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簡愛的愛情觀論文篇一

關于愛情的定義，我查找了資料是這樣解釋的。愛情是一對男女基于一定的客觀物質基礎和共同的生活理想，在各自內心形成對對方的最真摯的仰慕，并渴望對方成為自己終身伴侶的最強烈的、穩(wěn)定的、專一的感情。愛情的本質，是人的社會屬性與人的自然屬性相結合的異性間的崇高感情。 愛情有著豐富的內容，她通常是由四個要素構成的：

一是性欲，這是愛情的生理基礎和自然前提;

二是情感，這是愛情的中心環(huán)節(jié)，表現(xiàn)為靈與肉融為一體的強烈感情;

三是理想，這是愛情的社會基礎，也是愛情的理性向導;

四是義務，這是愛情的社會要求，表現(xiàn)為自覺的道德責任感。上述四要素相互聯(lián)系，缺一不可，否則就是殘缺的或被扭曲的愛情了。

對于大學里面的愛情，很多人是懷著浪漫的想法的，話說我也是不例外?；孟胫骋惶煸谧粤暿遗c某女生偶然邂逅，然后是一個眼神的傳遞，再然后就是彼此之間的交往了。但現(xiàn)實往往是不會給這種不切實際的想法太多的機會的，因此當看著周圍得同學越來越多不再是孤軍奮戰(zhàn)的時候，自己也難免會有些按捺不住寂寞了。為了在大學期間能夠體驗愛情的滋味，找到自己的夢中情人，可以說是八仙過海，各顯神通。一種是現(xiàn)實傳統(tǒng)型，即同學之間通過彼此的接觸、交流和了解，培養(yǎng)感情，建立戀愛關系。有的直截了當，開門見山，通過傳紙條、寫情書等方式，向對方頻頻拋出橄欖枝，不斷傳遞愛的信息;有的是情感投資，循序漸進，通過出動接近，熱情關心，讓情感沿著關懷—感激—倍加關懷—由衷感激的互激式正向循環(huán)，讓對方難以拒絕情感的潮水，選擇最佳機會向對方求愛;還有就是在這個信息時代，網(wǎng)絡已經(jīng)是戀愛不可或缺的途徑了，有在校園bbs里面征友征的不亦樂乎的，還有在校內網(wǎng)上搜索目標忙的不可開交的。當然不論怎樣都不失為尋找愛情的一種有效途徑。

在這里我想重點的探討以下幾個問題：

第一、在大學里面我們要不要談戀愛的問題。

這個問題其實好多同學也都糾結過，對此，我是這樣看的。愛情做為一種純潔而高尚的東西，是可遇而不可求的，在日常的生活學習中和異性接觸多了之后，彼此可能會發(fā)現(xiàn)對方身上某些特點對自己有著非一般的吸引力，互生愛意，當然這也是非常好的啊，都是年輕人嘛，所以也很正常。如果彼此之間的交往對于學習有促進作用的話那就更好了，而且，有調查顯示，和異性的交往有助于提升自己的人格魅力，完善人生觀價值觀等方面都有著很大的作用。然而，顯示的情況是，由于時間、交際圈、以及人與人審美和性格的差異，能夠產(chǎn)生這種愛情的畢竟還是少數(shù)了。戀愛、愛情、婚姻是傳統(tǒng)婚戀的三部曲。

但許多學生談戀愛并不以婚姻為目的，僅僅是為了尋求情感的`寄托，往往看著是一項“實驗性活動”，帶有濃烈的浪漫色彩，缺乏對愛情責任的深刻理解。有人做過調查，在大學生談戀愛中，只有16%的人認為能夠找到志同道合的戀人。有76.6%的學生認為“戀愛的結果未必是婚姻”，有不少學生談到“戀愛是必須的，婚姻是附帶的，人不是為了婚姻而戀愛，也不因戀愛而婚姻”。有的更加明確提出：“戀愛上高尚的，婚姻是世俗的”。把戀愛與婚姻相對分開，既要世俗的生活，又渴望超俗的愛情。既然大學生戀愛并非都是為了愛，那為什么又要談戀愛呢?只可能是為了滿足生理的需要，體驗愛的感受。有41%的人認為談戀愛是身心的需。大學生正處在生理成熟而心理尚未成熟時期，對異性有著強烈的交往欲望，對神秘的愛情充滿了誘惑力，當機會出現(xiàn)時，即使不愛對方，也會去嘗試。二是擺脫壓抑的痛苦，尋找精神寄托。有28%的學生認為戀愛是為了壓抑和孤獨。逃避痛苦是人的本能。

在大學生活中，學習上的競爭、經(jīng)濟上的拮據(jù)、就業(yè)上的艱難都給大學生的身心造成了較大壓力，而人際交往的障礙、業(yè)余時間的豐富，又使他們產(chǎn)生了孤獨感。在茫然和沮喪中，希望通過戀愛來緩解壓力，擺脫孤獨。三是證明自己的魅力，追趕時尚潮流。處在青春期的大學生，往往對事物缺乏理性思考，對自我缺乏充分的肯定，喜歡跟著感覺走。一旦大部分人都在談戀愛，就會因自己沒有戀人而自卑，所以不會逆潮流而動。

特別是那些超越生死的愛情電影，風花月夜的言情小說，纏意綿綿的愛情歌曲——校園流行的一切，都會潛移默化的影響學生的行為。這樣的話，就曲解了愛的含義，所以我還是認為，當愛情來了我們自可以順其自然，如果沒來的話，我還是認為應該耐得住寂寞，努力學習眼光放長遠一些。

第二、關于愛情和學習以及以后的事業(yè)問題。

其實，這個問題并不糾結，糾結的在于人本身，如果要我定義一份理想的愛情，那我會說彼此雙方有著共同的理想和志向，正好又有互相吸引對方的有點，然后一起為了理想而去努力的奮斗，那就真的是天作之合了。按照剛才對于愛情特征的闡述，那么一份真正的愛情是要求彼此有著強烈的道德感和責任心的。因此，戀愛本不是可以一蹴而就的，或許我的思想還沒來的及跟的上現(xiàn)在大學生思想進步的速度。我總認為，彼此首先從認識到了解然后到相愛這是需要時間做保證的，如果昨天還是陌生人今天就成了戀人，那么誰有能保證你不會把戀愛的速度用在分手上呢，或許明天的你們就又會分道揚鑣了，那么這樣的愛又有什么意義呢? 所以，我還是認為，若是戀愛了彼此向著一個方向進發(fā)會有加倍的動力的，若是沒有戀愛，那么就更要以事業(yè)為重了，一位叫xx的學生在網(wǎng)上發(fā)表了一篇題為《xxxx》的文章。其大意是，不戀愛讓我節(jié)約，因為不必為了博得紅顏一笑，勒緊褲帶去給女友買衣送裝;不必為哄女友開心，天天電話問候，留下一個羞澀的行囊。不戀愛讓我健康，因為不必經(jīng)常以錄像廳、電影院、飲食店為戰(zhàn)場，除了視力下降，脂肪還會猛長;也沒有天天在宿舍樓下苦候芳蹤被風雨淋傷，夜夜寫情書引起的睡眠不良。不戀愛讓我平靜，因為不必為選擇幾件臟衣中的那一件而苦心思量;也不必擔心被別人橫刀奪愛而引起的恐慌，更不會有失戀后的茶不思飯不香。不戀愛讓我誠實，因為不必昧著良心說，你是我夏天的冰棒、冬天的太陽。不戀愛讓我博學，因為沒有月上柳梢頭，人約黃昏后的閑逛，可以投入更多的時間讀書做文章，4級英語證、2級計算機等級證如囊中取物，輕易博得他人羨慕的眼光。

寫了這么多，其實，在我內心深處，我當然希望能有一份真愛出現(xiàn)在我的大學生活里面，但是若她真的沒有出現(xiàn)，我想我會把時間用在真正值得的地方的。不把格調訂的太高，說是為了什么國家繁榮科技進步之類的，就算是為了含辛茹苦把我送進大學校園的父母來講，我都沒有任何理由去拒絕努力的學習。何況堂堂七尺男兒，若是以后沒有自己的事業(yè)又如何在社會上立足呢?因此，在我未來的日子里，我會懷著一顆平常的心去面對生活給予我的一切，我會努力為了我的事業(yè)，同樣也會為一個真正值得我愛的人。

簡愛的愛情觀論文篇二

最新愛情觀語文教學論文

一、讓學生了解愛情是什么

高中生的生理機能雖然已接近成熟，但心理還沒有發(fā)展成熟，他們不能正確區(qū)分愛情與友情，他們常常把對異性的好感誤解為愛情，他們對愛情這種話題特別敏感但不敢公開談論，更不敢大膽地去尋找答案，但其內心卻對異性充滿著好奇與興趣。學生的這種欲望如果不能得以正常滿足，學生不能正確理解愛情，那么街頭那些黃色書刊、淫穢的電影節(jié)目還有網(wǎng)絡中的虛擬鏡頭就會進入學生的視野，那些不健康的內容會對學生產(chǎn)生重大影響，會污染他們的心靈，傷害他們的身心健康，在高中當中出現(xiàn)的早戀就是一個最好的例子。但如果想封閉學生的愛情思想，實行“禁欲主義”，顯然與當代教育理念不符。我們應該認識到，學生越感到神秘和好奇那么他就會越想去求知。與其預防那些黃色書刊和影視節(jié)目的進入，還不如對學生進行健康美好的愛情教育，讓學生的心靈更加純凈，滿足學生的好奇心，讓學生樹立正確的愛情觀與人生觀。

二、讓學生了解“愛情”的正面與反面

法國教育學家盧梭說：“教師的講授實際上就是引導?！敝袑W生還不能準確分辨社會中的美與丑，只是善于模仿和想象，在進行愛情文學作品教學中，幫助學生樹立正確的愛情觀與人生觀是非常重要的。中學生對美的感受也會存在不同，受家庭、文化、道德意識的影響，對美的認識也會不同，此時要求教師的正確引導。隨著經(jīng)濟的快速發(fā)展，人們的物質生活越來越豐富，出現(xiàn)了較為嚴重的貧富差距。人們追求物質享受也無可非議，但如果將物質追求奉為唯一的人生目標則是非常錯誤的。現(xiàn)實生活中，為了追求物質享受而情愿做別人附屬品，這樣的例子舉不勝舉，也在一定程度上影響著學生的思想，教師要對這種思想給予大力批判。如舒婷的《致橡樹》利用象征的寫作技巧，以物言情，闡述了男女雙方獨立平等的觀點，學生通過學習這首詩可以明白這樣的道理：女性不應該依附于男性，要大膽追求獨立平等、互相幫助、心心相印的愛情。又如《杜十娘怒沉百寶箱》，為了愛情，杜十娘不甘于做人的“玩物”，毅然跟隨李甲從良，同樣為了獨立平等，不愿意被他人出賣繼而絕望地怒沉百寶箱，跳入江中，杜十娘的表現(xiàn)可以讓學生明白：愛是不容摻雜物質的，不是能用物質來衡量的，如果人格的獨立平等不能得到保證，那么愛情就沒有存在的價值了?！俄楁湣繁砻嫔峡春孟衽c愛情無關，但實際上也是一篇關于愛情的作品，雖然瑪?shù)贍柕掠昧耸陼r間去賠人家的一條項鏈，但她的生活是幸福的。在她艱苦奮斗的十年中，她的丈夫沒有拋棄她，始終給她以支持與關心，她的付出有愛的相隨。在這種思想影響下學生會明白愛情與金錢無關，應該是患難中的互相幫助，是遭遇挫折時的互相鼓勵。也有一些作品揭露了愛情的虛假和人心靈的丑惡?！堆b在套子里的人》用了大量的內容去描寫別里科夫的愛情，他只是為了財產(chǎn)、面子，而沒有認識到真正的愛情，讓學生領會到愛情與物質條件無關?！缎l(wèi)風?氓》用了一個婦人的自述來表現(xiàn)男子的不負責任行為，這里可以教育學生對愛情應該負責?！独子辍访鑼懥巳菓偾椋憩F(xiàn)了封建資產(chǎn)階級道德的敗壞，這里讓學生明白愛情是專一的，不應該摻雜其他的思想?！稓W也妮?葛朗臺》中的葛朗臺更是不懂得愛情，在他的認識當中，妻子只能是他得到金錢的工具，他的思想當中只有金子，為了得到錢財他可以打罵自己的妻子和女兒，這里要讓學生明白虛假愛情的可惡。教師在對上述作品中的人物進行分析后，學生的思想自然會受到感染，學生就會明白什么是真正的愛情什么是虛假的愛情。幫助學生樹立正確的愛情觀與人生觀，培養(yǎng)正確的愛情心理。

三、讓學生明白愛情并不是生活的唯一內容

中學生的心理還沒有發(fā)展成熟，還不懂得什么是戀愛。有的學生在遇到愛情時，將自己全部的精力投入其中，認為愛情就是自己的全部。但在實際當中，戀愛還會引發(fā)學生的很多煩惱，一旦失戀學生更會陷入極度的痛苦當中。因此，教師要讓學生放開眼界，不受癡情的束縛。在學習《我愿是激流》一課時，教師可以將作者的“生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，兩者皆可拋。”介紹給學生，告訴學生比愛情更為重要的東西是存在的。也可講解魯迅的《傷逝》，讓學生認識到愛情雖然是非常重要的，但如果缺乏人生奮斗目標和理想，愛情也會失去色彩，愛應該有付出，因此要告訴學生“愛雖然重要，但不能忽視除愛以外的全部東西”，高中生正是為人生儲蓄智慧的關鍵性時期，面臨比愛情更重要的學習任務，如果一旦接觸戀愛，就會陷入愛河，還不如將來去慢慢體會，如同待放的花朵一樣，應該多保存營養(yǎng)，在將來才能開放的更加美麗。總之，面對市場經(jīng)濟的迅猛發(fā)展，面對教育功利化的負面影響，面對泥沙俱下的社會多元認知體系，作為教育工作者更應該加強對學生的引導，促使其養(yǎng)成正確的愛情觀，教師應該注重改進教學方法，最關鍵的就是要樹立以學生為本的教學理念，構建平等、和諧的師生關系，教師要了解每一位學生的個性特點和心理狀態(tài)，積極促成學生正確愛情觀的養(yǎng)成。

簡愛的愛情觀論文篇三

大學生愛情觀-心里考核-論文

我們心中的愛情觀

一班-35號-于振聵

愛情是一個古老而常新的話題，它牽動著無數(shù)人的心。對愛情的認識、觀點至今仍引發(fā)人們去爭論和思索。沖過硝煙彌漫的高三，跨進了大學這一環(huán)繞著神圣和浪漫光環(huán)的象牙塔，成為被人們寄予厚望的天之驕子。然而，榮耀感和新鮮感退去之后，隨之而來的大學生活卻讓我們無所適從：寬松的管理給了我們廣闊的發(fā)揮空間，大量空余的時間卻讓我們倍感迷茫；遠離父母家人的生活給了我們獨立自主的自由，經(jīng)驗和知識的局限性卻讓我們不斷受挫，欲行又止；大群聚居在一起的同齡人給了我們人際交往的無限機會，客氣拘禮但缺少真誠熱情的交往方式卻讓我們有了弦斷無人聽的感慨；校園里雙雙對對的戀人身影給了我們生動的啟發(fā)，真正適合的人生伴侶卻不可輕易求得??

如何找到適合自己的終身伴侶，如何找到真正的愛情，最重要的是我們自己要有一個正確的愛情觀。我認為愛情觀是一個人世界觀、人生觀、價值觀在戀愛感情問題上的具體體現(xiàn)，一個正確的愛情觀會引導人走向健康、幸福和美好的生活。

我們公認愛情是一種感覺、是一種情緒。感覺和情緒本身就一種很玄妙的東西，作為這里面最復雜的一種，愛情就更是說不清道不明是個什么滋味了。不過，我們可以研究一下愛情的作用或曰任務。然而，并不是每一場愛情都可以把四種作用全發(fā)揮出來，或者說不是每一份愛情都含有這四種作用。所以，我們亟需樹立正確的愛情觀，以把握愛情的內在規(guī)律，從而使我們有一個健康的愛情史！

首先，端正戀愛態(tài)度。對大學生加強愛的教育，使大學生深刻地認識到愛不僅是一種權利，更是一種責任和義務，必須以高度負責的態(tài)度對待戀愛。愛的權利和義務是不可分割的，封建婚姻只強調婚姻的封建義務，無視人有愛的權利，具體表現(xiàn)為包辦婚姻“三從四德”等，那是對人性的奴役，必須予以否定。但是，如果從一個極端走向另一個極端，只強調愛的權利，而不承擔愛的責任，就陷入了非理性主義的泥潭，這種只圖享受、不負責任的輕率行為理應受到指責。一位教育家曾教導兒子：“要記住，愛情首先意味著對你的愛惜的命運、前途承擔責任。想借愛情尋歡作樂的人，是貪淫好色之徒，是墮落者。愛，首先意味著獻給，把自己的精神力量獻給愛侶，為她締造幸福。”這種愛的權利和責任的統(tǒng)一，是戀愛生活的基礎。愛，是感情，只能用感情去愛，而不能用道理去愛?！睈郏侨祟惖囊环N特殊情感，當然也只能用感情去愛，這并沒有錯，但人作為人，既具有自然屬性，更具有社會屬性。人之愛其所愛，除開感情因素，也應當講究理性，應當符合社會的法律和道德規(guī)范。無理性的愛是盲目的，很危險的，導致的結果很可能是一場悲劇。

其次，要正確對待愛情的有與無的問題。按照馬克思主義理論，一切高層建筑要有經(jīng)濟的基礎，任何事要在吃飽飯前提下開展。作為人類最高級的感情，愛情絕對是一種奢侈品。既然是奢侈品，就必須是社會生產(chǎn)力發(fā)展到一定程度，才會有部分人可以享用，而不是每一個人都會有。所以，如果我們終其一生也沒愛情的話，要坦然面對，不要感傷。

再次要有一個合適的愛情期望值，不能偏高也不能偏低。想象的愛情常常是王子對灰姑

娘，現(xiàn)實的愛情是講門當戶對，要看雙方的學識、職業(yè)、家境是否相當。我們不要期望有貴族式的愛情，因為我們是平民；我們不要期望如梁祝一般的愛情，因為我們生在現(xiàn)代；我們也不要期望取個天仙嫁個王子，因為我們的命只值那么幾兩重。

再之，要充分認識愛情的各大作用，有目的的而不是盲目的尋找愛情。只有明白你想要的是怎樣的愛情，你才會最大可能的遇到你的愛情。如果你要的是男女之間的歡愉，就找一份天真的愛情；如果你要的`是一個美滿的婚姻，就找一份權衡各方的愛情；如果你要的是借愛情激發(fā)靈感，就找一個浪漫到極點的愛情；如果你只要解除你的寂寞，就找一個紅顏知己式的愛情。唯其如此，才不會在愛的路上碰得頭破血流而不知東南西北。也只有當你明白你在找什么的時候，才會避免一場又一場的人間愛情悲劇。

《莊子》中記載著一個叫尾生的男子，與一女子相約在一個橋梁下見面，女子沒有赴約，而河床漲水了，尾生不肯離開，抱著橋梁的柱子淹死了。“尾生與女子期于梁下，女子不來，水至不去，抱梁柱而死。”沒有什么比生命還重要了，等不著就不等，

最后，在交往的過程中，要做到相互尊重、關心、幫助和理解。做人要有自己的原則，千萬不要因為自己心中的情人而改變整個自己，應該本著

愛情是條單行道，不能回頭，也不能選擇。你已經(jīng)走上了這條單行道，回頭就是違規(guī)。在這條路上的來來往往的車輛就是生活中來來往往的人，你一旦上了這條單行道，車速、路況和行車的路程只有你自己掌握。有些時候你會想，掉頭回去算了。但是不要忘記，這是單行道，你只有走到終點才能再次選擇，就算你再怎么難受，依然要走到終點。既然走上這條相信愛情的路，就要清楚，這段單行道需要你放棄一些事情。

大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。

愛情不一定是轟轟烈烈的，只有平平淡淡才是真！最羨慕那些黃昏下，互相攙扶的老夫妻，他們一起回家，即使沒有說一句情話，可是只是一個微笑也已經(jīng)勝過前言萬語！他們做到了“執(zhí)子之手，與子諧老”的愛情境界，只是在這平靜的畫面中！

簡愛的愛情觀論文篇四

淺析徐志摩愛情觀

徐重慶曾說“徐志摩是一個資產(chǎn)階級詩人”，因為他曾經(jīng)反對無產(chǎn)階級革命，宣揚資產(chǎn)階級的人性論。胡適在《追憶志摩》中說：“他的人生觀是一種單純的信仰，這里面只要三個大字，一個是愛，一個是自由，一個是美?！倍约阂苍f：“我是一個不可教訓的個人主義者”。的確，徐志摩是一個一直追求其“單純信仰”的人，他的“單純信仰”就是由愛、美和自由組合起來的理想主義人生觀，而愛情觀作為其人生理想不可或缺的一部分，也

不可避免的打上了理想主義的烙印，可以說徐志摩追求的愛情是一種神圣的、絕對的、永恒的、完全的、圓滿的理想愛情。從徐志摩與張幼儀、林徽因和陸小曼的婚戀

以及其眾多的愛情詩中我們可以看出其愛情觀具有以下特點：

一. 愛情是神圣至上的，對愛情的追求要不懈而執(zhí)著。

眾所周知，徐志摩對林徽因的追求煞費苦心，當他在倫敦第一次見到年僅16歲的林徽因時，就徹頭徹尾的喜歡上了她，當時他感覺到眼前出現(xiàn)的就是美神，是仙女下凡，當然當時的林徽因也為這位多才的浪漫詩人傾心，因此后來，康橋邊、嘆息橋、芳草甸、倫敦的書屋……便處處留下了他們初戀的倩影，飛揚著浪漫的愛情，不幸的是后來林徽因提出只有徐志摩和張幼儀離婚她才會和他結成伉儷，而此時的張幼儀也在倫敦，徐志摩便將她送往德國，不久張幼儀便產(chǎn)下二兒子彼得，如果是一般人，是絕不會在此時拋下張幼儀母子提出離婚的，即使他并不愛她，也要處于一種婚姻的責任和義務繼續(xù)把這種關系維持下去，而徐志摩畢竟是一個浪漫主義詩人，為了他心中那完美圣潔的愛 ，不惜頂著來自家庭和社會的巨大壓力，毅然在這時候提出了離婚，無耐造化弄人，當他與張幼儀離婚之后，林徽因卻受其父之意回國并與梁啟超之子梁思成達成口頭婚約，當徐志摩知道此事后痛苦萬分，真是賠了夫人又折兵，他苦苦追索的希望就這樣被埋藏了：“希望，只如今……/ 如今只剩下遺骸;/ 可憐，我的心……/ 卻教我如何埋掩?”――《希望的埋藏》 后來，當徐志摩得知林徽因與梁思成并未正式訂婚，僅是個口頭婚約時，他死了的希望又開始重新開始冒煙，他想，愛情面前人人平等，徽因若最終選擇思成，我尊重她的選擇，但她若是最后選擇了我，我還是可以敞開懷還接受的，于是他便頻繁的給林徽因打電話、寫信、找她聊天、散步，還送給林徽因許多詩篇，也許是徐志摩追求林徽因的決心過與堅定，梁啟超才不得不將思成和徽因送往國外求學，這就使得徐志摩的希望徹底破滅，他和林徽因《在那山道旁》做了最后的道別。

二. 愛是光明正大的`，愛情是無罪的。

在徐志摩看來，戀愛是光明正大的，沒有什么見不得人的，愛情是無罪的。這首先表現(xiàn)在他對張幼儀的婚姻上，當徐志摩決定與張幼儀離婚后，首先寫信告知了他的好友們，尤其是其師梁啟超，梁啟超收到信后苦心相勸，希望能有挽回的余地，但他給梁啟超的回信卻振振有辭的說道：“我之甘冒世之不韙，竭全力以斗者，非特求免兇慘之苦痛，實求良心這安頓，求人格之確立，求靈魂之救度耳。” 徐志摩是在柏林由吳經(jīng)熊、金作霖作證同張幼儀正式解除婚姻關系的，此后，他便在《新浙江》副刊《新朋友》上正式發(fā)表《徐志摩、張幼儀離婚通告》，向世人告知他離婚的消息，在那樣的時代背景下，人們對這樣的事情都是遮遮掩掩，生怕別人知道，所謂“家丑不可外揚”，而徐志摩倒好，不但告知了其朋友、師父，還把消息發(fā)報公告天下，真可謂是中國近代史上西式離婚的第一人。

徐志摩對林徽因的追求也是光明正大的，雖然在外人看來，林徽因只是小徐志摩很多的他的一個“小朋友”，可徐志摩可不管這些，只把她當作心中的女神來追求，在泰戈爾來華是，他還托泰戈爾為其說情，希望林徽因能回心轉意，而此時的林徽因已與梁思成基本確立了關系，此事一方面可以說明他對林的不懈追求，另一方面也說明了他的坦率與勇敢，從不怕外界的非議。徐志摩在8月21日和19日的《愛眉小札》中分別寫到：“只要愛情是真的，就沒有什么見不得人的地方，戀愛本事光明事。

”“真愛無罪”。因為堅定了相信了這一點，徐志摩才會在重重的社會和家庭壓力下仍有著追求真愛的勇氣和決心。

三. 愛情是情愛和性愛的完美結合。

徐志摩認為，愛情不光是精神上的溝通與共眠，更是靈與肉的完美結合。這集中體現(xiàn)在他與陸小曼的愛情中，徐志摩在1925年3月3日寫給陸小曼的信中直接闡明了自己的靈肉觀：“靈魂是需要救度的，肉體也不能永久讓人家侮辱蹂躪;因為就是肉體也含有靈性的?！?因為靈與肉實在是不能分家的?！毙熘灸Ξ敃r說這些話的目的是鼓勵陸小曼徹底的與家庭決裂，既心已有所屬，就不能維持身心分裂的局面，繼續(xù)原來的夫妻生活。在同年6月26日從歐洲寫回的一封信里，徐志摩說的更為直接：

“你身在那鬼世界的中心，也難怪你偶爾的氣餒，我也不妨告訴你，這時候我想起你還得與他同住，同床共枕，我這心痛，心血都迸出來似的!”，徐志摩在這里希求的，已經(jīng)不是與其他女性之間的心靈的默契，而是全身心的占有。

徐志摩的靈肉觀在其詩中也有體現(xiàn)，先看比較含蓄的《雪花的快樂》與《翡冷翠的一夜》。《雪花的快樂》基本上是一首托物言志的詩，但那朵雪花最后“貼近她柔波似的心胸”，“溶入她柔波似的心胸”，已經(jīng)接觸到身體了，在徐志摩后期的作品中，對性愛的描寫則更為直接，例如經(jīng)常被別人拿來批評的《活該》和《別擰我，疼》。特別是后一首，具體而細膩的描寫了歡愛時女方的表情、聲調和眼神。在另一首《春的投生》的詩中，詩人使用了一系列象征性的暗語，如雷雨的猖狂、春投生于殘冬的尸體、潭水纏綿等，來展示男女雙方歡愛時愛和欲的和諧、愉悅、歡暢和美妙，而較為露骨的，如腳下的松軟、耳鬢的溫馴、桃花開上臉，以及呼吸的投射，肢體胸膜的異常跳動，敏銳的消受眉，手臂迫切地要求纏身，等等動作性很強的詞語，則強化了男女歡愛時的靈與肉的律動感和亢奮感，正因為作者有這樣的情感體驗，他才能將男女在一起的歡娛表達的如此酣暢淋漓?？梢姡非箪`與肉的完美結合也是其理想主義愛情觀的一個重要組成部分。

徐志摩的愛情理想中的大膽追求、執(zhí)著熱烈、積極向上的精神特質是值得肯定的，其愛情理想是對傳統(tǒng)戀愛觀的挑戰(zhàn)，在新舊交替的代，這是難能可貴的，然而，我們應當指出的是，徐志摩所追求的愛情太過于理想，在錯綜復雜和物質化的現(xiàn)實社會中是很難有市場的，它只能存在于我們的精神世界，正如徐志摩的老師梁啟超所說的“天下豈有圓滿之宇宙”一樣，世界上不存在絕對的和完美的愛情的。

徐志摩為愛而生，為愛而死，而他與張、林、陸的情愛故事，連同他為愛而歌的情詩，必將愈久愈真，愈久愈新。

簡愛的愛情觀論文篇五

一、引言

自古以來，人們都在執(zhí)著而堅定地追求著愛情?！皷|邊日出西邊雨，道是無晴卻有情”，“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”，“窈窕淑女，君子好逑”??這些詩句無不來自于人們對于愛情的體現(xiàn)與感悟。其中既有相愛相守的甜如蜜餞，也有相愛的人遙遙相隔的凄涼感傷。愛情，是人類最美妙的情感之一，因為它可以給人們帶來幸福和快樂的感覺，可以讓人們看到生活的希望與目標。隨著時代的發(fā)展和社會的開放，人們對愛情所追求也愈加張顯。大學生這樣一個群體，正值青春年華，風華正茂，正是充滿著對愛情的美好期待與無限憧憬。進入大學的象牙塔，許多人開始了愛情的體驗，有的人談一場轟轟烈烈的戀愛，有的人則是默默等候品味暗戀。對今天的大學生來說,社會為他們創(chuàng)造了一個寬松、自由、平和的環(huán)境。大學校園成為培植愛情之花最肥沃的土地。大學生戀愛一直是大學校園的熱門話題，談論的人越來越多了，也常常成為宿舍里“臥談會”上久議不衰的主題。異性之間在生理、心理和環(huán)境因素相互作用下形成的互相傾慕的感覺和培養(yǎng)愛情過程中，大學生也逐漸形成了自己的戀愛觀。

二、研究對象及方法

1.研究方法：本次調查采用自編的《關于大學生的愛情觀調查問卷》（網(wǎng)絡問卷），涉及廣州在校大學生如何看待戀愛、對待戀愛的態(tài)度，戀愛與婚姻的關系認識等方面的主要內容，力圖通過該問卷比較客觀、全面、科學地了解大學生的戀愛觀狀況。此外，筆者分別對幾位廣外大同學進行訪談調查。

2.研究對象：廣州在校大學生（以廣外大學生為主）。本次調查發(fā)放問卷120份，回收115份，有效率為95.83％。

3.調查時間為

三、現(xiàn)象分析

1.大學時代談戀愛或想要戀愛的原因

進入大學以后，對于大多數(shù)人來說都是一個全新的新鮮而陌生的環(huán)境。獨自一人的生活不免有些單調和乏味，找一個朋友一起吃飯，自習，散步，談心也成為了許多人的心理需要。當這個朋友為異性時，經(jīng)過了長期的接觸和交往，互相照顧，互相支持，久而久之也會發(fā)展成為戀人的關系。那么，大學生究竟是出于什么樣的心理因素想要戀愛或者談戀愛呢？問卷的結果表示，有62.3%的同學選擇了是為了追尋真愛而戀愛的，17.5%的同學認為自己大學時的戀愛是為了體驗新鮮感，13%是出于排遣內心寂寞的需要，還有7.2%的同學認為只是想玩玩而已。

“大學同學都是同齡人，有許多共同語言，共同愛好作為兩個人感情建立的基礎。朝夕相處的時光里，可以互相支持，互相鼓勵，互相照顧，給彼此心靈上的慰藉。我相信這個世界上還有真愛，也相信愛情的偉大力量不只限于童話里的公主和王子”會計學院的一位女同學如是說道。

可以發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)同學還是相信大學生戀愛里真愛的存在，也愿意在大學時代為了追尋真愛，守護真愛，以對愛情認真負責的態(tài)度來戀愛。而只有少數(shù)的同學是抱著一種玩玩的態(tài)度來嘗試愛情。

2.如何調解愛情和學習的沖突。

雖然大學提供了一個相對高中來講更為開放和自由的環(huán)境，但是作為一名大學生，我們依然承擔著來自學習方面不小的壓力。不論就業(yè)、考研或是出國，都需要我們在平日里好好學習，不斷積累知識，提高能力，才能在畢業(yè)后走向我們理想的出路。學習，需要我們付出大量的時間和精力，但是戀愛同樣如此。這有時也就造成了學習和戀愛之間的矛盾。

“我不想浪費時間，我得準備英語六級,還要考研。真是分身乏術?！薄昂芸煲饺牍ぷ鲘徫涣耍糜姓娌膶嵙喜拍苡懈偁幜?。還是現(xiàn)實一點吧。”一些同學如此認為。但是另一些同學則表示“戀愛應該是學習的動力而非阻力。真正的戀人不應該只是玩伴，還應該在學習上相互鼓勵，共同進步。只有這樣才能為建立一個共同的未來打好基礎”，“一定要爭取協(xié)調好戀愛與學習的時間，二者缺一不可”。

問卷表明，有23.3%的同學認為戀愛會占用自己過多的時間，影響學習，但是有更多的同學（67.7%）認為戀愛并不會影響學習，而應該起促進作用?？梢姡蠖嗤瑢W的看法還是較全面的，戀愛也并不見得就會給學習帶來阻力，學習上的失利也不能全盤歸罪于戀愛。

3.如何處理親情、友情與愛情的矛盾。

愛情是兩個人之間建立起的感情，但是與此同時，戀愛雙方又都是社會大庭中的分子，也必然會受到社會方面的影響和制約，比如親情和友情。家長與我們屬于不同時代的人，也有著不同的生活經(jīng)歷，形成了各自的擇偶標準。因此存在著很大的可能性，家長因為這樣或那樣的原因反對子女的戀愛。至于友情，也常出現(xiàn)在自己和自己的朋友喜歡上了同一個異性的情況。

其中，有78%的學生選擇了面對家長的壓力仍會堅持到底的選項。父母的感受與想法固然要考慮，但是大多數(shù)的學生還是愿意堅持自己的選擇。面對友情，有24%的人選擇了與朋友公平競爭，25%選擇了向朋友讓步，還有51%的學生選擇了順其自然。

可見，面對父母的抉擇，大部分人還是愿意堅持自己的直覺與選擇，堅定愛的信心，而不愿受到家長權威的干涉。大學生在思想上已經(jīng)開始獨立,或多或少都有些叛逆,通過這個調查,可以發(fā)現(xiàn)大學生對愛情很執(zhí)著,并會沖破壓力,積極爭取自己所喜愛的事情,不輕易放棄。在大學生眼中,那種“門當戶對”“媒妁之姻”的事已不復存在,他們追求自由戀愛，追求自己所信仰的幸福。但是面對友情，許多人會害怕因為愛情而失去友情，進入陷入兩難選擇，不如靜觀其變，順其自然。

5.對大學生性行為的認識

當兩個人之間的關系發(fā)展為情侶關系后，身體上的接觸是難免的也是必要的。從最初的牽手、擁抱，再到接吻，到愛撫，以及性行為，程度依次加深。對于性的未知與好奇，或者出于愛的激情燃燒，也有很多大學生初試了愛的青蘋果。隨著人們思想的逐漸解放以及性觀念的日漸開放，大學生對性行為的認識也與七、八十年代大不相同。但是當代大學生對于情侶間身體接觸的底限也是不盡相同的。同樣，在性行為問題上，男生與女生的看法和觀念也存在著差異。

調查報告顯示，有12%的有戀愛經(jīng)歷的男同學曾經(jīng)與女朋友發(fā)生過性關系，而女生的比例則只占了7%。對于是否可以接受發(fā)生性關系的問題，22%的男生與13%的女生認為可以，其余認為不可以接受。

可見，在性方面的問題上，男生的渴求要大于女同學，可以接受的尺度也要大于女生，而女生相對男生而言則是較為保守。但是就整體情況而言，大多數(shù)的同學仍然認為大學時代不應該發(fā)生性行為，認為這是對彼此不負責任的行為，而且一旦發(fā)生事故，自己無力承擔后果?？傮w來看，東財?shù)拇髮W生對于性行為的看法還是比較保守和謹慎的。性是愛情的一部分，但絕不是愛情的全部。在大學時光來體驗性愛尚且為時過早。

6.如何看待失戀。

大學生戀愛猶如空中樓閣一般，缺乏經(jīng)濟基礎，社會基礎，所以導致成功率不高，最后走到一起的并不多，經(jīng)常存在畢業(yè)時，愛情同時畢業(yè)的情況。這就表明要經(jīng)歷失戀的人群還很廣。另外，性格的不合，未來發(fā)展方向的不同，家庭的反對，移情別戀等，都是導致失戀的重要因素。

在調查中發(fā)現(xiàn)，有74%左右的學生能正確面對失戀。有的同學認為：“失戀，是生命樂章中一段小小的插曲，留下一段美好的回憶，豐富著自己的人生”，“這也并不是一件壞事”，“失戀可以磨練自己的性格和意志，使其更加堅強起來！”有的人在經(jīng)歷失戀后在學業(yè)和事業(yè)上往往會顯得更成功。有的同學則怕失戀，怕失去已得到的東西，怕面對突然間只身一人的寂寞和孤獨。

絕大部分的同學還是可以正視失戀的，把曾經(jīng)的戀愛當作人生只最美麗的煙火，永遠的珍藏。其實，沒有了愛情，友情、親情依然還會陪伴在我們身邊，給我們源源不斷的支持和力量。我們也經(jīng)常會說“天涯何處無芳草，何必單戀一枝花”。離開一個不適合的人，我們也總還會再遇到一個對得人，給我們貼心的關懷和無悔的愛情。

7.權衡愛情與事業(yè)之輕重

在調查中，我們提出“畢業(yè)后是先找工作還是先穩(wěn)定感情”這個問題。有87.5%的大學生都不假思索的選擇了前者，有69.6%的學生認為愛情應該建立在物質的基礎上。這說明，在大學生心中，事業(yè)還是重于愛情的。

“沒有愛情的生命是殘缺的，但是只有愛情的生命同樣不完整。”一名學生說?，F(xiàn)在的我們正值正當年，更應該在事業(yè)上付出自己艱辛的勞動和汗水，為將來的生活打下堅實的基礎。這不僅是對自己負責也是對我們的家人負責。把愛情看成是生活的一個側面，而不是全部。

事業(yè)與愛情，本質上就是人生的主旋律和第二主旋律，只有這二者配合得當，才能有美好的意趣。因而羅素便說：“為了愛情而犧牲事業(yè)是愚蠢的，但為了事業(yè)而完全犧牲愛情同樣是愚蠢?！彼杂型瑢W認為那種“若為愛情故，二者皆可拋”的偉大精神是不可效仿的。

四、總結

從調查報告和采訪對談中可以發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)同學還是有一個比較正確的出發(fā)點來看待愛情并且以一個較好良好的心態(tài)來處理愛情。但是大學生的戀愛觀仍然存在著一些偏頗。比如說擇偶動機不純，有較強的好奇心，不注重戀愛的后果，道德觀念淡化，愛情與事業(yè)無法平衡，追求物質和權利等。面對大學生戀愛中存在的問題，不論是學校還是我們個人都也應該采取一些行動，使大學生可以樹立正確的戀愛觀念。

(一)從學校角度：

1.加強校園文化建設。

大學生雖然生理上已經(jīng)基本成熟，但是未經(jīng)過社會上的風雨歷練，心理上仍然不夠成熟。大學時期對一個人人生觀、世界觀、價值觀的形成仍然起著至關重要的作用。一個大學校園特定的環(huán)境、文化和氛圍也定然會影響生活在其中的大學生的心理品質與生活作風。所以加強校園文化建設是勢在必行的。一是要大力開展各項文化體育活動，如各學科知識競賽、演講比賽、辯論賽、歌手大賽等，使學生的身心得到一個更加健康的全面發(fā)展。在這些活動中體驗合作，學會更好的與人溝通與交往，也對大學生的戀愛有著重要的影響。另外，要加強大學生心里健康教育。學校充分利用大學的網(wǎng)絡資源，積極開展心理咨詢活動和性健康咨詢服務，幫助大學生端正戀愛婚姻的態(tài)度，調節(jié)同學因戀愛受挫而引起的心理沖突和心理失衡，舒解壓力，從而培養(yǎng)健全的人格。

2.以正確的途徑向大學生普及科學的性知識。

一直以來性教育都是人們常常回避的話題。許多家長在面對性的問題上對自己的孩子無人啟齒。而現(xiàn)在的網(wǎng)絡、雜志、影視作品中又常常充斥著色情的內容。大學生從中“自學”來的性知識往往是非健康，非科學的。性，在許多大學生眼中仍是朦朧的。抱著這樣一種好奇的心態(tài)，又沒有正確的性引導，就很有可能導致當代大學生在性上的越軌。因此，性教育的重擔在一定程度上也就落在了學校的身上，向大學生普及性知識的必要性也就愈加張顯。

3.引導學生樹立遠大的理想。

大學生可以享受戀愛的自由與快樂，但是作為一名學生，作為社會中的一分子，大學生的主要任務依然是抓好學習，打下堅實的專業(yè)基礎，為今后的深造和就業(yè)奠定前提。學校應該幫助學生樹立遠大的理想，培養(yǎng)學生的成才意識，教育學生樹立事業(yè)心，要有社會責任感。學?？梢匝堃恍?/p>

簡愛的愛情觀論文篇六

愛情觀名人名言

1、能夠說出的委屈，便不算委屈；能夠搶走的愛人，便不算愛人。――亦舒

2、沒有多少日子剩下來了，我還保留些什么？有保留的就不是愛情。――亦舒

3、你要改是因為你自己愿意改，不要為任何人，怕只怕那人會令你失望，你又得打回原形。――亦舒

4、愛的力量是和平，從不顧理性、成規(guī)和榮辱，它能使一切恐懼、震驚和痛苦在身受時化作甜蜜。――莎士比亞

5、愛之花開放的地方，生命便能欣欣向榮。――梵高

6、一只雞蛋可以畫無數(shù)次，一場愛情能嗎。――達芬奇

7、不幸的愛情，往往像可靠的債務人的一張到期不付的借票，會加你私錢的。――巴爾扎克

8、寂寞如影，寂寞如隨，舊歡入夢，不必化解，已成共生。――三毛

9、當愛情缺席的時候，學著過自己的生活。過自己的生活，就是跟自己談戀愛，把自己當成自己的情人那樣，好好寵自己。――張小嫻

10、被冰封的心，無止境的休眠，我在等待為我破冰的人。――郭敬明

11、我們愛著的是一些人，而與我們結婚生子的又是另一些人。――亦舒

12、美能激發(fā)人的感情，愛情凈化人的心靈。――約?德萊基

13、如果愛情不落到――洗衣、做飯、數(shù)錢、帶孩子這些零散的小事上，是不容易長久的。――三毛

14、惆悵的青春，叛逆的歲月，發(fā)酵成一碗青綠色的草汁，倒進心臟里。――郭敬明

15、當年的痛苦竟成為今日的庇佑，幸虧，幸虧不愛我，幸虧撇開我。――亦舒

16、人生所有的歡樂是創(chuàng)造的歡樂：愛情天才行動全靠創(chuàng)造這一團烈火進射出來的。――羅曼?羅蘭

17、時間，可以了解愛情，可以證明愛情，也可以推翻愛情。――張小嫻

18、感情這種事，不可理喻，要愛上一個人起來，身不由主，心也不由主。――亦舒

19、一個人至少擁有一個夢想，有一個理由去堅強。心若沒有棲息的地方，到哪里都是在流浪。――三毛

20、無論有沒有人陪在你身邊，你都要勇敢。――郭敬明

21、我是幸福的，因為我愛，因為我有愛。――白朗寧

22、離別使愛情熱烈，相逢則使它牢固。――托?富勒

23、現(xiàn)今還有誰會照顧誰一輩子，那是多沉重的一個包袱，所以非自立不可。――亦舒

24、愛情，你的話是我的食糧，你的氣息是我的醇酒。――歌德

25、男女之間真正的愛情，不是靠肉體或者精神所能實現(xiàn)的，只有彼此的精神和肉體相互融合的狀態(tài)中才可能實現(xiàn)。――朱耀燮

26、如果我的生命中沒有智慧，它僅僅會黯然失色；如果我的生命中沒有愛情，它就會毀滅。――亨利?德?蒙泰朗

27、沒有人能夠“棄”你，除非你自暴自棄，因為我們是屬于自己的，并不屬于他人。――三毛

28、有一些人，這輩子都不會在一起，但是有一種感覺卻可以藏在心里，守一輩子。――張小嫻

29、大雨總是淋濕我的眼睛、我的心，淋濕我獨自度過的歲月。――郭敬明

30、凡是人盡可夫的女人，都掛著一個淑女的招牌。――亦舒

31、噴泉的水堵不死，愛情的火撲不滅。――蒙古

32、你問我愛你值不值得，其實你應該知道，愛就是不問值得不值得。――張愛玲

33、別用你那盜版蒙娜麗莎般的微笑沖著我，我的胃沒你想象的那么堅強。――郭敬明

34、愛得匆忙，散得也快。――約?海伍德

35、走得突然，我們來不及告別。這樣也好，因為我們永遠不告別。――三毛

36、全世界的人都離開你了我也會在你身邊，有地獄我們一起猖獗。――郭敬明

37、婚姻是愛情的墳墓，但是沒有婚姻，愛情將死無葬身之地。――曹世真

38、愛一個人會卑微到骨子里，然后開出花來。――張愛玲

39、所有的癡戀都一樣，當事人覺得偉大，旁觀者只認為傻氣。――亦舒

40、愛情是彩色氣球，無論顏色如何艷麗，禁不起針尖輕輕一刺。――三毛

41、狂熱的愛情總是絕不會持久的。――羅赫里克

42、因為愛過，所以慈悲；因為懂得，所以寬容。――張愛玲

43、情海變幻莫測，情可載舟，亦可覆舟，可是問誰，誰又愿置身一池死水之中，永無波瀾？――亦舒

44、如果我不愛你，我就不會思念你，我就不會妒忌你身邊的異性，我也不會失去自信心和斗志，我更不會痛苦。――張小嫻

45、當貧窮從門外進來，愛情便從窗口溜走。――托?富勒

46、有時候，不是對方不在乎你，而是你把對方看的太重。――郭敬名

47、我以為愛情可以填滿人生的遺憾。然而，制造更多遺憾的。卻偏偏是愛情。――張愛玲

48、愛情中的歡樂和痛苦是交替出現(xiàn)的。――喬?拜倫

49、這一生，這一世，因為不再有你，所以愛情轟然老去。――夏七夕

50、對你最好的那個人，換句話說，也就是最好欺負的人。天下間的女人，總是最會欺負對她最好的那個男人。――張小嫻

51、不要去看那個傷口，它有一天會結疤的，疤痕不褪，可它不會再痛。――三毛

52、不能擺脫是人生的苦惱根源之一，戀愛尤其如此。――塞涅卡

53、一有人反對，愛情會變得象禁果一樣更有價值。――李攀將

54、婚姻本身就是平靜無波的東西，當止水并沒有什么不好！要知道，湖水越深，才越平靜，感情也是如此。――瓊瑤

55、最辛苦的不是兩地相隔，而是明明相愛，卻不敢想未來。――獨木舟

56、遇見，拉著你的手，無論在哪里，我都感覺是向天堂奔跑，你相信么？――郭敬明

57、寂寞的人總是記住生命中出現(xiàn)的每一個人，正如我總是意猶未盡地想起你。――郭敬明

58、黑夜給了我黑色的眼睛，它卻讓我愛上黑夜給我的疼痛。――郭敬明

59、人永遠看不破的鏡花水月，不過我指間煙云世間千年，如我一瞬。――郭敬明

60、你知道，差一點沒得到，會讓人不忿，而差得很遠，就會讓人平靜。――八月長安

[愛情觀名人名言]

簡愛的愛情觀論文篇七

一、大學生戀愛的特點

1、戀愛中片面化。當代大學生談戀愛時，往往研究的問題都比較片面，只研究兩個人在一齊時的事情，如何讓彼此的感情得到升華，而沒有研究到家庭、社會、周圍事物的影響。往往在乎感情的過程而不研究結果，把感情與婚姻相脫離。有的同學是為了排除內心的孤寂，找個人陪自我去打發(fā)剩余的時間。

2、相互炫耀

有些大學生在擇偶的時候十分注重對方的外表。相貌好，有一幅美麗的外表，才能在朋友中炫耀，和對方在一齊的時候才會覺得自我臉上有光彩。這虛榮心的誘使導致對戀愛觀理解的扭曲，互相炫耀、盲目追求外表。比如曬自我或者對方甜蜜照片，從而從朋友的羨慕嫉妒恨中獲得自我虛榮心的滿足，這是此刻大學生戀愛中的一大通病，喜歡在人前炫耀自我和男（女）朋友。但真正的感情是神圣的，更是神秘的，不應暴露在公眾之下，否則，這樣的感情是廉價的，不真實的，是不值得人敬重的。

3、注意戀愛過程，輕視戀愛結果“不求天長地久，只求以往擁有”，這是常被人說的一句順口溜。一些大學生只為了充實課余生活，排除寂寞，填補空虛，把戀愛當作一種消遣文化。這種行為實質是只強調愛的權利，而否認了愛的職責。

4、主觀事業(yè)第一，客觀感情至上很多學生在不知不覺中變得“兒女情長，英雄氣短”，成就事業(yè)的熱情一天天冷卻，感情逐漸成為生活的惟一追求。

5、感情至上。大部分大學生把感情和自我的男（女）朋友放在至高無上的地位，甚至不分輕重緩急，得失厲害，多分遷就于男（女）朋友的要求，以此來規(guī)避因不順他（她）而引來的矛盾和麻煩，任何事情任何人在其面前都得讓步，一切以自我愛侶的事為先，視周圍的人和物為無物。

6、戀愛中浪漫化。當代大學生戀愛更多注重的是感情上的愉悅，追求現(xiàn)實的歡樂感‘在兩個人在交往期間，往往把每個節(jié)日都看得相當?shù)闹匾却o對方送去自我的禮物。在有的學校里，經(jīng)常看到男生跪拜在女友的前邊，紅色的鮮花數(shù)量及求愛的方式讓人觸目驚心。就拿本人來說，大一這一年在學校就見了不少世面，真可謂觸目驚心。7、戀愛中夢想化。當代大學生在其心里總有一種夢想的戀愛模式，但往往在交往和尋求對象的過程中，有許多實際的因素，由于當代大學生的戀愛觀不成熟，過于夢想化，則忽視了實際的現(xiàn)實情景，最終導致不貼合實際的戀愛。

二．當代大學生不當戀愛觀的構成原因

（1）戀愛觀的排他性。戀愛觀的排他性表此刻對戀人的控制和占有上，經(jīng)常表此刻熱戀時期及感情不穩(wěn)定時期。兩個人在相處的日子里，在思想上、意識上排斥一切與對象相接觸的事物，尤其是接觸戀人的異性，不允許自我的戀人與異性單獨的接觸和交往。偉大的教育家陶行知以往很形象地說過：感情之酒甜而苦，兩人喝是甘露，三人喝是酸醋，隨便喝要中毒。這話是很有道理的。擁有這樣戀愛觀的大學生期望經(jīng)過排他性來捍衛(wèi)自我的感情，戀愛觀排他性充分表現(xiàn)出心理的不成熟和對自我和對愛侶的的不自信。這是一種十分不明智和錯誤的作法，因為愛是自由，不是捆綁束縛。我是愛你的，你是自由的，而不應當是，我是愛你的，你是我的。

（2）戀愛觀幻想性。年輕人的心理永遠都有美麗的幻想，想象著自我的“白雪公主”和“白馬王子”，當他們確立關系后，便常常獨自一人或兩個人在一齊憧憬著完美的明天，編織他們夢想的夢。

（3）孤傲、任性的性格。此刻的大學生大部分受慣了父母的寵愛，養(yǎng)成孤傲任性的性格，從而一向是感情上低能兒。

感情的本質是一對男女基于必須的客觀物質基礎和共同的生活夢想，在各自內心構成對對方的最真摯的仰慕，并渴望對方成為自我終身伴侶的最強烈的、穩(wěn)定的、專一的感情。

“感情，是人類開發(fā)心靈潛能的學校“。明白自我想要什么的人是小學生，懂得對方想要什么的人是中學生，能使雙方無遺憾的是大學生，再使雙方都有成就的人，是研究生。不一樣層次的人，證明了人的心靈差異?！碑敶髮W生，正處在思維、行為成長的階段，能使雙方無遺憾嗎？

簡愛的愛情觀論文篇八

當代大學生是一個十分特殊的青年群體，個性、開放、新潮是他們的共同特點也是不斷追求的生活目標，而作為新時期的大學生們在應對感情這樣一種充滿誘惑和魔力的感情時應當樹立什么樣的戀愛觀，如何經(jīng)營好自我的感情則是一個值得深思的話題。

首先說說正確戀愛觀有利之處：

1.在校大學生往往都是離家在外，生活上失去了家人的關心，兩個人情投意合走在一齊，首先在生活上就會互相幫忙，關心彼此。

2.感情是人格上的相互映襯，志趣上的相互認同，雙方有相同的人生夢想。很多大學生會一齊準備考研或者一齊學習，可見談戀愛是能夠振奮人的精神，激發(fā)人的智慧。

3.職責也是在校大學生談戀愛時會學會的一樣品質。古今中外，人們所贊頌的感情無不體現(xiàn)著戀人之間忘我的付出，這種自愿擔當職責的品質，提升了感情的境界。

4.提升了自我的價值觀，兩個人真正相愛時，無論對方處于逆境還是順境，是富裕還是貧窮，是健康還是疾病，都會一如既往地陪在心愛的人身邊，這正是體現(xiàn)了大學生正確的價值觀。

由此可見，大學生正確的戀愛帶給彼此的都是巨大的收獲。

既然有正面，就必然會有反面，那么讓我們來談談錯誤的戀愛觀帶來的壞處吧：

1.片面的看待感情。把感情當游戲，違反道德規(guī)范，不僅僅傷害對方，并且傷害自我。只重視過程不重視后果。

2.功利化的看待戀愛。此刻很多大學生都只片面的追求外在的形象，或者只看重經(jīng)濟條件，再或者就是只把感情看成是擺脫孤寂的方式。

3.錯誤的感情觀，奉行感情至上主義，不能正確的處理感情。因為失戀或者第三者或者是求愛不成，從而情緒和行為失控，甚至產(chǎn)生悲觀厭世的情緒，導致嚴重的后果。

4.很多戀人在公共場所忘記他人，在言談舉止上有失大學生的風范，對他人和社會都造成了不良影響。

所謂戀愛觀是指一個人對感情的認識與了解，對戀愛的態(tài)度、看法以及行為傾向。對于當代大學生而言，我們提倡要樹立健康科學的戀愛觀，它主要包含以下幾方面的資料：

1.明確戀愛標準。大學生戀愛應當把具有一致的思想、共同的信仰和追求放在戀愛標準首要地位，把善良、理智、職責心作為擇偶的重要標準。所以，在戀人的選擇上最重要的標準應是志同道合。

2.要有職責心。很多大學生都是抱著“只求以往擁有，不求天長地久”的心態(tài)來體驗感情的。然而，事實證明，戀愛是一種職責，需要彼此都有較強的職責心，僅有真心相待、和諧相處才能保證戀愛關系朝著進取健康的方向不斷發(fā)展。

我們一齊生活在這個圈子里，就必然產(chǎn)生交集，那么如何對待人與人之間的感情呢？我聽過這么一句話，“靠得太近，必然辛苦；距離太遠，容易失落；各自安好，方能歲月靜好”。

簡愛的愛情觀論文篇九

作家羅蘭說過，“感情是一種力量，它能夠使一個人得到鼓勵和激發(fā)，而更有創(chuàng)造性，更有沖力，也更愛這個世界。”可見，當人們擁有了純真、圣潔的感情后，會使自身變得更加自信和樂觀，乃至對整個社會都產(chǎn)生強烈的職責感?？墒?，矛盾是具有兩面性的。當一個人的戀愛觀消極甚至不健康時，其產(chǎn)生的破壞力也是無法估量的!而大學生正值青春年華，對完美的感情總是充滿了向往?？墒怯捎谖覀兡挲g尚低，涉世太淺，所構成的戀愛觀也是多種多樣，所以我經(jīng)過進行校內問卷調查，來探討大學生戀愛觀特點以及構成的原因及造成的影響，以期引導大學生樹立正確的戀愛觀和人生觀。

問卷調查活動于xx年5月28日在東北財經(jīng)大學校本部進行，為了更加真實、客觀、全面地了解大學生的戀愛觀，本次問卷調查采取不記名方式。本次調查選取了在校大一、大二、大三、大四的本科學生，進行隨機抽樣調查。共發(fā)放調查問卷120份，回收113份，有效率為94.17%。報告結合同學們的回答結果展現(xiàn)大學生的戀愛觀，并從中展開一些必要的討論，對一些問題提出個人看法和理論依據(jù)。

調查結果與分析

一、選擇男(女)朋友的主要依據(jù)是什么

當我們確定戀愛對象前，首先遇到的問題就是以何種標準來選擇相知的伴侶。隨著時代的變遷，這一標準也會因為主客觀原因發(fā)生更改，并不是一成不變的。究竟“一見鐘情”的閃光點源自哪里呢也許調查結果會給我們一些啟示。據(jù)調查，39.7%的大學生在選擇戀人時首先研究的是人品問題;32.4%研究的是是否和自我志趣相投，“選擇好一個人十分重要，因為當你選擇一個人時就意味這你的選擇是一種生活、一種目標。一旦走了眼，那就意味著一場災難?！彼匀似泛椭救な?2.1%的大學生所選擇戀人采取的依據(jù)。這是一種比較高尚的擇偶標準，注重精神不在乎其他條件，當大學生情侶離開學校走向社會、擔當家庭職責的現(xiàn)實問題直接擺在面前時，夢想化的感情能否維持就很難預測了?？档略凇秾酆统绺叩母行缘挠^察》一文中以往說過這樣的話：“從男女兩種不一樣的性別來看，女人屬于美的類型，男人屬于崇高的類型，對女人來說最大的恥辱是不招人喜歡，而對男人來說最大的恥辱是蠢笨。這說明男性美的魅力和女性美的魅力是有很大區(qū)別的。而調查也證實了這一點。有15.6%的同學是以對方的相貌為依據(jù)的，其中74.9%的是男生。他們以獲得純粹的感官滿足為目的之感情，是一種對“情欲之愛”的追求。這類感情很難維持長久。問題是天長日

久的相處會使外表失去新鮮感而降低吸引力。很多女生則往往看重的是對方的本事，期望有一個本事比較強的男朋友，9.6%看重本事的同學中就有69.6%的女生。

二、大學生在大學里談戀愛的最初動機是什么

高爾基說：“在生活中，沒有任何東西比人的行動更重要，更珍貴的了?！毙睦韺W告訴我們，人的需要產(chǎn)生動機，而動機支配著行為。所以，在研究大學生的戀愛觀的時，對這一動機進行了調查研究。

調查發(fā)現(xiàn)有7.8%的同學是因為看到大家都有男女朋友覺得自我沒面子才開始談戀愛的，是一種趕潮流現(xiàn)象，與從眾心理有關。處在青春期的大學生往往對自我缺乏充分的肯定和信心，甚至認為自我沒有戀人而自卑，所以她們不會“逆潮流而行”的。有31.7%的同學則是為了彌補內心的空虛，尋找精神寄托。上大學生后，對于很多人來說是重新應對一個完全陌生的新環(huán)境，內心比較空虛和孤獨寂寞，不可避免地要找一個能夠聽自我傾訴的朋友。大部分的同學會認為異性交往起來往往比同性要容易得多。當兩個人交往加深時，也就不可避免地會發(fā)展成為戀人關系。我們上大學后不像小學初中時刻有父母陪伴在身邊，很多同學都是背景離鄉(xiāng)來到很遠的地方求學，遠離父母，即使想傾訴也不現(xiàn)實的。當心靈上遇到苦悶急于疏解時就需要有朋友在身邊，正如“遠水救不了近火”。而此時感情就將是生活中一個很好的依附。8.5%的同學是因為對方追求的激烈，不好意思拒絕(71%是女生)。其中53%的同學是由于彼此被對方的某些優(yōu)點所吸引了，是志同道合型的。

簡愛的愛情觀論文篇十

大學生感情觀調查報告隨著時代和社會的發(fā)展，當代大學生感情觀千奇百態(tài)，在高校越來越多的大學生越來越早地走到感情的邊緣，走進感情世界里的也大有人在。

筆者于xx年12月對jy大學的學生做了感情觀的問卷調查和網(wǎng)絡調查。在對jy大學各系、各年級學生關于感情觀的抽樣調查中顯示：當今的大學生的感情觀已發(fā)生了很大的變化。談戀愛這在大學學校已不是希奇的事了，大學生有自我的戀愛觀，約91%的學生認為大學生戀愛是正常的。其中89。5%的男生贊同大學生在大學期間談戀愛，68。5%的女生認為大學生戀愛可有可無，一切天注定，其中又以文科女生為主占55%。占80%的學生認為大學的感情是夢想的，浪漫的。

在談到感情的標準時，占71。5%的學生認為感情應以感情為基礎，70%的男生認為感情應是隨緣的，而只占6。5%的女生相信隨緣，但相信以金錢，外貌等為基礎的感情占了一部分，主要表現(xiàn)為女生占11%。盡管多數(shù)人認為大學生談戀愛很正常，但對感情的信任度上占70%的學生認為大學生的

感情可信度不高，畢業(yè)意味著分手，很難走向婚姻。而12%的理科女生認為大學的感情是忠貞的，可信度甚高；占18%的文科女生認為大學生戀愛能夠發(fā)展為婚姻。

綜上，經(jīng)過對jy大學生的抽樣調查證明：感情表征著兩個相愛的人連成的心，神圣不可侵犯，體現(xiàn)為大學生對感情的認識較夢想化，期望找到夢想中的感情，而現(xiàn)實的殘酷又給感情加了矛盾的枷鎖，絕大多數(shù)的大學生不能很好地處理感情與現(xiàn)實的諸般關系。同時，大學生對大學期間戀愛的認識又是片面的。

一、大學生的感情代表著浪漫、夢想化，但又無法擺脫現(xiàn)實的羈絆及殘酷

從jy大學網(wǎng)上調查搜集的資料看：既有對現(xiàn)實的完美感情的憧憬，如“感情是神圣的、堅貞的”、“感情如鉆石恒久遠，一顆永流傳！”、“愛，簡單而又簡約！我們的愛是建立在相互之間的需要上的！我們身邊的愛是輕輕的來，而又輕輕的走！沒有線，沒有頭，一切都是那么的簡單而又簡約！”又有對現(xiàn)實

殘酷的無奈，如“難得一身好本領，情關始終闖可是，柔情蜜意，亂揮刀劍無結果。流水滔滔斬不斷，情絲百結沖不破。刀鋒冷，熱情未冷，心底更是難過。無情刀，永不知錯，無緣份，只嘆奈何，應對死，不會驚怕，離別心凄楚。人生幾許失意，何必偏偏選中我。揮刀劍，斷盟約，相識注定成大錯?！庇钟袑Ω星榈臒o奈，如“感情如流沙”，“愛是什么？相愛，不就是兩個人你愛我，我愛你，還有我此刻想的是此刻相愛，以后會怎樣樣呢？會結婚嘛？所以我很猶豫，我很彷徨”。所以，當代大學生的戀愛充滿著浪漫與高尚，又逃不脫現(xiàn)實的殘酷。無怪乎，有人說：“大學不談戀愛，大學生活是不完整的?！倍F(xiàn)實的感情從來就沒有“世外桃園般的感情”。

二、大學生的感情觀既讓人充滿向往，又很脆弱

大學生朝氣蓬勃，有夢想，有上進心，而對永恒的話題──感情，既向往，又缺乏理智。在調查中占41。5%的女生認為大學談戀愛是一時的好奇，經(jīng)歷了十二年寒窗之苦、高考的艱辛、無硝煙彌漫的戰(zhàn)場的拼搏，進入了象牙塔，青少年壓抑久的心最終得到了釋放，豐富多彩的大學生活，已經(jīng)改變了高中的那種僅有讀書為高考的觀念已不復存在了，思想放松了，再由于處于青春騷動期的大學生最終找到了釋放情感的方式－－談戀愛。由于生理、心理等各方面的日趨成熟及對人生認識的完善，自然對感情有了現(xiàn)實的變化。

在調查中，占13％的男生認為大學戀愛的一個目地是為了生理的需要，占20%的男生認為大學生戀愛同居是自然而然的事情，而58%的學生則反對同居，認為同居是對道德的一種敗壞；而約9%的文科類的女生認為同居無所謂，感情已達某種程度的時候，那也無可非議，只要雙方適宜就能夠，這可能與其所理解的知識、認識及感性思想的濃厚等有關。約占60％的學生則認為感情應當專一，忠于彼此，這成了主導思想，看來當代的大學生還是受傳統(tǒng)文化的熏陶，思想道德觀趨于良性化發(fā)展。一部分的女生認為如果能夠找到更好的，會研究換男朋友，追求更加完美的感情，體現(xiàn)了對感情的夢想化，缺乏理性，談戀愛只是憑著自我的感性認識，缺乏成熟的分析。

這樣一來，在必須程度上導致了大學生感情信任度的下降。占70%的學生認為大學生談戀愛可信度不高，但不會完全、堅決地反對戀愛，因為對消費者的大學生而言，婚姻是遙遠的事情，還談不上職責與義務，大學時代談戀愛也無可厚非；對感情的認識，隨著年齡的增長，有比較成熟的表現(xiàn)，在被調查的大三、大四的學生中，占60％的人主張戀愛應結合社會現(xiàn)實，家庭實際，經(jīng)濟本事等，少了魯莽和隨便，多了成熟、理性的思考。

簡愛的愛情觀論文篇十一

感情是一個古老而常新的話題，美國著名心理學家斯騰伯格在1988年對這個問題提出了新的見解。他的“感情三元論”認為，人類的感情雖復雜多變，但基本上不外由三種成分所組成：（1）動機成分。感情行為背后的動機，對人類而言極其復雜。其中，性動機或性驅力，以及相應的誘因，如異性之間身體容貌等特征是重要原因之一。（2）情緒成分。屬于感情的情緒，除了愛與欲之外，肯定還夾雜著其他的成分，所謂酸甜苦辣的感情滋味。（3）認知成分。感情中的認知作用，對情緒與動機兩種成分而言，是一種控制因素。[1]如果將動機與情緒分別視為電流與火花，認知就是開關或調節(jié)器，它可斟酌感情之火的熱度予以適度調節(jié)。按照他的觀點，雖然兩性間的感情形式因人而異，其實都是由這三種成分以某種方式的混合所演繹的。他進一步將動機、情緒和認知各自在兩性間發(fā)生的感情關系，稱為熱情、親密與承諾，即以動機為主的兩性關系是熱情的，以情緒為主的兩性關系是親密的，以認知為主的兩性關系是承諾的、守約的。而完美的感情應當是三者俱備，且合而為一。

一、大學生感情產(chǎn)生的必然性

我國普通高校的大學生年齡一般在17―22歲之間，處于人體生長發(fā)育的“第二生長高峰期”的后期，已全面接近或到達成年人的水平，人體器官的功能已趨于完善和成熟，進入相對穩(wěn)定期。

對大學生而言，以往產(chǎn)生過重要影響的親子關系、師生關系、伙伴關系，戀愛關系。戀愛關系對大學生的意義，事實上已超出了這種關系本身，而是作為其自我認定和自我價值感的基礎。所以，大學生戀愛是身心發(fā)展的需要，對其心理健康也有進取的促進作用，但必須是建立在真正的、健康的感情基礎之上的。當前大學生的戀愛，呈現(xiàn)低年級化，人數(shù)呈上升趨勢。這些低年級學生，由于社會閱歷淺，思想單純，很多學生對于自我的人生目標，還沒有一個很清晰的概念，造成在對待戀愛問題上簡單、幼稚和不成熟。在選擇標準上，往往重外表，輕內在。在戀愛方式上，往往重形式，輕資料。在戀愛行為中，往往重過程，輕結果；缺乏一種職責感。

二、大學生感情存在的問題

1、感情的不穩(wěn)定性和暫時性

自覺增強戀愛挫折的承受本事，是感情心理教育的必備資料。研究證明，感情是不穩(wěn)定的、短暫的和脆弱的，是可遇而難留的。它發(fā)生時，常常不以人的意志為轉移。所以我們能夠引導要求學生冷靜客觀地分析原因，用理智駕馭感情，擺脫或消除煩惱和痛苦的思緒，在新的追求中確認和實現(xiàn)自我的價值，其次，運用合理化效應和情感升華等手段來調節(jié)和轉移情緒，到達減輕痛苦的目的。

2、戀愛動機不正確

有的大學生的戀愛動機并不是出于感情本身，而是為了彌補內心的空虛、孤獨或隨大流的從眾心理。這類學生在選擇女朋友時很少把戀愛行為與婚姻結合起來研究，缺乏職責感。還有極少數(shù)的學生為了顯示自我的魅力，同時和幾位異性同學交往、搞多角戀愛，甚至和誰都不確定戀愛關系。

3、單相思與感情錯覺

單相思是指在異性關系中的一方傾心于另一方，卻得不到對方回報的“感情”。感情錯覺則是指在異性間的接觸往來關系中，一方錯誤地認為對方對自我“有意”，或者把雙方的正常交往和友誼誤認為是“感情”。

單相思與感情錯覺都是戀愛心理的一種認知和情感的失誤。要想克服單相思和感情錯覺，重要的是正確理解感情的深刻含義，同時用理智駕馭情感，尊重對方的選擇，不可感情用事[3]。

4、易失戀

失戀是指戀愛過程的中斷。失戀帶來的悲傷、痛苦、絕望、憂郁、焦慮、虛無等情緒使當事人受到傷害。是人生中最嚴重的心理挫折之一，失戀所引發(fā)的消極情緒若不及時化解，會導致身心疾疲。

三、培養(yǎng)大學生健康正確的戀愛心理與行為

1、樹立正確的戀愛觀

擺正戀愛與學業(yè)的位置在校學習階段是青年學生學習各門專業(yè)知識的黃金歲月，學校具有良好的學習條件，有學識廣博精深的指導教師。在校期間，應集中精力學習，把學業(yè)放在首位。如果男女雙方在日常的學習、生活中互相溝通了感情，并逐漸向感情轉化時，必須要十分理智地對待正逐步建立起來的感情，以學習為重，盡量克制自我激烈感情的爆發(fā)，不要讓感情成為雙方提高的阻力。

2、正確處理好感情與友誼的關系

感情是在必須的社會環(huán)境中，男女兩性基于共同的生活夢想，在各自內心構成的對另一個異性最真摯的仰慕，并且渴望對方成為自我終身伴侶的感情。它以異性間性愛為基礎，其發(fā)展目標是雙方結成終身伴侶。友誼是同志、同學或朋友間的一種平等、誠摯、親密、互相信賴的感情。一般地說，感情都包含著友誼，但友誼卻不必須能發(fā)展成為感情。如果我們混淆了友誼與感情的界限，就有可能把異性朋友對你坦率而真摯的友誼，誤認為是在向你表露愛慕之情。所以我們提倡男女同學之間在廣泛交往的基礎上，正確把握好友誼與感情之間質變的“度”，避免將男女之間的友誼誤認為是感情，而陷入無謂的單相思中。

3、正確對待戀愛與道德的關系

1、當代大學生應珍惜感情的純潔性，不要摻雜庸俗和虛偽的雜質。一旦建立了感情關系，就應忠貞專一。如果男女雙方正在戀愛，同時又搞三角戀愛或多角戀愛如：有的人不珍惜自我的感情，走馬燈似的更換戀愛對象，有的腳踏幾只船等等。這些都是有悖于婚姻道德的思想和行為，是對自我和別人感情的嘲弄、踐踏，往往會給自我或他人帶來煩惱和傷害。

2、婚前性行為的道德問題。部分大學生認為，婚前性行為是個人自由，是一種能夠理解的沖動，只要感情真摯，真心相愛，婚前發(fā)生性行為無所謂，相反能夠增進感情，使感情具有浪漫色彩。應當明白，感情是性愛和情愛的完美結合。性愛多屬于自然屬性，而情愛則更多地歸于社會屬性。性愛幾乎是純感情的，情愛除了強烈的感情因素之外，還蘊涵著相當大的理性成分。所以，感情不是人的本能的感情的沖動，而是受理智支配的高尚的精神活動。失去理智控制的情感，將會導致人們異常是青年學生的失誤和墮落[2]。

四、培養(yǎng)大學生愛的本事與職責

（1）愛的本事它包括施愛、理解愛的本事。一個人心中有了愛，在理智分析之后，要敢于表達、善于表達，這是一種愛的本事。一個沒有愛心的人是個自私自利的人。一個人應對別人的施愛，能及時準確地對愛作出確定，并作出理解、謝絕或再觀察的選擇，這也是一種愛的本事。當別人向你表達愛時，能及時準確地對愛的信息作出確定，坦然地作出選擇。能承受求愛拒絕或拒絕求愛所引起的心理擾亂[3]。

（2）拒絕愛的本事。拒絕愛要注意兩個方面：一是在并不期望得到的感情到來時，要果斷，勇敢地說“不”，因為感情來不得半點勉強和將就。二是要掌握恰當?shù)木芙^方式，雖然每個人都有拒絕愛的權力，可是珍重份真摯的感情是對他人的尊重，也是一種自珍，同時是對一個人道德情操的檢驗。

（3）發(fā)展愛的本事，培養(yǎng)愛的職責。前蘇聯(lián)著名教育家馬卡連柯說：“愛的力量只能在人類非性欲的感情素養(yǎng)中存在。他的非性欲的感情范圍愈廣，他的性愛也就愈為高尚?！睘閼偃素撠?，為社會負責，才能創(chuàng)造出幸福美滿的婚戀。

簡愛的愛情觀論文篇十二

隨著時代和社會的發(fā)展，當代大學生感情觀千奇百態(tài)，在高校越來越多的大學生越來越早地走到感情的邊緣，走進感情世界里的也大有人在。

筆者于xx年12月對jy大學的學生做了感情觀的問卷調查和網(wǎng)絡調查。在對jy大學各系、各年級學生關于感情觀的抽樣調查中顯示：當今的大學生的感情觀已發(fā)生了很大的變化。談戀愛這在大學學校已不是希奇的事了，大學生有自我的戀愛觀，約91%的學生認為大學生戀愛是正常的。其中89.5%的男生贊同大學生在大學期間談戀愛，68.5%的女生認為大學生戀愛可有可無，一切天注定，其中又以文科女生為主占55%。占80%的學生認為大學的感情是夢想的，浪漫的。

在談到感情的標準時，占71.5%的學生認為感情應以感情為基礎，70%的男生認為感情應是隨緣的，而只占6.5%的女生相信隨緣，但相信以金錢，外貌等為基礎的感情占了一部分，主要表現(xiàn)為女生占11%。盡管多數(shù)人認為大學生談戀愛很正常，但對感情的信任度上占70%的學生認為大學生的感情可信度不高，畢業(yè)意味著分手，很難走向婚姻。而12%的理科女生認為大學的感情是忠貞的，可信度甚高;占18%的文科女生認為大學生戀愛能夠發(fā)展為婚姻。

綜上，經(jīng)過對jy大學生的抽樣調查證明：感情表征著兩個相愛的人連成的心，神圣不可侵犯，體現(xiàn)為大學生對感情的認識較夢想化，期望找到夢想中的感情，而現(xiàn)實的殘酷又給感情加了矛盾的枷鎖，絕大多數(shù)的大學生不能很好地處理感情與現(xiàn)實的諸般關系。同時，大學生對大學期間戀愛的認識又是片面的。

一、大學生的感情代表著浪漫、夢想化，但又無法擺脫現(xiàn)實的羈絆及殘酷

從jy大學網(wǎng)上調查搜集的資料看：既有對現(xiàn)實的完美感情的憧憬，如“感情是神圣的、堅貞的”、“感情如鉆石恒久遠，一顆永流傳!”、“愛，簡單而又簡約!我們的愛是建立在相互之間的需要上的!我們身邊的愛是輕輕的來，而又輕輕的走!沒有線，沒有頭，一切都是那么的簡單而又簡約!”又有對現(xiàn)實殘酷的無奈，如“難得一身好本領，情關始終闖可是，柔情蜜意，亂揮刀劍無結果。流水滔滔斬不斷，情絲百結沖不破。刀鋒冷，熱情未冷，心底更是難過。無情刀，永不知錯，無緣份，只嘆奈何，應對死，不會驚怕，離別心凄楚。人生幾許失意，何必偏偏選中我。揮刀劍，斷盟約，相識注定成大錯?！庇钟袑Ω星榈臒o奈，如“感情如流沙”，“愛是什么相愛，不就是兩個人你愛我，我愛你，還有我此刻想的是此刻相愛，以后會怎樣樣呢會結婚嘛所以我很猶豫，我很彷徨”。所以，當代大學生的戀愛充滿著浪漫與高尚，又逃不脫現(xiàn)實的殘酷。無怪乎，有人說：“大學不談戀愛，大學生活是不完整的。”而現(xiàn)實的感情從來就沒有“世外桃園般的感情”。

二、大學生的感情觀既讓人充滿向往，又很脆弱

大學生朝氣蓬勃，有夢想，有上進心，而對永恒的話題──感情，既向往，又缺乏理智。在調查中占41.5%的女生認為大學談戀愛是一時的好奇，經(jīng)歷了十二年寒窗之苦、高考的艱辛、無硝煙彌漫的戰(zhàn)場的拼搏，進入了象牙塔，青少年壓抑久的心最終得到了釋放，豐富多彩的大學生活，已經(jīng)改變了高中的那種僅有讀書為高考的觀念已不復存在了，思想放松了，再由于處于青春騷動期的大學生最終找到了釋放情感的方式--談戀愛。由于生理、心理等各方面的日趨成熟及對人生認識的完善，自然對感情有了現(xiàn)實的變化。在調查中，占13%的男生認為大學戀愛的一個目地是為了生理的需要，占20%的男生認為大學生戀愛同居是自然而然的事情，而58%的學生則反對同居，認為同居是對道德的一種敗壞;而約9%的文科類的女生認為同居無所謂，感情已達某種程度的時候，那也無可非議，只要雙方適宜就能夠，這可能與其所理解的知識、認識及感性思想的濃厚等有關。約占60%的學生則認為感情應當專一，忠于彼此，這成了主導思想，看來當代的大學生還是受傳統(tǒng)文化的熏陶，思想道德觀趨于良性化發(fā)展。一部分的女生認為如果能夠找到更好的，會研究換男朋友，追求更加完美的感情，體現(xiàn)了對感情的夢想化，缺乏理性，談戀愛只是憑著自我的感性認識，缺乏成

熟的分析。這樣一來，在必須程度上導致了大學生感情信任度的下降。占70%的學生認為大學生談戀愛可信度不高，但不會完全、堅決地反對戀愛，因為對消費者的大學生而言，婚姻是遙遠的事情，還談不上職責與義務，大學時代談戀愛也無可厚非;對感情的認識，隨著年齡的增長，有比較成熟的表現(xiàn)，在被調查的大三、大四的學生中，占60%的人主張戀愛應結合社會現(xiàn)實，家庭實際，經(jīng)濟本事等，少了魯莽和隨便，多了成熟、理性的思考。

三、大學生的感情觀又是不協(xié)調的

在調查中證明：占30%的學生認為找男(女)朋友必須有“為共同夢想奮斗的決心”，其中藝術類的學生占了10%，而占60%的理科類男生認為女朋友必須是純潔堅貞的，占20%的文科類的女生期望找個“在無聊時能夠談談心的伴侶”……這些結果顯示：男、女學生對感情伴侶的取向有著很大的不一樣，而文、理科又有明顯的差別。追究原因，可能是各自的文化知識層面、理解教育程度、道德觀念、對現(xiàn)實的了解認識和對未來的計劃等不一樣有關。

經(jīng)過對調查結果的分析：筆者認為當代大學生有完美的感情觀念，但又產(chǎn)生一些不良現(xiàn)象。導致不良現(xiàn)象產(chǎn)生的根源：一是由于社會的提高、經(jīng)濟的發(fā)展和人民生活水平的提高，人們不必再為溫飽問題而疲于奔命，這為人們的感情騰出更多的時間、精力和供給更多的資本;二是外來文化和風氣的影響，當代大學生的思想越來越開放，最主要的還是部分大學生游手好閑、思想放松、學習目的不明確、缺乏進取精神，再加上一些老生的消極宣傳，使得一些學生產(chǎn)生一種”晚追不如早追，不早追連丑的都不?！暗腻e誤意識。

四、為使大學生的感情觀更趨成熟、更富職責感，筆者試從以下幾方面談談端正當代大學生感情觀不良之風的措施。

(一)對大學生的戀愛心理的教育

1、端正戀愛態(tài)度

對大學生加強愛的教育，使大學生深刻地認識到愛不僅僅是一種權利，更是一種職責和義務，必須以高度負責的態(tài)度對待戀愛。愛的權利和義務是不可分割的，封建婚姻只強調婚姻的封建義務，無視人有愛的權利，具體表現(xiàn)為包辦婚姻“三從四德”等，那是對人性的奴役，必須予以否定?？墒牵绻麖囊粋€極端走向另一個極端，只強調愛的權利，而不承擔愛的職責，就陷入了非理性主義的泥潭，這種只圖享受、不負職責的輕率行為理應受到指責。一位教育家曾教導兒子：“要記住，感情首先意味著對你的愛惜的命運、前途承擔職責。想借感情尋歡作樂的人，是貪淫好色之徒，是墮落者。愛，首先意味著獻給，把自我的精神力量獻給愛侶，為她締造幸福。”這種愛的權利和職責的統(tǒng)一，是戀愛生活的基礎。愛，是感情，只能用感情去愛，而不能用道理去愛?！睈?，是人類的一種特殊情感，當然也只能用感情去愛，這并沒有錯，但人作為人，既具有自然屬性，更具有社會屬性。人之愛其所愛，除開感情因素，也應當講究理性，應當貼合社會的法律和道德規(guī)范。無理性的愛是盲目的，很危險的，導致的結果很可能是一場杯具。

2、擺正感情的位置

首先，要教育大學生擺正感情在人生中的位置。感情在人生中占有重要地位，沒有感情的人生是不完美的，但感情不是人生的根本宗旨，更不是人生的全部，只為感情而活著是蒼白的。人生的主宰應當是事業(yè)，僅有偉大的事業(yè)對人生才具有決定意義。流傳至今的裴多菲的詩句“生命誠可貴，感情價更高;若為自由故，二者皆可拋”，正說明了這一點。

其次，要教育大學生擺正感情在大學生活中的位置。明確堅持學業(yè)第一的觀點，要使大學生理解，今日的學習與未來的事業(yè)息息相關，也是感情美滿的基礎。那種拋開學業(yè)談戀愛的作法，不僅僅有礙成就事業(yè)，也難以獲得幸福的感情，所以不僅僅是愚蠢的，也是可悲的。

要克服大學生客觀上的感情至上，光懂上述道理還不夠，還必須幫忙大學生樹立崇高的夢想，變“兒女情長”為胸懷大志，用夢想的感召力煥發(fā)學習的活力，把興奮中心轉移到學習上，把時間和精力投放到學習上，從而真正把學習放在第一位，感情服從學業(yè)，感情促進學習。

3、加強戀愛道德教育

針對當代大學生傳統(tǒng)倫理觀念逐漸淡化的特點，進行戀愛道德觀教育。

(二)結合正確的標準，發(fā)揮大學生的主觀能動性擇偶

如果大學生真的要談戀愛，千萬不能操之過急，要堅持慎重。在選擇”對象“方面，不應過于片面，身材不應成為決定因素，關鍵在于對方是否具有上進心和善良心、是否跟自我志同道合和起到相互促進之作用。在追求方面，在必須程度上，應當相信”隨緣“和”順其自然“之說，因為感情是能夠追求但絕不能強求的，只要雙方在學習和生活中能相互從對方得到幫忙、依托和歡樂，所謂的”感情“就會自然而然水到渠成了。

(三)大學生應注意交往的藝術，有做人的原則

在交往的過程中，要做到相互尊重、關心、幫忙和理解。做人要有自我的原則，千萬不要因為自我心中的情人而改變整個自我，應當本著”獨立自主，互相尊重，和睦共處“的原則，站在不一樣的角度去研究問題，多顧及對方的感受，盡量避免傷害對方的自尊心和不讓其感到尷尬。

在交往過程中，不要花太多的財力、時間和精力到對方身上。作為學生，學習是重中之重，所以戀愛應當是為學習服務的而不應是為之而嚴重影響學習的。戀愛并非都是一帆風順和歡樂的，所以要有足夠的心理準備，不要因為對方對自我冷落而全盤否定自我。在失落之時，多研究自我的閃光點和回憶與感情無關的完美往事，以此來進行自我安慰和解脫。筆者堅決反對”一腳踏兩船“和”感情多元化“，可是一旦對方去意已定，請相信”天涯處處有芳草“，及時調整自我的心態(tài)，努力學習，刻苦研究?！背孙L破浪會有時，直掛云帆濟滄海"，更美的東西就在不遠的彼岸向你招手。

簡愛的愛情觀論文篇十三

1、大學生戀愛觀問題探討

自二十世紀九十年代以來，由于受到外國的“性自由”“性開放”等思想的影響，中國青少年心理成熟的階段逐漸提前，但同時由于生理和心理并未完全成熟，使得許多不健康，不成熟的戀愛觀念產(chǎn)生。二十多歲的大學生正處在花季年齡，充滿了對感情的渴望和向往，追求人生的美麗時刻，期望去了解異性并得到異性的關注。所以，戀愛和學業(yè)也學習都發(fā)生了巨大的變更，屬于自我的空間有了，時間多了，感情的閘門打開了，感情開始了。

2、獨生子女的孤傲，人性的性格決定

改革開放以來，家庭中獨生子女組建增多，加加一個孩子，父母把所有的愛和精力都投入到了一個人的身上，隨著生活水平的提高，家長對孩子的溺愛已經(jīng)不僅僅是精神上的，更多的是物資上的，子要孩子想要的，父母都會盡力去滿足。俗話說“窮人家的孩子早當家”。而衣來伸手，飯來張口的孩子則養(yǎng)成了孤傲，任性的性格。他們往往不懂得什么是理解和寬容。總以自我為中心，自私，冷漠是大多數(shù)蘇獨生子女的共性。

在感情上，他們展現(xiàn)出來的也同樣是人性與孤傲。

開始戀愛的他們，則會用從小到大養(yǎng)成的“脾氣”來與對方交往，在思想上只要求對方付出，不懂得奉獻;在行為上只會索取，不會互助。因為一句話而大打出手，提出分手的比比皆是。無論何時何地，都能聽到“我愿意”。在這樣任性孤傲的性格下，使得當代大學生的戀愛觀也呈現(xiàn)出波動性.幻想性.排他性.沖動型。在遇到問題的時候，表現(xiàn)出來極端和消極;在爭吵和失戀后，處理的方法也往往讓人不能想象，甚至出現(xiàn)傷亡事故。大學生的任性使得當遇到問題的時候不愿意與家人進行溝通戀愛是個極為嚴肅而重要的問題，家長的意見會給孩子起決定性的作用，同樣家長的做法與態(tài)度也將影響孩子的戀愛觀念。

從眾心理，依靠心理也油然而生。

3、社會外界的影響

近年來，隨著互聯(lián)網(wǎng)的廣泛應用，現(xiàn)代信息傳播技術的發(fā)達，網(wǎng)絡、影視已經(jīng)走人人們的生活，也帶大學生進入戀愛的世界。由于社會上一些文藝作品中對感情的過分渲染，更有很多關于兩性及戀愛問題的討論，使大學生難辨是非。同時受西方的“性自由”、“性解放”思潮的影響，很多大學生的戀愛觀發(fā)生了極大的改變，他們相信網(wǎng)上感情更勝于現(xiàn)實感情。年輕人特有的好奇心及網(wǎng)絡色情的影響，驅使他們渴望揭開兩性之間神秘的面紗。

這些在必須程度上對大學生戀愛起了必須誘發(fā)作用，使一些大學生對愛和性的觀念發(fā)生扭曲，缺失了應有的職責與道德。此外，應對就業(yè)壓力的增大，就業(yè)前景的不樂觀，競爭的激烈化，為逃避現(xiàn)實及外界的壓力，他們亦然選擇了戀愛。

4、受到學校的影響

目前高校對學生的戀愛問題所持的態(tài)度是不提倡也不反對，沒有相關具體的政策和制度給予指導。同時，在課程設置上關于戀愛、性教育等方面的知識比較缺乏，各類輔導講座欠缺，沒有真正構成一種合理而有效的方式，對大學生的戀愛觀加以科學引導和教育。

樹立正確的戀愛觀

愛是一個美麗而神秘的字眼，也是一個古老而常新的話題。感情是人類獨有的情感，象征著純潔，忠貞，完美和神圣。是男女在內心構成的對對方最真摯，最熱烈，最穩(wěn)定，最專一的情感。感情一人的性生理發(fā)育為前提，以人的具有社會資料思想感情為基礎。當代大學生的性生理發(fā)育雖然基本成熟，但性心理還有許多不足，人生觀還不夠穩(wěn)定，學習基礎不夠牢固，所以，樹立正確的戀愛觀，是大學生減少走“彎路”，進“死胡同”是必要的。

(一)認識感情

人的一生短暫而豐富多彩，而感情無疑是生命中最美麗的一部分，僅有感情會給人無限的力量去完成任何一個不可能完成的任務。

“繁華如三千東流水，我只取一瓢愛了解，只戀你化身的蝶?！贝髮W生研究感情問題是無須指責的，但必須要正確認識感情。戀愛是一對男女之間基于必須的客觀物質基礎和共同生活夢想，在各自內心構成的真摯仰慕，并渴望對方成為自我生活伴侶的情感。當代大學生僅有把感情融入夢想，事業(yè)才能給自我的人生及感情賦予真正的含義。

(二)充分認識戀愛觀包含道德職責

此刻有很多戀人在一齊不是為了將來的婚姻，而是為了擺脫精神上的空虛，把戀愛當成一種游戲。這樣的感情已失去感情本身純在的意義。

庸俗的感情是大學生留戀或追求低級趣味，甚至行為越軌。所以，大學生樹立正確的戀愛觀道德觀念是事業(yè)，感情奮發(fā)向上的源泉。

(三)尋找志同道合，互相促進的伴侶

這是高尚而純潔的感情的思想基礎。所謂志同道合，就是雙方的世界觀、價值觀、人生觀基本一致。有共同的奮斗目標和生活夢想，又相似的人生態(tài)度。人的一切行為都是感情支配的。相同的世界觀、價值觀、人生觀和生活夢想，能夠使兩個人心心相印，對各種事情到達共識，行動協(xié)調一致，這樣才能在戀愛中互相促進，到達事業(yè)和學習的雙利，在婚后的日子里，才能走到永遠，經(jīng)歷任何事情的洗禮。

(四)健全學校的管理機制

健全學校的管理機制，加強對大學生戀愛的管理。加強對大學生戀愛的管理，一方面要加強教學管理，促使學生將自我的主要精力投入到學習過程中;另一方面要加強學生宿舍、公寓和學校環(huán)境的管理，營造一個良好的學習、生活氛圍，杜絕大學生在外住宿現(xiàn)象的發(fā)生;最終要建立健全各種規(guī)章制度，規(guī)范大學生的戀愛行為。學校對大學生談戀愛問題要實行引導、教育、管理三位一體模式，齊抓共管，構成合力。對于那些沉迷于戀愛而荒廢學業(yè)的同學要加強教育和引導，使其迷途知返;對于那些在戀愛中違反校紀校規(guī)，違背社會公德的同學，要及時批評教育，必要時應給予相應的紀律處分。

總結

四年的大學生活是短暫而寶貴的，當代大學生不要把黃金時間消磨在花前月下，而應立志奮發(fā)成才。大學階段是人的一生智慧與才華發(fā)展最快的黃金季節(jié)，大學生僅有樹立正確的戀愛觀，構成健康的戀愛心理，把感情融進成才目標中，才能使感情成為我們奮發(fā)向上的力量，成為我們學有所成、有所作為的動力。

簡愛的愛情觀論文篇十四

一、大學生戀愛的特點

1.戀愛普遍性，戀愛年齡年輕化。此刻，大學生談戀愛的普及度很高；戀愛的年齡也逐漸年輕化，以前大多是大三大四的學生，此刻大一剛進來就開始“物色”對象了。

2.重視戀愛過程，輕視戀愛結果。大多談戀愛的大學生秉承“不在乎天長地久，只在乎曾今擁有”的理念，把感情夢想化，而對結果無視。這些大學生不愿意付出真感情，并不是為了尋覓終身伴侶而戀愛，僅僅是在尋求一種兩性情感生活上的即時滿足和人生體驗。

3.戀愛觀念開放，傳統(tǒng)道德淡化。戀愛目的不明確，戀愛動機不純。

二、大學生的戀愛觀

1.渴望戀愛者

上了大學后，大多數(shù)學生面臨著新的環(huán)境，不可避免的想找一個人來傾訴、分享、分擔。漸漸的和一個異性由朋友到曖昧再到戀人。有的人認為談戀愛、交朋友，或被異性追求是有本領、有魅力的表現(xiàn)。

2.隨緣戀愛者

隨緣者們秉承著隨緣而安，認為如果能遇到與自我有共同語言，共同興趣愛好，志同道合的人能夠交往，不會把“戀愛”看成一種任務，更不會褻瀆地看成一場游戲。兩人相處時，能很好的把握一個“度”，能及時的調整自我的心態(tài)，不會太沉迷。

3.屏蔽戀愛者

屏蔽者們認為在大學學校里戀愛的成功率很小，不想浪費時間，且感情是一項精神、物質雙重投入的工程，既浪費時間金錢，又耗損精神體力。大學時的戀愛不現(xiàn)實，大多會分手，等工作后再談就比較現(xiàn)實。

三、影響大學生戀愛觀的因素

1.主觀方面

大學生正處于青年期，生理上已經(jīng)基本發(fā)育成熟，尤其是性器官和第二特征的發(fā)育成熟，使他們的性心理不斷覺醒，導致他們對異性產(chǎn)生好奇和好感，從而產(chǎn)生接近異性的強烈愿望和沖動。這是人的成長過程中所必經(jīng)的一個階段，也是大學生戀愛心理產(chǎn)生最直接的原因。進入大學之后，大多數(shù)大學生們脫離了家長和學校對自我過多的約束，被壓抑的性意識開始萌發(fā)起來。

2.客觀方面

（1）社會。隨著改革開放的不斷進行，人們的思想上受西方到很大影響，如，功利主義、享樂主義、性自由等觀點都給大學生帶來很大的思想沖擊。廣播、電視、網(wǎng)絡等進入尋常百姓家，影視作品、新聞報道等對大學生的戀愛方式和行為帶來了很大影響。

（2）學校。隨著近年來高校擴招比例逐漸增大，在校大學生的增長比例遠遠超過高校專職輔導員增長的比例，這就導致專職輔導員承擔更繁重的思想政治教育工作而無法對學生進行單獨的思想輔導，同時學校教育資料的枯燥、教育觀念的落后、教育模式單一，致使大學生們人生觀世界觀欠缺，行為異類。

（3）家庭。家庭是影響大學生成長的重要因素。雖然大學生可能成年了，逐漸脫離了對父母家庭的依靠，可是，任然會對家庭有必須的期待。有些父母只是關心孩子的成績，而對子女的人格教育不夠重視，忽視他們的道德修養(yǎng)。這些都會影響子女正確的戀愛觀構成。

四、引導大學生樹立正確的戀愛觀

學校是大學生的主要活動場所，為當代大學生營造一個良好的社會氛圍和健康向上的環(huán)境，同時進取引導大學生樹立正確合理的戀愛觀，學校和社會具有不可推卸的職責。錯誤的戀愛觀，對大學生是有很大的危害。高校應從進取的態(tài)度，進取疏導，引導學生端正學習、事業(yè)與感情之間的關系，建立正確的戀愛觀。學校主要從以下幾個方面著手。

1.開展青春期性教育的講座或者選修課及心理健康輔導

學校應持續(xù)開展青春期教育系列資料的講座。使大學生具備基本的青春期生理知識，提高性審美意識。同時學校應多開設具有培養(yǎng)大學生正確戀愛觀特色的公共課，如《女性與社會》、《女性禮儀》等。此外，學院應異常重視學生的心理健康教育，建立比較完整的心理健康教育體系。經(jīng)過心理測試、同輩輔導、心理咨詢、心理干預等一系列工作加強對大學生的心理健康教育。

2.大力開展富多彩的學校文化活動

學校文化是大學學校建設的一個重要的組成部分。大學生戀愛心理很大程度上都是隨波逐流的，隨意性從眾性比較強，所以，學校應經(jīng)過學校文化藝術節(jié)、社會實踐活動、學術報告、文體活動、教育影片等多種形式來豐富大學生的學校文化生活，從多方面來滿足大學生的精神需求，培養(yǎng)知愛、懂愛、惜愛、賞愛的高素質新青年，營造進取禮貌的學校文化氛圍。

3.加強思想政治教育的理論宣傳

加強高校思想政治理論課的教學工作，發(fā)揮思想政治理論課主要渠道的功能，使學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。經(jīng)過對大學生加強性道德和人格教育，使大學生深刻認識到愛不僅僅是一種權利，更是一種義務和職責，必須以高度負責的態(tài)度對待戀愛。

4.教育學生培養(yǎng)健康的戀愛心理和行為，構成高尚的婚戀道德

外因僅有經(jīng)過內因才能起作用，所以，大學生自身也需要做好。筆者提議從以下幾個方面出發(fā)。

（1）正確認識感情和對待戀愛。感情是相互給予支持而不僅僅只是為了得到占有，戀人之間彼此分享歡樂、幸福和悲傷等。僅有正確的認識感情，才能夠更好更理智的應對感情。愛是發(fā)自內心的一種自然而然的“自覺”，即為自我所愛的人承擔一切風險，即使這種風險是他（她）無法承受的，而不是感官上的愉悅與寂寞時的陪伴。

（2）學會愛的權利和職責。加強大學生的戀愛觀教育，提高其對感情的認識。戀愛過程中不存在誰高一等誰低一等，彼此之間是一種平等的關系。沒有誰會對誰是無私奉獻的（除了父母），所以，彼此要承擔愛的權利和職責。

（3）培養(yǎng)自身道德和法律修養(yǎng)。培養(yǎng)自身道德，法律規(guī)范的修養(yǎng)，樹立正確的戀愛觀，有助于大學生人生觀、價值觀的逐漸成熟、完善。