jīng)常學(xué)習(xí)別人的長處，來彌補自己的缺點，從各個方面來約束自己，提高自身的素質(zhì)和修養(yǎng)。

學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》，就是要把圣人教誨貫徹到生活中，落實到一言一行中。學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，我想不僅是一個提高個人修養(yǎng)的過程，更是一個思想升華的過程。愛周圍的人，愛這個世界。只有這樣，這個社會才會變成和諧的社會。

學(xué)了《弟子規(guī)》之后我明白了不少道理，面對它我有一種相見恨晚的感覺，其中的 “入則孝”、“出則悌”、“謹”、“信”、“泛愛眾”、“親仁”、“余力學(xué)文”組成了一個完整的道德系統(tǒng)，其核心是做人的“道” 和“德”，就是通常說的“道德”。在學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的同時我也反復(fù)拜讀了蔡禮旭老師的《幸福美滿的人生》這一寶書，越讀越感到它的確是人生智慧處世寶典。蔡老師的“道”是超越時空的大自然運行法則。“德”是教導(dǎo)人類如何順從大自然的法則，不違背做人的原則。其精髓是父子有親、君臣有義、夫婦有別、長幼有序、朋友有信這五倫關(guān)系。它教我們?nèi)绾涡奚?，按修身、齊家、治國、平天下的次第，不修身就不可能齊家、治國、平天下。中國是具有五千年燦爛文化的文明古國，知恩圖報，尊老愛幼，待人誠懇??這些優(yōu)良的傳統(tǒng)從古至今都為人所熟知，翻開《弟子規(guī)》一讀，就仿佛置身于文明當中，置身于做人的倫理大道當中。

百善孝為先。行孝是為人子的本分，但我往往注重以大行而實孝，卻不曾注重細小。而《弟子規(guī)》恰恰就告訴我們行孝必須從細小入手，要做到孝心常在，而非一時之念想。

“恩欲報，怨欲忘，抱怨短，報恩長?！边@些足以讓我心悅誠服，古人云：“受人滴水之恩，當以涌泉相報?！?《弟子規(guī)》讓我們知道感恩。感恩給我們生命的人、感恩給我們知識的人、感恩給我們衣食的人、感恩給我們住所的人、感恩曾經(jīng)批評過我們的人。將別人的愛永記于心，把別人的美德汲取。完善自己，感動別人。

讀了《弟子規(guī)》之后，我才發(fā)現(xiàn)，以前自己習(xí)以為?；蜃约赫J為對的言行，原來都這樣或那樣地存在著不足。

在古代《弟子規(guī)》是做人的準則，在當代仍然影響著更多的人，教育我們?nèi)绾巫鋈恕Ｈ松兄匾牟皇巧谋硐?，而是生命的本質(zhì)。人生百態(tài)，最重要的就是品行，欲做事，先做人。文明健康的品行和高尚的道德情操才是真正的自我歸宿，是照耀心靈永恒的陽光！我在細細品讀《弟子規(guī)》的同時，也帶走了我心靈上的塵埃。

我想起了誰曾經(jīng)說過這樣的話

若你：

播下思想的種子，便收獲文字；

播下文字的種子，便收獲行為；

播下行為的種子，便收獲習(xí)慣；

播下習(xí)慣的種子，便收獲人格；

播下人格的種子，便收獲命運。

學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》，被它所蘊藏的深厚內(nèi)涵而打動，由于自己的無知，錯誤地理解了很多圣賢的教誨，我甚至叛逆地將一些傳統(tǒng)文化看成封建糟粕。以前，我從來沒有真正感到過“我們是驕傲的中華兒女”。覺得那是一句空口號。而此時我才明白中華民族綿延數(shù)千年的真正原因；中華民族讓世界人民喜愛的真正原因：因為我們有很深厚的文化底蘊！有著優(yōu)良的文化傳統(tǒng)！造就了一代代賢良的中華兒女！我們是“禮儀之邦”。講究禮儀、廣結(jié)朋友、謙虛仁慈......千年的文化造就了中華兒女那么多優(yōu)秀的品德?？墒菫槭裁从袌蟮溃涸诎屠枋ツ冈河杏脻h語寫的“請勿大聲喧嘩”；在泰國皇宮廁所中也要寫上“請便后沖廁”；在美國的珍珠港，垃圾筒上赫然寫著“請把垃圾丟在此”......我們中華民族的道德水平已經(jīng)下降到了最低點！這也讓我想起了“馬加爵事件”，為什么一位頭腦聰明，曾經(jīng)在全國競賽中獲獎的大學(xué)生會對曾經(jīng)譏笑他的室友下此毒手？其中有一位室友因為曾經(jīng)主動幫助馬加爵盛過一回飯而幸免遇難。這引起了社會上對于青少年道德問題的廣泛討論與關(guān)注。

作為一名教育工作者，既然認識到在現(xiàn)代的家庭教育中缺少中華傳統(tǒng)文化教育這一方面，就應(yīng)該從我們現(xiàn)在的學(xué)校教育做起，彌補上。以便讓我們培養(yǎng)的學(xué)生在走上社會后，不會因為道德的欠缺而遭受挫折和失敗。

《弟子規(guī)》是根據(jù)《三字經(jīng)》編寫的。其中的禮儀規(guī)范是做人的根本。就像大樹，只有根扎得牢，樹才會長得茂盛。做人，只有將最基本的道德建立起來，一個擁有謙虛恭敬仁慈博愛的心的人，才會在今后的生活、工作中立于不敗之地。就像畫畫，讓沒有繪畫基礎(chǔ)的孩子發(fā)揮想象創(chuàng)作是不會創(chuàng)作出一幅優(yōu)秀的作品的。不懂得做人的基本道理，憑著自己的意愿任意胡為，那他不會被別人接受，他的人生不會快樂。我也沒有接受過正規(guī)傳統(tǒng)文化教育，在學(xué)習(xí)了弟子規(guī)后，我就覺得自己有責任和義務(wù)在正確理解古老地中華文化的基礎(chǔ)上將這塊文化瑰寶傳承下去。真心希望我們每位教育工作者能夠認識到這一點，從我們班級教育的一點一滴做起，幫助每一位學(xué)生樹立起正確的人生觀。

算起來，真正意義上接觸傳統(tǒng)文化已經(jīng)有一年的時間了。其實，這么算也不見得正確，因為生活在中國大地上的每一個人都隨時受到傳統(tǒng)文化的影響。畢竟，文化是一個連續(xù)的傳遞過程。就好比我的一位語文老師講的“無論世家子弟還是山野村夫，無論略識文字還是一字不識，他的一言一行一舉一動無不顯現(xiàn)儒家文化的教養(yǎng)”。這句話，我是感受越來越深。一種

思想理念在中華大地上延續(xù)了幾千年，這里的人民哪里還可能不會受到影響呢？雖然傳統(tǒng)文化在近代屢遭浩劫，她還是在中國大地上有很強的生命力。

在我看來，《弟子規(guī)》包含了《孝經(jīng)》《禮》等傳統(tǒng)思想，特別是在行動方面做了規(guī)范。所謂弟子規(guī)的規(guī)，也就是規(guī)范的意思。本來這本書是作為兒童啟蒙讀物的，大約和《三字經(jīng)》的效用差不多。可是，我們現(xiàn)在的人，普遍缺乏這種教育，所以現(xiàn)在學(xué)習(xí)這本經(jīng)典也是恰當?shù)摹Ｌ貏e是當今，社會倫理失綱，人心不古，有志之士呼吁重新定位我們的教育，突出人本思想，突出人文關(guān)懷，創(chuàng)建和諧社會，和諧世界，學(xué)習(xí)經(jīng)典也就顯得尤其必要。

學(xué)習(xí)的過程就是一個認同的過程，而對自身產(chǎn)生影響則是一個潛移默化的過程。例如，我們學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，背誦下來應(yīng)該是很容易的事情，但是真正對一個人產(chǎn)生有益的影響，那就需要時間了。一個人處世必定有一些原則，在他們潛意識中受到這些原則的制約。學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》，就是要把圣人教誨貫徹到生活中，落實到一言一行中。

學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，我想不僅是一個提高個人修養(yǎng)的過程，更是一個思想升華的過程。對一個人的成長來說，是十分必要的。愛周圍的人，愛這個世界。只有這樣，這個社會才變成和諧的社會，這個世界才變成和諧的世界。

終身學(xué)習(xí)的涵義是：處于現(xiàn)代社會中的人，學(xué)習(xí)是不能一次性完成的，需要繼續(xù)教育、終身教育，終身教育是現(xiàn)代社會的產(chǎn)物。

一、談?wù)剬K身學(xué)習(xí)必要性和重要性的認識。

毛主席說過：活到老，學(xué)到老。做為個體的人必須要進行終身學(xué)習(xí)，做為人民教師必須把學(xué)習(xí)看作是貫穿于人的一生的各個階段持續(xù)不斷的過程。這就需要我們老師不斷學(xué)習(xí)新的知識，學(xué)習(xí)新的理念，補充新的技能。

認真學(xué)習(xí)耕耘，到知識的海洋暢游，會使自己的心靈變得圣潔、思想變得高尚、知識變得豐富，心胸變得開闊，生活和工作也會更順利，這樣的人生也才有意義。才會提高工作能力、實踐能力、創(chuàng)新能力。

時代對教師的要求越來越高。教師良好的素質(zhì)需要通過學(xué)習(xí)才能獲得。終身學(xué)習(xí)是教育變革對教師提出的時代要求。

隨著網(wǎng)絡(luò)的普及，學(xué)生每天都在接受著大量的信息，面對繽紛的世界，特別是虛擬世界，他們每天都會有許多問題。“一桶死水”的教師無法面對學(xué)生提出的這許許多多的新時代問題，更談不上如何對學(xué)生傳道、授業(yè)、解惑了。教師必須具有源源不斷的源頭活水，方可擔當人師，從而向經(jīng)師發(fā)展，成為令人尊敬的人。

“問渠哪得清如許，為有源頭活水來?！睂W(xué)習(xí)是教師專業(yè)發(fā)展的源頭活水，教師要通過學(xué)習(xí)來提高思想境界和道德水平；通過學(xué)習(xí)來不斷豐富自己的專業(yè)知識；通過學(xué)習(xí)來掌握現(xiàn)代教育技術(shù)和教學(xué)技能。教師要真正做到學(xué)而不厭，才能誨人不倦。

教育是需要以品德化育品德、以人格塑造人格、以素質(zhì)提高素質(zhì)的崇高事業(yè)，教師要終身加強道德修養(yǎng)，及時掌握先進的教育理念，樹立正確的教育觀、人才觀和質(zhì)量觀，才能

教育學(xué)生學(xué)會做人、學(xué)會合作、學(xué)會求知、學(xué)會實踐、學(xué)會創(chuàng)造。要給學(xué)生一碗水、自己必須有一桶水，是對教師學(xué)識水平的基本要求。在知識經(jīng)濟時代，教師必須認清終身教育和終身學(xué)習(xí)對自身成長和發(fā)展的重要性，自覺地樹立終身教育、終身學(xué)習(xí)的觀點，不斷地提高自身素質(zhì)，以適應(yīng)現(xiàn)代教育的需要。

總而言之，對于選擇了教師職業(yè)的我們來說，終身學(xué)習(xí)既是社會發(fā)展的要求，也是我們自我完善的必然選擇。

二、說說教師職業(yè)的終身學(xué)習(xí)之內(nèi)容選擇

1、廣泛閱讀各種書籍。網(wǎng)絡(luò)時代給我們教師博覽群書提供了極大的便利。我們教師應(yīng)該廣泛閱讀各個領(lǐng)域的書籍，將知識領(lǐng)域拓寬，面對學(xué)生才會有更多的解決問題的方法，才會使學(xué)生在成長的路上走得更平坦更順利。哲學(xué)、文學(xué)、歷史、天文、地理、科學(xué)技術(shù)發(fā)展新動態(tài)等，都是我們涉獵的范圍。多讀一些書，讀得“雜”一些，這樣對我們教師來說是增加我們的底氣，在學(xué)生面前，才不至于心虛。古人云：“學(xué)高為師，身正為范”，不學(xué)習(xí)，我們肯定會落伍。

2、有目的地選擇相關(guān)專業(yè)書籍進行學(xué)習(xí)，更新專業(yè)知識。

做為教師，應(yīng)該認識到，當初的“要給學(xué)生一杯水,自己要有一桶水”的觀念已經(jīng)不能適應(yīng)當今當今的時代發(fā)展需要，科技突飛猛進、信息與日俱增，專業(yè)知識更新周期越來越短，舊知識淘汰很快，我們隨時面臨知識危機。教師要有有意識地補充更新自身的專業(yè)知識。積極搜集教育學(xué)的新動向、新信息，不斷更新教育理念。

三、結(jié)合教育教學(xué)的實際，有針對性地進行終身學(xué)習(xí)，做到學(xué)習(xí)理論和實踐相結(jié)合?？鬃釉唬何崛杖∥嵘怼?/p>

《學(xué)記》也寫道：“是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。”

教師應(yīng)該在教育教學(xué)過程中，要積極進行反思，教師的教育教學(xué)行為本身就是一個學(xué)習(xí)的過程，教師應(yīng)該常?；仡欁约旱慕虒W(xué)實踐，對在教學(xué)中的引發(fā)了注意的教學(xué)現(xiàn)象進行認真地回憶，具體、細致、形象的描述，形成對教學(xué)事件、個案。在此基礎(chǔ)上，進一步學(xué)習(xí)，把自己的思考與學(xué)習(xí)的理論結(jié)合起來，從而實現(xiàn)對理論認識的提升，從而提高自己的理論水平。同時，又把所得到的理念運用到教學(xué)過程中去實踐，這樣往復(fù)回循，就會不斷地提高自己的教育教學(xué)水平。

教師應(yīng)該學(xué)會從自己的變化中來看待教育、思考教育，不斷豐富自己，從而不斷完善自己，發(fā)展自己。

記得幾年前，我買了本鳳雛寫的《每個孩子都是天才》一書，讀后深受啟發(fā)，在自己的教育教學(xué)實踐中，有意識地注意賞識學(xué)生，逐漸讓自己的學(xué)生在快樂中學(xué)習(xí)，從成功走向成功。從而讓自己堅定了自己的教育理念。

2010年9月10日