無論是身處學校還是步入社會，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。
千家詩閱讀題及答案篇一
中國古代的詩歌人遠留長先人們運用他們的智慧與才氣為我們留下了一筆智慧的財產。
他們的精神，孕育出了一本書千家詩。千家詩你一翻開有許多的詩，七絕七律，五絕五律，按四季排列……各種各樣，形式多。讓人一看就想讀它。
讀到王安石的元日時。爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。心中有說不完的喜悅。在春節(jié)，讀到這首詩，會讓你感到一陣暖意。
一到中秋不禁感慨，詠誦蘇軾的，此生此夜不長好，明月明年不長看。這些都是智慧的結晶啊，我們要多讀這樣的書讓我們懂得詩中的道理。
千家詩這本書，除了清晨黃昏向往和日常時節(jié)的四季風光，那些憂國憂民，懷才不遇，離愁別緒，還有很多輕快簡單，只談風月的詩，讀來心情真是愉快。
讀了千家詩這本書，可以啟發(fā)你的靈感，陶治情操，啟迪人生智慧，更重要的是可以開闊視野，增長知識。
千家詩閱讀題及答案篇二
書桌上的它，是如此的顯眼，如此的令人心動。它就是我一直情有獨鐘的《千家詩》。
我翻著書頁，透過每一首詩的賞析、譯文，我仿佛都能看見詩中的景色都活靈活現的展現在了我的眼前。
青磚瓦房、富饒?zhí)飯@、美麗山水，那個在田地里勞作的人，是陶淵明嗎？
飛流直下的瀑布好似從那遙遙宇宙灑下來的銀河一般，此時，正有一位青年在欣賞著這如畫一般的美景，是李白嗎？
李白在遙望廬山瀑布時，被它美麗壯觀的景象給驚嘆了，因此，他給廬山瀑布寫了一首詩來歌頌它的宏偉壯麗———《望廬山瀑布二首》流傳千古。詩的前兩句“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。”香爐峰被太陽照耀著，生出了裊裊紫煙，遠遠望去，瀑布像長河懸掛在山前。這兩句為瀑布設置了雄奇的背景，也為下文直接描寫瀑布渲染了氣氛?！帮w流直下三千尺，疑是銀河落九天?！逼俨挤路饛碾x著地面三千尺的距離傾瀉下來，就像是銀河一樣從宇宙灑向人間。詩的后兩句巧妙地運用了夸張和比喻的修辭手法，讓整首詩更具魄力，仿佛廬山瀑布真的擺在了眼前，讓人贊嘆不已。
為什么古人能寫出這么多的詩呢？因為他們在有野心的前提上又有實力。那龐大的野心，其實是他們希望自己寫的每一首詩都可以流傳千古，被世人所知，但在同時，他們又有充足的硬實力來支撐著他們的野心，這些實力乃至這些野心，都是他們學習來的，這不是他們與生俱來的天賦，而是他們努力得來的，這是他們應得的。
當你的才華撐不起你的野心時，你就應該靜下心來學習。
千家詩閱讀題及答案篇三
大概從放假前一個月開始，到現在暑假近半，這一個多月來，我夜以繼日，誦讀不輟，終于把一本《千家詩》總共258首通背了一次。
一個多月來，我把它隨身攜帶，隨手捧讀，可以說是無論何時何地的，做飯間隙，友人茶話之余，和家人一起看電視，甚至陪女兒上興趣班也帶著。誦讀的形式更是不拘一格，視環(huán)境而定，有時高聲朗誦，有時輕吟慢詠，有時閉目默念，有時掩卷回思，更多的時候是隨意翻閱，反復品悟。
最愜意的莫過于夜深人靜，萬籟漸寂之時，獨坐陽臺，就著一杯熱茶，伴著窗外樹杪的微響和斷續(xù)的蟬鳴，讀幾首詩，看幾頁小說。累了歇歇。再讀幾首詩，再讀幾頁小說。真是心無雜塵，倒有閑余，與古人悠然神會，不勝癡醉，不僅沒有永夜難消的寂寥，倒常常生出幾分難挽時光逝去之匆匆的遺恨……
當朋友聽說我在通背《千家詩》時，第一時間是表示不解，接著很認真地說，你應該寫一寫你的收獲。我嘴上說不想寫，有什么收獲啊，背過就忘，背過就忘，就享受這個過程的清心寡欲吧。可是回頭靜下來一想，又覺得確實應該提筆寫點什么，不說什么收獲感觸，就算是復習復習，鞏固鞏固也好啊。
《千家詩》是南宋謝枋得選編的一本詩集，全書按詩歌類別分為“七言絕句”“七言律詩”“五言絕句”“五言律詩”“古詩”，共五卷。每一卷都基本按四季變換順序編排，科學合理，便于讀者理解記憶，且詩歌內容豐富，又不乏膾炙人口而我們早已耳熟能詳的.千古名篇，作為舊時人學詩的啟蒙教材，流傳很廣。
我手頭這本《千家詩》，封面以淺淺的橄欖綠為主色，幾株欲露還羞、娉婷多姿的荷，淡雅清幽，古色古香，令人愛不釋手?！耙栽娕洚?，以畫配詩”的編排方式使得詩畫相得益彰，可讓讀者更好的領悟詩歌意境。
每首詩后面都有今人注評，甚至古人點評，不管是今人古人，都是語言精當，風格無拘，頗能見真性情的，雖三言兩語，或只是片言只語，卻往往有畫龍點睛或一針見血之神效，讓人見識大開，涵詠不盡。
讀之真是有趣，有益。
千家詩閱讀題及答案篇四
桌上的它，分外顯眼，那是我情有獨鐘的《千家詩》。就在這本書里，我第一次覺得，詩歌是那樣的美好。
我輕翻書頁，步入了那個詩歌的年代。
矮矮的平房，成蔭的柳樹，樹下乘涼的，會是陶淵明嗎？一襲白衣，一壺老酒，那月下獨酌的，是李太白的身影嗎？早朝之上，慷慨激昂主張變法的，是王安石嗎？被貶后，獨坐小舟，借酒消愁的，會是蘇東坡嗎？竹林里，獨自撫琴的，是王維嗎？
“人面不知何處去，桃花依舊笑春風”，遠遠地瞧見，木門前徘徊的，一定是崔戶那落寞的背影；“云淡風輕近午天，傍花隨柳過前川”，春日午后游走于花叢中的，不必說，定是程顥在欣賞風光；“亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄”在錢塘湖邊品味春光，白香山，也是在那樣一個初春的日子，寫下了這樣的詩句吧；“天街月色涼如水，坐看牽牛織女星”，千年前的唐宮，會有人知道那個宮女的心酸嗎；“有約不來過夜半，閑敲棋子落燈花”，趙詩秀就在那仲夏的夜晚，靜靜地等待友人的到來；“千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符”，唐朝的春節(jié)，也是像如今一般熱鬧非凡吧；“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂?！鼻迕髁耍蠼稚?，也是冷冷清清。
“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”，每當你準備浪費糧食的時候，就想想這句吧！農民種田，是多么不易；“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，這就是那辛勤的勞動人民，自己默默地工作，換來我們的幸福；“采得百花成蜜后，為誰辛苦為誰甜”，這不就是我們敬愛的老師們嗎，孜孜不倦地教導著莘莘學子。
原來，詩歌，離我們那么遠，卻又那么近，詩歌見證了數千年的中國，無論是苦難，是輝煌，是滄桑，是淡泊，是熱鬧，詩歌的魅力，永遠是那樣的安靜。
生一爐薪火，泡一杯綠茶，讀一首詩歌，日子，就這么靜了下來。
千家詩閱讀題及答案篇五
人性內部有一些東西是邪惡的，道德，或者“超我”給人類個體的限制有時是無法決定引領個體發(fā)展方向的好壞的。就好似阿富汗社會對女性的道德標準是穿布卡，任由丈夫納妾、打罵，這才是“好妻子”應該有的樣子。
我初讀的感觸是阿富汗這個國家社會的動蕩不定給她的人民帶來了深重的苦難，以及男權社會對女性的壓迫。當時讀完的感慨是，生活在*這樣安全的女性地位相對較高的社會，是一種莫大的幸福啊。我為書里阿富汗女性的悲慘遭遇感到不幸的同時，也在為自己較她們而言的幸運暗自竊喜——那是隱藏在人性陰暗面里的，羊群圍觀惡狼吃掉同伴尸體時，對于被吃的不是自己而感到幸災樂禍。
一種值得羞恥的幸災樂禍。
我又讀到瑪麗雅姆的丈夫拉希德在她面前吹噓，在她提出一些囿于文化水*的無知問題時，對她給予的嘲諷和蔑視?！斑@你都不知道啊，瑪麗雅姆——唉，你當然不知道。”那個男人總是眼里充滿冷漠，叼著煙卷，不耐煩地命令她端上晚飯，并對菜式挑三揀四。第一次讀的時候，我壓抑著慢腔怨怒想要沖進書里揍碎他的鼻子，讀完后合上書，讓自己的心情*復下來，思緒從壓抑沉悶、充斥著動亂與戰(zhàn)火的阿富汗飄回來，回到溫暖寧靜、人來人往的書店里。我感受現實的美好，感激和*的珍貴。
然而人總是不可避免地要向前走，無論好壞。
我重讀這本書是在學校的寢室里，一整天待在屋里極少動彈，我的手腳有些冰冷。第二次，我不那么迫切地想要揍碎拉希德的鼻子了。我了解到他為失去的兒子愧疚，對不容易得來的兒子極力彌補，了解到他理想中的雜志女郎與現實中娶到的“黃臉婆”的對比產生的落寞和無力。我也看到人倫在*要求的“道德”下怎么被磨滅，法律與良知如何被碾作兒戲。身為一個男權文化下的底層人，一個失敗的父親，一個魔鬼一樣的丈夫，拉希德也不過是扭曲的政治文化下驅策的傀儡。
——對于這樣的傀儡，萊拉和瑪麗雅姆絕對應該用更殘酷的手法來整治他。
長大就要意識到人是具有多面性的。正如小姨告訴我的那番話，那些傷害你的人固然可憎，但他們同樣也是更為可憐的受害者。細品拉希德的舉止，我竟感到難以置信的熟悉。這種熟悉來自于——？（“這你都不知道啊”......）盡管不愿意這么想，但拉希德的話語儀態(tài)，竟是不可避免地與我爸爸重合了。這令我不寒而栗?，F實的美好被翻了個面，露出了與它對立的殘忍猙獰。
自私、愚蠢和面對弱者的頤指氣使。阿富汗喀布爾的簡陋小樓換成*包頭的敞亮大街，布卡換成皮衣，走在身邊的男人不抽煙，卻說著一模一樣的話語，做著一模一樣的動作和神情。
這便是更加悵然的，讓我深層次感到無力的東西。
面對如此殘酷的現實，甚至都難以對其下定義。盡管很多東西都不一樣，比如家暴，比如性傷害，比如命令。然而萊拉和瑪麗雅姆會做的反抗，與我和媽媽竟也相似。如果我是阿富汗人——不！
最令人絕望的人性深處的東西，其實從來都未曾改變。
不禁想到了房思琪的那句至理名言。
“生氣才是美德”。
千家詩閱讀題及答案篇六
鄭藝晨
當我每份的頁紙，就有一首古詩印在了我的眼前，我就在那個時候，慢慢的體會著古詩帶給了我的許多歷史文化，這也讓我學習到了許許多多的古詩。
最讓我欣賞的就是韓愈的《初春小雨》，最后兩句結尾“最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都”抒發(fā)對早春喜愛，而詩中描繪柱草色，若隱若現的妙趣。
下一首更讓我欣賞的就是王安石的《元日》，這首詩寫的是我國最為隆重的傳統(tǒng)節(jié)日，象征著舊年的結束，新年的開始。有很多的習俗，家中放爆竹，換桃符，飲屠蘇，把春節(jié)的習俗，人們除舊布新的喜悅，喜歡熱鬧的氣氛，對未來的憧憬，融入詩中。詩中的桃符是可以驅邪，因為桃木是本就可以去驅邪的。
就比如說有很多詞牌名的：《長相思》《水調歌頭》《漁歌子》《清平樂》《憶江南》……許許多多的詞牌名，還有五言絕句，七言絕句，很多的知識都在里面。詩人在飲酒時聯想到的詩句立馬記錄了下來，在一起登高望月時，在一起爬山遠足，這些在詩句里面都有。
這本書真的是很奇妙，里面記載了許許多多詩人們的經歷，同時也讓我感受到了他們一生十分的曲折，我甚至還從這本書里面讀出了東坡肉的來歷。這本書激發(fā)了我對古詩的興趣，讓我對語文越來越有好感。
千家詩閱讀題及答案篇七
這本書，講的是流浪漢阿曼德，和途中相遇的二個女孩，一個男孩，還有他們的媽媽。
一開始，阿曼德就到處推著他的小推車在大街上閑逛，有一次回家，他發(fā)現自己的領地里多了一個毯子，里面有三個小孩，其中有個叫蘇西的女孩大聲叫道：“你不能把我們趕走，因為一家人總是要呆在一起的，這是媽媽說的！”從這里我感覺到，一家人無論是窮，還是富，全家都應該在一起，就像蘇西這樣的女孩一樣，不準讓任何人把他們分開，
隨后，蘇西又叫來了一條小白狗，那只小白狗的名字叫喬喬，小白狗對阿曼達狂吠不止，阿曼達說：“只要咬我一口，我就讓你們賠償我十萬法郎，”蘇西對喬喬說：“不要叫了，他只是個流浪漢，不會趕走我們的，”阿曼達好像受到了侮辱，說道：“我不是個流浪漢，”從中我感覺到，阿曼達還是有自己的尊嚴。
后來，他們的媽媽來了，他們的媽媽對阿曼達并不好，他們的媽媽開著一家洗衣店，但是賺錢不多，是因為他們的爸爸跟媽媽離婚了，所以付不起房租，才沒有房子住，從中感覺到，母愛是多么的偉大，最后，阿曼達和三個小孩和他們的媽媽成為了一家，阿曼達也找到了一個職業(yè)，也找到了一個家。
從這本書里，我感受到了一家人無論是窮還是富，都應該永遠在一起。
《千家詩》讀后感10篇（擴展8）
——《燦爛千陽》讀后感10篇
千家詩閱讀題及答案篇八
盡管生命充滿痛苦與辛酸，但每一段悲痛的情節(jié)中都能讓人看見希望的陽光。
近日，讀了美國作家卡勒德·胡塞尼的小說《燦爛千陽》，書中胡塞尼對人類情感細致入微的刻畫深深地吸引著我，小說開端給了我們美好的憧憬，私生女瑪麗雅姆在每個星期四都滿懷期待，因為這一天是她的父親扎里勒到泥屋來看望她的日子。扎里勒給她講故事，送她禮物，瑪麗雅姆感動幸福和美好。
然而這樣的幸福卻在瑪麗婭姆十五歲生日的時候戛然而止，母親娜娜自殺，定期探訪她的父親也形同陌路?，旣悑I姆被迫成為喀布爾中年鞋匠拉希德的妻子，從此她飽受家暴和戰(zhàn)亂之苦。
少女萊拉是書中另一位女主角，她和瑪麗雅姆一樣，在阿富汗戰(zhàn)爭中，失去了父母和戀人，亦被迫嫁給拉希德。
令人震撼的、超越生死的友誼。瑪麗婭姆和萊拉嫁給同一個男人，她們共同經受著戰(zhàn)亂、貧困與家庭暴力的重壓后，情誼漸深，如母女般相濡以沫。書中最溫暖的情節(jié)：她們坐在屋外的折疊椅上，用手指從一個碗里拿甜餅吃，每人喝了兩杯茶，當拉希德大聲喊她們上去，萊拉和瑪麗婭姆交換了一個坦誠的、會意的眼神。
關于寬容和自我救贖。瑪麗雅姆扎里勒是和傭人生的女兒，扎里勒為了面子，把她們母女趕出去，讓她們住偏僻簡陋的泥屋，而扎里勒豪華的大房子里住著他的三位妻子和九個兒女。扎里勒臨終懺悔既是自我救贖。
千家詩閱讀題及答案篇九
每每翻開余秋雨先生的《千年一嘆》，我的手就好像撫摸到了文明的碎片，歷史的車轍。歷史是沉重而滄桑的，每次回顧都會感到心靈深處傳來一聲聲嘆息：“法老的陵墓，巴比倫的墻，希臘海濱夜潮起，耶路撒冷秋風涼，我是廢墟的淚，我是隔代的傷，恒河邊的梵鐘在何方?”
當曾經的輝煌逐漸走向淡漠，當原本宏偉的建筑在時光的摧殘下變成一片殘垣斷壁，當人們開始不再問津不再關注，那聲聲嘆息變成了無奈，文明在逐漸衰落，歷史在逐漸褪色，跟隨余秋雨先生一起，沿著古代人類文明的路基前行，我們卻發(fā)現竟然有那么多曾經顯赫一時的文明發(fā)源地如今卻戰(zhàn)壕密布、荒草迷離、匪盜出沒。人類，原本是歷史文明的開創(chuàng)者，如今卻在親手毀掉自己的文明。
希臘，這里曾是歐洲文明的發(fā)樣地，如今卻只有狹小、陳舊和閑散的人民。干凈的痛苦一定會沉淀，沉淀成悠閑，悠閑是痛苦的補償，痛苦是悠閑的襯墊。然而希臘人的過分閑散的生活方式是整個社會失去了精氣神，有很大一部分閑散走向了疲憊、慵懶和木然。而希臘文明最重要的組成部分——奧林匹克精神，也在這種閑散中逐漸衰亡。
埃及，開羅城的殘破使曾經的輝煌已蕩然無存，而更令人感到悲哀的是那段輝煌至今已無法解讀，只有從被風化的古代遺址和金字塔中可看到一點文明古國的樣子。如同書中對金字塔的感慨：我只知道它如何衰落，卻不知道它如何構建;我只知道它如何離開，卻不知到它如何到來。當法老將自己的遺體做成木乃伊時，埃及的歷史也成了木乃伊，靜靜地矗立在廣闊的撒哈拉沙漠上，每當黃沙吹起時，更教人感慨萬千。
兩河，童年童話的產生地，曾幻想著灰姑娘與王子在巴比倫的空中花園里相遇、相知、相愛;曾幻想阿里巴巴與四十大盜除暴安良;曾幻想與中華文明齊齡的它也有一段厚厚的歷史!但現實很殘酷，戰(zhàn)爭摧毀了它原本的高層文化，然后又剝奪了一個民族中最勇敢的、最健康的生命，讓一群老弱婦孺去承受種種荒唐。更具諷刺意味的是，這片產生最早的以《漢莫拉比法典》為標志的法律文明的地方，如今是法律最行不通的地方!
印度的人口數量已經遠遠超出了它所能承擔的負荷：人口中有三成擺攤、一成乞討、六成傻站著;似乎印度人更喜歡閑蕩在已經很擁擠的大街上。恒河永遠的失去了往日的圣潔與美麗。無數黑壓壓的人全都泡在恒河里，以為這樣就可以將病痛治愈，還有長時間擁塞在河邊等死的人，因為這樣他們就可以將自己的骨灰撒入恒河。在恒河邊，所能看到的是，人的骯臟，人的丑陋，人的死亡，就這樣夸張的裸露，都可以毫無節(jié)制地釋放給他人，釋放給自然。惡濁的煙塵全都融入了晨露，恒河彼岸上方，隱隱約約的紅日托出一輪旭日，沒有耀眼的光亮，只是安靜上升。
曾經輝煌一時的文明，如今卻以淹沒在了歷史的塵埃中。然而究竟是人類創(chuàng)造了文明，還是文明孕育了人類?昔日的文明發(fā)源地現在卻在向世人展示著它的脆弱與無能為力。漫天飛揚的泥沙，赤腳如密林的失學兒童，眼神空洞的乞討者，這還是文明的產物么?幾千年前文明從這里開始，幾千年后文明從這里已經走上了衰敗的道路。我們又用什么去衡量所謂的文明程度呢?
文明是抽象的，面對金字塔，長城，我們可以說這是文明，面對《漢謨拉比法典》，我們可以說這是文明。但是，它們只能說是文明的產物，并不能代表文明。文明是一個廣義的概念，它的外延太大了，大到可以將宇宙淹沒。時間的洪荒中，流逝了太多，只留給我們一些銘記歷史的廢墟。余秋雨先生曾經寫過：沒有皺紋的祖母是可怕的，沒有廢墟的大地是擁擠的。廢墟是時間的見證，見證了文明的由盛到衰，仿佛生命的輪回。
踏破璀璨的歷史長空，瞭望星輝里斑駁的流光閃爍，千年的風霜，凍結了多少英雄傳說，那古今橫貫的天地長線，串聯著生命最初的力量，帶給人驚奇，帶給人追憶，那歷史的浩繁畫卷，是永不老去的心靈天宇。幾千年的發(fā)展，幾千年的思索，幾千年的漫漫長路，文明一路走來，潤澤了我們，哺育了我們，我們卻眼睜睜地看著它一步步走向消亡，我們有理由如此漠視文明么?
在看過了那么多文明的隕落，我們不禁思索我們中華文明歷經五千年的風風雨雨但生生不息的緣由。每一個歷史文明消亡的原因，中華民族都或多或少經歷過。但在歷經歷史的風霜后它依然頑強地屹立在世界的東方，展示著它博大的精深的文化。這同每一代炎黃子孫對民族精神的傳承密不可分，而在型時代的浪潮中，我們作為華夏的血脈更應當把我們五千的文明延續(xù)下去，讓它在歷史的海洋永遠閃爍著耀目的光芒。
千家詩閱讀題及答案篇十
《弟子規(guī)·千家詩》是一本將《弟子規(guī)》與《千家詩》編合在一起的國學書籍，其中包含《弟子規(guī)》部分經典語句的解讀分析以及《千家詩》中詩歌的賞析。
《弟子規(guī)》原名《訓蒙文》，為清朝康熙年間秀才李毓秀所作。其內容采用《論語·學而篇》“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學文”的文義，以三字一句，兩句一韻編纂而成。整本書中“孝悌、謹信、愛眾、親仁、余力學文”的觀念，為學生制定了行為規(guī)范。《千家詩》是明清兩朝帶有啟迪性質的格律詩選本，所選詩歌大多是唐宋時期的名家名篇，包含“七絕、七律、五絕、五律”四卷。
這本書《弟子規(guī)》部分對于提升人的品德修養(yǎng)、普及禮儀常識很有幫助，《千家詩》部分則給人以韻律、精神上的審美愉悅。
《千家詩》部分中，有幾首詩讓我隨詩文游覽了四季變換、西湖美景。
如南宋詩僧志南的《絕句》“古木陰中系短篷，杖藜扶我過橋東。沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風”，這首詩寫了詩人駕舟游春的情景。本為春雨，卻以爛漫的“杏花雨”代替，本為春風，卻以柔情的“楊柳風”代替，細雨沾襟、清風拂面的春之美感從詩句中一下了迸發(fā)了出來。又如唐末高駢的《山亭夏日》“綠樹陰濃夏日長，樓臺倒影入池塘。水晶簾動微風起，滿架薔薇一院香?！边@首描寫夏日風光的七言絕句，首句看似**無華，仔細品味，卻又不得不停留在“陰濃”二字感嘆詩人的深意。陰濃，不光是樹葉茂盛以至樹蔭濃郁，更給人夏天烈日當空，全被遮擋在樹葉之外的感覺。將波光滟瀲的池塘水面比喻成水晶簾，更因簾動而驟覺微風，聞得一院的花香，夏日雖酷烈，卻因這微風、清香而使人覺得舒爽、心醉。真想前往這千年多前的山亭當中度過苦夏呀！再如宋朝劉翰的《立秋》“乳鴉啼散玉屏空，一枕新涼一扇風。睡起秋聲無覓處，滿階梧葉月明中。”玉屏空，夜空如洗，玉色空明。這秋夜的天空，這皎潔的月光，美如玉色屏風。這秋意何處尋覓？落滿臺階的梧桐葉映著月光，原來就在眼前、身邊。
“山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休。暖風熏得游人醉，直把杭州作汴州?！边@首南宋林升的《題臨安邸》政治意味或許多過景色描寫，但只一句“山外青山樓外樓”便將西湖的山水樓臺青山疊翠、樓宇繁華的樣貌展現在世人面前。再加上重讀了為人們所熟知的“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”、“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”，真不禁讓人對西湖心生向往之意。
《千家詩》讀后感10篇（擴展5）
——《千年一嘆》讀后感10篇
千家詩閱讀題及答案篇十一
彭嘉儀
上周，我讀了一本書——《千家詩》，周末老師便叫我們說寫這本書的讀后感。
人們說：“不去讀書就沒有真正的教養(yǎng)，同時也不可能有什么鑒別力”。
這本書中我最喜歡的一首詩應該是《初夏睡起》這首詩是南朝時期著名的詩人楊萬里所寫的，這首詩的前兩句，“梅子流酸濺齒牙，芭蕉分綠上窗紗”意思是梅子的味道很酸吃過后在牙齒之間還留有酸味芭蕉剛長出來綠蔭映襯到窗紗上。這首詩的前兩句寫梅子的味道與芭蕉的形態(tài)，點明初夏這一時節(jié)，后兩句表現詩人閑居鄉(xiāng)村，午睡后看著兒童捕捉有序的舒暢心情。全是選用了梅子、芭蕉、柳花等物象，把詩人對鄉(xiāng)村生活的喜愛之情表現出來。
寫到這里我想到了這句話“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”，每當你準備浪費糧食的時候，就想想這句吧！農民種田，農民們也不容易每天我們都會倒飯，不吃的就隨意的扔掉，都不想想農民們的辛苦勞動。
“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，這就是那辛勤的勞動人民，他們默默的努力，換來的就是我們的幸福。
原來，詩歌，離我們那么的遙遠，卻又那么近，詩歌見證了數千年的中國，無論是苦難，是輝煌，是滄桑，是淡泊，是熱鬧，詩歌的魅力，永遠是那樣的安靜。
每天讀一首詩，會讓你增長知識，也能懂得很多，千家詩這本書很好，知識很多，還有不認識的字還帶拼音呢。
千家詩閱讀題及答案篇十二
書的裝幀很好，乍一看很難想象是譯林出版社的，好厚的一大本，配合著封面，確實有一種厚重的感覺。書是向同事借的，看完也跨度了一個月的時間。
讀第一部，完全就是紅樓夢的翻版嘛，就只是一頓飯而已。當然整本書和紅樓夢還真是有很多可以比較的。越往后讀，進度越慢，一是與讀書的環(huán)境有關，更多的還是后半部分開始拖拉起來，也更多的往哲學方面靠攏，大段的心理論述讀起來真的比較吃力。
在書的封面上，大標題下面，“一部家族衰亡史 德國市民階級的心靈史”應該是本書最好的推介，也正應為這句話，在書的一開頭，盡管呈現的是一幅繁榮興盛的景象，但結局已定，一切的過程似乎就沒有那么重要了，而所有的一切都是自然而然的，繁榮的表象只不過是衰亡的征兆罷了。這對于閱讀體驗來說無疑是大打折扣的。一翻開書，所能想象的就是這一望族將以一種什么樣的方式衰敗沒落。
盡管知道未來將會向何方發(fā)展，但結局卻遲遲不肯到來，甚至在中間還呈現出了反方向的趨勢。由此書本就越來越厚了，年代也就長了，富貴還是要過幾代的，建立起來的基礎沒那么容易垮掉，因為人還在。
書中對時代背景的描述是比較少的，僅僅是日常生活。所以衰敗最終還是要體現在人的身上，人丁興旺則家族興旺。托馬斯少年有成，盡管有一個無所事事的弟弟，家族企業(yè)最初仍然可以生氣勃勃。就是最后在激勵競爭而處于下風的局面下，仍然是可以勉強支持的。但是商業(yè)需要的是進取心，企業(yè)家的進取心。時代在發(fā)展，固守地遵循舊的商業(yè)模式只能是在競爭中逐漸被淘汰。托馬斯已經面臨著這一局面，但是他已不再是那個意氣風發(fā)的少年了，他已經耗盡了精力，最初掌管企業(yè)時的那種雷厲風行，那種銳意進取已消磨殆盡了，未老身已衰，未老心已竭。第二代布登勃洛克是幸運的，他在商業(yè)上停滯不前的時候，后面站著一個可以依靠的兒子，而到了第三代的托馬斯，漢諾卻沒有帶給他父親以希望，或許曾經有過，但終究是靠不住的。
雖然沒有明顯的去寫階級，但階級地位作為一種社會常態(tài)去無處不在。女仆永格曼，三小姐安冬妮表現的最為淋漓盡致。安東妮最為書中第一主角（托馬斯應該只能排到第二），無論是對貴族的歆羨、對自家榮譽的維護，種種的虛榮，將一個上層家族的驕傲、精神狀態(tài)表現的活臨活現，每一個階層有每一個階層的規(guī)則。
人物的命運都是很悲慘的，除了蓋爾達，自始至終，不管是出閣之前，還是嫁為人婦，還是喪夫喪子，都活在自己的愛好里，活在音樂的世界里。但一個暗藏的前提是，她是一個上層家族的女兒，是一個可以出三十萬馬克嫁妝富家小姐。
因為家族的榮譽，婚姻也應該要做到有利可圖，托馬斯從來就沒有考慮過賣花女孩，冬妮毅然放棄未來的青年醫(yī)生。人都是活得這樣不快樂，但祖上的傳統(tǒng)終歸是要遵守的，自由選擇的基礎就是以家族榮譽為重。
托馬斯因為牙醫(yī)的誤診而死，這真是個很好的死法。如果故事不是這樣發(fā)展，那么將會發(fā)生什么事情呢。我甚至覺得這其實是托馬斯有意設計好的，也僅僅是以這樣的方式來尋求解脫才不至于有損于家族的榮譽。
千家詩閱讀題及答案篇十三
《弟子規(guī)·千家詩》是一本將《弟子規(guī)》與《千家詩》編合在一起的國學書籍，其中包含《弟子規(guī)》部分經典語句的解讀分析以及《千家詩》中詩歌的賞析。
《弟子規(guī)》原名《訓蒙文》，為清朝康熙年間秀才李毓秀所作。其內容采用《論語·學而篇》“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學文”的文義，以三字一句，兩句一韻編纂而成。整本書中“孝悌、謹信、愛眾、親仁、余力學文”的觀念，為學生制定了行為規(guī)范?！肚Ъ以姟肥敲髑鍍沙瘞в袉⒌闲再|的格律詩選本，所選詩歌大多是唐宋時期的名家名篇，包含“七絕、七律、五絕、五律”四卷。
這本書《弟子規(guī)》部分對于提升人的品德修養(yǎng)、普及禮儀常識很有幫助，《千家詩》部分則給人以韻律、精神上的審美愉悅。
《千家詩》部分中，有幾首詩讓我隨詩文游覽了四季變換、西湖美景。
如南宋詩僧志南的《絕句》“古木陰中系短篷，杖藜扶我過橋東。沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風”，這首詩寫了詩人駕舟游春的情景。本為春雨，卻以爛漫的“杏花雨”代替，本為春風，卻以柔情的“楊柳風”代替，細雨沾襟、清風拂面的春之美感從詩句中一下了迸發(fā)了出來。又如唐末高駢的《山亭夏日》“綠樹陰濃夏日長，樓臺倒影入池塘。水晶簾動微風起，滿架薔薇一院香?！边@首描寫夏日風光的七言絕句，首句看似平平無華，仔細品味，卻又不得不停留在“陰濃”二字感嘆詩人的深意。
陰濃，不光是樹葉茂盛以至樹蔭濃郁，更給人夏天烈日當空，全被遮擋在樹葉之外的感覺。將波光滟瀲的池塘水面比喻成水晶簾，更因簾動而驟覺微風，聞得一院的花香，夏日雖酷烈，卻因這微風、清香而使人覺得舒爽、心醉。真想前往這千年多前的山亭當中度過苦夏呀！再如宋朝劉翰的《立秋》“乳鴉啼散玉屏空，一枕新涼一扇風。睡起秋聲無覓處，滿階梧葉月明中?！庇衿量?，夜空如洗，玉色空明。這秋夜的天空，這皎潔的月光，美如玉色屏風。這秋意何處尋覓？落滿臺階的梧桐葉映著月光，原來就在眼前、身邊。
“山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休。暖風熏得游人醉，直把杭州作汴州?！边@首南宋林升的《題臨安邸》政治意味或許多過景色描寫，但只一句“山外青山樓外樓”便將西湖的山水樓臺青山疊翠、樓宇繁華的樣貌展現在世人面前。
再加上重讀了為人們所熟知的“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”、“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”，真不禁讓人對西湖心生向往之意。
千家詩閱讀題及答案篇十四
古人云：“開卷有益”，書是前人勞動與智慧的結晶，它是我們獲取知識的源泉。莎士比亞曾說過：“書籍是全世界的營養(yǎng)品...”書讓我們的頭腦有知，明智而知不足，擴充知識以外兼可涵詠性情。對于教師而言，讀書不僅是精神生活的重要內容，更是專業(yè)發(fā)展的重要途徑，從中提煉出可供借鑒的精華，為理論的突破夯實根基。辛燕工作坊每周推送坊員讀書筆記一篇，使坊員之間形成追趕超越積極讀書，讀好書的讀書氛圍！
*在藝術教育中的角色
《我是兒童藝術家–––學前兒童視覺藝術的發(fā)展》一書是美國高寬課程模式的系列著作之一，主要闡述了高寬課程模式中兒童藝術能力的發(fā)展。
高寬課程誕生于20世紀60年代美國，它主要以公立幼兒園兒童為主要對象，以幫助兒童學會主動學習為基本價值取向，以系列關鍵經驗為主要學習內容，以計劃、行動和反思的活動教學為基本組織形式，旨在讓孩子們對周圍的自然與社會具有高度熱情和廣泛興趣的一種幼兒園課程模式。
《我是兒童藝術家》中探討了視覺藝術在幼兒發(fā)展中的價值，提出了一種新的藝術教育法–––單項深度法，以藝術媒介為核心，分為引入、拓展、創(chuàng)作、反思四個階段逐步熟悉藝術媒介，發(fā)展幼兒的藝術感受力和藝術表現力。
在《我是兒童藝術家》閱讀中，我感受到美國學前教育教師對兒童在藝術教育中起到的深入引導的.作用，這一點還需要我們國內教師客服一定現實因素，積極學習。*應最大限度地支持兒童的藝術發(fā)展，不僅僅是教師，也包括家長。在幼兒藝術創(chuàng)作過程中，我們應更加重視過程勝于結果，提供與真實生活之間的聯系，鼓勵兒童去探索、創(chuàng)造和對自身的藝術體驗進行反思。
其實藝術教育不僅僅是兒童藝術領域方面的發(fā)展，*通過支持兒童的藝術創(chuàng)作與藝術表現，幫助兒童整合了其他領域的發(fā)展。包括空間關系、語言、感覺、記憶、閱讀、數學和社會技能。藝術創(chuàng)作幫助兒童理解了遠近、上下與前后之類的概念。欣賞與討論藝術的過程也是兒童分享各自觀點、學習他人看問題的角度的過程。*還應提供具體的、與兒童生活相關的學習材料。他們能夠表現真實生活中的人和事，并且觀察到他人是如何使用藝術材料來傳遞和分享自己的體驗的，逐漸地豐富和擴展兒童的獨立探索。*能夠幫助兒童自然獲得感覺、創(chuàng)造與欣賞視覺藝術的能力。
千家詩閱讀題及答案篇十五
悶熱的夏日，午后連一絲風也沒有，庸懶的眼神很吃力地掠過桌上的那盆花，胳膊肘碰到了白的`墻，又折回放在那本攤開的書上。
書是從朋友借的，余秋雨的《千年一嘆》，雖是日記紀實體裁的文字，讀來卻另有一翻味道。
我一直喜歡這樣雕啄文字，無聲無息的就走進一個人的世界，能聽到對方的呼吸，輕輕地，緩緩地，像云，像水，有時也想這炎熱的鬼天氣；
思緒行走在文字中，一次次被文字中的話語折服，那種隨意，那種釋然的心態(tài)，猶如午后的一杯清茶，潤了咽，也靜了心。
這樣的文字我從不急切地去讀完，泡上杯茶，或是放點音樂，才打開書，用心去走進文字，從中去悟出一些事理。
《千年一嘆》無聲無息的讓我走進余秋雨的世界，走進他所描寫的世界，古希臘的文明，古羅馬的風情讓我向往。才讀罷這本書已經是滿腹的滄桑，隨余秋雨游歷了一邊世界上那些正在被時間、戰(zhàn)爭所吞噬的文明遺跡。那是怎樣的一種旅程？
不怎么不了解希臘的文化背景，也不知道希臘文化有過怎樣的宏偉歷史；初識希臘是從希臘神話普羅米修斯欺騙宙斯開始的，還有就是希臘國家男子足球隊曾拿過2004年的歐洲杯的冠軍。希臘是一個神話般的國度。這是我對希臘僅有的了解。隨著余秋雨先生的筆跡慢慢的游走，讓我知道希臘竟然有如此濃厚的文化氣息！遺憾的是這里的文化正在一步步走向衰亡、沒落。談到希臘衰落的原因，余秋雨有兩點認為：一是雅典斯巴達人曠日持久的內耗；二是內憂外患，又不斷遠征，希臘始終沒有成立一個統(tǒng)一的集權的國家。
千年走一回，卻有陣嘆息傳來。輕輕的，緩緩的，從那遙遠的愛琴海面?zhèn)鱽?，從法老的金字塔中傳來，從那兩河流域茂密的蘆葦叢中傳來，也從那恒河畔邊傳來。是誰？是誰的悲嘆？哲人，法老，佛祖？亦或是他們的民族與靈魂？當輝煌已成了寂寞，當神廟已經破殘，當人們已經開始了遺忘，那陣嘆息也只成了無奈。
歷史，究竟是何物？它究竟能影響多少？我一時間理不清頭緒，也無法理清。的確，歷史已經成了歷史，它以文字，畫卷的樣子悄然流逝，已經過去了，而且永不回頭。但是人之所以為人，是因為他們有自己的文化，自己的歷程。如果沒有了歷史，我們就像是啞巴，無從訴說；如果沒有了歷史，我們就像是一陣風，沒有始無末，沒有目的沒有方向。歷史是家，是廣闊天地里的一座樸素堅硬的石頭房。沒有修飾，沒有點綴，是我們遠航時掛念的故都，是流浪天涯浪子的根。
文明已經衰落了，歷史也開始褪色，輕聲一嘆，人類又投身于新的歷史。我們在總結，在回憶，在悲祭我們的祖先。隨后毅然走上腳下的路，順著他們的腳印一步步走下去。
終有一天，我會俯瞰整個中原大地。任憑凜冽的風穿透我的單薄靈魂，讓我傾聽這神州大地的呼聲，讓我觸摸這個古國蒼老的靈魂。終有一天，我會佇立在咆哮的黃河旁。任憑飛濺的黃河水沾濕我的衣腳，讓我同這個民族一起流淚，讓我感受奔流不息歷史長河。歷史與山河同在，千年不倒。
歷史，每每想起，總會有一種揮之不去的滄桑感。多少個王朝，多少個輪回，反反復復，滾滾而來。面對歷史的潮流，我一時間竟手足無措。
一本書，一本日記，一次旅行，一種思索。思索古埃及文明，你會為擁有生活在中華文明之重而感到欣慰。因為我們的老祖宗雖然焚書坑儒，卻統(tǒng)一了*文字，這就相當于建立了一種覆蓋神州大地的“通碼”，雖歷經幾千年，但古文字、古歷史、古文明沒有因為無人破讀而湮滅。最大的湮滅不是書籍的亡佚，而是失去對古文字的解讀能力。
千家詩閱讀題及答案篇十六
“我想有個家……”音律在跳動著，歌詞道出了人們的心聲，可到底什么才能稱作“家”?
俗話說，父愛如山，母愛如水，這些愛也只有在“家”的存在前提下才會呈現出來。如果沒有了家，哪會有厚重如山的父愛;如果沒有了家，哪會有細膩如水的母愛;如果沒有了家，哪會有觸動人心的真愛。再如老舍在《我的母親》里，就有心酸的敘述：“三姐結了婚。母親對兒女都是一樣疼愛的，但是假若她也有點偏愛的話，她應當偏愛三姐，因為自父親死后，家中的一切事情都是母親和三姐共同撐持的。三姐是母親的左右手。但是母親知道這右手一定要割去，她不能為自己的便利而耽誤了女兒的青春。當花轎來的我們的破門外的時候，母親的手就如同冰一樣冷，臉上沒有血色——那是陰歷四月，天氣很暖。大家都怕她暈過去?？墒撬龗暝е齑?，手扶著門框，看著花轎徐徐的走去。不久，姑母死了。三姐已出嫁，哥哥不在家，我又住學校，家中剩下母親自己。她還須自曉至晚的操作，可是終日沒人跟她說一句話。新年到了正趕上*倡用陽歷，不許過舊年。
除夕，我請了兩小時的假。由擁擠不堪的街市回到請爐冷灶的家中。母親笑了。及至聽說我還須回校，她愣住了。半天，她才嘆出一口氣來。到我該走的時候，她遞給我一些花生，“去吧，小子”街上是那么熱鬧，我卻什么也沒看見，累遮住了我的眼。今天，淚又遮住了我的眼，又想起當日孤獨的過那凄慘的除夕的慈母?？墒谴饶覆粫俸蚺沃伊?，她已入了土!”這一段文字，詮釋了母親對兒女該盡的責任和兒女對母親應盡的義務，勸誡我們不要等到“樹欲靜而風不止，子欲養(yǎng)而親不待”的時候，才想起在家中孤獨地等待著我們回去看望、回去陪伴的老父親、老母親。不要等到我們后悔的時候，才發(fā)現能補救的機會早已逝去。不要讓這種欲哭無淚的心痛，一直痛楚心扉。如果沒有了父母對子女的責任，那么，家也就么有了其存在的意義。如果沒有了子女對父母的義務，那么，家也就失去了其存在的價值。
總之，家從某種意義上來說，其實根本不是一個具體的地方所在，只是某時某刻在某地方有了安心的感覺，就算是到家。我們可以做和應該做的，只是使這種“心安”這種“心神合一”這種“神魂合一”的感覺盡可能地常在，那么不論一個人身居何地，都不算離家很遠，或者干脆說就是身在家中了。
《千家詩》讀后感10篇（擴展7）
——《家》 讀后感10篇
千家詩閱讀題及答案篇十七
張雅菲
唐松是我國古詩發(fā)展的黃金時期，這些古詩優(yōu)美。已經豐富千萬年來被人們反復的朗誦。代代相傳。
《千家詩》是由許多首組成的。都是唐代詩人和宋代詩人組成的。書里有插圖，有注釋，使《千家詩》更加的完整。每首詩都有他自己的含義。也有他自己的意識，到我們讀起注釋的時候，覺得這個古詩特別的有趣。生動形象的勾畫出這個古詩的內容。
如《題西林壁》，宋蘇軾橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同，不識廬山真面目，只緣身在此山中。這是一個哲理詩。前兩句是讓我們從不同的角度去看。后兩句是當局者迷，旁觀者清。之所以從不同方位看廬山，會有不同的印象，原來是_只緣是在此山中。
因此從一首詩我可以得出道理，從不同的角度看事物，得出的結論也會不一樣。
其實一首詩也會代表一個道理。
古詩是可以教會我們做人，要誠信，友善，善于幫助別人。還教會我們讀書的重要性，如_少壯不努力，老大徒傷悲?！盻黑發(fā)不知勤學早，白首方悔讀書遲_。讓我好小時候好好讀書，要是白發(fā)后讀書，那可就太遲了。
我們的古詩不僅是學做人，讀書，還有就是關于時間的古詩，“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰?！庇涀?，時間不會等任何一個人，今天過去了，之后就不會有今天。
千家詩閱讀題及答案篇十八
這本書里寫了描寫各種節(jié)日的古詩，其中有清明、中秋、元日等等，寫了描寫四季的古詩，其中有春日、客中初夏、立秋等等，也寫了描寫風景的古詩等等。
在*古代，《千家詩》是傳統(tǒng)蒙學教材列三百千千（即《三字經》、《百家姓》、《千字文》、《千家詩》）中的必讀課本，因為其詩率皆顯明易解之作，以此啟迪童蒙甚便（清人黎恂語），所以，世俗兒童就學，即授《千家詩》（《題辭》）。其流的歷史是久遠的，流播的范圍也是很廣的。不過，雖說《千家詩》幾乎婦孺皆知，但關于其編選者是誰，卻頗多爭議?；蛘f是劉克莊，或說是謝枋得，或說是核枋得和王相，提法不一。 《千家詩》所收作品，都是五、七言絕句和五、七言律詩，且絕大多數是唐宋詩人的名篇，這些詩作題材豐富，篇幅短小，語言優(yōu)美，韻律和諧，深深地影響了一代又一代人，成為不朽的經典名篇。通過閱讀這些詩歌，不僅可以啟發(fā)少年兒童的靈感，而且還可以陶冶他們的情操，啟迪他們的人生智慧，更重要的是可以開闊視野、增長知識，對提高文學修養(yǎng)具有積極的意義
《千家詩》是20xx年9月出版的，是青少年優(yōu)秀課外書。我讀了《千家詩》這本書之后，我感到非常的激動。
書中介紹了不少詩人失去親人而思念故鄉(xiāng)的詩：像鄭會寫的《題邸間壁》、李白寫的《客中行》、劉禹錫寫的《再游玄都觀》、朱淑真寫的《落花》……有不少的詩是寫詩人喜悅的：像王駕寫的《社日》、僧志南寫的《絕句》、謝枋得寫的《慶全庵桃園》、王駕寫的《春晴》……
有不少的詩是寫景的：像程顥寫的《春日偶戲》、朱熹寫的《春日》、蘇軾寫的《春宵》、楊巨源寫的《城東早春》……也有不少的詩寫的抒情的：像謝枋得寫的《花影》、劉克莊寫的《穿梭》、韓愈寫的《晚春》、王令寫的《送春》……還有不少的詩是寫傷心的：像楊萬里寫的《傷春》、朱淑真寫的《即景》、王維寫的《送元二使安西》、杜牧寫的《七夕》……
我愛讀《千家詩》，它的知識是無比的豐富，它的韻味是無比的濃厚，它的力量是無比的強大
千家詩閱讀題及答案篇十九
每每翻開余秋雨先生的《千年一嘆》，我的手就好像撫摸到了文明的碎片，歷史的車轍。歷史是沉重而滄桑的，每次回顧都會感到心靈深處傳來一聲聲嘆息：“法老的陵墓，巴比倫的墻，希臘海濱夜潮起，耶路撒冷秋風涼，我是廢墟的淚，我是隔代的傷，恒河邊的梵鐘在何方?”。
當曾經的輝煌逐漸走向淡漠，當原本宏偉的建筑在時光的摧殘下變成一片殘垣斷壁，當人們開始不再問津不再關注，那聲聲嘆息變成了無奈，文明在逐漸衰落，歷史在逐漸褪色，
跟隨余秋雨先生一起，沿著古代人類文明的路基前行，我們卻發(fā)現竟然有那么多曾經顯赫一時的文明發(fā)源地如今卻戰(zhàn)壕密布、荒草迷離、匪盜出沒。人類，原本是歷史文明的開創(chuàng)者，如今卻在親手毀掉自己的文明。
希臘，這里曾是歐洲文明的發(fā)樣地，如今卻只有狹小、陳舊和閑散的人民。干凈的痛苦一定會沉淀，沉淀成悠閑，悠閑是痛苦的補償，痛苦是悠閑的襯墊。然而希臘人的過分閑散的生活方式是整個社會失去了精氣神，有很大一部分閑散走向了疲憊、慵懶和木然。而希臘文明最重要的組成部分——奧林匹克精神，也在這種閑散中逐漸衰亡。
埃及，開羅城的殘破使曾經的輝煌已蕩然無存，而更令人感到悲哀的是那段輝煌至今已無法解讀，只有從被風化的古代遺址和金字塔中可看到一點文明古國的樣子。如同書中對金字塔的感慨：我只知道它如何衰落，卻不知道它如何構建;我只知道它如何離開，卻不知到它如何到來。當法老將自己的遺體做成木乃伊時，埃及的歷史也成了木乃伊，靜靜地矗立在廣闊的撒哈拉沙漠上，每當黃沙吹起時，更教人感慨萬千。
兩河，童年童話的產生地，曾幻想著灰姑娘與王子在巴比倫的空中花園里相遇、相知、相愛;曾幻想阿里巴巴與四十大盜除暴安良;曾幻想與中華文明齊齡的它也有一段厚厚的歷史!但現實很殘酷，戰(zhàn)爭摧毀了它原本的高層文化，然后又剝奪了一個民族中最勇敢的、最健康的生命，讓一群老弱婦孺去承受種種荒唐。更具諷刺意味的是，這片產生最早的以《漢莫拉比法典》為標志的法律文明的地方，如今是法律最行不通的地方!
印度的人口數量已經遠遠超出了它所能承擔的負荷：人口中有三成擺攤、一成乞討、六成傻站著;似乎印度人更喜歡閑蕩在已經很擁擠的大街上。恒河永遠的失去了往日的圣潔與美麗。無數黑壓壓的人全都泡在恒河里，以為這樣就可以將病痛治愈，還有長時間擁塞在河邊等死的人，因為這樣他們就可以將自己的骨灰撒入恒河。在恒河邊，所能看到的是，人的骯臟，人的丑陋，人的死亡，就這樣夸張的裸露，都可以毫無節(jié)制地釋放給他人，釋放給自然。惡濁的煙塵全都融入了晨露，恒河彼岸上方，隱隱約約的紅日托出一輪旭日，沒有耀眼的光亮，只是安靜上升。
曾經輝煌一時的文明，如今卻以淹沒在了歷史的塵埃中。然而究竟是人類創(chuàng)造了文明，還是文明孕育了人類?昔日的文明發(fā)源地現在卻在向世人展示著它的脆弱與無能為力。漫天飛揚的泥沙，赤腳如密林的失學兒童，眼神空洞的乞討者，這還是文明的產物么?幾千年前文明從這里開始，幾千年后文明從這里已經走上了衰敗的道路。我們又用什么去衡量所謂的文明程度呢?
文明是抽象的，面對金字塔，長城，我們可以說這是文明，面對《漢謨拉比法典》，我們可以說這是文明。但是，它們只能說是文明的產物，并不能代表文明。文明是一個廣義的概念，它的外延太大了，大到可以將宇宙淹沒。時間的洪荒中，流逝了太多，只留給我們一些銘記歷史的廢墟。余秋雨先生曾經寫過：沒有皺紋的祖母是可怕的，沒有廢墟的大地是擁擠的。廢墟是時間的見證，見證了文明的由盛到衰，仿佛生命的輪回。
踏破璀璨的歷史長空，瞭望星輝里斑駁的流光閃爍，千年的風霜，凍結了多少英雄傳說，那古今橫貫的天地長線，串聯著生命最初的力量，帶給人驚奇，帶給人追憶，那歷史的浩繁畫卷，是永不老去的`心靈天宇。幾千年的發(fā)展，幾千年的思索，幾千年的漫漫長路，文明一路走來，潤澤了我們，哺育了我們，我們卻眼睜睜地看著它一步步走向消亡，我們有理由如此漠視文明么?
在看過了那么多文明的隕落，我們不禁思索我們中華文明歷經五千年的風風雨雨但生生不息的緣由。每一個歷史文明消亡的原因，中華民族都或多或少經歷過。但在歷經歷史的風霜后它依然頑強地屹立在世界的東方，展示著它博大的精深的文化。這同每一代炎黃子孫對民族精神的傳承密不可分，而在型時代的浪潮中，我們作為華夏的血脈更應當把我們五千的文明延續(xù)下去，讓它在歷史的海洋永遠閃爍著耀目的光芒。
千家詩閱讀題及答案篇二十
張?zhí)旌?/p>
“昨日鄰家乞新火，曉窗分與讀書燈?！边@句話激勵著我，讓我打開了千家詩。
剛翻開，其內容便令我為之驚奇。“玄都觀里桃千里，盡是劉郎去后栽?！蔽铱吹搅斯艜r社會達官貴人的險惡，他們?yōu)榱烁毁F和利潤就好像去趕熱鬧看桃花一樣，這不禁讓我想到那些平民的困苦，他們被那些昏庸的富人壓榨，每刻都過著堅辛的生話，與那些飲酒作惡，貪婪無度的達官貴人相比，那些平民的悲慘不禁讓我感到惋惜。
“三月殘花落更開，小檐日日燕飛來。”這里春天的生機勃勃，淡化了詩人的傷春之感，這樣的景色令我贊嘆不已。后句“子規(guī)夜半猶啼血，不信東風喚不回”表現了詩人留戀著春天與美景，同時也流露出一種凄涼。
“煙籠寒雨月籠沙，夜泊秦淮近酒家。”這里寫了詩人夜泊秦淮時的所見所聞，揭穿了官服人員的昏君腐敗，讓我對平民惋惜不已?！吧膛恢鰢?，隔江猶唱后庭花?！边@句話更是深刻的印在我心里。這里揭露了達官貴人的醉生夢死，也突出了詩人對國家衰敗的憂愁也不言而喻。
這本書給我的領悟無窮無盡，他讓我明白了：“詩書，是萬物之理?！?/p>
千家詩閱讀題及答案篇二十一
《林家鋪子》是著名文學作家茅盾筆下的一本書。它描繪了1932年一二八上海戰(zhàn)爭前后的動亂生活。讀了它我才知道為什么是分層的社會，什么是“人吃人”社會。
林先生是一個小鎮(zhèn)里的商人，掌管他父親留下的店鋪。店鋪的生意本不是太好，再加上那些有扭曲心理的人壓迫，林家鋪子面臨著倒閉的危機。林先生想盡了辦法，努力想賺回一些本?？墒牵M管他虧本打折，大部分鄉(xiāng)下人蕭條的生活也無法給他們足夠的金錢來購買。無論林先生怎樣努力，也無法改變店鋪倒閉的事實，欠下的債還照樣欠著。
林家鋪子一倒閉，那些不太富裕的家庭的債也倒閉，就像一筆存款突然被偷走了一樣。他們的生活也沒了投靠，有些支持不住的人也死去了。
這到底是個多么陰暗的社會。連一個普通的*民百姓也無法安然地活下去。這是一個“人吃人”的社會，從最頂層最權力的人，一直到最低層的農民，一層層地壓迫，最后全壓在貧苦的農民身上。
有人說這一切都金錢所造成的，是金錢使得一些人死去。在我認為，金錢是無罪的，只是人們對金錢的看法所扭曲。（點評：好觀點）他們認為，金錢是萬能的，只要有了錢，就能擁有了一切。人們就以貪婪的心理，一次次去壓榨下一階層的人民。這所有的一切，都是社會所造成的結果。
那是一個非人的社會。如果人們能改變對金錢的看法，也許也不會造成這個結果。愛金錢，只是一種手段，而不是人生的目標。面對這樣的社會，我們應該去反抗、去改善這個陰暗的社會！
千家詩閱讀題及答案篇二十二
這段時間，由于失眠，為了打發(fā)時間，拼命地讀書，不讓自己閑著。
要讀書，書從何而來。我的原則是，自己喜歡的書，應該放在書架里，而那些只適合讀一遍的書，則應該在書店里品讀?！都摇繁銓儆谇罢?。
《家》，是巴金二十七歲時寫的一部長篇小說。小說描寫了資產階級大家庭高家的悲歡離合，覺新、覺民、覺慧高家三兄弟在封建禮教面前的麻木與反抗，瑞玨、梅、琴、鳴鳳幾個女人執(zhí)著的愛情絕唱，讓讀者回味、深思。
讀完了小說，給我的文字上的第一感覺是樸實。我們能深刻理解一個二十七歲的青年能寫出近二十萬的小說實屬不易，而這樣的年齡寫出來的文字，自然少些歲月的痕跡。但是這部小說卻完成了它的歷史使命，因為它深刻揭露了那個時代的詬病。
小說，我認為，除了精彩的情節(jié)打動人心外，最主要的是留下時代的烙印，讓它成為歷史的見證。
如果你是那個時代的見證人，而你又有絕妙的文字，那么你應該寫下歷史，讓它成為永恒，而不至于讓它在歲月的流里消失殆盡。
再回到《家》，這本書里，我最喜歡的瑞玨。
梅和覺新青梅竹馬，表兄妹之間的婚姻在*數千年的文化中再正常不過了，況且兩人互生情愫，但有情人終未成眷屬。因為梅的母親和覺新的繼母有了矛盾。
取而代梅的是玨，這是一個溫柔美麗的女性，覺新因為玨而忘記了和梅別離的痛苦。我想，但凡溫柔、善良、知書達理的女人都能柔化男人堅硬的心吧。
玨的善良，還表現在她對待梅的態(tài)度上。因為時局不穩(wěn)，梅到了高家。梅的到來，喚起了覺新沉浸在心底、本已埋藏的感情，但是玨卻大度地接納了梅，和她成了好姐妹，她甚至想退出來成全這對昔日的戀人。梅當然不應允，覺新也不可能同意妻子更不同意自己做這種有辱門風、有傷道德的事，何況他對妻子的感情也是極深的。
如果用智慧來形容玨，我覺得太城府了，因為玨就是這樣一個善良的人?！叭酥?，性本善”，善良是人的天性和本能。
天性和本能好比什么，好比習慣。我不知道該怎么詮釋“習慣”這個名詞，我想它應該是一個人最自然的狀態(tài)，在舉手投足、一笑一顰中散發(fā)本真，在待人接物、處世交往里刻畫印象。譬如鄉(xiāng)下人的淳樸，城里人的精明；女人的柔和，男人的陽剛；雷厲風行，溫婉秀麗等等，都是習慣給予我們的氣質。玨的善良，不刻意，不做作，那是一種習慣和自然。
我的老師曾對我說過一句話，我覺得挺有哲理。他說，以有心做無心事，你會收到意料之外又在情理之中的結果。譬如，玨僅僅為博得別人對自己的好感而矯揉造作，我想，周遭的人大概不大會應和，相反，大家會嗤之以鼻。但，玨以她的善良贏得了大家對她的尊重、信任，而身處其中的她，卻渾然不知。
所以，我常常想，人應該做一個善良的人。善良會感動自己，感動周圍，感動上蒼，讓冥冥之中注定的事情，在上蒼的庇佑下，虔誠地皈依。或許，我們需要的是心靈的寧靜。
善良，并不一定帶來自始至終的幸運，玨最后還是死了，不管她死于家庭紛爭，還是舊思想舊制度，她在我心里是完美的。
現在讀書，漸漸地擺脫了先前的陋習。因為年輕時，文中主人公們的命運能緊緊抓住我們的思想，而現在，彷佛突然之間，透過浮華，醉心于文字透露出來的最樸素的東西。我想，這應該是年齡的杰作吧。
千家詩閱讀題及答案篇二十三
我的心里縈繞著淡淡的憂傷。
我知道這是看了《燦爛千陽》后的影響。
很久沒有這么迫不及待看書的感覺了。在書店看到簡單的書評和介紹我就買了卡勒德·胡賽尼的這兩本《追風箏的人》和《燦爛千陽》。我很想了解阿富汗或者說伊拉克也行他們普通民眾的日常生活，尤其是女人們，那些可憐的女人。
昨晚早早洗了澡就坐在床上看了。我只看了兩章。在剛看來兩頁時我就深深地牽掛著那個叫瑪利亞姆的小女孩的命運，看到她小時候和父親一起時的天真、單純和極度的幸福，我在想象那童話般的場景時心里卻是隱隱地痛，為她將來可能的悲慘命運。
果然，她的美麗的肥皂泡破裂了，她最最最崇敬的父親是個膽小鬼、偽君子，她自己并不是父親心里的小寶貝而是一個很大的負擔；她勇敢地獨自尋找父親的行為導致視她為唯一支柱的母親的自殺身亡；她在父親家里短短地寄人籬下的生活沒多久就被父親和他的妻子們許配給了一個四十多歲的男人；當妻子們張羅著說服她答應婚事時她還那么抱著一線希望，希望她偉大的父親會挺身而出保護她反對婚事，可是坐在旁邊的`父親除了痛苦的沉默沒有任何表示，甚至最后面對眼淚汪汪的女兒的祈求，他只說了一句“你別逼我，親愛的瑪利亞姆”，高大的泰山轟然倒下，美麗的肥皂泡徹底破裂。
我舍不得往下看，就像擁有一件珍貴的寶貝一樣想慢慢地欣賞；又迫不及待地想知道結果，忍不住往后翻了兩頁后又趕緊回來，生怕知道了結果會影響自己看書的情緒。
千家詩閱讀題及答案篇二十四
賴鈺杰
《千家詩》是由宋代謝枋得《重訂千家詩》（皆七言律詩）和清代王相所選《五言千家詩》合并而成。它是我國舊時帶有啟蒙性質的詩歌選本。千家詩是一本中國傳世經典國學，擁有濃厚的中國文化底蘊，每一位熱愛讀書的同學都應當對其進行品讀、領悟、感悟、求索……做一個有文化底蘊，有學識素養(yǎng)的中國人，而《千家詩》就可以教會我們這些道理。
打開書，映入眼簾的是李白這首靜夜思，第一句床前明月光，疑是地上霜，寫的是床前灑滿了皎潔的月光，朦朧中，好像是地上鋪了一層皚皚的濃霜。此刻我們聯想到，大地上面一片銀白色，如玻璃般透明，明亮耀眼的月光，照在了床頭邊，隱隱約約朦朧的看上去，如同寒冷的白霜，仔細想一想，那畫面真是美倫無比啊！
原來，詩歌，離我們那么遠，卻又那么近，詩歌見證了數千年的中國，無論是苦難，是輝煌，是滄桑，是淡泊，是熱鬧，詩歌的魅力，永遠是那樣的安靜。
生一爐薪火，泡一杯綠茶，讀一首詩歌，日子，就這么靜了下來。
千家詩這本經典國學，給我們帶來很多感受，講述了許多古時候詩人的情感。詩詞就像一杯香茗，氤氳著久久不散的醇香；不得不感慨，人生路漫漫，若能詩詞常駐，詩情永駐，也算幸事！讓我們一起去了解更多古詩吧！
千家詩閱讀題及答案篇二十五
宋清泉
童年時，有一本書總是陪伴在我們的身邊：他的語言、文字非常優(yōu)美。它的內容豐富多彩“山水田園、贈友送別、思鄉(xiāng)懷遠”訴說著一個又一個動人的故事。沒錯，它就是《千家詩》
打開這本書，我突然變不愿意合上。在《靜夜思》當中，我見到了那如，感受到了一片濃濃的思鄉(xiāng)之情的月光；在韓愈的筆下，我欣賞到了春的花草樹木互相爭斗的芳香，連楊柳也在漫天飛舞，像雪花，是的，一切都是那么的美好；在孟浩然的佳作中，聽到了歡快活潑的鳥鳴，好像春天姑娘在唱歌，可是我還看見了淒涼的落花，仿佛感受到他們的痛苦；“欲窮千里目，更上一層樓?！边@是《登鸛雀樓》中的一句千古絕句，表現出詩人積極、進取的生活態(tài)度?！肚Ъ以姟肪x的唐宋明作，向我們展現了一幅又一幅中國古典文化的魅力畫卷。
每一次讀完《千家詩》，心里就好像是受到了洗滌一般的純凈美好。詩，它不只是個簡簡單單的文字，而是一幅美景，一段情感，還是一種生活。有時候調皮、有時候悲傷、有時候喜悅。是沭浴著我，令我沉醉著?！肚Ъ以姟纷屛翌I略到唐、宋時期美如畫卷的景色；《千家詩》讓我看見了古代生活；《千家詩》帶我來到了一個豐富的文化盛宴。
讀完了《千家詩》，我感受到了中華民族的古典文化是那么的博大精深，甚至以短短的幾句詩有包含著豐富的哲理，我不認為讀這本書很無聊，而我很享受這個過程。
讓我們的心靈在濕的洗滌下更加的純凈，讓我們的心靈在詩的沐浴下茁壯成長，嗯，我們一起歡快的讀這本書吧！一一《千家詩》
千家詩閱讀題及答案篇二十六
黃禹銘
《千家詩》里蘊含了我們平時不常見的古詩，讓我見識了許多知識，讀了《千家詩》我有了很大的收獲。
千家詩全集一共是1281首，有五、七絕句和五、七律詩。其中我最喜歡有關寫的詩，就是朱淑真的《即景》
竹搖清影罩幽窗，兩兩時禽噪夕陽。謝卻海棠飛盡絮，困人天氣日初長。
這是一首寫初夏時光的即景詩，抒發(fā)了女詩人深閨獨處的寂寥情緒。第一句寫竹影映照紗窗，點明地點是在閨房之中；第二、三句寫初夏的景物，鳥鳴聲更添煩惱，海棠花謝，柳絮飛盡，美好的春光已逝；第四句埋怨初夏白晝變長讓人困乏，其實是表達一種落寞無聊的心境。詩歌融情于景，遣詞造句中表現出女詩人特有的細膩傳神。
其實讀書也能感到快樂，一開始就會覺得很無聊，慢慢的會覺得很有趣，就像是在鉤引你一樣，不知不覺你讀完了這本書，而且你會收獲滿滿。
讀書是我們唯一的出入，只有讀書我才有未來，才能更好的生活下去，讀書，樂在其中。
千家詩閱讀題及答案篇二十七
搬新家的第一天，我就不高興。我真是太傷心、太失望了：這就是我夢寐以求的新家嗎？我想要的家是富麗堂皇的，有漂亮的裝飾品和高檔的家具?？蛇@個家簡簡單單，除了單調的書桌和書櫥以外，什么也沒有。
一天，媽媽神秘而又興奮地時我說：“今天晚上，你爸爸要送你一個‘新家’?！蔽乙徽於荚诓?，那是一個怎樣的 “家”呢？然而，答案又一次令我失望：爸爸送給我的“新家” 是一幅畫―《梵高的家》。整個畫面以黃色為基調，畫著一個極其簡陋的家：一張單人床、兩把椅子和一張小桌子。桌子上面放著兩瓶酒、一個茶壺和一個茶杯。媽媽怕我不識貨，不斷地補充說：“這可是《梵高的家》，世界上價值連城的‘家’?！蔽冶桓愕媚涿?，心里直犯嘀咭：什么梵高的家，還不如我現在的家呢！
晚上，我懷著好奇心，坐在書桌前看完《梵高傳》。我的心久久不能*靜：溫森特。梵高在這個世界上只活了37歲在這短短的生命歷程中，他受盡妓視和冷遇，飽嘗了饑餓與孤獨的折磨。他既沒有朋友，也沒有同伴可以傾訴心聲。他把全部的精力都投入到了對繪畫創(chuàng)作藝術的追求中。雖然當時他并不為人們所理解，但他是那樣執(zhí)著地熱愛著藝術隨著時間的流逝，梵高逐漸被人們所認可，他的畫成為藝術頂峰的奇葩??！我終于明白了：梵高的“家”雖然簡陋，但是它充滿了陽光，這正是畫家心中熊熊的生命之火啊！
夜深了，家里靜悄悄的。望著父母書桌上仍然亮著的燈，我再一次環(huán)顧我的家，忽然覺得它是那么豐富，那么充滿生機。
感謝你―《梵高的家》！
感謝你們―親愛的爸爸媽媽！
千家詩閱讀題及答案篇二十八
悶熱的夏日，午后連一絲風也沒有，庸懶的眼神很吃力地掠過桌上的那盆花，胳膊肘碰到了白的墻，又折回放在那本攤開的書上。
書是從朋友借的，余秋雨的《千年一嘆》，雖是日記紀實體裁的文字，讀來卻另有一翻味道。
我一直喜歡這樣雕啄文字，無聲無息的就走進一個人的世界，能聽到對方的呼吸，輕輕地，緩緩地，像云，像水，有時也想這炎熱的鬼天氣；
思緒行走在文字中，一次次被文字中的話語折服，那種隨意，那種釋然的心態(tài)，猶如午后的一杯清茶，潤了咽，也靜了心。
這樣的文字我從不急切地去讀完，泡上杯茶，或是放點音樂，才打開書，用心去走進文字，從中去悟出一些事理。
《千年一嘆》無聲無息的讓我走進余秋雨的.世界，走進他所描寫的世界，古希臘的文明，古羅馬的風情讓我向往。才讀罷這本書已經是滿腹的滄桑，隨余秋雨游歷了一邊世界上那些正在被時間、戰(zhàn)爭所吞噬的文明遺跡。那是怎樣的一種旅程？
不怎么不了解希臘的文化背景，也不知道希臘文化有過怎樣的宏偉歷史；初識希臘是從希臘神話普羅米修斯欺騙宙斯開始的，還有就是希臘國家男子足球隊曾拿過20xx年的歐洲杯的冠軍。希臘是一個神話般的國度。這是我對希臘僅有的了解。隨著余秋雨先生的筆跡慢慢的游走，讓我知道希臘竟然有如此濃厚的文化氣息！遺憾的是這里的文化正在一步步走向衰亡、沒落。談到希臘衰落的原因，余秋雨有兩點認為：一是雅典斯巴達人曠日持久的內耗；二是內憂外患，又不斷遠征，希臘始終沒有成立一個統(tǒng)一的集權的國家。
千年走一回，卻有陣嘆息傳來。輕輕的，緩緩的，從那遙遠的愛琴海面?zhèn)鱽?，從法老的金字塔中傳來，從那兩河流域茂密的蘆葦叢中傳來，也從那恒河畔邊傳來。是誰？是誰的悲嘆？哲人，法老，佛祖？亦或是他們的民族與靈魂？當輝煌已成了寂寞，當神廟已經破殘，當人們已經開始了遺忘，那陣嘆息也只成了無奈。
歷史，究竟是何物？它究竟能影響多少？我一時間理不清頭緒，也無法理清。的確，歷史已經成了歷史，它以文字，畫卷的樣子悄然流逝，已經過去了，而且永不回頭。但是人之所以為人，是因為他們有自己的文化，自己的歷程。如果沒有了歷史，我們就像是啞巴，無從訴說；如果沒有了歷史，我們就像是一陣風，沒有始無末，沒有目的沒有方向。歷史是家，是廣闊天地里的一座樸素堅硬的石頭房。沒有修飾，沒有點綴，是我們遠航時掛念的故都，是流浪天涯浪子的根。
文明已經衰落了，歷史也開始褪色，輕聲一嘆，人類又投身于新的歷史。我們在總結，在回憶，在悲祭我們的祖先。隨后毅然走上腳下的路，順著他們的腳印一步步走下去。
終有一天，我會俯瞰整個中原大地。任憑凜冽的風穿透我的單薄靈魂，讓我傾聽這神州大地的呼聲，讓我觸摸這個古國蒼老的靈魂。終有一天，我會佇立在咆哮的黃河旁。任憑飛濺的黃河水沾濕我的衣腳，讓我同這個民族一起流淚，讓我感受奔流不息歷史長河。歷史與山河同在，千年不倒。
歷史，每每想起，總會有一種揮之不去的滄桑感。多少個王朝，多少個輪回，反反復復，滾滾而來。面對歷史的潮流，我一時間竟手足無措。
一本書，一本日記，一次旅行，一種思索。思索古埃及文明，你會為擁有生活在中華文明之重而感到欣慰。因為我們的老祖宗雖然焚書坑儒，卻統(tǒng)一了*文字，這就相當于建立了一種覆蓋神州大地的“通碼”，雖歷經幾千年，但古文字、古歷史、古文明沒有因為無人破讀而湮滅。最大的湮滅不是書籍的亡佚，而是失去對古文字的解讀能力。
千家詩閱讀題及答案篇二十九
哪有什么和*年代，只不過我們生活在一個和*的國家！最近看了余秋雨老師的《千年一嘆》，你就會明白生活在以喜馬拉雅山為西門的大*，是多么自豪與驕傲！余秋雨老師帶著鳳凰衛(wèi)視的其他人員，歷經滄桑，穿越火線，從希臘到尼珀爾，一一去尋訪那千年文明，生命是脆弱的，文明卻是偉大的，而即使埃及文明等各類世界文明有些比我們上下五千年的文明都要長，但是沒有一個能夠像我們*這么完整延續(xù)傳承下來，所以我們很慶幸，慶幸地能夠把朱子，程子，孔子，莊子等經典一直應用到現在，這就是俗話說得，不能斷了香火！
在回想當今我們生活的*，是多么有安全，是多么有底蘊，是多么有文化！所以慶幸生活在這么一個令人羨慕的國家！一個強大的國家！
而現在經濟在飛速發(fā)展，我們年輕的一代似乎有些著急，社會步伐有些過快，我們開始有些急躁，甚至開始抱怨，請我們放慢心中的腳步，好好品味這和*的滋潤，因為我們根本沒有體驗過在吃飯的時候，一顆火箭彈從你耳旁飛過的驚心動魄，沒有體驗走在街上隨時汽車炸彈的巨響，所以我們應該慶幸，把這種文明延遲下去，和*珍惜下去！
最后兩句話送個諸位：
1.你為祖國站崗放哨，祖國為你遮風擋雨；
2.國無國防，國將無防。
