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鵲橋仙 鑒賞篇一

髯虬捻斷，星眸睜裂，唯恨劍鋒不快。一揮截?cái)嘧显蒲?，仔?xì)看、嫦娥體態(tài)。

停下酒杯不舉起，停下歌聲不要唱，等候那圓圓銀月躍出東海。不知從哪里飄來(lái)一片云，做成了這么大、通天的大障礙。

龍須拈斷，星眼瞪裂，只恨寶劍劍鋒不快。我要猛地一揮斬?cái)嘧显频难屑?xì)觀看嫦娥仙女長(zhǎng)得是什么體態(tài)。

銀蟾：指月亮。古傳說(shuō)月中有蟾蜍，所以稱月為蟾。

許：如此，這樣。

髯虬：卷曲如虬的須髯。虬，傳說(shuō)中龍的一種。

星眸：像星一樣明亮的眸子，泛指明亮的眼睛。

嫦娥：此處代指月亮。

中秋賞月，有浮云飄來(lái)，完顏亮忽發(fā)奇想而賦此詞。這首詞表現(xiàn)出完顏亮排除一切障礙以實(shí)現(xiàn)自己野心的豪蕩粗獷性格。

此詞采用白描的手法，以直抒胸臆的方式，通過(guò)對(duì)“待月”的過(guò)程與當(dāng)時(shí)心理變化的描繪，刻畫(huà)出作者不可一世的霸主形象，形象地傳達(dá)了他橫厲恣肆的胸懷。

上片起處采用蘇軾《采桑子?多情多感仍多病》和李白《北風(fēng)行》兩首詞中“停杯”、“停歌”的句式，描繪了作者等待月亮升起時(shí)的焦灼、急迫心態(tài)。而第二句的“不知何處片云來(lái)，做許大、通天障礙”則點(diǎn)出了由于“片云遮月”，使得“待月”的愿望落空，由此造成作者的憤怒之感油然而生，下片則具體描繪作者的憤怒與奮爭(zhēng)。上下片用因果關(guān)系串聯(lián)，使之銜接緊密，行文頗具內(nèi)在的邏輯張力。

下片起句“髯虬捻斷，星眸睜裂”，極盡其夸張能事，用兩個(gè)過(guò)激的動(dòng)作表現(xiàn)，襯托出作者當(dāng)時(shí)心情的起伏不平，描繪了一個(gè)“怒發(fā)沖冠”的憤怒形象。而“唯恨”兩字，又直白地道出了作者內(nèi)心強(qiáng)烈的憤懣，語(yǔ)氣咄咄逼人，一副不達(dá)目的誓不罷休的架勢(shì)，使讀者自然而然地跟隨著詞句，想象出人物當(dāng)時(shí)的情景，如身臨其境，從而很好地完成了人物形象的立體化塑造。而最末“一揮截?cái)嘧显蒲本?，盡顯其英勇豪邁氣概，一股氣吞山河的雄霸之氣躍然紙上。

綜觀全篇，作者以自己待月心情的從渴望到失望，再轉(zhuǎn)而為憤怒的過(guò)程為經(jīng)，以時(shí)間的變化線索為緯，交織成一幅“霸主待月”的圖景，“由小見(jiàn)大”，烘托出作者的雄謀大志，其勢(shì)銳不可當(dāng)。

這首詞的顯著特色，在于鏟盡浮詞，直抒本色。就語(yǔ)言來(lái)說(shuō)，它語(yǔ)語(yǔ)本色、自然，不著色相，不落言詮，毫無(wú)詞中慣見(jiàn)的那種文縐縐、酸溜溜的陳腐氣，更無(wú)充斥詞壇的那種綺羅香澤的脂粉氣。就格調(diào)來(lái)說(shuō)，它豪橫駿爽，劍拔弩張，桀驁之氣溢于辭表，與旖旎作態(tài)、撲朔迷離的所謂傳統(tǒng)格調(diào)是絕緣的。這一點(diǎn)，在詞的下片表現(xiàn)得尤為突出。所以，《藝苑雌黃》說(shuō)它“俚而實(shí)豪”，完顏亮的詞，現(xiàn)存四首，大都有這種橫空出世的氣概。這首詞的直抒本色，還表現(xiàn)在它自然地、真實(shí)地寫(xiě)出了作者自己的真面目、真性情。清人沈祥龍《論詞隨筆》說(shuō)：“古詩(shī)云：‘識(shí)曲聽(tīng)其真。’真者，性情也。性情不可強(qiáng)，觀稼軒詞知為豪杰，觀白石詞知為才人。其真處有自然流出者。詞品之高低，當(dāng)于此辨之?！蓖觐伭恋倪@首詞，也同樣是真性情的流露，觀其詞則知其為強(qiáng)橫而進(jìn)取的霸星。他“為人傈急，多猜忌，殘忍任數(shù)”，“頗知書(shū)，好為詩(shī)詞，語(yǔ)出輒崛強(qiáng)?\?\，有不為人下之意”。他在為藩王時(shí)，就久懷謀位之心，曾有題扇詩(shī)曰“大柄若在手，清風(fēng)滿天下”，又有述懷詩(shī)曰“等待一朝頭角就，撼搖霹靂震山河”，終以利劍弒熙宗完顏??而自立。得志之后，又蓄謀侵宋。《鶴林玉露》說(shuō)：柳永《望海潮》詠錢(qián)塘之詞流播，“金主亮聞之，欣然有慕于‘三秋桂子、十里荷花’，遂起投鞭渡江之志?！彼巩?huà)工圖臨安（杭州）城邑及吳山、西湖之勝，而于吳山絕頂“貌己之狀，策馬而立”，并題詩(shī)其上，有“提兵百萬(wàn)西湖上，立馬吳山第一峰”句。這首《鵲橋仙》，均與同格調(diào)、同氣魄，自然而真實(shí)地流露了作者的強(qiáng)橫而進(jìn)取的真形象、真性情。“停杯”、“停歌”云云，已給人以箭在弦上引而待發(fā)之感，隱含一股威懾之力；“虬髯”“捻”而至“斷”，“星眸”“睜”而至“裂”，其沉雄剽悍的形象性格已和盤(pán)托出；“唯恨劍鋒不快”，益見(jiàn)其橫狠；“一揮”兩句，更如驕馬弄環(huán)，千里之志，一望而知。文學(xué)作品，貴真實(shí)，貴自然。這在詞中卻是比較難以做到的，而完顏亮的這首《鵲橋仙》，卻能兼而有之，這正是它的藝術(shù)生命力之所在。

鵲橋仙 鑒賞篇二

鵲 橋仙?纖云弄巧

作者：秦觀

纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)。

柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮。

注釋

（1）鵲橋仙：此調(diào)專詠牛郎織女二人七夕相會(huì)事。始見(jiàn)歐陽(yáng)修詞，中有“鵲迎橋路接天津”句故名。又名《金風(fēng)玉露相逢曲》、《廣寒秋》等。雙調(diào)，五十六字，仄韻。

（2）纖云：輕盈的云彩。弄巧：指云彩在空中幻化成各種巧妙的花樣。

（3）飛星：流星。一說(shuō)指牽牛、織女二星。

（4）銀漢：銀河。迢迢：遙遠(yuǎn)的樣子。暗度：悄悄渡過(guò)。

（5）金風(fēng)玉露：指秋風(fēng)白露。李商隱《辛未七夕》：“由來(lái)碧落銀河畔，可要金風(fēng)玉露時(shí)”。

（6）忍顧：怎忍回視。

（7）朝朝暮暮：指朝夕相聚。語(yǔ)出宋玉《高唐賦》。

譯文

秋云多變，流星傳恨，牛郎織女二人在七夕渡天河相會(huì)。

秋風(fēng)白露在秋天相遇，勝過(guò)了人間無(wú)數(shù)的兒女情長(zhǎng)。

溫柔情感如水，美好時(shí)光如夢(mèng)，不忍回顧各回鵲橋兩頭的路。

如果雙方的感情是堅(jiān)貞不渝的，又何必執(zhí)著于朝夕相守。

賞析

這是一首詠七夕的節(jié)序詞，起句展示七夕獨(dú)有的抒情氛圍，“巧”與“恨”，則將七夕人間“乞巧”的主題及“牛郎、織女二人”故事的悲劇性特征點(diǎn)明，練達(dá)而凄美。借牛郎織女二人悲歡離合的故事，歌頌堅(jiān)貞誠(chéng)摯的愛(ài)情。結(jié)句“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”最有境界，這兩句既指牛郎、織女二人的愛(ài)情模式的特點(diǎn)，又表述了作者的愛(ài)情觀，是高度凝練的名言佳句。這首詞因而也就具有了跨時(shí)代、跨國(guó)度的審美價(jià)值和藝術(shù)品位。

此詞熔寫(xiě)景、抒情與議論于一爐，敘寫(xiě)牽牛、織女二人二星相愛(ài)的神話故事，賦予這對(duì)仙侶濃郁的人情味，謳歌了真摯、細(xì)膩、純潔、堅(jiān)貞的愛(ài)情。詞中明寫(xiě)天上雙星，暗寫(xiě)人間情侶；其抒情，以樂(lè)景寫(xiě)哀，以哀景寫(xiě)樂(lè)，倍增其哀樂(lè)，讀來(lái)蕩氣回腸，感人肺腑。

詞一開(kāi)始即寫(xiě)“纖云弄巧”，輕柔多姿的云彩，變化出許多優(yōu)美巧妙的圖案，顯示出織女二人的手藝何其精巧絕倫?？墒?，這樣美好的人兒，卻不能與自己心愛(ài)的人共同過(guò)美好的生活。“飛星傳恨”，那些閃亮的星星仿佛都傳遞著他們的離愁別恨，正飛馳長(zhǎng)空。

關(guān)于銀河，《古十九首》云：“河漢清且淺，相去復(fù)幾許？盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)?！薄坝凰g，近咫尺，似乎連對(duì)方的神情語(yǔ)態(tài)都宛然目。這里，秦觀卻寫(xiě)道：”銀漢迢迢暗渡“，以”迢迢“二字形容銀河的遼闊，牛女相距之遙遠(yuǎn)。這樣一改，感情深沉了，突出了相思之苦。迢迢銀河水，把兩個(gè)相愛(ài)的人隔開(kāi)，相見(jiàn)多么不容易！”暗渡“二字既點(diǎn)”七夕“題意，同時(shí)緊扣一個(gè)”恨“字，他們踽踽宵行，千里迢迢來(lái)相會(huì)。

接下來(lái)詞人秦觀宕開(kāi)筆墨，以富有感情色彩的議論贊嘆道：“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)！”一對(duì)久別的情侶金風(fēng)玉露之夜，碧落銀河之畔相會(huì)了，這美好的一刻，就抵得上人間千遍萬(wàn)遍的相會(huì)。詞人秦觀熱情歌頌了一種理想的圣潔而永恒的愛(ài)情。“金風(fēng)玉露”用李商隱《辛未七夕》詩(shī)：“恐是仙家好別離，故教迢遞作佳期。由來(lái)碧落銀河畔，可要金風(fēng)玉露時(shí)。”用以描寫(xiě)七夕相會(huì)的時(shí)節(jié)風(fēng)光，同時(shí)還另有深意，詞人秦觀把這次珍貴的相會(huì)，映襯于金風(fēng)玉露、冰清玉潔的背景之下，顯示出這種愛(ài)情的高尚純潔和超凡脫俗。

“柔情似水”，那兩情相會(huì)的情意啊，就象悠悠無(wú)聲的流水，是那樣的溫柔纏綿。“柔情似水”，“似水”照應(yīng)“銀漢迢迢”，即景設(shè)喻，十分自然。一夕佳期竟然象夢(mèng)幻一般倏然而逝，才相見(jiàn)又分離，怎不令人心碎！“佳期如夢(mèng)”，除言相會(huì)時(shí)間之短，還寫(xiě)出愛(ài)侶相會(huì)時(shí)的復(fù)雜心情。“忍顧鵲橋歸路”，轉(zhuǎn)寫(xiě)分離，剛剛借以相會(huì)的鵲橋，轉(zhuǎn)瞬間又成了和愛(ài)人分別的歸路。不說(shuō)不忍離去，卻說(shuō)怎忍看鵲橋歸路，婉轉(zhuǎn)語(yǔ)意中，含有無(wú)限惜別之情，含有無(wú)限辛酸眼淚。

回顧佳期幽會(huì)，疑真疑假，似夢(mèng)似幻，及至鵲橋言別，戀戀之情，已至于極。詞筆至此忽又空際轉(zhuǎn)身，爆發(fā)出高亢的音響：“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮！”秦觀這兩句詞揭示了愛(ài)情的真諦：愛(ài)情要經(jīng)得起長(zhǎng)久分離的考驗(yàn)，只要能彼此真誠(chéng)相愛(ài)，即使終年天各一方，也比朝夕相伴的庸俗情趣可貴得多。這兩句感情色彩很濃的議論，與上片的議論遙相呼應(yīng)，這樣上、下片同樣結(jié)構(gòu)，敘事和議論相間，從而形成全篇連綿起伏的情致。這種正確的戀愛(ài)觀，這種高尚的精神境界，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了古代同類作品，是十分難能可貴的。

這首詞的議論，自由流暢，通俗易懂，卻又顯得婉約蘊(yùn)藉，余味無(wú)窮。作者將畫(huà)龍點(diǎn)睛的議論與散文句法與優(yōu)美的形象、深沉的情感結(jié)合起來(lái)，起伏躍宕地謳歌了人間美好的愛(ài)情，取得了極好的藝術(shù)效果。

此詞的結(jié)尾兩句，是愛(ài)情頌歌當(dāng)中的千古絕唱。

鵲橋仙 鑒賞篇三

《鵲橋仙?富少七夕為友人賦》是宋代詞人趙以夫的作品，這首為友人寫(xiě)的傷離之作，寫(xiě)得秀不在句而在神，濃在情而不在墨。全詞筆淡而情濃，是篇較有特色的作品。

【原文】

翠綃心事，紅樓歡宴，深夜沉沉無(wú)暑。

竹邊荷外再相逢，又還是、浮云飛去。

錦箋尚濕，珠香未歇，空惹閑愁千縷。

尋思不似鵲橋人，猶自得、一年一度。

富沙，地名，為詞人任職所在之地。即指古建甌縣城。

翠綃：是疏而輕軟的碧綠色的絲巾，古代女子多以饋贈(zèng)情人。

錦箋：精致華美的信紙，是她捎來(lái)的信箋。

珠：珍珠鑲嵌的首飾，是“再相逢”時(shí)的贈(zèng)物。

歇：消散。

佳人的心事有誰(shuí)能夠知曉呢！與他相逢的初次是在自己的小紅樓一次宴會(huì)，那是個(gè)天涼暑退、夜色沉沉的難忘之夜，她對(duì)他從此一往情深。

竹韻荷風(fēng)，多么美麗，幽僻的場(chǎng)所，二人初通情愛(ài)之后的再度相逢，喜出望外，忘乎所以，感到莫大的滿足。但他們的第二次短暫相會(huì)很快過(guò)去了，就像空中飄浮的云彩，霎那間消逝得無(wú)影無(wú)蹤，一去而不復(fù)返了。

終于按捺不止心中相思之痛，提筆寫(xiě)信一訴衷腸，悲傷的淚珠滴落，濕潤(rùn)了精美的信箋；小樓中仍然彌漫著珠飾的香氣。然住事如過(guò)眼煙云，舊情終難以續(xù)，苦苦思戀的結(jié)果呢，卻不過(guò)是徒增煩惱而已。

牛郎織女銀河相阻，尚有每年七夕鵲橋相會(huì)，可是自己卻與情人永無(wú)相見(jiàn)之日。

詞人任職福建富沙之時(shí) 。逢七夕之夜，他與友人同僚共聚良宵，席間聽(tīng)友人講述一歌伎情史，聞后感慨不已，遂賦得此詞，一抒對(duì)她及其所代表的那個(gè)社會(huì)階層不幸女性們的深切同情。為歌伶樂(lè)伎賦歌填詞，自唐五代以來(lái)已成風(fēng)氣，本詞的創(chuàng)作正是這一傳統(tǒng)的延續(xù)。

【賞析】

上片寫(xiě)歡情，下片寫(xiě)離恨，中間用“又還”句過(guò)渡，鋪排得體，結(jié)構(gòu)緊密。上下互相映襯，中心十分突出。

此作先敘歡情后寫(xiě)離恨，其間用“又還”句巧妙過(guò)渡，相互銜接，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，結(jié)尾以牛郎織女事反襯，切合題意，又與詞中女主人公的不幸遭遇形成對(duì)照，亦深化了題旨。趙以夫的詞以詠花寫(xiě)景見(jiàn)長(zhǎng)，詞風(fēng)清麗典雅，他的這首傷別詞也同樣如此，句秀而情濃，把一位歌伎情場(chǎng)失意后的心理刻劃得細(xì)致入微。此詞也表現(xiàn)了作者對(duì)這個(gè)處于社會(huì)低層的代表性人物的深切同情，以及對(duì)于那些騙取歌伎愛(ài)情的花花公子們的遣責(zé)。

“翠綃心事，紅樓歡宴，深夜沉沉無(wú)暑”――在初秋日，天涼暑退，夜色沉沉。在她的小樓中，在七夕的宴席上，她偷偷地贈(zèng)給他一條碧色的絲巾，表述她內(nèi)心的情意。依內(nèi)容次序，三句應(yīng)當(dāng)逆讀，詞中這樣安排，即使句子頓挫有味，亦能突出“翠綃”一語(yǔ)。

翠綃傳情，故夜宴亦倍添歡樂(lè)，天氣也仿佛格外清爽?？傊?，那天晚上他沉浸在歡樂(lè)與幸福之中，一切都完整地、甜蜜地保留在他心上?！皻g宴”二字，寫(xiě)場(chǎng)面、氣氛，烘托出戀人，當(dāng)時(shí)的歡樂(lè)與幸福。“歡宴”與“翠綃”句對(duì)照，說(shuō)明：她在“歡宴”的大庭廣眾之中偷偷贈(zèng)物傳情，她愛(ài)得是那樣深，那樣急切，簡(jiǎn)直有點(diǎn)忘乎所以。這一句寥寥數(shù)字勾勒出情事的美好：節(jié)日、時(shí)間、地點(diǎn)、天氣到人物，無(wú)不美好，讓人難以忘懷。

“竹邊荷外再相逢”――這是暗通情愫之后的一次幽會(huì)，地點(diǎn)在荷塘附近的叢竹旁邊――一個(gè)美麗而幽僻的處所。前者席上初逢，只能借物傳情，這回則可以盡情地互訴衷曲了。但是，作者的筆峰一轉(zhuǎn)，傳達(dá)的情意變了。如果說(shuō)前一句是美好的幸福，這一句則是美好的惆悵，因?yàn)樵诳嗫嗯瓮蟮南鄷?huì)是那么匆匆逝去，就像“碧云飛去”一樣，怎能不令人無(wú)奈、愁苦呢？這兩句對(duì)往昔的回憶，自然引出下片的千縷閑愁，萬(wàn)種情思。

“錦箋”二句，睹物懷人，嘆惋無(wú)盡。二句寫(xiě)歡聚已逝只能面對(duì)她情意綿綿的信和尚帶余香的贈(zèng)物空自追念，低回不已。

一“尚”、一“未”，寫(xiě)記憶猶新，前情在目，上承情事，下啟愁懷。錦箋墨跡未干，珠飾還散發(fā)著她的香氣，而往事浮云，舊情難續(xù)。萬(wàn)種愁懷，由“空惹”一句道出。為什么說(shuō)“空惹”？或許是信物尚存，難成眷屬，或許是舊情未泯，人已杳然吧！總之，這在封建社會(huì)是常見(jiàn)的愛(ài)情的悲劇。悲劇已成，“錦箋”“珠香”，于事無(wú)補(bǔ)：“閑愁千縷”，也是自尋煩惱罷了。但是，惹出“閑愁千縷”的，不僅是她的所贈(zèng)，還有七夕這個(gè)敏感的夜晚以及跟它有關(guān)的神話傳說(shuō)。

韓鄂《歲華記麗》卷三引《風(fēng)俗通》：“織女七夕當(dāng)渡河，使鵲為橋?！惫湃似呦υ~，無(wú)不提到牛郎織女，感慨他們一年才一見(jiàn)的刻骨相思，但秦觀卻說(shuō)：“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)”，有新意也有深意。趙以夫此詞也是更進(jìn)一步地寫(xiě)。認(rèn)為自己和情人還不如牛郎織女，他們尚能一年一見(jiàn)，而自己和情人的再見(jiàn)卻杳杳無(wú)期??！

【作者介紹】

趙以夫（1189-1256）字用父，號(hào)虛齋，鄆（今屬山東）人。居長(zhǎng)樂(lè)。趙彥括第四子。嘉定十年（1217）進(jìn)士。歷知漳州，提舉江南西路常平茶鹽公事、兩浙轉(zhuǎn)運(yùn)判官。嘉熙元年（1237），以直煥章閣、樞密院副都承旨兼國(guó)史院編修官。二年，除沿海制置副使兼知慶元府、同知樞密院事。淳?v五年（1245）除寶章閣待制、沿江制置使兼知建康府、行宮留守、江東安撫使。累除吏部尚書(shū)兼侍讀，改禮部尚書(shū)，進(jìn)資政殿學(xué)士。寶?v四年卒，年六十八。更多古詩(shī)詞賞析內(nèi)容請(qǐng)關(guān)注“”

鵲橋仙 鑒賞篇四

鵲橋仙?扁舟昨泊

吳潛〔宋代〕

扁舟昨泊，危亭孤嘯，目斷閑云千里。前山急雨過(guò)溪來(lái)，盡洗卻、人間暑氣。

暮鴉木末，落鳧天際，都是一團(tuán)秋意。癡兒?i女賀新涼，也不道、西風(fēng)又起。

宦海中的沉浮，恰如海的潮漲潮落，永無(wú)停息。尤其是在調(diào)遷頻繁卻無(wú)法擔(dān)當(dāng)大任、壯志難酬時(shí)，其落寞的心情更為沉重。此詞抒寫(xiě)的就是宦海浮沉的落寞心情。

起筆三句敘事。詞人說(shuō)：扁舟昨天剛停泊，今天就來(lái)到高亭上，極目遠(yuǎn)望千里閑云。“閑云”也顯出一股輕松之感。但是，他畢竟是來(lái)散心的，以解胸中郁悶，“孤”字見(jiàn)出他的孤獨(dú)感，“目斷閑云千里”也隱約透出念遠(yuǎn)、懷鄉(xiāng)之意。作者的心情并不那么閑適，而較為復(fù)雜，有如夏末秋初的黃昏那和著涼意的熱燥，使人并不好受。

“前山急雨過(guò)溪來(lái)，盡洗卻、人間暑氣”。天順人意，降下一陣好雨！將那熱燥一洗而空，仿佛人世間的一切塵垢連同自己那些莫名的煩悶也一洗而空。此詞的“前山急雨過(guò)溪來(lái)”又加之“盡洗卻”，這樣的心情表現(xiàn)得更為痛快。此時(shí)他的愁悶似乎散去了，他得到了很大的滿足。

過(guò)片寫(xiě)雨后情景?！澳壶f木末，落鳧天際，都是一團(tuán)秋意?！睒O目秋景一片高遠(yuǎn)，可是，暮色寒鴉卻不無(wú)一種惆悵的意味，作者遂以“一團(tuán)”來(lái)形容這秋意?！耙粓F(tuán)”，即憂絲難理，煩躁中難堪的心境，委婉地表現(xiàn)出來(lái)。所以下面說(shuō)：“癡兒?i女賀新涼，也不道、西風(fēng)又起?！毙虑锏臎鏊强上驳模墒窃诓恢挥X(jué)間，西風(fēng)起了，節(jié)序便又推移了。這句是從蘇軾《洞仙歌》：“但屈指西風(fēng)幾時(shí)來(lái)，又不道流年暗中偷換?！鞭D(zhuǎn)化而來(lái)。表達(dá)出作者此時(shí)的情緒底蘊(yùn)：他是在感嘆似水的流年。以“癡區(qū)?i女”作反襯，益發(fā)顯得悲涼。

唐柳宗元貶謫永州，寫(xiě)了一首詩(shī)叫《南澗中題》，蘇軾謂此詩(shī)憂中有樂(lè)，樂(lè)中有憂。終歸還是憂。詩(shī)云：“秋氣集南澗，獨(dú)游亭午時(shí)?；仫L(fēng)一蕭瑟，林影久參差?！庇衷疲骸肮律诪楦?，失路少所宜。索寞竟何事？徘徊只自知?！薄儿o橋仙》中所表現(xiàn)的情緒雖然沒(méi)有那么沉重，但節(jié)奏是相似的：憂中求樂(lè)，樂(lè)中有憂，樂(lè)盡憂來(lái)，心情雖一時(shí)得以開(kāi)解，但終歸抵擋不了憂愁的糾纏。這是一個(gè)欲有作為的士大夫在那不安定的調(diào)遷頻繁的仕途中，所特有的心態(tài)。作者在不少詞中寫(xiě)這種情況，感嘆著“歲月盡拋塵土里”（《糖多令》）、“萬(wàn)事悠悠付寒暑”（《青玉案》）、“江湖自古多流落”（《滿江紅》）。讀了那些詞，回頭再讀這篇作品，對(duì)其思想感情能有個(gè)較切實(shí)的把握。

吳潛（1195―1262） 字毅夫，號(hào)履齋，宣州寧國(guó)（今屬安徽）人。寧宗嘉定十年（1217）舉進(jìn)士第一，授承事郎，遷江東安撫留守。理宗淳?v十一年（1251）為參知政事，拜右丞相兼樞密使，封崇國(guó)公。次年罷相，開(kāi)慶元年（1259）元兵南侵攻鄂州，被任為左丞相，封慶國(guó)公，后改許國(guó)公。被賈似道等人排擠，罷相，謫建昌軍，徙潮州、循州。與姜夔、吳文英等交往，但詞風(fēng)卻更近于辛棄疾。其詞多抒發(fā)濟(jì)時(shí)憂國(guó)的抱負(fù)與報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的悲憤。格調(diào)沉郁，感慨特深。著有《履齋遺集》，詞集有《履齋詩(shī)余》。

鵲橋仙 鑒賞篇五

華燈縱博，雕鞍馳射，誰(shuí)記當(dāng)年豪舉。酒徒一半取封侯，獨(dú)去作、江邊漁父。

輕舟八尺，低篷三扇，占斷蘋(píng)洲煙雨。鏡湖元自屬閑人，又何必、君恩賜與。

當(dāng)年在華麗的燈光下縱情地博弈，騎著駿馬獵射馳騁，誰(shuí)還記得我當(dāng)年豪壯的軍旅生活？那些無(wú)聊酒徒有許多如今都封了官爵，只有我等愿意隱居江邊做漁翁。

江邊有八尺輕舟。撐著低低的三扇篷，獨(dú)自享受長(zhǎng)滿?o草的水邊景色，鏡湖本來(lái)就屬于像我這樣的閑適之人。又何必非要你“官家”賜與不可呢？

1、華燈：裝飾華麗的燈臺(tái)。

2、縱博：縱情賭博。此處視為豪爽任俠的一種行為表現(xiàn)?！秳δ显?shī)稿》卷二十五《九月一日夜讀詩(shī)稿有感走筆作歌》：“四十從戎駐南鄭，酣宴軍中夜連日……華燈縱博聲滿樓，寶釵艷舞光照席。……”

3、酒徒：猶言市井平民，普通人。《史記》卷九十七《酈生陸賈列傳》：“酈生嗔目案劍叱使者曰：走，復(fù)入言沛公！吾高陽(yáng)酒徒也，非儒人也?！?/p>

4、漁父：漁翁，打魚(yú)的老人。

5、占斷：完全占有。

6、?o洲：叢生蘋(píng)草的小河。

7、鏡湖：在浙江會(huì)稽、山陰兩縣交界處，周遭三百余里，以水平如鏡而出名。

8、閑人：作者自稱，乃憤激之辭。

9、官家賜與：唐開(kāi)元間，詩(shī)人賀知章告老還鄉(xiāng)到會(huì)稽，唐玄宗詔賜鏡湖剡溪一曲。陸游反用其典，表達(dá)自己的不滿之情。官家，指皇帝，此處明指唐玄宗，實(shí)指當(dāng)時(shí)的南宋皇帝。

這是陸游閑居故鄉(xiāng)山陰時(shí)所作。山陰地近鏡湖，因此他此期詞作多為“漁歌菱唱”。山容水態(tài)之詠，棹舞舟模之什，貌似清曠談遠(yuǎn)，蕭然物外，殊不知此翁身寄湖山，心存河岳。他寫(xiě)“身老滄洲”的慘談生活，正是“心在天山”的痛苦曲折的反映。這首《鵲橋仙》即其一例。仔細(xì)品味當(dāng)?shù)迷?shī)人心思、真實(shí)處境。

詞從南鄭幕府生活寫(xiě)起。發(fā)端兩句，對(duì)他一生中最難忘的這段戎馬生涯作了一往情深的追憶。在華麗的明燈下與同僚縱情賭博，騎上駿馬獵射馳驅(qū)，這是多么豪邁的生活！當(dāng)時(shí)南鄭地處西北邊防，為恢復(fù)中原的戰(zhàn)略據(jù)點(diǎn)。王炎入川時(shí)，宋孝宗曾面諭布置北伐工作；陸游也曾為王炎規(guī)劃進(jìn)取之策，說(shuō)“經(jīng)略中原必自長(zhǎng)安始，取長(zhǎng)安必自隴右始”（見(jiàn)《宋史?陸游傳》）。他初抵南鄭時(shí)滿懷信心地唱道：“國(guó)家四紀(jì)失中原，師出江淮未易吞。會(huì)看金鼓從天下，卻用關(guān)中作本根?！保ā渡侥闲小罚┮虼?，他在軍中心情極為舒暢，遂有“華燈縱博”、“雕鞍馳射”的“當(dāng)年豪舉”。詞句顯得激昂整煉，入勢(shì)豪邁。但第三句折入現(xiàn)實(shí)，緊承以“誰(shuí)記”二字，頓時(shí)引出一片寂寞凄涼。朝廷的國(guó)策起了變化，大有可為的時(shí)機(jī)就此白白喪失了。

不到一年，王炎被召還朝，陸游轉(zhuǎn)官成都，風(fēng)流云散，偉略成空。那份豪情壯志，當(dāng)年曾有幾人珍視？此時(shí)更有誰(shuí)還記得？詞人運(yùn)千鈞之力于毫端，用“誰(shuí)記”一筆兜轉(zhuǎn)，于轉(zhuǎn)折中進(jìn)層。后兩句描繪出兩類人物，兩條道路：終日酣飲耽樂(lè)的酒徒，反倒受賞封候；志存恢復(fù)的儒生如已者，卻被迫投閑置散，作了江邊漁父，事之不平，孰逾于此？這四、五兩句，以“獨(dú)”字為轉(zhuǎn)折，從轉(zhuǎn)折中再進(jìn)一層。經(jīng)過(guò)兩次轉(zhuǎn)折進(jìn)層，昔日馬上草檄、短衣射虎的英雄，在此時(shí)卻已經(jīng)變成孤舟蓑笠翁了。那個(gè)“獨(dú)”字以入聲直促之音，高亢特起，凝鑄了深沉的孤憤和掉頭不顧的傲岸，聲情悉稱，妙合無(wú)垠。

下片承“江邊漁父”以“輕舟”、“低逢”之渺小與“蘋(píng)洲煙雨”之浩蕩對(duì)舉，復(fù)綴“占斷”一語(yǔ)于其間，再作轉(zhuǎn)折進(jìn)層?！罢紨唷奔凑急M之意?？v一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然，無(wú)拘無(wú)束，獨(dú)往獨(dú)來(lái)，是謂“占斷煙雨”。三句寫(xiě)湖上生涯，詞境浩渺蒼涼，極煙水迷離之致，含疏曠要眇之情。詞至此聲情轉(zhuǎn)為紓徐蕭散，節(jié)奏輕緩。但由于“占斷”一詞撐拄其間，又顯得骨力開(kāi)張，于舒緩中蓄拗怒之氣，蕭散而不失遒勁昂揚(yáng)?！罢紨唷币郧凹刃钌畛恋墓聭嵑偷纛^不顧的傲岸之情，復(fù)于此處得“占斷”二字一挑，于是，“鏡湖元自屬閑人，又何必官家賜與”這更為昂揚(yáng)兀傲的兩句肆口而成，語(yǔ)隨調(diào)出，唱出了全闋的最高音。唐代詩(shī)人賀知章老去還鄉(xiāng)，玄宗曾詔賜鏡湖一曲以示矜恤。陸游借用這一故事而翻出一層新意――官家（皇帝）既置他于閑散，這鏡湖風(fēng)月本來(lái)就只屬閑人，還用得著你官家賜與嗎？再說(shuō)，天地之大，江湖之迥，何處不可置他八尺之軀，誰(shuí)又稀罕“官家”的賜與？這個(gè)結(jié)句，表現(xiàn)出夷然不屑之態(tài)，憤慨不平之情，筆鋒直指最高統(tǒng)治者，它把通首迭經(jīng)轉(zhuǎn)折進(jìn)層蓄積起來(lái)的激昂不平之意，挾其大力盤(pán)旋之勢(shì)，千回百轉(zhuǎn)而后驟現(xiàn)，故一出便振動(dòng)全詞，聲情激昂，逸響悠然，浩歌不絕。

這首抒情小唱很能代表陸游放歸后詞作的特色。他在描寫(xiě)湖山勝景，閑情逸趣的同時(shí)，總蘊(yùn)含著壯志未酬、壯心不已的幽憤。這首《鵲橋仙》中雕鞍馳射，蘋(píng)洲煙雨，景色何等廣漠浩蕩！而“誰(shuí)記”、“獨(dú)去”、“占斷”這類詞語(yǔ)層層轉(zhuǎn)折，步步蓄勢(shì)，隱曲幽微，情意又何等怨慕深遠(yuǎn)！這種景與情，廣與深的縱模交織，構(gòu)成了獨(dú)特深沉的意境。明代楊慎《詞品》說(shuō)：“放翁詞，纖麗處似淮海，雄快處似東坡。其感舊《鵲橋仙》一首（即此詞），英氣可掬，流落亦可惜矣。”他看到了這首詞中的“英氣”，卻沒(méi)有看到其中的不平之氣，清代陳廷焯編《詞則》，將此詞選入《別調(diào)集》，在“酒徒”兩句上加密點(diǎn)以示激賞，眉批云：“悲壯語(yǔ)，亦是安分語(yǔ)?！敝^為“悲壯”近是，謂為“安分”則遠(yuǎn)失之。這首詞看似超脫、“安分”，實(shí)則于嘯傲煙水中深寓忠憤抑郁之氣，內(nèi)心是極不平靜，極不安分的。不窺其隱曲幽微的深衷，說(shuō)他隨緣、安分，未免昧于騷人之旨，委屈了志士之心。

這首詞，讀來(lái)蕩氣回腸、確是上乘之作。

這首詞為詞人晚年罷歸山陰后所寫(xiě)。陸游少年時(shí)便負(fù)有凌云之志，為抗擊金兵馳騁奔走。但因此而為主和派排擠，屢遭貶黜。請(qǐng)纓無(wú)路的詞人只好寄情江湖，漁樵度日，然而終是憂憤難平。這首《鵲橋仙》就表達(dá)了他這種心情。

“華燈縱博，雕鞍馳射，誰(shuí)記當(dāng)年豪舉。”開(kāi)篇就追憶往事，發(fā)表感慨。這兩句采用倒敘手法，回憶“當(dāng)年”舊事。從“華燈縱博，雕鞍馳射”兩個(gè)對(duì)偶句，知所謂當(dāng)年是指在南鄭從軍一段時(shí)期。他對(duì)這一時(shí)期的“豪舉”生活，印象極為深刻，后來(lái)多次見(jiàn)于吟詠。這是因?yàn)椋阂?、他親自到了接近國(guó)防前線的地區(qū)，接觸許多激動(dòng)人心的場(chǎng)景，如射獵、檢閱、韓信拜將壇、武侯祠廟，登高遠(yuǎn)望長(zhǎng)安諸山，義士冒死馳遞情報(bào)等等。二、擴(kuò)展了視野，豐富了生活，激發(fā)了愛(ài)國(guó)熱情，獲得了大量的創(chuàng)作題材，奠定了“詩(shī)外功夫”的理論。完全可以說(shuō)，南鄭從軍，對(duì)他的詩(shī)歌藝術(shù)具有劃時(shí)代的意義。他曾有詩(shī)說(shuō)：“華燈縱博聲滿樓，寶釵艷舞光照席?！薄胺烛T霜天伐狐兔，張燈雪夜擲梟盧。”前兩句辭采華麗，極具象征意義，將當(dāng)年南鄭從戎時(shí)期，詞人與同僚縱情歡賭、策馬射獵的生活場(chǎng)景重現(xiàn)。此處賭博并無(wú)貶義，突顯的恰是一擲千金的豪爽性格?！罢l(shuí)記”二字轉(zhuǎn)折強(qiáng)烈，寫(xiě)華年消逝、世事變遷之后，還有誰(shuí)記得當(dāng)年的豪情壯志。

“酒徒一半取封侯，獨(dú)去作江邊漁父。”這兩句緊承“誰(shuí)記”領(lǐng)起的轉(zhuǎn)折，想過(guò)去，嘆今朝。從此，下文分向“低沉”和“開(kāi)朗”兩方面開(kāi)拓。封侯、漁父，是兩種截然不同的人生遭遇，榮辱升沉，各有畔岸。“酒徒”是普普通通的平凡之人，暗用劉邦時(shí)策士酈生故事，在這兒是指原來(lái)和自己比肩而后來(lái)逐漸爬上去的達(dá)官貴人（如范成大、周必大都位至宰執(zhí)）。當(dāng)年與自己一起飲酒的人，至少有一半已經(jīng)封侯進(jìn)爵，可是自己卻落得病老鄉(xiāng)里，成了一個(gè)靠打漁為生的衰老漁夫。這里只作說(shuō)明，并不見(jiàn)褒貶或感嘆的痕跡。但也不禁使人發(fā)問(wèn)：那些酒徒，是怎樣取得封侯的，自己又為什么落拓江湖甘心去做釣徒漁父，但這不是作論文，為藝術(shù)法則所制約，不能說(shuō)，也不必說(shuō)了。詩(shī)詞語(yǔ)者，有它的特色，留有余味，讓讀者自去咀嚼和解答，這就是“言有盡而意無(wú)窮”的妙處?！蔼?dú)”字突顯出孤家寡人、顧影自憐之意。把成為“漁父”的自己置于“封侯者”之中，對(duì)比鮮明，寫(xiě)出陸游仕途的坎坷失意。還應(yīng)看到，去做漁父，有他的天惠條件，門(mén)前宅旁，江湖滿地，煙水迷離，是漁父生涯最理想的環(huán)境。無(wú)怪他在詞作里常常提列。此篇而外，如《漁歌子》五首、《鵲橋仙?一竿風(fēng)月》、《長(zhǎng)相思》五首，都是歌頌漁釣生活的清麗超爽之作。誠(chéng)然，這里也許微寓《楚辭?漁父》“舉世皆濁而我獨(dú)清”的惋嘆。

下闋緊承“漁父”二字，從小船寫(xiě)起?！拜p舟八尺，低篷三扇”，八尺長(zhǎng)的輕小舟船，只有三扇低矮的蓬窗，恐怕只能容下詞人一人。但是，詞人卻說(shuō)它“占斷?o洲煙雨”，別有新致。表現(xiàn)出詞人對(duì)漁釣生活的喜愛(ài)?！罢紨囝H洲煙雨”，情景交融，韻味殊勝。?o洲之上，煙雨迷蒙，水云之鄉(xiāng)，為自己獨(dú)占．逍遙容與，可以盡情領(lǐng)略心境何等曠遠(yuǎn)。況周頤說(shuō)：“善言情者，但寫(xiě)景而情在其中?！敝淮艘痪洌值脧堉竞腿稘O歌子》，此可視為“當(dāng)年豪舉”在意境上的升華。在廣闊的湖面這一背景中，相較于“輕舟”之小，湖水簡(jiǎn)直可稱大而無(wú)當(dāng)，如此輕巧纖弱的一葉扁舟，絕對(duì)不可能占盡風(fēng)雨，唯詞人胸懷寬廣能為之。通過(guò)這樣鮮明的對(duì)比，詞人言明漁釣生活已成為自己的精神棲所。

“鏡湖元自屬閑人，又何必官家賜與?！边@兩句引賀知章的典故。賀知章是會(huì)稽人，為官為文都很成功，天寶年間自請(qǐng)歸鄉(xiāng)為道士，唐玄宗特賜封地。這兩句中，詞人用略帶嘲諷的口吻，打趣賀知章受皇恩所賜得以清閑歸鄉(xiāng)，實(shí)是用以自嘲，嘲笑自己衰鬢殘年尚寸功未立。雖有怨念，但詞人不僅把這種情懷表達(dá)得十分平淡，還顯得英氣凜然，可能是其晚年心境愈發(fā)沖和的緣故。

后人論辛、陸詩(shī)詞，謂“時(shí)時(shí)掉書(shū)袋．要是一癖”。其實(shí)用事只要貼切自然，沒(méi)有什么不可以。近代詞人、詞論家況周頤指出必欲得天然妙語(yǔ)，“其道有二。曰性靈流露，曰書(shū)卷醞釀?！笨芍^知言。楊慎評(píng)此作：“英氣可掬，流落亦可惜矣！”楊慎于此拈出“英氣”二字．丁消沉遁世的基調(diào)中看到開(kāi)朗超拔的一面，具見(jiàn)法眼。在任何時(shí)代，作為一個(gè)詩(shī)人的氣質(zhì)來(lái)說(shuō)，這種“英挺之氣”斷不可少。這是在品格和藝術(shù)創(chuàng)作中的間架和脊梁。

全詞用筆蘊(yùn)蓄，頗見(jiàn)煉字煉句之功。如開(kāi)頭只用八個(gè)字，就概括了南鄭從軍多方而的“豪舉”。“酒徒”二句，指出持身不同，遭逢各異，亦自言外有意?！罢紨唷币痪洌挥昧?，詩(shī)情畫(huà)意，境界全出。正如趙翼所說(shuō)：“放翁功夫精到，出語(yǔ)自然老潔，他人數(shù)言不能了者，只在一二語(yǔ)了之?！比粢Ψ墩f(shuō)他“蒼黯蘊(yùn)蓄之風(fēng)蓋微”，并非公允之論。

另外，此詞雖用了一半篇幅描繪漁父生涯，但陸游與張志和一類煙波釣徒全然不同。被迫投閑的漁父即使表面上再瀟灑悠閑，骨子里仍是時(shí)時(shí)不忘“當(dāng)年豪舉”的愛(ài)國(guó)志士。正是這股內(nèi)在的豪縱之氣，貫注于全詞，便在字里行間和轉(zhuǎn)折推進(jìn)中流露了一種強(qiáng)烈的不平、怨憤、牢騷和孤傲，而詞中“誰(shuí)記”、“獨(dú)去”、“占斷”、“元自”、“何必”等詞語(yǔ)，則在表現(xiàn)上述感情方面起了重要作用。

鵲橋仙 鑒賞篇六

纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻、人間無(wú)數(shù)。

柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在、朝朝暮暮。

注釋：

1.鵲橋仙：此調(diào)專詠牛郎織女七夕相會(huì)事。始見(jiàn)歐陽(yáng)修詞，中有“鵲迎橋路接天津”句，故名。又名《金風(fēng)玉露相逢曲》、《廣寒秋》等。雙調(diào)，五十六字，仄韻。

2.纖云弄巧：是說(shuō)纖薄的云彩，變化多端，呈現(xiàn)出許多細(xì)巧的花樣。

3.飛星：流星。一說(shuō)指牽牛、織女二星。

4.銀漢：銀河。迢迢：遙遠(yuǎn)的樣子。暗度：悄悄渡過(guò)。

5.金風(fēng)玉露：指秋風(fēng)白露。李商隱《辛未七夕》：“由來(lái)碧落銀河畔，可要金風(fēng)玉露時(shí)”。 金風(fēng)：秋風(fēng)，秋天在五行中屬金。玉露：秋露。這句是說(shuō)他們七夕相會(huì)。

6.忍顧：怎忍回視。

7.朝朝暮暮：指朝夕相聚。語(yǔ)出宋玉《高唐賦》。

賞析：

《鵲橋仙》原是為詠牛郎、織女地愛(ài)情故事而創(chuàng)作地樂(lè)曲。本詞地內(nèi)容也正是詠此神話。借牛郎織女地故事，以超人間地方式表現(xiàn)人間地悲歡離合，古已有之，如《古詩(shī)十九首》中地“迢迢牽牛星”，曹丕地《燕歌行》，李商隱地《辛未七夕》等等。宋代地歐陽(yáng)修、柳永、蘇軾、張先等人也曾吟詠這一題材，雖然遣辭造句各異，卻都因襲了“歡娛苦短”地傳統(tǒng)主題，格調(diào)哀婉、凄楚。相形之下，秦觀此詞堪稱獨(dú)出機(jī)杼，立意高遠(yuǎn)。

上片寫(xiě)佳期相會(huì)地盛況，“織云弄巧”二句為牛郎織女每年一度地聚會(huì)渲染氣氛，用墨經(jīng)濟(jì)，筆觸輕盈。“銀漢”句寫(xiě)牛郎織女渡河赴會(huì)推進(jìn)情節(jié)。“金風(fēng)玉露”二句由敘述轉(zhuǎn)為議論，表達(dá)作者地愛(ài)情理想：他們雖然難得見(jiàn)面，卻心心相印、息息相通，而一旦得以聚會(huì)，在那清涼地秋風(fēng)白露中，他們對(duì)訴衷腸，互吐心音，是那樣富有詩(shī)情畫(huà)意！這豈不遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)塵世間那些長(zhǎng)相廝守卻貌合神離地夫妻？下片則是寫(xiě)依依惜別之情。“柔情似水”，就眼前取景，形容牛郎織女纏綿此情，猶如天河中地悠悠流水?！凹哑谌鐗?mèng)”，既點(diǎn)出了歡會(huì)地短暫，又真實(shí)地揭示了他們久別重逢后那種如夢(mèng)似幻地心境?！叭填欩o橋歸路”，寫(xiě)牛郎織女臨別前地依戀與悵惘。不說(shuō)“忍踏”而說(shuō)“忍顧”，意思更為深曲：看猶未忍，遑論其他？“兩情若是”二句對(duì)牛郎織女致以深情地慰勉：只要兩情至死不渝，又何必貪求卿卿我我地朝歡暮樂(lè)？這一驚世駭俗、震聾發(fā)聵之筆，使全詞升華到新地思想高度。

顯然，作者否定地是朝歡暮樂(lè)地庸俗生活，歌頌地是天長(zhǎng)地久地忠貞愛(ài)情。在他地精心提煉和巧妙構(gòu)思下，古老地題材化為閃光地筆墨，迸發(fā)出耀眼地思想火花，從而使所有平庸地言情之作黯然失色。這首詞將抒情、寫(xiě)景、議論融為一體。意境新穎，設(shè)想奇巧，獨(dú)辟蹊徑。寫(xiě)得自然流暢而又婉約蘊(yùn)藉，余味雋永。

鵲橋仙 鑒賞篇七

青林雨歇，珠簾風(fēng)細(xì)，人在綠陰庭院。夜來(lái)能有幾多寒，已瘦了、梨花一半。

寶釵無(wú)據(jù)，玉琴難托，合造一襟幽怨。云窗霧閣事茫茫，試與問(wèn)、可杏雙燕。

這是一篇仕女傷春圖。上片是寫(xiě)暮春時(shí)節(jié)，花事將近的景象，下片則是寫(xiě)由此生發(fā)的一腔感懷。懷春、傷春，都是閨怨詩(shī)中常見(jiàn)的主題，其中的“春”字，既可指春天講，又可喻男女之間的愛(ài)情。黃升此作寫(xiě)的是花事將盡的暮春，女主人公觸景傷情，感懷人生恨怨。

黃升此作全篇不過(guò)五十六字，但在抒發(fā)傷春之情上寫(xiě)得波瀾跌起，很有層次。詞中的女主人公，在雨歇風(fēng)定的暮春時(shí)節(jié)，閑步庭中，偶見(jiàn)梨花半落，訝然失驚，于是“憂從中來(lái)，不可斷絕”，先是由花落而傷春，然后由傷春而傷己，最后又由傷今而懷往，真是“芳心一點(diǎn)，幽恨千重”。其中，“已瘦了、梨花一半”、“試與問(wèn)、杏梁雙燕”等，都是巧妙化用前人的名句，穎脫而出清新之詞。

鵲橋仙 鑒賞篇八

緱山仙子，高情云渺，不學(xué)癡牛女。風(fēng)簫聲斷月明中，舉手謝、時(shí)人欲去?？烷对福y河微浪，尚帶天風(fēng)海雨。相逢一醉是前緣，風(fēng)雨散、飄然何處。

①緱山：即緱氏山，在今河南偃師縣南四十里，《列仙傳》王子晉見(jiàn)桓良曰“告我家七月七日，待我于緱氏山頭”，果乘白鶴駐山巔，望之不到，舉手謝時(shí)人而去。

②癡牛女：指牛郎織女，，呆的異體字。

③客槎：槎，同楂，竹木編成的筏。用晉張華《博物志》故事，有人曾乘浮槎從海至天河，見(jiàn)牛郎織女。后至蜀問(wèn)嚴(yán)君平曰，某年月日，有客星犯牽牛，宿計(jì)年月，正是此人到天河時(shí)也?？烷都粗复恕?/p>

這是一首送別詞，題為七夕，是寫(xiě)與友人陳令舉在七夕夜分別之事。

上片落筆先寫(xiě)陳令舉之風(fēng)度，他高情云渺，如侯家人于緱氏山頭的王子晉在風(fēng)簫聲聲的新月之夜，沒(méi)有望到家人，自己便飄然而去。與友人在七夕夜分別，詞人自然想到牛郎織女，但陳令舉不像他們那樣癡心于兒女之情。

下片想象友人乘坐的船只來(lái)到銀河之中，當(dāng)他回到人間時(shí)，就挾帶著天上的天風(fēng)海雨。接著他評(píng)價(jià)二人的友誼能夠相逢共一醉，那是前世有緣，當(dāng)天風(fēng)海雨飄飄散去之后，友人也將隨風(fēng)飄去。

寫(xiě)送別，一般人都會(huì)徒增傷感，而詞人卻是豪氣縱橫，馳騁想象，遨游天界銀河，如陸游所說(shuō)“曲終覺(jué)天風(fēng)海雨逼人”。一般寫(xiě)七夕銀河，總是“盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)”之類的柔情凄景，而詞人筆下那天風(fēng)海雨之勢(shì)，正顯露了他不凡的氣魄與胸襟，這種逼人的天風(fēng)海雨，便是他豪放詞風(fēng)形象性的說(shuō)明。

鵲橋仙 鑒賞篇九

鵲橋仙?富沙七夕為友人賦

宋代：趙以夫

翠綃心事，紅樓歡宴，深夜沉沉無(wú)暑。竹邊荷外再相逢，又還是、浮云飛去。

錦箋尚濕，珠香未歇，空惹閑愁千縷。尋思不似鵲橋人，猶自得、一年一度。

翠綃心事，紅樓歡宴，深夜沉沉無(wú)暑。竹邊荷外再相逢，又還是、浮云飛去。

佳人的心事有誰(shuí)能夠知曉呢！與他相逢的初次是在自己的小紅樓一次宴會(huì)，那是個(gè)天涼暑退、夜色沉沉的難忘之夜。竹韻荷風(fēng)，多么美麗，幽僻的場(chǎng)所，二人初通情愛(ài)之后的再度相逢。短暫相會(huì)很快過(guò)去了，就像空中飄浮的云彩，霎那間消逝得無(wú)影無(wú)蹤，一去而不復(fù)返了。

錦箋尚濕，珠香未歇，空惹閑愁千縷。尋思不似鵲橋人，猶自得、一年一度。

淚珠滴落，濕潤(rùn)了精美的信箋；小樓中仍然彌漫著珠飾的香氣。然住事如過(guò)眼煙云，舊情終難以續(xù)，苦苦思戀的結(jié)果呢，卻不過(guò)是徒增煩惱而已。牛郎織女銀河相阻，尚有每年七夕鵲橋相會(huì)，可是自己卻與情人永無(wú)相見(jiàn)之日。

翠綃（xiāo）心事，紅樓歡宴，深夜沉沉無(wú)暑。竹邊荷外再相逢，又還是、浮云飛去。

鵲橋仙：詞牌名。富沙：地名，即古建甌縣城，為詞人任職所在之地。翠綃：疏而輕軟的碧綠色的絲巾，古代女子多以饋贈(zèng)情人。

錦箋（jiān）尚濕，珠香未歇，空惹閑愁千縷。尋思不似鵲橋人，猶自得、一年一度。

錦箋：精致華美的信紙。珠：珍珠鑲嵌的首飾，是“再相逢”時(shí)的贈(zèng)物。歇：消散。

這首詞是為友人寫(xiě)的傷離之作，抒寫(xiě)作者對(duì)歌伶樂(lè)伎及其所代表的那個(gè)社會(huì)階層不幸女性們的深切同情。全詞上片寫(xiě)歡情，下片寫(xiě)離恨，中間用“又還”句過(guò)渡，鋪排得體，結(jié)構(gòu)緊密，筆淡而情濃，是篇較有特色的作品。

“翠綃心事，紅樓歡宴，深夜沉沉無(wú)暑”是說(shuō)在初秋日，天涼暑退，夜色沉沉。在她的小樓中，在七夕的宴席上，她偷偷地贈(zèng)給他一條碧色的絲巾，表述她內(nèi)心的情意。依內(nèi)容次序，三句應(yīng)當(dāng)逆讀，詞中這樣安排，即使句子頓挫有味，亦能突出“翠綃”一語(yǔ)。翠綃是疏而輕軟的碧綠色的絲巾，古代女子多以饋贈(zèng)情人。翠綃傳情，故夜宴亦倍添歡樂(lè)，天氣也仿佛格外清爽。總之，那天晚上他沉浸在歡樂(lè)與幸福之中，一切都完整地、甜蜜地保留在他心上?！皻g宴”二字，寫(xiě)場(chǎng)面、氣氛，烘托出戀人，當(dāng)時(shí)的歡樂(lè)與幸福?！皻g宴”與“翠綃”句對(duì)照，說(shuō)明：她在“歡宴”的大庭廣眾之中偷偷贈(zèng)物傳情，她愛(ài)得是那樣深，那樣急切，簡(jiǎn)直有點(diǎn)忘乎所以。這一句寥寥數(shù)字勾勒出情事的美好：節(jié)日、時(shí)間、地點(diǎn)、天氣到人物，無(wú)不美好，讓人難以忘懷。

“竹邊荷外再相逢”句則是說(shuō)這是暗通情愫之后的一次幽會(huì)，地點(diǎn)在荷塘附近的叢竹旁邊。前者席上初逢，只能借物傳情，這回則可以盡情地互訴衷曲了。但是，作者的筆峰一轉(zhuǎn)，傳達(dá)的情意變了。如果說(shuō)前一句是美好的幸福，這一句則是美好的惆悵，因?yàn)樵诳嗫嗯瓮蟮南鄷?huì)是那么匆匆逝去，就像“碧云飛去”一樣，不能不令人無(wú)奈、愁苦。這兩句對(duì)往昔的回憶，自然引出下片的千縷閑愁，萬(wàn)種情思。

“錦箋”二句，睹物懷人，嘆惋無(wú)盡。錦箋，精致華美的信紙，是她捎來(lái)的信箋。珠，珍珠鑲嵌的首飾，是“再相逢”時(shí)的贈(zèng)物。二句寫(xiě)歡聚已逝只能面對(duì)她情意綿綿的信和尚帶余香的贈(zèng)物空自追念，低回不已。一“尚”、一“未”，寫(xiě)記憶猶新，前情在目，上承情事，下啟愁懷。錦箋墨跡未干，珠飾還散發(fā)著她的香氣，而往事浮云，舊情難續(xù)。萬(wàn)種愁懷，由“空惹”一句道出。說(shuō)“空惹”，或許是由于信物尚存，難成眷屬；或許是由于舊情未泯，人已杳然?？傊@在封建社會(huì)是常見(jiàn)的愛(ài)情的悲劇。悲劇已成，“錦箋”“珠香”，于事無(wú)補(bǔ)：“閑愁千縷”，也是自尋煩惱罷了。但是，惹出“閑愁千縷”的，不僅是她的所贈(zèng)，還有七夕這個(gè)敏感的夜晚以及跟它有關(guān)的神話傳說(shuō)。

韓鄂《歲華記麗》卷三引《風(fēng)俗通》：“織女七夕當(dāng)渡河，使鵲為橋。”古人七夕詞，無(wú)不提到牛郎織女，感慨他們一年才一見(jiàn)的刻骨相思，但秦觀卻說(shuō)：“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)”，有新意也有深意。趙以夫此詞也是更進(jìn)一步地寫(xiě)，認(rèn)為自已和情人還不如牛郎織女，他們尚能一年一見(jiàn)，而自己和情人的再見(jiàn)卻杳杳無(wú)期。

總之，上片寫(xiě)歡情，下片寫(xiě)離恨，中間用“又還”句過(guò)渡，鋪排得體，結(jié)構(gòu)緊密。上下互相映襯，中心十分突出。全詞筆淡而情濃，是篇較有特色的作品。

鵲橋仙 鑒賞篇十

纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。

金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)。

柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路。

兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮。

1.《鵲橋仙》：此調(diào)專詠牛郎織女七夕相會(huì)事。始見(jiàn)歐陽(yáng)修詞，中有“鵲迎橋路接天津”句，故名。又名《金風(fēng)玉露相逢曲》、《廣寒秋》等。雙調(diào)，五十六字，仄韻。

2.纖云弄巧：是說(shuō)纖薄的云彩，變化多端，呈現(xiàn)出許多細(xì)巧的花樣。

3.飛星：流星。一說(shuō)指牛郎、織女二星。

4.銀漢：銀河。

5.迢迢：遙遠(yuǎn)的樣子。

6.暗度：悄悄渡過(guò)。

7.金風(fēng)玉露：指秋風(fēng)白露。李商隱《辛未七夕》：“由來(lái)碧落銀河畔，可要金風(fēng)玉露時(shí)”。

8.金風(fēng)：秋風(fēng)，秋天在五行中屬金。

9.玉露：秋露。這句是說(shuō)他們七夕相會(huì)。

10.忍顧：怎忍回視。

11.朝朝暮暮：指朝夕相聚。語(yǔ)出宋玉《高唐賦》。

纖云弄巧，飛星傳恨，

銀漢迢迢暗度。

金風(fēng)玉露一相逢，

便勝卻人間無(wú)數(shù)。

柔情似水，佳期如夢(mèng)，

忍顧鵲橋歸路。

兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，

又豈在朝朝暮暮。

云彩在天空變幻出千百種奇巧的樣式,牛郎、織女守候在遙遠(yuǎn)銀河兩岸，每年只在七夕的夜晚相會(huì)，可這相逢就如同秋風(fēng)和露水般的交溶，勝過(guò)了人間那些日日相守，卻不懂珍惜的人間伴侶。

這刻纏綿的情思，像天河里，流了千年的河水，綿綿不絕，這如夢(mèng)似幻的短暫歡會(huì)，卻最終還是要結(jié)束，牛郎、織女戀戀不舍的各自踏上歸去的路，在心中相互勸解：我們的真情已至死不渝，天荒地老，又何必貪求卿卿我我的朝歡暮樂(lè)?

《鵲橋仙》原是為詠牛郎、織女的愛(ài)情故事而創(chuàng)作的樂(lè)曲。該詞的內(nèi)容也正是詠此傳說(shuō)。

借牛郎織女的故事，以超人間的方式表現(xiàn)人間的悲歡離合，古已有之，如《古詩(shī)十九首》中的“迢迢牽牛星”，曹丕的《燕歌行》，李商隱的《辛未七夕》等等。宋代的歐陽(yáng)修、柳永、蘇軾、張先等人也曾吟詠這一題材，雖然遣辭造句各異，卻都因襲了“歡娛苦短”的傳統(tǒng)主題，格調(diào)哀婉、凄楚。相形之下，秦觀此詞堪稱獨(dú)出機(jī)杼，立意高遠(yuǎn)。

上片寫(xiě)佳期相會(huì)的盛況，“纖云弄巧”二句為牛郎織女每年一度的聚會(huì)渲染氣氛，用墨經(jīng)濟(jì)，筆觸輕盈?！般y漢”句寫(xiě)牛郎織女渡河赴會(huì)推進(jìn)情節(jié)?！敖痫L(fēng)玉露”二句由敘述轉(zhuǎn)為議論，表達(dá)作者的愛(ài)情理想：他們雖然難得見(jiàn)面，卻心心相印、息息相通，而一旦得以聚會(huì)，在那清涼的秋風(fēng)白露中，他們對(duì)訴衷腸，互吐心音，是那樣富有詩(shī)情畫(huà)意!這豈不遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)塵世間那些長(zhǎng)相廝守卻貌合神離的夫妻?

下片則是寫(xiě)依依惜別之情?！叭崆樗扑保脱矍叭【?，形容牛郎織女纏綿此情，猶如天河中的悠悠流水?！凹哑谌鐗?mèng)”，既點(diǎn)出了歡會(huì)的短暫，又真實(shí)地揭示了他們久別重逢后那種如夢(mèng)似幻的心境。“忍顧鵲橋歸路”，寫(xiě)牛郎織女臨別前的依戀與悵惘。不說(shuō)“忍踏”而說(shuō)“忍顧”，意思更為深曲：看猶未忍，遑論其他?“兩情若是”二句對(duì)牛郎織女致以深情的慰勉：只要兩情至死不渝，又何必貪求卿卿我我的朝歡暮樂(lè)?這一驚世駭俗、振聾發(fā)聵之筆，使全詞升華到新的思想高度。

顯然，作者否定的是朝歡暮樂(lè)的庸俗生活，歌頌的是天長(zhǎng)地久的忠貞愛(ài)情。在他的精心提煉和巧妙構(gòu)思下，古老的題材化為閃光的筆墨，迸發(fā)出耀眼的思想火花，從而使所有平庸的言情之作黯然失色。

這首詞將抒情、寫(xiě)景、議論融為一體。意境新穎，設(shè)想奇巧，獨(dú)辟蹊徑。寫(xiě)得自然流暢而又婉約蘊(yùn)藉，余味雋永。

鵲橋仙 鑒賞篇十一

鵲橋仙?沉沉戍鼓

沉沉戍鼓，蕭蕭廄馬，起視霜華滿地。猛然記得別伊?xí)r，正今夕、郵亭天氣。

北征車(chē)轍，南征歸夢(mèng)，知是調(diào)停無(wú)計(jì)。人間事事不堪憑，但除卻、無(wú)憑兩字。

遠(yuǎn)處隱約傳來(lái)戍鼓的聲音，馬廄里傳來(lái)馬嘶鳴的叫聲。起來(lái)看到滿地寒霜，一下就想起了出門(mén)時(shí)與妻子分別的場(chǎng)景，當(dāng)時(shí)也正是這個(gè)時(shí)節(jié)分別的。

如今，我要北上，而我的思念卻在南方。我明明知道這是無(wú)法改變的事實(shí)。人世間的事沒(méi)有永恒的，但又怎么放得下這種追求永恒的執(zhí)念呢。

沉沉：形容聲音悠遠(yuǎn)隱約。

蕭蕭：形容馬叫聲。

霜華：即霜，亦作“霜花”。

伊：她。

郵亭：驛館。

北征：北行。

南征：南行。

調(diào)停無(wú)計(jì)：沒(méi)有辦法安排處理。

除卻：除去。

這首詞作于1906年2月王國(guó)維北上途中。當(dāng)時(shí)王國(guó)維厭倦了客中的生涯。十年來(lái)，江北江南，行蹤無(wú)定，王國(guó)維感到，眼前的一切都是不實(shí)在的，自己找不到一個(gè)可以安身立命的地方。

這首詞的上片，寫(xiě)征人在驛館中聽(tīng)到遠(yuǎn)處傳來(lái)的戍鼓聲和廄內(nèi)馬鳴，起來(lái)看到滿地寒霜，突起思鄉(xiāng)之念，想起了出門(mén)時(shí)和妻子分別時(shí)也正是這樣一個(gè)寒冷的夜晚?！懊腿挥浀脛e伊?xí)r，正今日郵亭天氣”似從韋莊《女冠子》的“正是去年今日，別君時(shí)”化來(lái)，當(dāng)然也是寫(xiě)愛(ài)情的?！笆摹焙汀皫R”聯(lián)想到長(zhǎng)途勞頓，“霜”的肅殺之氣和“滿地”的無(wú)所遁形有一種不安的感覺(jué)。

如果說(shuō)上片是以感發(fā)的意象取勝的話，那么下片就走向理性的思索。不過(guò)王國(guó)維能夠做到在理性思索之中仍不失感發(fā)的力量。

“北征車(chē)徹，南征歸夢(mèng)”是說(shuō)，我的人在向北方走，我的心卻在向南方走，因?yàn)槲宜寄畹哪莻€(gè)伊留在南方。相反的方向，“車(chē)轍”和“歸夢(mèng)”是現(xiàn)實(shí)與愿望的反差。所以這兩句所表現(xiàn)的，是一種理智與感情、現(xiàn)實(shí)與愿望的矛盾，而這種矛盾是難以解決的。“調(diào)停無(wú)計(jì)”已經(jīng)是無(wú)可奈何，“知是”更有一種清醒的疼痛。作者悲歡的加上一句“但除卻無(wú)憑兩字”，無(wú)憑就是人生的絕對(duì)真理，在這個(gè)世界上沒(méi)有永恒的東西，只有“無(wú)憑”這個(gè)概念是永恒的。作者想以“人間事事不堪憑，但除卻無(wú)憑二字”的語(yǔ)態(tài)來(lái)表達(dá)空空的境界。

鵲橋仙 鑒賞篇十二

鵲橋仙?己酉山行書(shū)所見(jiàn)

朝代：宋代

作者：辛棄疾

松岡避暑。茅檐避雨。閑去閑來(lái)幾度。醉扶孤石看飛泉，又卻是、前回醒處。

東家娶婦。西家歸女。燈火門(mén)前笑語(yǔ)。釀成千頃稻花香，夜夜費(fèi)、一天風(fēng)露。

這首詞與《西江月?遣興》一樣，同為辛棄疾罷官后居于江西上饒時(shí)所作：以農(nóng)村生活為背景的一首抒情小詞。這首詞作于公元1189年（淳熙十六年己酉），當(dāng)時(shí)他已五十歲了。

辛棄疾的上饒新居，筑于城西北一里許的帶湖之濱，登樓可以遠(yuǎn)眺靈山一帶的山岡，所以他把自己的樓屋起名為集山樓（后改名雪樓）。這首詞的開(kāi)頭三句：“松岡避暑，茅檐避雨，閑去閑來(lái)幾度？”寫(xiě)的是他平時(shí)在帶湖附近山岡上游覽、棲息的生活。詞中的松岡、茅檐、避暑、避雨，簡(jiǎn)練地概括了他在這里生活的種種生活場(chǎng)景。在這里，這樣的日子他不知已經(jīng)經(jīng)歷過(guò)多少次了，所以要問(wèn)問(wèn)“幾度”句中特別點(diǎn)出一個(gè)“閑”字，實(shí)際上，不是作者閑情逸致的“閑”，對(duì)作者來(lái)說(shuō)，是很可傷的。辛棄疾決不是貪“閑”而是怕“閑”的人，“閑”是被迫的。他總希望有早一日能回到疆場(chǎng)，為國(guó)效力，可現(xiàn)實(shí)生活又是他不能有所作為。正如陸游《病起》詩(shī)所說(shuō)的：“志士凄涼閑處老”，他自己的《臨江仙》詞說(shuō)的：“老去渾身無(wú)著處，天教只住山林?！苯酉聛?lái)，作者寫(xiě)道：“醉扶怪石看飛泉，又卻是、前回醒處?！本唧w寫(xiě)了當(dāng)天發(fā)生的事情。作者抱負(fù)難以施展，心情抑郁，只好以酒澆愁。他酒醉未醒，走路時(shí)身體搖晃不支，只好扶著一塊怪石，停在那里看飛泉，朦朧中以為這是新停留的地方，可酒醒后，發(fā)現(xiàn)還是前回酒醒之處，也還是經(jīng)常止息的地方。這兩句特寫(xiě)，從怪石、飛泉表現(xiàn)作者的熱愛(ài)自然，更主要的是表現(xiàn)他的醉酒。所以要寫(xiě)他的“閑”和“醉”，著力點(diǎn)正在于表達(dá)他那無(wú)奈之情，他對(duì)朝政的失望。

不過(guò)，作者寓居鄉(xiāng)下，鴻圖難展，心情沉重，這只是事情的一個(gè)方面。從他在上饒所作的一些詞看，他謫居鄉(xiāng)下的生活中，也有亮麗的一面，而這兩者都是真誠(chéng)的，都是來(lái)自他的高尚性格的。由于后者，使得他在農(nóng)村中，不但有熱愛(ài)自然的感情，而且也有熱愛(ài)農(nóng)村生活、熱愛(ài)勞動(dòng)農(nóng)民的感情。這首詞的下片，正是表現(xiàn)了這種感情?！皷|家娶婦，西家歸女，燈火門(mén)前笑語(yǔ)?！睂?xiě)農(nóng)民婚娶的歡樂(lè)、熱鬧情況。這和作者孤獨(dú)地停留在山石旁的寂寞情況，形成了強(qiáng)烈的對(duì)比，足以令他格外感到寂寞的。但作者的心情并非如此，他分享了農(nóng)民的歡樂(lè)，沖淡了自己的感慨，使詞出現(xiàn)了和農(nóng)民感情打成一片的熱鬧氣氛?！搬劤汕ы暤净ㄏ?，夜夜費(fèi)、一天風(fēng)露?！弊髡咭赃@兩句結(jié)尾，寫(xiě)出了為農(nóng)民的稻谷豐收在望而喜慰，代農(nóng)民感謝夜里風(fēng)露對(duì)于稻谷的滋潤(rùn)。這樣，他就把自己的整個(gè)心情投入到對(duì)農(nóng)民的愛(ài)和關(guān)心。

總之，這首詞在描寫(xiě)閑散生活時(shí)透露身世之痛，在描寫(xiě)農(nóng)民的純樸生活中，反映了作者的超脫、美好的感情；情境交融，相互襯托，使詞的意境顯得十分的清新、曠逸。

參考資料:

《唐宋詞鑒賞辭典》（南宋?遼?金卷）.上海辭書(shū)出版社，1988年版，第1550-1551頁(yè)

鵲橋仙 鑒賞篇十三

《鵲橋仙》

秦觀

纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗渡。金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)。

柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮！

秦觀，是大家非常熟悉和喜愛(ài)的詞人，但是我還是要談一談其人其事其詞，給大家留下一個(gè)總體印象。

秦觀其人其事，秦觀（1049-1100），初字太虛，后改字少游，號(hào)淮海居士，揚(yáng)州高郵（今江蘇省高郵縣）人。早年豪雋，喜讀兵書(shū)，慷慨有報(bào)國(guó)之志，熙寧十年（1077）去徐州謁見(jiàn)蘇軾，為蘇軾賞識(shí)。才學(xué)橫溢的秦觀，科舉之路頗為坎坷，曾先后于元豐元年（1078）和元豐五年（1082）曾二度參加科舉考試，皆不中，直到元豐八年（1085）才進(jìn)士及第。這對(duì)滿懷抱負(fù)的秦觀無(wú)疑是沉重的打擊，而這有也影響秦觀詞作的風(fēng)格。秦觀雖然中進(jìn)士，但是只是作定海主薄和蔡州教授這樣的小官，這如何能夠施展他的雄心壯志呢？雖然在元?v年間，舊黨得勢(shì)，蘇軾被召回朝廷重用，作為蘇門(mén)四學(xué)士之一的秦觀被舉薦，除宣教郎、太學(xué)博士，遷秘書(shū)省正字，兼國(guó)史院編修官，預(yù)修《神宗實(shí)錄》，好景不長(zhǎng)，作為蘇軾的門(mén)生，不斷被卷入“洛”、“蜀”、“朔”的派別之爭(zhēng)中，頻頻受到政敵攻擊。先后被貶杭州通判，再貶處州酒稅，削秩徙郴州，編管橫州，貶逐雷州，晚年被召回京，卻病卒與滕州，終年五十二歲。六年之內(nèi)，連遭五次貶謫，在漫漫仕途中，消耗秦觀的昂揚(yáng)斗志，使得秦觀郁郁寡歡，病死他鄉(xiāng)。由此可見(jiàn)，雄心壯志凌云氣的秦觀的一生，是不幸的一生，在黨爭(zhēng)的夾縫中生存，在失意苦悶中度過(guò)。

秦觀其詞，作為蘇門(mén)四學(xué)士的秦觀，早年素有壯志的秦觀，本應(yīng)該詞學(xué)蘇軾，但是這一生遭際的悲慘，慢慢消耗秦觀的斗志，深重的哀愁緊緊地籠罩著他，使他難于解脫，陷入絕望的哀傷之中，長(zhǎng)期郁郁寡歡，于是“將身世之感，打并入艷情”，其詞風(fēng)便與蘇軾大相徑庭。他更多地接受晏殊、歐陽(yáng)修和柳永等婉約一派詞人的影響，纏綿悱惻，纖細(xì)幽微，委婉含蓄，是婉約派集大成的詞人。秦觀做過(guò)一首《滿庭芳詞》，被蘇軾贊賞，稱他為“山抹微云秦學(xué)士”，但是卻批評(píng)他“不意別后，公卻學(xué)柳七作詞”。其實(shí)，秦觀的詞雖學(xué)柳永，但是秦觀的詞卻典雅含蓄，流麗婉轉(zhuǎn)，避免柳永部分詞中出現(xiàn)的粗露與俚俗。秦觀的詞除受柳永詞的影響之外，還比較全面地繼承唐、五代詞和北宋晏歐詞的影響，以描寫(xiě)戀情相思、離愁別恨和遷愁謫怨為主，但是由于其凄涼的身世之感，特別能夠理解青樓楚館中女子的情感，所以他的詞不再是空洞的無(wú)病呻吟，也不是應(yīng)歌對(duì)酒的玩弄艷詞，而是將自己的真情灌注，將自己的身世之感融入詞的創(chuàng)作之中。我們來(lái)看看后人對(duì)秦觀詞的評(píng)價(jià)就可以一目然。馮煦在《宋六十一家詞選例言》中說(shuō)：“他人之詞，詞才也；少游，詞心也。得之于內(nèi)，不可以傳?！鄙蛐墼凇豆沤裨~話》中引蔡伯世的話，說(shuō)：“子野辭勝乎情，耆卿情勝乎辭，情辭相稱者，唯少游一人而已?！睆堁自凇对~源》卷下中說(shuō)：“秦少游詞，體制淡雅，氣骨不衰，清麗中不斷意脈，咀嚼無(wú)滓，久而知味。”劉熙載在《藝概?詞曲概》說(shuō)：“秦少游詞得《花間》、《尊前》遺韻，卻能自出清新?！睕r周頤在《蕙風(fēng)詞話》卷二說(shuō)：“少游自辟蹊徑，卓然名家。蓋其天分高，故能抽秘騁妍于尋常濡染之外。周濟(jì)在《宋四家詞選目錄序論》中說(shuō)：“少游最和婉純正?！薄端膸?kù)全書(shū)總目提要》在《淮海詞》提要中說(shuō)：秦觀詞“情韻兼勝，在蘇、黃之上。流傳雖少，要為倚聲家一作手?！?/p>

其實(shí)，一個(gè)詞人的詞風(fēng)并不是單一不變的，總是有一個(gè)漸變的過(guò)程，秦觀的詞風(fēng)也是如此。早年的秦觀雖然并不得意，但是畢竟青春年少，對(duì)仕途還是抱有希望的，青春朝氣尚存，還保留對(duì)生活的激情和向往，詞風(fēng)相對(duì)來(lái)說(shuō)就比較纏綿婉轉(zhuǎn)，婉麗清新。貶謫之后的秦觀，陷入無(wú)休無(wú)止黨爭(zhēng)中的秦觀，心境就變得大不一樣的，朝氣蓬勃被消磨殆盡，憂郁寡歡、哀怨悲苦取而代之，相應(yīng)的詞風(fēng)就變得凄麗哀婉，幽冷凄厲，深沉凝重。今天，我們要賞析的`《鵲橋仙》便是其早年的戀情詞作，清麗婉轉(zhuǎn)，散發(fā)著淡淡的哀愁！下面，我們一起走進(jìn)這首膾炙人口的戀情詞中去領(lǐng)略它的意境吧！

這首詞名叫《鵲橋仙》，此詞還題作“七夕”，很明顯是以傳說(shuō)中的牛郎織女的故事為題材而創(chuàng)作的。運(yùn)用豐富的想象，表現(xiàn)牛郎織女真摯不渝的愛(ài)情和悲歡離合的復(fù)雜心緒，體現(xiàn)年輕時(shí)期的秦觀對(duì)純真深摯愛(ài)情的美好愿望。其實(shí)，從漢魏以來(lái)，題詠牛郎織女愛(ài)情故事的詩(shī)詞很多，詩(shī)歌我們不說(shuō)，其他朝代的詞作我們不談，就是秦觀之前的北宋詞壇，就有歐陽(yáng)修的《漁家傲》“天上佳期貪眷戀，良宵短，人間不合催銀箭”，柳永的《二郎神》“愿天上人間，占得歡娛，年年今夜”，蘇軾的《菩薩蠻》“終不羨人間，人間日敘年”、張先的《菩薩蠻》“牛郎織女年年別，分明不及人間物”。先從題目來(lái)看，就看不出和牛郎織女有什么關(guān)系，再?gòu)膬?nèi)容來(lái)說(shuō)，實(shí)在平淡無(wú)奇。這就顯得秦觀這首詞的可貴和優(yōu)秀之處來(lái)，至于這首詞為什么膾炙人口，脫穎而出，流傳千古，下面我們就來(lái)具體賞析一下它的美妙之處吧！

此詞上闋前三句“纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗渡”，給我們描繪一幅七夕的美景，直接點(diǎn)題。天空漂浮著縷縷纖細(xì)的云彩，變化多姿，奇巧無(wú)比，仿佛是織女靈巧雙手的神奇編制，一方面暗喻織女編織云錦的精巧，另一方面給我們營(yíng)造人間正是乞巧節(jié)的特定情境。一道明亮的光輝劃過(guò)天際，劃過(guò)纖云，暗喻牛郎急切地像飛一樣奔向織女，一起傳過(guò)去的還有長(zhǎng)期離別的綿綿愁恨。在七夕這一天的夜晚，兩人通過(guò)鵲橋度過(guò)遼闊的銀河，來(lái)赴這一年一度的歡會(huì)之期。前兩句，一句寫(xiě)織女，一句寫(xiě)牛郎，既給我們營(yíng)造七夕的美好氛圍，也將我們的兩位主人公的形象展現(xiàn)出來(lái)，還把他們聯(lián)系在一起。第三句，阻隔牛郎織女相會(huì)的銀河的遼闊，表現(xiàn)出兩人相見(jiàn)的來(lái)之不易，也隱含有兩人由于長(zhǎng)期分離的綿綿相思就像這銀河一樣漫長(zhǎng)?？上驳氖?，雖然相隔遙遠(yuǎn)，路途艱難，但是兩個(gè)相思的愛(ài)戀之心終于在這一刻相遇，這是多么激動(dòng)人心的場(chǎng)面，多么美妙無(wú)比的夜晚啊，讓詞人深深地感動(dòng)！

接下來(lái)的兩句“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)”，是詞人的有感而發(fā)，從離恨之中醒來(lái)，轉(zhuǎn)入到昂揚(yáng)之中。每年一度的相會(huì)，來(lái)之不易，尤其珍貴，珍貴的不僅僅是時(shí)間和機(jī)會(huì)，更珍貴的是真摯的愛(ài)情。雖然遠(yuǎn)隔茫茫銀河，但是心與心的愛(ài)戀讓彼此牽掛，距離再遠(yuǎn)，時(shí)間再久，也不能消磨彼此的深摯真情。人間無(wú)數(shù)的男女之間雖然離得很近，初戀的滿口甜言蜜語(yǔ)和海誓山盟，在時(shí)間和距離面前暗淡失色、一擊即潰，往往落得分手的結(jié)局，難怪王實(shí)甫在《西廂記》里要發(fā)出“愿天下有情人終成眷屬”的呼喚和祝愿呢！詞人在這里把“一”和“無(wú)數(shù)”對(duì)舉，十分的巧妙，這是兩個(gè)極端，一般來(lái)說(shuō)“無(wú)數(shù)”大過(guò)“極端”，但是事物是變化的，在一定的條件下，“一”就可以勝過(guò)“無(wú)數(shù)”，這個(gè)條件就是真摯純潔永恒的愛(ài)情。同時(shí)，詞人還借高爽的秋風(fēng)與純白的露水來(lái)烘托牛郎織女高尚、純潔的愛(ài)情。在這里，這兩句，表達(dá)詞人的愛(ài)情觀，詞人認(rèn)為只要有真摯堅(jiān)貞的愛(ài)情存在，就算一年一次的相逢的牛郎織女，也勝過(guò)那些沒(méi)有真愛(ài)卻生活一輩子的男女。詞人認(rèn)為沒(méi)有真愛(ài)，就算在一起也是枉然，他把愛(ài)情的深摯堅(jiān)貞放在兩性生活的第一位，這在當(dāng)時(shí)講求門(mén)當(dāng)戶對(duì)、光宗耀祖婚姻觀念盛行的年代是在是石破天驚，振聾發(fā)聵！

此詞下闋前三句“柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路”，表現(xiàn)的是牛郎織女相會(huì)的柔情蜜意和復(fù)雜情感?！叭崆樗扑?，一年一度的歡會(huì)，在此刻似水一樣綿長(zhǎng)和嬌柔，像水一樣如膠似漆，融合無(wú)間，像水一樣深沉闊大，浩淼無(wú)邊。“佳期如夢(mèng)”，美好的時(shí)刻仿佛在夢(mèng)中一樣，這一刻來(lái)的多么不容易，讓人像是在做夢(mèng)一般不敢相信，像夢(mèng)一樣短暫而美好，這是由于長(zhǎng)期分離所產(chǎn)生的一種復(fù)雜感受。“忍顧鵲橋歸路”，一年一次的相逢，像夢(mèng)一樣短暫而美妙，他們?cè)趺慈绦幕仡欩o橋歸路呢，怎么忍心再離開(kāi)彼此呢？一個(gè)“忍”字，用的奇妙無(wú)比，“忍”其實(shí)是“不忍”，飽含著無(wú)限的依戀，無(wú)限的惆悵，無(wú)限的辛酸，無(wú)限的愛(ài)意！這里由“柔情”和“佳期”中醒來(lái)，突然墜入到離別的深淵！

最后兩句以“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”收尾，堪稱經(jīng)典，也出人意料。如果詞人接下去寫(xiě)離別如何的愁苦的話，我想這首詞的藝術(shù)水平將大打折扣，將陷入一般的男女愛(ài)情之詞的陳詞濫調(diào)。我們的詞人帶給我們的是驚喜，是化腐朽為神奇。雖然這兩句話在我們看來(lái)是一種自我安慰，但是也透露出詞人是相信永恒愛(ài)情的存在的。朝朝暮暮的相逢相依相守，是屬于人間男女的，對(duì)于牛郎織女來(lái)說(shuō)這是不可能的。雖然凡夫俗子整天相守，如果沒(méi)有真摯堅(jiān)貞的愛(ài)情，那又有什么意義呢，那怎么能夠幸福呢？雖然牛郎織女一年只有七夕能夠相會(huì)，雖然他們平時(shí)遠(yuǎn)隔茫茫銀河，雖然他們遇到重重阻礙，但是他們是真心相愛(ài)，他們的愛(ài)至死不渝，?？菔瘉y，真實(shí)的距離已經(jīng)不是問(wèn)題，因?yàn)樗麄兊男幕ハ酄繏欤o緊相依，心心相印，這是何等的幸福，這是凡夫俗子無(wú)數(shù)次相遇都得不到的幸福！這一刻，在牛郎織女眼中化為永恒的美好和幸福！

總之，這首詞在短短的篇章中把牛郎織女的相會(huì)表現(xiàn)的優(yōu)美動(dòng)人，也表達(dá)秦觀的愛(ài)情觀――真摯深切、純潔堅(jiān)貞。這首詞不落俗套，獨(dú)出機(jī)杼，我想這就是它卓絕千古的原因所在吧！我們以一首樂(lè)府民歌結(jié)束我們今天的賞析吧！

上邪

上邪！

我欲與君相知，

長(zhǎng)命無(wú)絕衰。

山無(wú)陵，

江水為竭，

冬雷震震，

夏雨雪，

天地合，

乃敢與君絕！

鵲橋仙 鑒賞篇十四

新秋逢閏，鵲橋重駕，兩度人間乞巧。欄干斜轉(zhuǎn)玉繩低，問(wèn)乞得、天機(jī)多少？

閨中女伴、天邊佳會(huì)，多事紛紛祈禱。神仙之說(shuō)本虛無(wú)，便是有、也應(yīng)年老。

[1]玉繩：星名。常泛指群星。

[2]閨中女伴：指畫(huà)中聯(lián)吟賦詩(shī)的仕女們。

詞作于丁酉，道光十七年（1837年），太清三十九歲。

這是一首題畫(huà)詞，畫(huà)為云林所繪《閏七夕聯(lián)吟圖》的仕女圖。七夕聯(lián)吟的是畫(huà)的主題，所以詞人從七夕寫(xiě)起。七月七日是牛郎織女相會(huì)的佳期，銀河的鵲橋架起來(lái)了。因?yàn)樽鳟?huà)之時(shí)時(shí)逢閏七月，有了兩個(gè)佳期，橋也再次“重駕”，而人間也有了兩次乞巧活動(dòng)，女子們希望乞得終生幸福，找到一位如意郎君的機(jī)會(huì)也有兩次。詞人問(wèn)，她們?cè)诙忿D(zhuǎn)星移，星光也在移動(dòng)的夜晚，不知乞得了多少天機(jī)。詞人對(duì)此提出了疑問(wèn)。因?yàn)槟昴暧衅咔晒?jié)，也年年有乞巧活動(dòng)，但婦女們也未必總是幸福，原因是世間總是“多事紛紛”。神話故事，本來(lái)“虛無(wú)”，“便是有”，牛郎織女“也應(yīng)年老”了。詞人對(duì)于男女婚姻愛(ài)情的幸福的追求寄予同情，但又做出疑惑的結(jié)論，這是現(xiàn)實(shí)生活的反映。這幅仕女圖，住在表現(xiàn)女性美，其中也包括了畫(huà)中她們所表現(xiàn)出來(lái)的內(nèi)心美。詞人舍棄了歷來(lái)對(duì)于這種美的歌頌，而別出機(jī)杼地引導(dǎo)出了一個(gè)富有哲理性的命題，即美麗的愿望，在人間常常是難以如愿的。它啟發(fā)人思考，同時(shí)也深化了詞的思想主題。