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倫理道德的名言篇一

2、道為良田百世耕有余，德為至寶一生用不盡。

3、道德的種子是很難生長(zhǎng)的，必須要有長(zhǎng)時(shí)間的準(zhǔn)備，才能使它生根。——（法）盧梭

4、禮貌經(jīng)?？梢蕴娲罡哔F的感情?！防锩?/p>

5、那些被判死罪的人們，有時(shí)會(huì)對(duì)死亡做出堅(jiān)

6、一個(gè)十分杰出的功績(jī)的標(biāo)志是：那些最嫉妒它的人也不得不贊揚(yáng)它。

7、美德可以打扮一個(gè)人，而財(cái)富只有裝飾房子?！?dú)W洲

8、對(duì)于美德，我們僅止于認(rèn)識(shí)是不夠的，我們還必須努力培養(yǎng)它，運(yùn)用它，或是采取種種方法，以使我們成為良善之人。——亞里士多德

9、道德道德，守道才是德；品行品行，有品才能行。

10、愛(ài)人吧！對(duì)人的愛(ài)是你道德的核心！應(yīng)當(dāng)這樣生活：讓你的道德核心健康、純潔、強(qiáng)大無(wú)比！做一個(gè)真正的人，這就是說(shuō)要為你周?chē)娜素暙I(xiàn)出自己心靈的力量，讓他們更美好，精神上更富有、更完美；讓你生活中接觸的每一個(gè)人從你那兒，從你的心靈深處得到一點(diǎn)最美好的東西?！K霍姆林斯基

11、無(wú)暇的名譽(yù)是世間最純粹的珍寶，高尚的道德是人生最炫美的財(cái)富。

12、修身潔行，言必由繩墨?！醢彩?/p>

13、真正的謙虛只能是對(duì)虛榮心進(jìn)行了深思以后的產(chǎn)物?！馗裆?/p>

14、你若要喜愛(ài)你自己的價(jià)值，你就得給世界創(chuàng)造價(jià)值?！璧?/p>

15、如果你的道德觀(guān)念令你消沉，那它們就一定是錯(cuò)誤的道德觀(guān)念?！返傥纳?/p>

16、一身正氣上班來(lái)從容自得，兩袖清風(fēng)回家去心安理得。

17、立德之本，莫尚乎正心，心正而后身正?！敌?/p>

18、德馨行天地，清氣貫古今。

19、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國(guó)致以可被接受的敬禮。——盧梭

20、不滅的太陽(yáng)亦不能使人們久視。

21、人人都抱怨他的記憶力，卻沒(méi)人抱怨他的判斷力。

22、不信任自己的朋友比受朋友欺騙更可恥。

23、只有道德上的矮子才會(huì)要求得到應(yīng)有的體面的對(duì)待?！?/p>

24、我們根據(jù)我們對(duì)自己的朋友的滿(mǎn)意程度，在自己心目中增加或者減少他們的優(yōu)點(diǎn)，我們按照他們與我們?cè)谝黄鹕畹姆绞蕉撬麄儽救藖?lái)判斷他們的價(jià)值。

25、品高者上善如水，有德者海納百川。

26、很少有人認(rèn)識(shí)死亡。人們通常并不是靠決心，而是靠愚鈍、靠習(xí)慣來(lái)忍受它。大多數(shù)人赴死，只是把它看作一件不得不接受的事實(shí)。

27、道德首先被要求的是支配自己——康德

28、感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提?！?jiǎng)P洛夫

29、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！墩撜Z(yǔ)·子罕》

30、社會(huì)猶如一條船，每個(gè)人都要有掌舵的準(zhǔn)備?！撞飞?/p>

31、人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是清潔的?！踉X夫

32、驕諂，是一個(gè)人。遇勝我者則諂，遇不知我者則驕。——申居鄖

33、沒(méi)有偉大的品格，就沒(méi)有偉大的人，甚至也沒(méi)有偉大的藝術(shù)家，偉大的行動(dòng)者?！_曼·羅蘭

34、厚者不毀人以自益也，仁者不危人以要名?！濉ざ盼臑憽豆胖{諺》

35、脾氣暴躁是人類(lèi)較為卑劣的天性之一，人要是發(fā)脾氣就等于在人類(lèi)進(jìn)步的階梯上倒退了一步?！_(dá)爾文

36、樹(shù)道，揚(yáng)公平正義新風(fēng)；立德，塑和諧發(fā)展美景。

37、德高能潤(rùn)物，清風(fēng)可養(yǎng)廉?！髡撸涸鸺眩ㄉ钲谑懈Ｌ飬^(qū)）

38、善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害于戈兵?！苤?/p>

39、凡是有良好教養(yǎng)的人有一禁誡：勿發(fā)脾氣?！獝?ài)默生

40、美德好比寶石，它在樸素背景的襯托下反而更華麗。同樣，一個(gè)打扮并不華貴，卻端莊、嚴(yán)肅而有美德的人是令人肅然起敬的?！喔?/p>

41、人類(lèi)被賦予了一種工作，那就是精神的成長(zhǎng)?！蟹颉ね袪査固?/p>

42、尚德者心自清，樂(lè)善者道自遠(yuǎn)。——作者：張世國(guó)（浙江德清縣鐘管鎮(zhèn)）

43、宿命論是那些缺乏意志力的弱者的借口?！_曼·羅蘭

44、那最神圣恒久而又日新月異的，那最使我們感到驚奇和震撼的兩件東西，是天上的星空和我們心中的道德律?！档?/p>

45、我認(rèn)為，與制度結(jié)合的自由才是唯一的自由。自由不僅要同制度和道德并存，而且還須臾缺不了它們?！?/p>

46、道德中最大的秘密是愛(ài)?！?guó)

47、科學(xué)失去道德標(biāo)準(zhǔn)，接著就會(huì)喪失認(rèn)識(shí)力量和實(shí)踐活動(dòng)，于是科學(xué)就變成偽科學(xué)?！に_爾日夫斯基

48、美——是道德純潔、精神豐富和體魄健全的強(qiáng)大源泉?！K霍姆林斯基

49、如果有一種不和我們其他激情相攙雜的純粹的愛(ài)，那就是這種愛(ài)：它隱藏在心靈的深處，甚至我們自己也覺(jué)察不到它。

50、對(duì)于事實(shí)問(wèn)題的健全的判斷是一切德行的真正基礎(chǔ)?！涿兰~斯

51、驕傲道德導(dǎo)致豐盈，然后導(dǎo)致貧困，最后導(dǎo)致聲譽(yù)掃地?！惶m克林

52、講話(huà)氣勢(shì)洶洶，未必就是言之有理?！_迪

53、如果沒(méi)有德行，人類(lèi)就是一種忙碌、有害和可憐的生物，不會(huì)比任何一種渺小的害蟲(chóng)更優(yōu)越?！喔?/p>

54、君子之守，修其身而天下平。——孟子

55、不守時(shí)間就是沒(méi)有道德?！缮?/p>

56、給愛(ài)情下定義是困難的，我們只能說(shuō)：在靈魂中，愛(ài)是一種占支配地位的激情；在精神中，它是一種相互的理解；在身體方面它只是對(duì)躲在重重神秘之后的我們的所愛(ài)一種隱秘的羨慕和優(yōu)雅的占有。

57、道德是真理之花?！旯?/p>

58、人們的自愛(ài)所難以忍受的譴責(zé)，來(lái)自趣味的更甚于來(lái)自判斷力的。

59、道德是永存的，而財(cái)富是每天都在更換主人的。——希臘

60、愛(ài)情出借它的名字給無(wú)數(shù)我們認(rèn)為是屬于它的交往，然而，對(duì)于這些交往，它所知道的并不比總督對(duì)威尼斯所發(fā)生的事情知道得要多。

61、德行的實(shí)際是由行為，不是由文字?！涿兰~斯

62、在我們勸導(dǎo)行為不端者時(shí)，訴諸他們的驕傲要比訴諸他們的善良更有效，我們與其去糾正他們，不如去使他們相信：別人可都是免除了這些缺點(diǎn)的。

63、應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德?！轮兛死?/p>

64、心靈美就是精神的美與道德的美?！獛?kù)申

65、禮貌是最容易做到的事，也是最珍貴的東西?！獙鞝?/p>

66、歷史使人賢明，詩(shī)造成氣質(zhì)高雅的人，數(shù)學(xué)使人高尚，自然哲學(xué)使人深沉，道德使人穩(wěn)重，而倫理學(xué)和修辭學(xué)則使人善于爭(zhēng)論。——培根

67、做人做事講誠(chéng)信，治國(guó)治家須德清。

68、心如明鏡臺(tái),時(shí)時(shí)勤拂拭.——唐·神秀

69、熟習(xí)減除對(duì)于事物的恐懼。--------伊索

70、那些立身?yè)P(yáng)名出類(lèi)拔萃的，他們憑借的力量是德行，而這也正是我的力量?！惗喾?/p>

71、人們不僅無(wú)視利害，還會(huì)恩將仇報(bào)，忘記屈辱。連必要的復(fù)仇或報(bào)恩，似乎也成了他們不愿意承受的苦役。

72、中國(guó)人講仁義說(shuō)道德的嗓門(mén)是天下嗓門(mén)中最高的，聰明才智和判斷力，只要碰到那塊保留地，就立刻糊涂成一罐漿糊，什么原則，什么邏輯，都會(huì)女大十八變。——《謀利有啥不對(duì)》————柏楊

73、我認(rèn)為，我認(rèn)識(shí)的每一個(gè)人都有道德，雖然我不喜歡問(wèn)。我知道我有。但我寧可天天教別人道德，而不愿自己實(shí)踐道德?！鞍训赖陆唤o別人去吧”，這是我的座右銘。把道德送完了。你就永遠(yuǎn)用不著了。——馬克·吐溫

74、那些令人眼花繚亂的偉大而卓越的行動(dòng)，在政治家們強(qiáng)烈的圖謀下表現(xiàn)出來(lái)；而不是表現(xiàn)為性格和激情的結(jié)果。因此，奧古斯都與安東尼的斗爭(zhēng)——那戰(zhàn)爭(zhēng)被視為是他們心懷主宰世界的野心而引發(fā)，也許那僅僅是嫉妒的結(jié)果。

75、土扶可城墻，積德為厚地?！畎?/p>

76、道德楷模人人敬，文明和諧在德清?！髡撸宏悋?guó)泰（浙江省嵊州市）

77、民，吾同胞；物，吾與也?！獜堓d《正蒙·乾稱(chēng)》

78、行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧?！窈?/p>

79、幫別人開(kāi)啟一扇道德之窗，是為讓自己看到更完整的天空?！髡撸和鹾Ｏ迹ㄕ憬虑逦淇垫?zhèn)）

80、用心莫如直。唐·李翱《答朱載言書(shū)》為人應(yīng)正直?！畎?/p>

81、美人如鮮花，春艷而秋謝；美德如佳釀，歷久而彌香。

82、讓我們把不名譽(yù)作為刑罰最重的部分吧！——孟德斯鳩

83、德行的實(shí)現(xiàn)是由行為，不是由文字?！涿兰~斯

84、任何事物都不如習(xí)慣那樣強(qiáng)有力。--------奧維德

85、德，與文明攜手；清，與美麗同行。

86、在一個(gè)人民的國(guó)家中還要有一種推動(dòng)的樞紐，這就是美德?！系滤锅F

87、如果道德敗壞了，趣味也必然會(huì)墮落?！业铝_

88、命運(yùn)降臨到我們身上的一切，都由我們的心情來(lái)確定價(jià)格。

89、教育的唯一工作與全部工作可以總結(jié)在這一概念之中——道德。——赫爾巴特

90、君子憂(yōu)道不憂(yōu)貧?！鬃?/p>

91、君子成人之美，不成人之惡?！墩撜Z(yǔ)·顏淵》

92、厭惡恩惠不過(guò)是愛(ài)好恩惠的另一種方式。我們通過(guò)對(duì)蒙受恩惠的人們表示蔑視，來(lái)安慰和緩解自己沒(méi)有得到的恩惠的苦惱；既然不能奪走使那些人吸引蕓蕓眾生的東西，我們就拒絕給他們以尊敬。

93、崇德有德行天下，和諧和美樂(lè)萬(wàn)家。

94、志小則易足，易足則無(wú)由進(jìn)?！獜堓d《經(jīng)學(xué)理窟·學(xué)大原下》

95、德如美玉終身守，清若甘泉百世流。

96、直到那些大人物被長(zhǎng)期的厄運(yùn)打倒，他們才發(fā)現(xiàn)他們過(guò)去只是靠自己野心的力量，而不是靠自己的靈魂來(lái)支持的，才發(fā)現(xiàn)周?chē)幸环N巨大的空虛，那些英雄的所作所為和其他人的行為并沒(méi)有什么兩樣。

97、真誠(chéng)才是人生最高的美德?！獑疼?/p>

98、半截粉條猶愛(ài)惜公家物件總宜珍。諸生不解余衷曲，反謂余為算細(xì)人。——徐特立

99、厚者不毀人以自益也，仁者不危人以要名?！濉ざ盼臑?/p>

100、這樣的人是忘恩負(fù)義的：他在他的忘恩負(fù)義方面的`過(guò)錯(cuò)，還不及給他好處的人那樣多。

101、說(shuō)謊話(huà)的人所得到的，就只是即使說(shuō)了真話(huà)也沒(méi)有人相信?！了?/p>

102、我們有力的道德就是通過(guò)奮斗取得物質(zhì)上的成功；這種道德既適用于國(guó)家，也適用于個(gè)人?！_素

103、以家為家，以鄉(xiāng)為鄉(xiāng)，以國(guó)為國(guó)，以天下為天下?！豆茏印つ撩瘛?/p>

104、人們稱(chēng)之為“友愛(ài)”的，實(shí)際上只是一種社會(huì)交往關(guān)系，一種對(duì)各自利益的尊重和相互間的幫忙。歸根結(jié)底，它只不過(guò)是一種交易，自愛(ài)總是在那里打算著賺取某些東西。

105、好脾氣是一個(gè)人在社交中所能穿著的最佳服飾?！嫉?/p>

106、良心是由人的知識(shí)和全部生活方式來(lái)決定的?！R克思

107、人不能象走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識(shí)和美德?！?/p>

108、念無(wú)雜才剛正不阿，心無(wú)欲方德行清正。

109、一個(gè)人最傷心的事情無(wú)過(guò)于良心的死滅?！?/p>

110、討厭說(shuō)謊常常出于一種不易覺(jué)察的野心，是想給我們的話(huà)提供有力證據(jù)，并吸引人們以崇敬的口氣加以談?wù)摗?/p>

111、理智要比心靈為高，思想要比感情可靠?！郀柣?/p>

112、美德有如名香，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運(yùn)最能顯露惡德而厄運(yùn)最能顯露美德也?！喔?/p>

113、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服行人。——?jiǎng)?/p>

114、因?yàn)榈赖率亲鋈说母尽８疽粔?，縱然使你有一些學(xué)問(wèn)和本領(lǐng)，也無(wú)甚用處?！?。——陶行知

115、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人?！?jiǎng)?/p>

116、本性流露永遠(yuǎn)勝過(guò)豪言壯語(yǔ)?！R辛

117、利益以所有種類(lèi)的語(yǔ)言發(fā)言；玩弄所有種類(lèi)的人，甚至玩弄無(wú)私者。

118、做人誠(chéng)為本，處世德當(dāng)先。

119、道德的最大秘密就是愛(ài)；或者說(shuō)，就是逾越我們自己的本性，而溶于旁人的思想、行為或人格中存在的美。 ——雪萊

120、給人一?；鸱N，自己心中光明；給人一滴露珠，自己心中滋潤(rùn)；給人一點(diǎn)幫助，自己心中安寧?！髡撸悍剿爻校ê笔『楹校?/p>

121、品高心致遠(yuǎn)，德高氣自清。

122、沉沉的黑夜都是白天的前奏?！〈?/p>

123、害羞是畏懼或害怕羞辱的情緒，這種情緒可以阻止人不去犯某些卑鄙的行為。——斯賓諾莎

124、勞動(dòng)的崇高道德意義還在于，一個(gè)人能在勞動(dòng)的物質(zhì)成果中體現(xiàn)他的智慧、技藝、對(duì)事業(yè)的無(wú)私熱愛(ài)和把自己的經(jīng)驗(yàn)傳授給同志的志愿?！K霍姆林斯基

125、才者，德之資也；德者，才之帥也?！顿Y治通鑒》

126、人受到震動(dòng)有種種不同，有的是在脊椎骨上，有的是在神經(jīng)上，有的是在道德的感官上，而最強(qiáng)烈，最持久的則是在個(gè)人尊嚴(yán)上。——佚名

倫理道德的名言篇二

1、勞動(dòng)是人類(lèi)生存的基礎(chǔ)和手段，是身體、智力和道德完善的源泉。

2、掃去一切愚昧，智慧就在水底。

3、獲得智慧的唯一途徑，就是用青春去購(gòu)買(mǎi)。

4、比榮譽(yù)、比酒、比愛(ài)情、比智慧、更寶貴、更可悅的、就是我的友誼。

5、因此，這是所有道德行為的一個(gè)重要前提，沒(méi)有一個(gè)沒(méi)有強(qiáng)烈抱負(fù)的人能在他的職業(yè)生涯中熱情地體現(xiàn)它。

6、科學(xué)是一個(gè)誠(chéng)實(shí)的東西，它必須由許多許多人的勞動(dòng)和智慧來(lái)積累。

7、勞動(dòng)的崇高的道德意義還在于，一個(gè)人可以表現(xiàn)出他的智慧、技能、對(duì)事業(yè)的無(wú)私的'愛(ài)，愿意把自己的經(jīng)驗(yàn)在勞動(dòng)的物質(zhì)成果中傳授給同志。suhomlinski

8、只有用父母所有的愛(ài)、所有的智慧和所有的才能，我們才能培養(yǎng)偉大的人。

9、堅(jiān)定不移的智慧是最寶貴的，高于一切。democrete

10、灑脫是一種智慧，一種境界，一種曠達(dá)，一種聯(lián)達(dá)，一種態(tài)度，一種風(fēng)度，一種風(fēng)度，一種瀟灑。

11、科學(xué)是人類(lèi)智力的最高成就，也是物質(zhì)福利最有希望的源泉。

12、聰明的地獄勝過(guò)愚蠢的天堂。

倫理道德的名言篇三

1、同情是一切道德中最高的美德。——培根

2、人生就是那么回事，跟廚房一樣腥臭。要撈油水不能怕弄臟手，只消事后干凈，今日所謂道德，不過(guò)是這么一點(diǎn)。——巴爾扎克

3、貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕?！迂?/p>

4、講話(huà)氣勢(shì)洶洶，未必就是言之有理。——薩迪

5、應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。

6、一個(gè)能思想的人，才真是一個(gè)力量無(wú)邊的人?！蜖栐?/p>

7、道德是真理之花?！旯?/p>

8、真誠(chéng)才是人生最高的美德。

9、修養(yǎng)的本質(zhì)如同人的性格，最終還是歸結(jié)到道德情操這個(gè)問(wèn)題上。

10、勞動(dòng)卻是產(chǎn)生一切力量一切道德和一切幸福的威力無(wú)比的源泉。

11、歷史使人賢明，詩(shī)造成氣質(zhì)高雅的人，數(shù)學(xué)使人高尚，自然哲學(xué)使人深沉，道德使人穩(wěn)重，而倫理學(xué)和修辭學(xué)則使人善于爭(zhēng)論。——培根

12、人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是清潔的。

13、如果不去加強(qiáng)并發(fā)展兒童的個(gè)人自尊感，就不能形成他的道德面貌。教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進(jìn)心，這種道德上的自勉?！K霍姆林斯基

14、美德大多存在于良好的習(xí)慣之中?！謇?/p>

15、好脾氣是一個(gè)人在社交中所能穿著的最佳服飾。

16、人類(lèi)在道德文化方面最高級(jí)的階段，就是當(dāng)我們認(rèn)識(shí)到應(yīng)當(dāng)用理智控制思想時(shí)。

17、德成而上，藝成而下。

18、蜜蜂從花中啜蜜，離開(kāi)時(shí)營(yíng)營(yíng)的道謝。浮夸的蝴蝶卻相信花是應(yīng)該向他道謝的。

19、道德普遍地被認(rèn)為是人類(lèi)的最高目的，因此也是教育的'最高目的。

20、有兩樣?xùn)|西，我思索的回?cái)?shù)愈多，時(shí)間愈久，它們充溢我以愈見(jiàn)刻刻常新、刻刻常增的驚異和嚴(yán)肅之感，那便是我頭上的星空和心中的道德律?！档?/p>

21、君子之守，修其身而天下平。

22、土扶可城墻，積德為厚地?！畎?/p>

23、美，是道德上的善的象征。

24、庸庸碌碌心安理得地過(guò)下去是不道德的。而自動(dòng)從戰(zhàn)斗中退縮的人則是一個(gè)懦夫?！_曼·羅蘭

25、精神上的道德力量發(fā)揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，于是我們的愛(ài)國(guó)熱情和正義感在現(xiàn)實(shí)中均得施展其威力和作用。

26、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。——孔丘

27、修身潔行，言必由繩墨。

28、一個(gè)最高尚的人也可以因習(xí)慣而變得愚昧無(wú)知和粗野無(wú)禮，甚至粗野到慘無(wú)人道的程度。

29、道德應(yīng)當(dāng)成為科學(xué)的指路明燈。

30、所謂惡人，無(wú)論有過(guò)多么善良的過(guò)去，也已滑向墮落的道路而消逝其善良性；所謂善人，即使有過(guò)道德上不堪提及的過(guò)去，但他還是向著善良前進(jìn)的人?！磐?/p>

31、道德是自由的保衛(wèi)者。

32、道德是真理之花。

33、美德對(duì)于每個(gè)人，都是善;不道德對(duì)于每個(gè)人，都是惡。

34、辛勤的蜜蜂永沒(méi)有時(shí)間悲哀。——布萊克

35、道德的最大秘密就是愛(ài);或者說(shuō)，就是逾越我們自己的本性，而溶于旁人的思想行為或人格中存在的美。

36、德是燒身硝焰，色為割肉鋼刀。

37、辱，莫大于不知恥。

38、修身以敬，勿托以尊。

39、誰(shuí)在平日節(jié)衣縮食，在窮困時(shí)就容易度過(guò)難關(guān);誰(shuí)在富足時(shí)豪華奢侈，在窮困時(shí)就會(huì)死于饑寒。

40、讓我們把不名譽(yù)作為刑罰最重的部分吧！——孟德斯鳩

41、道德的損害是良心的完全麻痹。

42、良好的習(xí)慣乃是人在其神經(jīng)系統(tǒng)中存放的道德資本，這個(gè)資本不斷地增值，而人在其整個(gè)一生中就享受著它的利息?！獮跎晁够?/p>

43、我們應(yīng)該注意自己不用言語(yǔ)去傷害別的同志，但是，當(dāng)別人用語(yǔ)言來(lái)傷害自己的時(shí)候，也應(yīng)該受得起。

倫理道德的名言篇四

1、為人處世，應(yīng)當(dāng)肝膽相照。

2、愛(ài)國(guó)主義也和其他道德情感與信念一樣，使人趨于高尚，使人愈來(lái)愈能了解并愛(ài)好真正美麗的東西，從對(duì)于美麗東西的知覺(jué)中體驗(yàn)到快樂(lè)，并且用盡一切方法使美麗的東西體現(xiàn)在行動(dòng)中。

3、高行微言，所以修身。

4、人能克制自己就沒(méi)有災(zāi)禍，做事不昧著良心就自然能安睡。

5、夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。

7、心如明鏡臺(tái)，時(shí)時(shí)勤拂拭。

8、真理的發(fā)見(jiàn)，或道德責(zé)任的完成，都引起我們的歡欣，使我們整個(gè)生命震顫

9、道德是永存的，而財(cái)富是每天都在更換主人的。

10、牡丹花好空入目，棗花須少結(jié)實(shí)成。

11、明人不做暗事。

12、房子是應(yīng)該經(jīng)常打掃的，不打掃就會(huì)積滿(mǎn)了灰塵;臉是應(yīng)該經(jīng)常洗的，不洗也就會(huì)灰塵滿(mǎn)面。

13、感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的'重要前提，誰(shuí)要是沒(méi)有強(qiáng)烈的志向，也就不能夠熱烈地把這個(gè)志向體現(xiàn)于事業(yè)中。

14、光明正大的人，不做見(jiàn)不得人的壞事。

15、人類(lèi)的食糧大半是謊言，真理只有極少的一點(diǎn)。人的精神非常軟弱，擔(dān)當(dāng)不起純粹的真理;必須由他的宗教、道德、政治、詩(shī)人、藝術(shù)家，在真理之外包上一層謊言。

16、國(guó)家用人，當(dāng)以德為本，才藝為末。

17、作為一個(gè)人，對(duì)父母要尊敬，對(duì)子女要慈愛(ài)，對(duì)窮親戚要慷慨，對(duì)一切人要有禮貌。

18、寬宏精神是一切事物中最偉大的。

19、你若正直，不要怕人。

20、生活是欺騙不了的，一個(gè)人要生活得光明磊落。

21、我們有力的道德就是通過(guò)奮斗取得物質(zhì)上的成功;這種道德既適用于國(guó)家，也適用于個(gè)人。

22、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國(guó)致以可被接受的敬禮。

23、應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。

倫理道德的名言篇五

1、感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提。

2、應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。

3、土扶可城墻，積德為厚地。

4、人而無(wú)德，生而何益。

5、不論將來(lái)自己達(dá)到一個(gè)什么樣的輝煌的頂點(diǎn)，決不能把自己的才能當(dāng)成商品。

6、只有在不僅消滅了階級(jí)對(duì)立，而且在實(shí)際生活中也忘卻了這種對(duì)立的社會(huì)發(fā)展階段上，超越階級(jí)對(duì)立和超越這種對(duì)立的回憶的、真正人的道德才成為可能。

7、道德應(yīng)當(dāng)成為科學(xué)的指路明燈。

8、有德行的人之所以有德行，只不過(guò)受到的誘惑不足而已；這不是因?yàn)樗麄兩顔握{(diào)刻板，就是因?yàn)樗麄儗?zhuān)心一意奔向一個(gè)目標(biāo)而無(wú)暇旁顧。

9、有道德的人時(shí)刻注意光明正大。

10、修身潔行，言必由繩墨。

11、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國(guó)致以可被接受的敬禮。

12、誰(shuí)要是沒(méi)有強(qiáng)烈的志向，也就不能夠熱烈地把這個(gè)志向體現(xiàn)于事業(yè)中。

13、內(nèi)容豐富的言辭就像閃閃發(fā)光的珠子。真正聰明睿智的卻是言辭簡(jiǎn)短的。

14、孩子是要?jiǎng)e人教的，毛病是要?jiǎng)e人醫(yī)的，即使自己是教員或醫(yī)生。但做人處事的法子，卻恐怕要自己斟酌，許多人開(kāi)來(lái)的良方，往往不過(guò)是廢紙。

15、把“德性”教給你們的.孩子：使人幸福的是德性而非金錢(qián)。這是我的經(jīng)驗(yàn)之談。在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術(shù)以外也是道德。

16、我們大家要學(xué)習(xí)他毫無(wú)自私自利之心的精神。從這點(diǎn)出發(fā)，就可以變?yōu)榇笥欣谌嗣竦娜?。一個(gè)人能力有大小，但只要有這點(diǎn)精神，就是一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人。

17、用心莫如直。

18、入于污泥而不染、不受資產(chǎn)階級(jí)糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質(zhì)。

19、行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。

20、一個(gè)人最傷心的事情無(wú)過(guò)于良心的死滅。

21、不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不伙，而恥智之不博。

22、道德是永存的，而財(cái)富每天在更換主人。

23、美德是智力最高的證明。

24、害羞是畏懼或害怕羞辱的情緒，這種情緒可以阻止人不去犯某些卑鄙的行為。

倫理道德的名言篇六

1、一個(gè)人必須把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的力量浪費(fèi)在任何別的事情上。列夫托爾斯泰

2、一清如水的生活，誠(chéng)實(shí)不斯的性格，在無(wú)論哪個(gè)階層里，即使心術(shù)最壞的人也會(huì)對(duì)峙肅然起敬。在巴黎，真正的道德，是跟一顆鉆石或珍奇的寶物一樣受人欣賞。巴爾扎克

3、法律是顯露的道德，道德是隱藏的法律。林肯

4、人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是清潔的。契訶夫

5、君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。諸葛亮

6、共產(chǎn)主義不僅表現(xiàn)在田地里和汗水橫流的工廠(chǎng)，它也表現(xiàn)在家庭里、飯桌旁，在親戚之間，在相互的關(guān)系上。馬雅可夫斯基

7、守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不會(huì)偷竊，可是，即使把百萬(wàn)金元給了盜賊，也沒(méi)法兒指望他從此不偷不盜?？死茁宸?/p>

8、歷史使人聰明，詩(shī)歌使人機(jī)智，數(shù)學(xué)使人精細(xì)，哲學(xué)使人深邃，道德使人嚴(yán)肅，邏輯與修辭使人善辯。bacon,francis

9、那最神圣恒久而又日新月異的，那最使我們感到驚奇和震撼的兩件東西，是天上的星空和我們心中的道德律?？档?/p>

10、感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提。凱洛夫

11、修養(yǎng)的本質(zhì)如同人的性格，最終還是歸結(jié)到道德情操這個(gè)問(wèn)題上。愛(ài)默生

12、無(wú)論你出身高貴或是低賤，都無(wú)關(guān)宏旨。但你必須有做人之道。歌德

13、沒(méi)有偉大的品格，就沒(méi)有偉大的人，甚至也沒(méi)有偉大的藝術(shù)家，偉大的行動(dòng)者。羅曼羅蘭

14、習(xí)氣那個(gè)怪物，雖然是魔鬼，會(huì)吞掉一切的羞恥心，也會(huì)做天使，把日積月累的美德善行熏陶成自然而然而令人安之若素的家常便飯。莎士比亞

15、即使品德穿著襤褸的衣裳，也應(yīng)該受到尊敬。席勒

16、有德行的人之所以有德行，只不過(guò)受到的誘惑不足而已;這不是因?yàn)樗麄兩顔握{(diào)刻板，就是因?yàn)樗麄儗?zhuān)心一意奔向一個(gè)目標(biāo)而無(wú)暇旁顧。鄧肯

17、音樂(lè)是唯一可以縱情而不會(huì)損害道德和宗教觀(guān)念的享受。愛(ài)迪生

19、理智要比心靈為高，思想要比感情可靠。高爾基

20、道德行為訓(xùn)練，不是通過(guò)語(yǔ)言影響，而是讓兒童練習(xí)良好道德行為，克服懶惰、輕率、不守紀(jì)律、頹廢等不良行為?？涿兰~斯

21、當(dāng)你往前走的時(shí)候，要一路撒下花朵，因?yàn)橥瑯拥?道路你絕不會(huì)再走第二回。歐文

22、人類(lèi)被賦予了一種工作，那就是精神的成長(zhǎng)。列夫托爾斯泰

23、道德和才藝是遠(yuǎn)勝于富貴的資產(chǎn)，墮落的子孫可以把貴顯的門(mén)第敗壞，把巨富的財(cái)產(chǎn)蕩毀，而道德和才藝卻可以是一個(gè)凡人成為不朽的神明。莎士比亞

24、精神上的道德力量發(fā)揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，于是我們的愛(ài)國(guó)熱情和正義感在現(xiàn)實(shí)中均得施展其威力和作用。黑格爾

25、良心是由人的知識(shí)和全部生活方式來(lái)決定的。馬克思

26、應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。德謨克利特

倫理道德的名言篇七

1、上德不德，是以有德；下德不失德，是以無(wú)德。上德無(wú)為而無(wú)以為；下德無(wú)為而有以為。上仁為之而無(wú)以為；上義為之而有以為。上禮為之而莫之應(yīng)，則攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮。

2、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

3、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

4、重為輕根，靜為躁君。輕則失根，躁則失君。

5、天網(wǎng)恢恢，疏而不失。

6、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。知足者富。強(qiáng)行者有志。不失其所者久。死而不亡者壽。以其終不自為大，故能成其大。

7、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

8、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨(dú)立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，強(qiáng)字之曰道，強(qiáng)為之名曰大。大曰逝，逝曰遠(yuǎn)，遠(yuǎn)曰反。

9、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。

10、弱之勝?gòu)?qiáng)，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。

11、上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。故建言有之：明道若昧；進(jìn)道若退；夷道若□；上德若谷；廣德若不足；建德若偷；質(zhì)真若渝；大白若辱；大方無(wú)隅；大器晚成；大音希聲；大象無(wú)形；道隱無(wú)名。

12、以正治國(guó)，以奇用兵，以無(wú)事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌諱，而民彌貧；人多利器，國(guó)家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盜賊多有。故圣人云：“我無(wú)為，而民自化；我好靜，而民自正；我無(wú)事，而民自富；我無(wú)欲，而民自樸?！?/p>

13、我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。

14、夫禮者，忠信之薄，而亂之首。

15、民之饑，以其上食稅之多，是以饑。民之難治，以其上之有為，是以難治。民之輕死，以其上求生之厚，是以輕死。夫唯無(wú)以生為者，是賢于貴生。

16、谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門(mén)，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。

17、人之所惡，唯孤、寡、不谷，而王公以為稱(chēng)。

18、天下有道，卻走馬以糞。天下無(wú)道，戎馬生于郊。

19、將欲歙之，必故張之；將欲弱之，必故強(qiáng)之；將欲廢之，必故興之；將欲取之，必故與之。是謂微明。

20、知者不言，言者不知。

21、人之所教，我亦教之。強(qiáng)梁者不得其死，吾將以為教父。

22、不言之教，無(wú)為之益，天下希及之。

23、物壯則老，是謂不道，不道早已。

24、上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。

25、寵辱若驚，貴大患若身。

26、企者不立；跨者不行；自見(jiàn)者不明；自是者不彰；自伐者無(wú)功；自矜者不長(zhǎng)。

27、江海之所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人處上而民不重，處前而民不害。是以天下樂(lè)推而不厭。以其不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)。

28、無(wú)狎其所居，無(wú)厭其所生。夫唯不厭，是以不厭。是以圣人自知不自見(jiàn)；自愛(ài)不自貴。故去彼取此。

29、不出戶(hù)，知天下；不窺牖，見(jiàn)天道。其出彌遠(yuǎn)，其知彌少。是以圣人不行而知，不見(jiàn)而明，不為而成。

30、柔弱勝剛強(qiáng)。魚(yú)不可脫于淵，國(guó)之利器不可以示人。

31、民不畏威，則大威至。

32、信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。

33、名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰病？

34、古之善為道者，非以明民，將以愚之。民之難治，以其智多。故以智治國(guó)，國(guó)之賊；不以智治國(guó)，國(guó)之福。

35、道生之，德畜之，物形之，勢(shì)成之。是以萬(wàn)物莫不尊道而貴德。

36、圣人常無(wú)心，以百姓心為心。

37、民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無(wú)敗事。

38、、道可道，非常道。名可名，非常名。無(wú)名天地之始；有名萬(wàn)物之母。

39、天之道，其猶張弓歟？高者抑之，下者舉之；有馀者損之，不足者補(bǔ)之。天之道，損有馀而補(bǔ)不足。人之道，則不然，損不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。

40、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。孰知其極？其無(wú)正也。正復(fù)為奇，善復(fù)為妖。人之迷，其日固久。

41、無(wú)為而無(wú)不為。取天下常以無(wú)事，及其有事，不足以取天下。

42、為無(wú)為，事無(wú)事，味無(wú)味。

43、譬道之在天下，猶川谷之于江海。

44、天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝，以其無(wú)以易之。

45、天下萬(wàn)物生于有，有生于無(wú)。

46、善為士者，不武；善戰(zhàn)者，不怒；善勝敵者，不與；善用人者，為之下。是謂不爭(zhēng)之德，是謂用人之力，是謂配天古之極。

47、昔之得一者：天得一以清；地得一以寧；神得一以靈；谷得一以生；侯得一以為天下正。

48、其政悶悶，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀。

49、希言自然。故飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日。

50、有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。恒也。

51、始制有名，名亦既有，夫亦將知止，知止可以不殆。

52、小國(guó)寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不遠(yuǎn)徙。雖有舟輿，無(wú)所乘之，雖有甲兵，無(wú)所陳之。使民復(fù)結(jié)繩而用之。

53、治人事天，莫若嗇。

54、夫輕諾必寡信，多易必多難。是以圣人猶難之，故終無(wú)難矣。

55、三十輻，共一轂，當(dāng)其無(wú)，有車(chē)之用。埏埴以為器，當(dāng)其無(wú)，有器之用。鑿戶(hù)牖以為室，當(dāng)其無(wú)，有室之用。故有之以為利，無(wú)之以為用。

56、五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵，令人心發(fā)狂；難得之貨，令人行妨。是以圣人為腹不為目，故去彼取此。

57、曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則多，多則惑。

58、大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。

59、是以圣人抱一為天下式。不自見(jiàn)，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長(zhǎng)。夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)。

60、治大國(guó)，若烹小鮮。

61、道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；長(zhǎng)之育之；成之熟之；養(yǎng)之覆之。生而不有，為而不恃，長(zhǎng)而不宰。是謂玄德。

62、禍莫大于輕敵，輕敵幾喪吾寶。故抗兵相若，哀者勝矣。

63、天之道，利而不害；圣人之道，為而不爭(zhēng)……

64、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以靜勝牡，以靜為下。故大邦以下小邦，則取小邦；小邦以下大邦，則取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不過(guò)欲兼畜人，小邦不過(guò)欲入事人。

65、人之生也柔弱，其死也堅(jiān)強(qiáng)。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅(jiān)強(qiáng)者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強(qiáng)則滅，木強(qiáng)則折。強(qiáng)大處下，柔弱處上。

66、道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，沖氣以為和。

67、禍莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

68、多言數(shù)窮，不如守中。

69、夫兩者各得所欲，大者宜為下。

70、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，動(dòng)之于死地，亦十有三。

71、夫兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。

72、為學(xué)日益，為道日損。損之又損，以至于無(wú)為。

73、居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭(zhēng)，故無(wú)尤。

74、挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，是謂“玄同”。故不可得而親，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而貴，不可得而賤。故為天下貴。

75、天長(zhǎng)地久。天地所以能長(zhǎng)且久者，以其不自生，故能長(zhǎng)生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其無(wú)私邪？故能成其私。

76、持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長(zhǎng)保。金玉滿(mǎn)堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。

77、人之所畏，不可不畏。

78、吉事尚左，兇事尚右。偏將軍居左，上將軍居右，言以喪禮處之。殺人之眾，以悲哀泣之，戰(zhàn)勝以喪禮處之。

79、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

80、天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)。無(wú)有入無(wú)間，吾是以知無(wú)為之有益。

81、民不畏死，奈何以死懼之？若使民常畏死，而為奇者，吾得執(zhí)而殺之，孰敢？

82、慈故能勇；儉故能廣；不敢為天下先，故能成器長(zhǎng)。今舍慈且勇；舍儉且廣；舍后且先；死矣！夫慈以戰(zhàn)則勝，以守則固。天將救之，以慈衛(wèi)之。

83、絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復(fù)孝慈；絕巧棄利，盜賊無(wú)有。此三者以為文，不足。故令有所屬：見(jiàn)素抱樸，少思寡欲，絕學(xué)無(wú)憂(yōu)。

84、天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。

85、甚愛(ài)必大費(fèi)；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長(zhǎng)久。

86、道常無(wú)為而無(wú)不為。

87、修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于鄉(xiāng)，其德乃長(zhǎng)；修之于邦，其德乃豐；修之于天下，其德乃普。故以身觀(guān)身，以家觀(guān)家，以鄉(xiāng)觀(guān)鄉(xiāng)，以邦觀(guān)邦，以天下觀(guān)天下。吾何以知天下然哉？以此。

88、甘其食，美其服，安其居，樂(lè)其俗。鄰國(guó)相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來(lái)。

89、和大怨，必有馀怨；報(bào)怨以德，安可以為善？

90、言有宗，事有君。夫唯無(wú)知，是以不我知。

91、大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國(guó)家昏亂，有忠臣。

92、太上，不知有之；其次，親而譽(yù)之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

93、圖難于其易，為大于其細(xì)；天下難事，必作于易，天下大事，必作于細(xì)。是以圣人終不為大，故能成其大。

94、是以圣人為而不恃，功成而不處，其不欲見(jiàn)賢。

95、合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。

96、天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。

97、勇于敢則殺，勇于不敢則活。此兩者，或利或害。天之所惡，孰知其故？

98、人法地，地法天，天法道，道法自然。

99、俗人昭昭，我獨(dú)昏昏。俗人察察，我獨(dú)悶悶。

100、不尚賢，使民不爭(zhēng)；不貴難得之貨，使民不為盜；不見(jiàn)可欲，使民心不亂。是以圣人之治，虛其心，實(shí)其腹，弱其志，強(qiáng)其骨。常使民無(wú)知無(wú)欲。使夫智者不敢為也。為無(wú)為，則無(wú)不治。

101、靜勝躁，寒勝熱。清靜為天下正。

倫理道德的名言篇八

1、教師真正的教養(yǎng)性表現(xiàn)為：學(xué)生能從他身上看到一個(gè)引導(dǎo)他們攀登道德高一峰的引路人，從他的話(huà)里聽(tīng)出他在號(hào)召他們成為忠于信念，對(duì)邪念不妥協(xié)的人。(前蘇聯(lián))蘇霍姆林斯基

2、集體的習(xí)慣，其力量更大于個(gè)人的習(xí)慣。因此如果有一個(gè)有良好道德風(fēng)氣的社會(huì)環(huán)境，是最有利于培訓(xùn)好的社會(huì)公民的。(英國(guó))培根

3、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。

4、歷史使人賢明，詩(shī)造成氣質(zhì)高雅的人，數(shù)學(xué)使人高尚，自然哲學(xué)使人深沉，道德使人穩(wěn)重，而倫理學(xué)和修辭學(xué)則使人善于爭(zhēng)論。(英國(guó))培根

5、我認(rèn)為，與制度相結(jié)合的自由才是唯一的自由。自由不僅要同制度和道德并存，而且還須臾缺不了它們。伯克

6、任何崇高的道德行為，都含有自我犧牲的因素，刪除了自我犧牲，固沒(méi)有孝道，也沒(méi)有厚道，而且沒(méi)有了愛(ài)。道德就成了一句空話(huà)。

7、金玉滿(mǎn)堂莫收，古人安此塵丑。獨(dú)以道德為友，故能延期不朽。(魏晉)嵇康

8、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

9、歷史使人聰明，詩(shī)歌使人機(jī)智，數(shù)學(xué)使人一精一細(xì)，哲學(xué)使人深邃，道德使人嚴(yán)肅，邏輯與修辭使人善辯。bacon,francis

10、中國(guó)人講仁義說(shuō)道德的嗓門(mén)是天下嗓門(mén)中最高的，聰明才智和判斷力，只要碰到那塊保留地，就立刻糊涂成一罐漿糊，什么原則，什么邏輯，都會(huì)女大十八變。

11、君子患而不費(fèi)，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。

12、人生就是那么回事，跟廚房一樣腥臭。要撈油水不能怕弄臟手，只消事后干凈，今日所謂道德，不過(guò)是這么一點(diǎn)。巴爾扎克

13、體力勞動(dòng)對(duì)于小孩子來(lái)說(shuō)，不僅是獲得一定的技能和技巧，也不僅是進(jìn)行道德教育，而且還是一個(gè)廣闊無(wú)垠的驚人的豐富的思想世界。這個(gè)世界激發(fā)著兒童的道德的智力的審美的情感，如果沒(méi)有這些情感，那末認(rèn)識(shí)世界(包括學(xué)習(xí))就是不可能的。(前蘇聯(lián))蘇霍姆林斯基

14、人類(lèi)在道德文化方面最高級(jí)的階段，就是當(dāng)我們認(rèn)識(shí)到應(yīng)當(dāng)用理智控制思想時(shí)。(英國(guó))達(dá)爾文

15、不患無(wú)位，患所以立，不患莫己知，求為可知也。

16、遵照道德準(zhǔn)則生活就是幸福的生活。(希臘)

17、我們每個(gè)人都有更多的愛(ài)，更多的同情，更多的精力，更多的時(shí)間，比用來(lái)來(lái)維持自己生存所需要的多得多，我們必須為別人花費(fèi)它們，這樣我們的生命才會(huì)開(kāi)花，道德，無(wú)私就是生命的花。巴金

18、應(yīng)該熱心地致力于照道德行一事，而不要空談道德(希臘)德謨克里特

19、道德當(dāng)身，不以物惑。(春秋)管仲

20、道德常常能填補(bǔ)智慧的缺陷，而智慧卻永遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的缺陷。但丁

21、應(yīng)該熱心地致力于照道德行一事，而不要空談道德。(希臘)德謨克里特

22、我們不得不適應(yīng)這一現(xiàn)實(shí)：歷史乃是萬(wàn)神殿的反映，它的活動(dòng)既非道德又非不道德。它既不懲惡又不報(bào)善。因?yàn)樗皇歉鶕?jù)正義而是根據(jù)力量。它總是把勝利分配給有權(quán)勢(shì)者，任其肆無(wú)忌憚、為所欲為。一般說(shuō)來(lái)，在世俗事務(wù)上它總是替為非作歹者撐腰。茨威格

23、厚者不毀人以自益也，仁者不危人以要名。清杜文瀾

24、勿以惡小絕為之，勿以善小絕不為。

25、亞里士多德道德當(dāng)身，不以物惑。(春秋)管仲

26、道德對(duì)人的約束，要根據(jù)他所屬社會(huì)階層的不同而有所變化。陽(yáng)光照耀各地情況不同，于是產(chǎn)生了我們贊嘆不止的`四季。同樣，道德也使社會(huì)義務(wù)與每人的等級(jí)地位相吻合。士兵犯的小過(guò)失，如果出在將軍身上，就是重大罪行。反之亦然。一個(gè)收獲莊稼的農(nóng)家姑娘，一個(gè)日賺十五個(gè)蘇發(fā)女工，一個(gè)零售小商人的女兒，一個(gè)年輕的布爾喬亞女子，一個(gè)富商大戶(hù)人家的女孩，一個(gè)貴族之家的年輕女繼承人，一個(gè)德埃斯特家族的女兒，要遵守的戒律是各不相同的。巴爾扎克

27、教育技巧的全部訣竅就在于抓住均童的這種上進(jìn)心，這種道德上的自勉。要是兒童自己不求上進(jìn)，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培養(yǎng)出好的品質(zhì)?？墒侵挥性诮處熓紫瓤吹絻和瘍?yōu)點(diǎn)的那些地方，兒童才會(huì)產(chǎn)生上進(jìn)心。(前蘇聯(lián))蘇霍姆林斯基

28、無(wú)私是稀有的道德，因?yàn)閺乃砩鲜菬o(wú)利可圖的。布萊希特

29、如果兒童任意地讓自己不論去做什么而不去勞動(dòng)，他們就既學(xué)不會(huì)文學(xué)，也學(xué)不會(huì)音樂(lè)，也學(xué)不會(huì)體育，也學(xué)不會(huì)那保證道德達(dá)到最高一峰的禮儀。(希臘)德謨克里特

30、一清如水的生活，誠(chéng)實(shí)不斯的性格，在無(wú)論哪個(gè)階層里，即使心術(shù)最壞的人也會(huì)對(duì)之肅然起敬。在巴黎，真正的道德，跟一顆大鉆石或珍奇的寶物一樣受人欣賞。巴爾扎克

31、如果道德敗壞了，趣味也必然會(huì)墮落。狄德羅

32、上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)。

33、作德，心逸日休；作偽，心勞日拙。

34、驕傲道德導(dǎo)致豐盈，然后導(dǎo)致貧困，最后導(dǎo)致聲譽(yù)掃地。(美國(guó))富蘭克林

35、人之有德于我也，不可忘也；吾有德于人也，不可不忘也。

36、把德性教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢(qián)。這是我的經(jīng)驗(yàn)之談。在患難中支持我的是道德，使我不曾自一殺的，除了藝術(shù)以外也是道德。貝多芬

37、真理和美德是藝術(shù)的兩個(gè)密友。你要當(dāng)作家，當(dāng)批評(píng)家嗎?請(qǐng)首先做一個(gè)有道德的人。狄德羅

38、積善之家必有余慶，積不善之家必有余殃。

39、真正積極的人，只能是會(huì)愛(ài)別人的人，高尚的人。車(chē)爾尼雪夫斯基

40、勞動(dòng)受人推崇。為社會(huì)服務(wù)是很受人贊賞的道德理想。杜威

41、教員之教授，職員之任務(wù)，皆以圖諸君求學(xué)便利，諸君能無(wú)動(dòng)于衷乎自應(yīng)以誠(chéng)相待，敬禮有加。至于同學(xué)共處一堂，尤應(yīng)互相親愛(ài)，庶可收切磋之效。不惟開(kāi)誠(chéng)布公，更宜遵義相助，蓋同處此校，毀譽(yù)共之。同學(xué)中茍道德有虧，行有不正，為社會(huì)所訾詈，已雖現(xiàn)行矩步，亦莫能辯，此所以必互相勸勉也。知教育者，與其守成法，毋寧尚自然；與其求劃一，毋寧展個(gè)性。蔡元培

42、一個(gè)人如能在心中充滿(mǎn)對(duì)人類(lèi)的博愛(ài)，行為遵循崇高的道德律，永遠(yuǎn)圍繞著真理的樞軸而轉(zhuǎn)動(dòng)，那么他雖在人間也就等于生活在天堂中了。(英國(guó))培根

43、一般就在部分之中，誰(shuí)不屬于自己的祖國(guó)，那么他也就不屬于人類(lèi)。別林斯基

44、道德應(yīng)當(dāng)成為科學(xué)的指路明燈。布夫勒

45、人的美并不在于外貌、衣服和發(fā)式，而在于他的本身，在于他的心。要是人沒(méi)有心靈的美，我們常常會(huì)厭惡他漂亮的外表。奧斯特洛夫斯基

46、教導(dǎo)兒童服從真理、服從集體，養(yǎng)成兒童自覺(jué)的紀(jì)律性，這是兒童道德教育最重要的部分。陳鶴琴

47、先義而后利者榮，先利而后義者辱。

48、遵照道德準(zhǔn)則生活就是幸福的生活。(希臘)亞里士多德

49、如果兒童讓自己任意地不論去做什麼而不去勞動(dòng)，他們就既學(xué)不會(huì)文學(xué)，也學(xué)不會(huì)音樂(lè)，也學(xué)不會(huì)體育，也學(xué)不會(huì)那保證道德達(dá)到最高一峰的禮儀。德謨克利特

50、有道德的人不損人而利己，不害人而求名。杜文瀾

51、善良既是歷史中稀有的珍珠，善良的人便幾乎優(yōu)于偉大的人。雨果

52、人要正直，因?yàn)樵谄渲杏行坜q和德行的秘訣，有道德的影響力。阿米爾

53、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)，知足者富，強(qiáng)行者有志。

54、只有在不僅消滅了階級(jí)對(duì)立，而且在實(shí)際生活中也忘卻了這種對(duì)立的社會(huì)發(fā)展階段上，超越階級(jí)對(duì)立和超越這種對(duì)立的回憶的、真正人的道德才成為可能。恩格斯

55、同情是一切道德中最高的美德。(英國(guó))培根

56、應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。德謨克利特

57、要記住，你不僅是教課的教師，也是學(xué)生的教育者，生活的導(dǎo)師和道德的引路人。前蘇蘇霍姆林斯基

58、愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之。

59、所謂惡人，無(wú)論有過(guò)多么善良的過(guò)去，也已滑一向墮一落的道路而消逝其善良性；所謂善人，即使有過(guò)道德上不堪提及的過(guò)去，但他還是向著善良前進(jìn)的人。杜威

60、信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。

61、人類(lèi)最大的幸福就在于每天能談?wù)劦赖路矫娴氖虑?。無(wú)靈魂的生活就失去了人的生活價(jià)值。蘇格拉底

62、音樂(lè)是唯一可以縱情而不會(huì)損害道德和宗教觀(guān)念的享受。愛(ài)迪生修養(yǎng)的本質(zhì)如同人的性格，最終還是歸結(jié)到道德情操這個(gè)問(wèn)題上。愛(ài)默生

63、否定意志的自一由，就無(wú)道德可言。愛(ài)比克泰德

倫理道德的名言篇九

1、夫輕諾必寡信，多易必多難。是以圣人猶難之，故終無(wú)難矣。

2、其政悶悶，其民淳淳;其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀。

3、禍莫大於不知足;咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。

4、天下莫柔弱於水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝，以其無(wú)以易之。

5、譬道之在天下，猶川谷之於江海。

6、曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則多，多則惑。

7、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。

8、信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。

9、古之善為道者，非以明民，將以愚之。民之難治，以其智多。故以智治國(guó)，國(guó)之賊;不以智治國(guó)，國(guó)之福。

10、天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗;圣人不仁，以百姓為芻狗。

11、有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相盈，音聲相和，前後相隨。恒也。

12、善者，吾善之;不善者，吾亦善之;德善。信者，吾信之;不信者，吾亦信之;德信。

13、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。孰知其極?其無(wú)正也。正復(fù)為奇，善復(fù)為妖。人之迷，其日固久。

14、天之道，利而不害;圣人之道，為而不爭(zhēng)。

15、禍莫大於輕敵，輕敵幾喪吾寶。故抗兵相若，哀者勝矣。

倫理道德的名言篇十

1、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無(wú)所茍而已矣。

2、與朋友交，言而有信。以文會(huì)友，以友輔仁。

3、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見(jiàn)顏色而言謂之瞽。

4、可與言而不與之言，失人;不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。

5、人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂(yōu)。

6、君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉!

7、君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。

9、見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。

10、無(wú)欲速，無(wú)見(jiàn)小利。欲速，則不達(dá);見(jiàn)小利，則大事不成。

11、過(guò)而不改，是謂過(guò)矣!

12、君子欲訥于言而敏于行。

13、恭而無(wú)禮則勞，慎而無(wú)禮則葸，勇而無(wú)禮則亂，直而無(wú)禮則絞。

14、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。

15、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也!

16、以文會(huì)友，以友輔仁。

17、己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。

18、過(guò)，則匆憚改。

19、行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。

20、君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉?

21、躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。

22、己所不欲，匆施于人。

23、士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎?死而后己，不亦遠(yuǎn)乎?

24、三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，擇其不善者而改之?/p>

25、好直不好學(xué)，其蔽也絞;好勇不好學(xué)，其蔽也亂;好剛不好學(xué)，其蔽也狂。

26、孔子曰：“能行五者于天下為仁矣?！闭?qǐng)問(wèn)之。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。

27、居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。

28、執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。

倫理道德的名言篇十一

1. 不守時(shí)間就是沒(méi)有道德?！缮?/p>

2. 道德不是良心的可卑的機(jī)謀，而是斗爭(zhēng)和艱難，激情和痛苦?！旭R斯·曼

3. 道德常常能填補(bǔ)智慧的缺陷，而智慧卻望遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的缺陷?！?/p>

4. 道德當(dāng)身，不以物惑?！?春秋)管仲

5. 道德的損害是良心的完全麻痹?！娲堉?/p>

6. 道德美……包含兩個(gè)互相區(qū)別的因素，就是正義與慈愛(ài)?！獛?kù)申

7. 道德能幫助人類(lèi)社會(huì)升到更高的水平，使人類(lèi)社會(huì)擺脫勞動(dòng)剝削制?！袑?/p>

8. 道德普遍地被認(rèn)為是人類(lèi)的最高目的，因此也是教育的最高目的?！諣柊吞?/p>

9. 道德是一種獲得——如同音樂(lè)，如同外國(guó)語(yǔ)，如同虔誠(chéng)撲克和癱瘓——沒(méi)有人生來(lái)就擁有道德?！R克吐溫

10. 道德是永存的，而財(cái)富每天在更換主人?！毡R塔克

11. 道德是真理之花。——雨果

12. 道德是自由的保衛(wèi)者?！姑状?/p>

13. 道德衰亡，誠(chéng)亡國(guó)滅種之根基?！卤?/p>

14. 道德行為訓(xùn)練，不是通過(guò)語(yǔ)言影響，而是讓兒童練習(xí)良好道德行為，克服懶惰、輕率、不守紀(jì)律、頹廢等不良行為?！涿兰~斯

15. 道德應(yīng)當(dāng)成為科學(xué)的指路明燈?！挤蚶?/p>

16. 道德中最大的秘密就是愛(ài)?！┤R

17. 因?yàn)榈赖率亲鋈说母尽８疽粔?，縱然使你有一些學(xué)問(wèn)和本領(lǐng)，也無(wú)甚用處。——陶行知

18. 遵照道德準(zhǔn)則生活就是幸福的生活。——亞里士多德

19. 愛(ài)國(guó)主義也和其它道德感與信念一樣，使人趨于高尚，使他愈來(lái)愈能了解并愛(ài)好真正美麗的東西，從對(duì)于美麗東西的知覺(jué)中體驗(yàn)到快樂(lè)，并且用盡一切方法使美麗的東西體現(xiàn)在行動(dòng)中?！?jiǎng)P洛夫

20. 愛(ài)勞動(dòng)是共產(chǎn)主義道德主要成分之一。但只有在工人階級(jí)獲得勝利以后，人類(lèi)生活不可缺少的條件--勞動(dòng)，才不會(huì)是沉重而可恥的負(fù)擔(dān)，而成為榮譽(yù)和英勇的事業(yè)。——加里寧

21. 愛(ài)人吧!對(duì)人的愛(ài)是你道德的核心!應(yīng)當(dāng)這樣生活：讓你的道德核心健康、純潔、強(qiáng)大無(wú)比!做一個(gè)真正的人，這就是說(shuō)要為你周?chē)娜素暙I(xiàn)出自己心靈的力量，讓他們更美好，精神上更富有、更完美;讓你生活中接觸的每一個(gè)人從你那兒，從你的心靈深處得到一點(diǎn)最美好的東西?！K霍姆林斯基

22. 把“德性”教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢(qián)。這是我的經(jīng)驗(yàn)之談。在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術(shù)以外也是道德。——貝多芬

23. 道德準(zhǔn)則，只有當(dāng)它們被學(xué)生自己去追求、獲得和親自體驗(yàn)過(guò)的時(shí)候，只有當(dāng)它們變成學(xué)生獨(dú)立的個(gè)人信念的時(shí)候，才能真正成為學(xué)生的精神財(cái)富。——蘇霍姆林斯基

24. 對(duì)父母和同志，對(duì)集體和社會(huì)，對(duì)人民和祖國(guó)的義務(wù)感，要像一根紅線(xiàn)一樣貫穿人的一生。不懂得什么是義務(wù)和缺乏義務(wù)感，就談不上人的道德，也談不上集體?！K霍姆林斯基

25. 對(duì)于道德的實(shí)踐來(lái)說(shuō)，最好的觀(guān)眾就是人們自己的良心?！魅_

26. 法律是顯露的道德，道德是隱藏的法律?！挚?/p>

27. 感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提，誰(shuí)要是沒(méi)有強(qiáng)烈的志向，也就不能夠熱烈地把這個(gè)志向體現(xiàn)于事業(yè)中?！?jiǎng)P洛夫

28. 高尚的道德情操和道德行為與追求美的理想這兩者常常統(tǒng)一在一起，是密不可分的?！軗P(yáng)

29. 高雅的品味，崇高的道德標(biāo)準(zhǔn)，向社會(huì)大眾負(fù)責(zé)及不施壓力威脅的態(tài)度——這些事讓你終有所獲?！?yuàn)W貝納

30. 革命道德不是從天上掉下來(lái)的。它是從日常的堅(jiān)持不懈的斗爭(zhēng)和鍛煉中發(fā)展和鞏固起來(lái)的，正如玉石越磨越亮，黃金越煉越純一樣?！久?/p>

31. 厚者不毀人以自益也，仁者不危人以要名?！濉ざ盼臑憽豆胖{諺》

32. 即使不考慮道德因素，不誠(chéng)實(shí)的廣告也被證實(shí)無(wú)利可圖?！?yuàn)W貝納

33. 集體的習(xí)慣，其力量更大于個(gè)人的習(xí)慣。因此如果有一個(gè)有良好道德風(fēng)氣的社會(huì)環(huán)境，是最有利于培訓(xùn)好的社會(huì)公民的。——培根

34. 驕傲道德導(dǎo)致豐盈，然后導(dǎo)致貧困，最后導(dǎo)致聲譽(yù)掃地?！惶m克林

35. 教師真正的教養(yǎng)性表現(xiàn)為：學(xué)生能從他身上看到一個(gè)引導(dǎo)他們攀登道德高峰的引路人，從他的話(huà)里聽(tīng)出他在號(hào)召他們成為忠于信念，對(duì)邪念不妥協(xié)的人?！?前蘇聯(lián))蘇霍姆林斯基《關(guān)于全面發(fā)展教育的問(wèn)題》

36. 教育的唯一工作與全部工作可以總結(jié)在這一概念之中——道德?！諣柊吞?/p>

37. 教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進(jìn)心，這種道德上的自勉。要是兒童自己不求上進(jìn)，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培養(yǎng)出好的品質(zhì)?？墒侵挥性诩w和教師首先看到兒童優(yōu)點(diǎn)的那些地方，兒童才會(huì)產(chǎn)生上進(jìn)心?！K霍姆林斯基

38. 金玉滿(mǎn)堂莫收，古人安此塵丑。獨(dú)以道德為友，故能延期不朽?！?魏晉)嵇康

39. 精神上的道德力量發(fā)揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，于是我們的愛(ài)國(guó)熱情和正義感在現(xiàn)實(shí)中均得施展其威力和作用?！诟駹?/p>

40. 勞動(dòng)的崇高道德意義還在于，一個(gè)人能在勞動(dòng)的物質(zhì)成果中體現(xiàn)他的智慧、技藝、對(duì)事業(yè)的無(wú)私熱愛(ài)和把自己的經(jīng)驗(yàn)傳授給同志的志愿。——蘇霍姆林斯基

41. 勞動(dòng)卻是產(chǎn)生一切力量、一切道德和一切幸福的威力無(wú)比的源泉。——拉·喬乃尼奧里

42. 勞動(dòng)使一個(gè)人的道德變得高尚，使他習(xí)慣于小心地對(duì)待勞動(dòng)的工具、器械和產(chǎn)品，重視書(shū)籍及其他精神文化和物質(zhì)文化的物品，尊重任何一種職業(yè)的勞動(dòng)者，仇視那些寄生蟲(chóng)和剝削者、二流子、怯懦者和懶漢?！?jiǎng)P洛夫

43. 勞動(dòng)是人類(lèi)存在的基礎(chǔ)和手段，是一個(gè)人在體格、智慧和道德上臻于完善的源泉?！獮跎晁够?/p>

44. 勞動(dòng)受人推崇。為社會(huì)服務(wù)是很受人贊賞的道德理想?！磐?/p>

45. 勞動(dòng)最大的益處還在于道德和精神上的發(fā)展。這種精神發(fā)展是由和諧的勞動(dòng)產(chǎn)生的，它應(yīng)當(dāng)構(gòu)成無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)公民區(qū)別于資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)公民的那種人的特質(zhì)。——馬卡連柯

46. 老鼠正在房子里扒墻穿洞，但是他們不去檢查貓的牙齒和腳爪，而要研究的卻只是它是不是一只圣潔的貓，如果客觀(guān)存在是一只虔誠(chéng)的貓道德的貓，那就行了，決不計(jì)較它有沒(méi)有別的才能，別的才能倒是不關(guān)緊要的`?！R克·吐溫

47. 類(lèi)君子之有道，入暗室而不欺。——唐·駱賓王《螢火賦》

48. 歷史使人聰明，詩(shī)歌使人機(jī)智，數(shù)學(xué)使人精細(xì)，哲學(xué)使人深邃，道德使人嚴(yán)肅，邏輯與修辭使人善辯?！猙acon,francis

49. 道德的最大秘密就是愛(ài);或者說(shuō)，就是逾越我們自己的本性，而溶于旁人的思想、行為或人格中存在的美?！┤R

50. 道德對(duì)人的約束，要根據(jù)他所屬社會(huì)階層的不同而有所變化。陽(yáng)光照耀各地情況不同，于是產(chǎn)生了我們贊嘆不止的四季。同樣，道德也使社會(huì)義務(wù)與每人的等級(jí)地位相吻合。士兵犯的小過(guò)失，如果出在將軍身上，就是重大罪行。反之亦然。一個(gè)收獲莊稼的農(nóng)家姑娘，一個(gè)日賺十五個(gè)蘇發(fā)女工，一個(gè)零售小商人的女兒，一個(gè)年輕的布爾喬亞女子，一個(gè)富商大戶(hù)人家的女孩，一個(gè)貴族之家的年輕女繼承人，一個(gè)德埃斯特家族的女兒，要遵守的戒律是各不相同的?！蜖栐?/p>

51. 道德方面的偉大，就在于對(duì)朋友始終不渝的愛(ài)，對(duì)敵人不可磨滅的恨?！R辛

52. 道德和才藝是遠(yuǎn)勝于富貴的資產(chǎn)，墮落的子孫可以把貴顯的門(mén)第敗壞，把巨富的財(cái)產(chǎn)蕩毀，可是道德和才藝，卻可以使一個(gè)凡人成為不配的神明?！勘葋?/p>

53. 道德活動(dòng)既受政府長(zhǎng)官支配，又受良心的制約。——洛克

54. 道德教育成功的“秘訣”在于，當(dāng)一個(gè)人還在少年時(shí)代的時(shí)候，就應(yīng)該在宏偉的社會(huì)生活背景上給他展示整個(gè)世界、個(gè)人生活的前景?！K霍姆林斯基

55. 道德教育的核心問(wèn)題，是使每個(gè)人確立崇高的生活目的?！嗣咳蘸盟葡蛑磥?lái)闊步前進(jìn)，時(shí)時(shí)刻刻想著未來(lái)，關(guān)注著未來(lái)。由理解社會(huì)理想到形成個(gè)人崇高的生活目的，這是教育，首先是情感教育的一條漫長(zhǎng)的道路?！K霍姆林斯基

56. 道德教育最簡(jiǎn)單的要素是“愛(ài)”，是兒童對(duì)母親的愛(ài)，對(duì)人們積極的愛(ài)。這種兒童道德教育的基礎(chǔ)，應(yīng)在家庭中奠定。兒童對(duì)母親的愛(ài)是從母親對(duì)嬰兒的熱愛(ài)及其滿(mǎn)足于身體生長(zhǎng)需要的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。進(jìn)一步鞏固和發(fā)展這一要素，則有待于學(xué)校教育。教師對(duì)兒童也應(yīng)當(dāng)具有父子般的愛(ài)，并把學(xué)校融化于大家庭之中。——裴斯泰洛齊

倫理道德的名言篇十二

1、入于污泥而不染、不受資產(chǎn)階級(jí)糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質(zhì)。——周恩來(lái)

2、習(xí)慣實(shí)際上已成為天性的一部分。事實(shí)上，習(xí)慣有些像天性，因?yàn)椤敖?jīng)?！焙汀翱偸恰敝g的差別是不大的，天性屬于“總是”的范疇，而習(xí)慣則屬于“經(jīng)?！钡?范疇。——亞里士多德自修則人不得以非理相加。——朱熹

3、終溫且惠，淑慎其身?！?shī)經(jīng)

4、對(duì)驕傲的人不要謙遜，對(duì)謙遜的人不要驕傲?！莒尺d戴維思

5、沒(méi)有偉大的品格，就沒(méi)有偉大的人，甚至也沒(méi)有偉大的藝術(shù)家，偉大的行動(dòng)者。——羅曼羅蘭

6、修身不言命，謀道不擇時(shí)?！獰o(wú)稹

7、謙虛的人，快來(lái)，讓我擁抱你們！你們使生活溫和動(dòng)人……。你們想不使任何人感到慚愧。——孟德斯鳩

8、我們有力的道德就是通過(guò)奮斗取得物質(zhì)上的成功；這種道德既適用于國(guó)家，也適用于個(gè)人。

9、讓自己完全受財(cái)富支配的人是永不能合乎公正的?！轮兛死?/p>

10、自覺(jué)心是進(jìn)步之母，自賤心是墮落之源，故自覺(jué)心不可無(wú)，自賤心不可有?！u韜奮

11、每個(gè)人的良心上都有污點(diǎn)，但多數(shù)人對(duì)自己心靈上的這種點(diǎn)綴卻滿(mǎn)不在乎，就像穿著一種漿得筆挺的襯衣一樣輕松?！郀柣?/p>

12、不修其身，雖君子而為小人?！?dú)W陽(yáng)修壞的習(xí)慣必須打破，好的習(xí)慣必須加以培養(yǎng)，然后我們才能希望我們的舉止能夠堅(jiān)定不移始終如一地正確?！惶m克林

13、養(yǎng)心莫善于寡欲?！献?/p>

14、君子之修身也，內(nèi)正其身，外正其容?！?dú)W陽(yáng)修

15、為了失戀而耽誤前途，是一生的損失?！艉?/p>

16、一般人都是依據(jù)愛(ài)好去想，依據(jù)學(xué)識(shí)及吸收的見(jiàn)解去說(shuō)，但通常都依據(jù)習(xí)俗去做?！喔?/p>

17、涵養(yǎng)、致知、力行三者，便是以涵養(yǎng)為首，致知次之，力行又次之?！祆浞N樹(shù)者必培其根，種德者必養(yǎng)其心?！跏厝?/p>

18、習(xí)慣沒(méi)有法律那樣明智，可它們往往更盛行。——狄斯累利

19、修身潔行，言必由繩墨?！醢彩?/p>

20、有什么樣的思想，就有什么樣的行為；有什么樣的行為，就有什么樣的習(xí)慣；有什么樣的習(xí)慣于，就有什么樣的性格；有什么樣的性格，就有什么樣的命運(yùn)?！榛魻?/p>

倫理道德的名言篇十三

1、做人以立德為先，讀書(shū)以勤學(xué)為徑，君子以誠(chéng)信為貴，學(xué)生以誠(chéng)信為本。

2、做六中人，修德治學(xué)助你行；結(jié)師生情，品質(zhì)方能任我騰。

3、作為學(xué)生楷模，教師須時(shí)時(shí)謹(jǐn)言慎行修德，勤勉務(wù)實(shí)為學(xué)，嚴(yán)慈相濟(jì)育人。

4、尊重和愛(ài)護(hù)學(xué)生的自尊心，要小心得像對(duì)待一朵玫瑰花上顫動(dòng)欲墜的露珠。

5、尊重兒童，不要急于對(duì)兒童作出或好或壞的評(píng)價(jià)。

6、最讓我感到愜意的是：注視學(xué)生慢慢成長(zhǎng)就仿佛在欣賞花兒徐徐綻放。

7、筑百尺高樓須重根基石，進(jìn)百年學(xué)猶念引路人。

8、真正思考了生存意義的人才會(huì)懂得如何去珍惜生命中的每一天。

9、真情打動(dòng)學(xué)生，誠(chéng)心感化學(xué)生；心靈聆聽(tīng)學(xué)生，汗水澆灌學(xué)生。

10、在知識(shí)的舞臺(tái)上，最淵博的教師也是最謙虛的學(xué)生。

11、在教育中展示人格，在真情中演繹愛(ài)心，在平凡中追求卓越。

12、在教學(xué)上，要做教師兼學(xué)者；在寫(xiě)作上，要做學(xué)者兼教師。

13、在過(guò)多地要求學(xué)生的同時(shí)，也應(yīng)該盡可能地尊重他們。

14、愿做春鳳，吹干心靈之花；甘做石階，承受攀登步伐。

15、育人先育德，德容天下；言信首言誠(chéng)，誠(chéng)走人生。

16、愚蠢的教師只會(huì)傳授真理，聰明的教師應(yīng)教學(xué)生發(fā)現(xiàn)真理。

17、用知去灌溉，用情去關(guān)注，用愛(ài)去撫育，用心去聆聽(tīng)。

18、用責(zé)任撐起成功的事業(yè)，依誠(chéng)信維系坦蕩的人生。

19、用愛(ài)心去塑造，用誠(chéng)信去感召，用人格去熏陶。

20、用愛(ài)心、耐心、細(xì)心走進(jìn)五彩的童心世界，筑起孩子心中最亮麗的風(fēng)景。

21、用愛(ài)澆灌未來(lái)，教之責(zé)；以誠(chéng)哺育心靈，師之信。

22、藝術(shù)家可以塑造人的形體，卻無(wú)法塑造人的靈魂，但教師可以。

23、以真誠(chéng)熱愛(ài)學(xué)生，以寬容對(duì)待學(xué)生，以人格引導(dǎo)學(xué)生，以智慧塑造學(xué)生。

24、以?xún)?yōu)秀文化滋養(yǎng)人，以高尚品德塑造人，以奉獻(xiàn)精神感染人。

25、以師生健康為本，以崗位責(zé)任為榮，以真心待人為誠(chéng)，以無(wú)私奉獻(xiàn)為行。

26、以教師之誠(chéng)，換學(xué)生之心；以教師之德，育學(xué)生之信。

27、以愛(ài)育人，人人有愛(ài)；以誠(chéng)待人，人人真誠(chéng)；以責(zé)做事，事事安心。

28、一言一行，誠(chéng)信銘于身；一舉一動(dòng)，責(zé)任記于心。

29、要學(xué)會(huì)安靜，只有安靜才能讓你真正去思考問(wèn)題。

30、揚(yáng)起誠(chéng)信之帆，登上承載著責(zé)任的船，航行在人生的長(zhǎng)河里，勇往直前。

31、嚴(yán)于己，而后勤于學(xué)生，這個(gè)無(wú)愧為教師的天職。

32、學(xué)問(wèn)自古艱難事，莫把辛勞著意看；須知風(fēng)刀霜?jiǎng)?，才覺(jué)心中涌甘甜。

33、學(xué)為人師，固守師之本；行為世范，謹(jǐn)守師之德。

34、學(xué)生對(duì)教師的尊敬的唯一源泉，在于教師的德和才。

35、選擇教育，就選擇了付出，選擇了奉獻(xiàn)，選擇了博愛(ài)。

36、星星從不嫉妒太陽(yáng)的燦爛輝煌，它在自己的崗位上盡力發(fā)光。

37、欣賞學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，善待學(xué)生的缺點(diǎn)，尊重學(xué)生的人格，提升自己的價(jià)值。

38、想要學(xué)生成為什么樣的人，首先自己得成為什么樣的人。

39、想教學(xué)生如何正派為人，教師應(yīng)先從自己正派為人做起。

40、我的微笑是通向你心靈的橋梁，你的微笑是我希望的源泉。

41、逃避、拖延、猶豫滋生失敗，信心、行動(dòng)、堅(jiān)持成就勝利。

42、踏踏實(shí)實(shí)辦事，認(rèn)認(rèn)真真教書(shū)；清清白白做人，兢兢業(yè)業(yè)為師。

43、授真理，不欺，不瞞，不騙；育棟梁，不急，不躁，不餒。

44、守住誠(chéng)信，守住為人之根本；履行責(zé)任，履行為師之使命。

45、守誠(chéng)信做人，人顯善美；盡責(zé)任做事，事顯完美。

46、時(shí)時(shí)考慮集體的人，他是快樂(lè)的；時(shí)時(shí)考慮自己的人，他是孤獨(dú)的。

47、師之愛(ài)，愛(ài)而不寵；師之嚴(yán)，嚴(yán)而有格；師之責(zé)，責(zé)在求真。

48、師者，用在心、愛(ài)在生，貴在真，此生教無(wú)悔。

49、師德是一面鏡子，它智慧鑲邊，愛(ài)心拋光，在它面前我們照見(jiàn)人格的力量。

50、生命是否精彩，不在于思考，而在于是否有勇氣行動(dòng)。

51、生活就像我家門(mén)前的那盆蘭花，你多給它澆水，它就多為你開(kāi)花。

52、身正、言正、行正，教師之本；愛(ài)心、關(guān)心、用心，教師之德。

53、少年學(xué)子立志高，鯤鵬展翅凌九霄；孜孜以求學(xué)問(wèn)事，南海翩翩逞英豪。

54、善教猶藥，責(zé)任為引，誠(chéng)信為劑，以醫(yī)他愚，匡扶正氣。

55、如果要評(píng)價(jià)一個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)，看他的回答不如看他的提問(wèn)。

56、仁者待人，寬容為佳；醫(yī)者救人，生命為重；教者育人，引導(dǎo)為上。

57、人生因?yàn)檎\(chéng)信而更具價(jià)值，教育因?yàn)樨?zé)任而更具分量。

58、人身上最有價(jià)值的東西是知識(shí)，最美好的品德是誠(chéng)信。

59、讓贊許的眼神，灑向每一個(gè)孩子；別讓孩子的點(diǎn)滴進(jìn)步，埋在了漠視的.眼角。

60、讓我們用自己的行和自己的心去教育我們的孩子。

61、讓微笑成為我的表情，讓耐心成為我的性格，讓奉獻(xiàn)成為我的事業(yè)。

62、勤對(duì)工作，愛(ài)對(duì)學(xué)生，誠(chéng)對(duì)家長(zhǎng)，謙對(duì)同事。

63、千言萬(wàn)語(yǔ)難表師恩，千情萬(wàn)情不及父母養(yǎng)育情，千恩萬(wàn)恩難抵老師培育恩。

64、寧做奮斗者登山的拐杖，不做閑逸人享樂(lè)的溫床。

65、你希望怎樣的老師影響教育的你的子女，你就努力做那樣的老師。

66、能受到學(xué)生的尊敬和歡迎，這是教師的價(jià)值所在。

67、耐心、細(xì)心、愛(ài)心，切忌半點(diǎn)燥心；誘導(dǎo)、引導(dǎo)、疏導(dǎo)，均需十分耐心。

68、母愛(ài)的偉大之處在于可以容納孩子最可譴責(zé)的行為。

69、命運(yùn)的建筑師就是你自己，誠(chéng)實(shí)和勤勉是你成功的階梯。

70、每一位有自尊的老師都會(huì)讓學(xué)生自尊心有發(fā)揮的機(jī)會(huì)。

71、沒(méi)有一個(gè)人是完美的，但每一個(gè)人都應(yīng)該追求完美。

72、沒(méi)有人能阻礙你進(jìn)步，除非你自己不愿付出努力。

73、沒(méi)有愛(ài)的教育是死亡了的教育，不能培養(yǎng)愛(ài)的教育是失敗的教育。

74、沒(méi)有愛(ài)的教學(xué)，宛如無(wú)水池塘，終將群鮮枯竭。

75、露珠不愿跟珍珠比美，只顧默默地滋潤(rùn)綠葉和鮮花。

76、立三尺講臺(tái)，奉獻(xiàn)一腔熱血；承千年師魂，育萬(wàn)樹(shù)桃李。

77、樂(lè)觀(guān)者時(shí)時(shí)充滿(mǎn)希望，即使身處絕境，也會(huì)盡心盡力，泰然處之。

78、老師，擦亮孩子誠(chéng)信的明鏡；孩子，點(diǎn)亮老師責(zé)任的明燈。

79、掬一捧蘭溪碧水浸潤(rùn)六中桃李，懷一顆進(jìn)取之心奉獻(xiàn)教育事業(yè)。

80、教之，授之，愛(ài)之，責(zé)之任務(wù)；想到，說(shuō)到，做到，誠(chéng)之根本。

81、教育的成功源于對(duì)事業(yè)的愛(ài)，成功的教育源于對(duì)學(xué)生的愛(ài)。

82、教師之所以偉大，在于他（她）永遠(yuǎn)消耗自己，照亮別人。

83、教師應(yīng)該善于挖掘?qū)W生的潛能，培養(yǎng)他們包括學(xué)習(xí)能力在內(nèi)的多方面能力。

84、教師要以東風(fēng)化雨之情，春泥護(hù)花之意，培育人類(lèi)的花朵，繪制燦爛的春天。

85、教師的最大幸福就是把一群群孩子送往理想的彼岸。

86、教師的責(zé)任心不是在轟轟烈烈中展示，而是在平凡、細(xì)微甚至瑣碎中體現(xiàn)。

87、教師的欣賞、信任和期盼是學(xué)生成功的基石。

88、教師的魅力在于豐富的知識(shí)、無(wú)私的愛(ài)心、真誠(chéng)的奉獻(xiàn)。

89、教師的工作是激發(fā)學(xué)生對(duì)人生無(wú)限的好奇心。

90、教師不僅是文化知識(shí)的傳授者，更是學(xué)生人格的塑造者。

91、教師，是播撒知識(shí)的種子，傳遞文明火炬的使者。

92、澆花要澆根，教人要教心；教心要知心，用心換真心。

93、將表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)當(dāng)投資，投入越多，回報(bào)越豐。

94、即使天注定，也要去打拼，品學(xué)要兼修，成才先成人。

95、和藹可親的態(tài)度，永遠(yuǎn)是教師良好教態(tài)的注腳。

96、谷穗越飽滿(mǎn)就越低垂，學(xué)識(shí)越淵博就越謙遜。

97、甘于清貧，樂(lè)于奉獻(xiàn)，與學(xué)生一起守護(hù)心靈的凈土。

98、負(fù)責(zé)任重?fù)?dān)共創(chuàng)美好社會(huì)，揚(yáng)誠(chéng)信風(fēng)帆同度文明人生。

99、當(dāng)我們把責(zé)任立于肩頭的時(shí)候，我們就獲得了前進(jìn)的不竭動(dòng)力。

100、當(dāng)你埋怨學(xué)生太笨的時(shí)候，你也該自問(wèn)：什么叫誨人不倦。

101、春蠶一生沒(méi)說(shuō)過(guò)自詡的話(huà)，那吐出的銀絲就是丈量生命價(jià)值的尺子。

102、充滿(mǎn)信心才有希望，努力拼搏才能成功，珍愛(ài)生命才能快樂(lè)。

103、誠(chéng)摯的心靈，是孩子情感的鑰匙；高尚的師德，是孩子心靈的明鏡。

104、誠(chéng)以待人，長(zhǎng)修溝通心橋； 信以處世，永鑄人格基石。

105、誠(chéng)信是做人的一面鏡子，責(zé)任是成功的一把標(biāo)尺。

106、誠(chéng)信如一輪明月，柔柔地普照萬(wàn)物；責(zé)任似一泓清泉，默默地滋潤(rùn)大地。

107、誠(chéng)實(shí)守信是立身之本，敬業(yè)奉獻(xiàn)是執(zhí)教之根。

108、誠(chéng)實(shí)能讓人如金子般閃耀，責(zé)任能使人似泰山般屹立。

109、成功沒(méi)有定義，你追求過(guò)，努力過(guò)，就是成功。

110、不要問(wèn)這個(gè)社會(huì)為你做了些什么，而要問(wèn)你為這個(gè)社會(huì)做了些什么。

111、不怕出丑的人只出一會(huì)兒丑，怕出丑的人出一輩子丑。

112、不放手讓孩子去做，猶如血液循環(huán)受到阻礙，是會(huì)防害孩子增強(qiáng)體質(zhì)的。

113、博取眾長(zhǎng)，興我校園；集思廣益，強(qiáng)我六中。

114、悲觀(guān)者時(shí)時(shí)流露哀怨，即使身處順境，也會(huì)心灰意冷，怨天尤人。

115、班主任要具有婆婆的嘴、媽媽的心和必要時(shí)爸爸的臉的潛質(zhì)。

116、把智慧、寬容、博學(xué)留給孩子，把好學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)、奉獻(xiàn)留給自己。

117、把笑容寫(xiě)在我們的臉上，把快樂(lè)留在每個(gè)孩子的心田。

118、把愛(ài)心播灑給別人，你也會(huì)被愛(ài)的陽(yáng)光普照。

119、跋涉書(shū)山，泛舟學(xué)海；珍惜光陰，天道酬勤。

120、愛(ài)，無(wú)須刻意表達(dá)；教育的愛(ài)，蘊(yùn)涵于默默奉獻(xiàn)中。

121、“教學(xué)相長(zhǎng)”，在教育和教學(xué)過(guò)程中，我們也會(huì)學(xué)到很多。

122、“愛(ài)”就如流淌在“教育”這個(gè)龐大身體里的“血液”。

倫理道德的名言篇十四

1. 居無(wú)為之事，行不言之教。

2. 有之以為利，無(wú)之以為用。

3. 執(zhí)古之道，以御今之有。

4. 國(guó)家昏亂，有忠臣。

5. 夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)。

6. 天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

7. 魚(yú)不可脫于淵，國(guó)之利器不可以示人。

8. 天下萬(wàn)物生于有，有生于無(wú)。

9. 天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)。

10. 治大國(guó)，若烹小鮮。