在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，肯定對各類范文都很熟悉吧。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。

巜愛的教育的讀書筆記篇一

要說這心得體會該寫什么好呢?《新教育》這本書讓我覺得有很多的可寫之處，但是就是因為這樣也讓我覺得無從寫起。新教育中的許多理論我們都能經(jīng)常聽譚校說起，什么要“過一種完整幸福的教育生活”啊及“教給學(xué)生一生有用的東西”啊等等。有些事卻是譚校一直帶領(lǐng)著我們在做的事情，如“營造書香校園”、“師生共寫隨筆”、“經(jīng)典誦讀”等等都是。這樣一來，我們其實是每天都在感受著新教育，也算是活在其中吧。

對于新教育的理念，我還只是在慢慢的摸索著前進，但我在這里想和大家一起分享的便是《新教育》中提到的網(wǎng)絡(luò)對教育的推動和如何克服網(wǎng)絡(luò)的負面影響。

如今的社會日新月異，電腦走進千家萬戶，人類進入了網(wǎng)絡(luò)時代，隨著時代的進步，教育也同樣進入了網(wǎng)絡(luò)時代。隨著教育進入網(wǎng)絡(luò)時代，于是小學(xué)階段便多了一門新的課程——信息技術(shù)。網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展不過短短幾十年，可它的地位卻著實不輕，如今的社會，不會使用電腦等于算是半個文盲了，各行各業(yè)都在用，它成為了我們生活和辦公的一種必需品，也正是因為其重要，我國便從小學(xué)便開始開設(shè)信息技術(shù)課，于是我們的教師隊伍中又多了一個信息技術(shù)老師，而我就是一個小學(xué)信息技術(shù)老師。

作為一個小學(xué)階段的信息技術(shù)老師，對于網(wǎng)絡(luò)能給我們帶來什么樣的好處自然是非常清楚，而《新教育》中把網(wǎng)絡(luò)對教育的推動作用總結(jié)了三個方面。“一是對教師成長的推動作用。二是網(wǎng)絡(luò)為教師的培訓(xùn)提供了無限充足的信息。三是網(wǎng)絡(luò)促進了教與學(xué)方式的轉(zhuǎn)變?！毙畔⒓夹g(shù)對傳統(tǒng)教育的“三中心”的挑戰(zhàn)和沖擊是必然的?？墒?，任何新的事物在體現(xiàn)它的優(yōu)點的同時，也會帶來相應(yīng)的負面影響，這個好比事物的光面和暗面。我們的網(wǎng)絡(luò)在方便我們的生活和升級我們的教育的同時，也給我們帶來了無限的煩惱。

如今對于青少年沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲等現(xiàn)象是許多的家長和教育工作者的不得不煩的一件事情，有些家長在面對網(wǎng)絡(luò)的負面影響時，給我們的學(xué)生采取的措施便是不能其接觸網(wǎng)絡(luò)，我在擔(dān)任電腦班培訓(xùn)的時候便聽許多的家長說起過，很多的家長都不許自己的孩子報電腦培訓(xùn)班，其主要原因就是怕孩子沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲。但是我們一味的阻止學(xué)生進入網(wǎng)絡(luò)世界，便就能杜絕其傷害了嗎?我想，不是的。我認為引導(dǎo)青少年主動接觸網(wǎng)絡(luò)、利用網(wǎng)絡(luò)才是當(dāng)務(wù)之急。

《新教育》中提出的一些對網(wǎng)絡(luò)教育的措施讓我大受啟發(fā)，書中是這么說的“應(yīng)通過各種培訓(xùn)，加強青少年網(wǎng)絡(luò)知識教育，給青少年充分的‘網(wǎng)上空間’。要吸引青少年的注意力，專門設(shè)立宣傳正面信息的網(wǎng)站，豐富為青少年服務(wù)的形式。要適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)時代青少年社會化的特點，重點培養(yǎng)他們的是非判斷能力，讓青少年在多元化的價值觀體系下學(xué)會鑒別，學(xué)會選擇。要在思想上為青少年修筑一道‘防火墻’，讓青少年形成對網(wǎng)絡(luò)道德的正確認識，增強他們的道德判斷能力，養(yǎng)成道德自律。要加大網(wǎng)絡(luò)立法力度，對青少年進入網(wǎng)絡(luò)社會進行法律保護，有效地預(yù)防青少年犯罪?！?/p>

21世紀，青少年要學(xué)習(xí)的最重要的能力是管理知識和處理信息的能力。網(wǎng)絡(luò)是獲取這種能力的工具，計算機及其網(wǎng)絡(luò)將成為未來社會的巨大載體，學(xué)習(xí)和掌握計算機知識將有利于青少年未來的發(fā)展。所以，我們不能因為網(wǎng)絡(luò)的負面影響便將其拒之門外。

通過讀《新教育》，讓我對網(wǎng)絡(luò)的利與弊了解的更加透徹，讓我在教師崗位上有了理論依據(jù)和前進的方向和目標(biāo)，我將在今后的教育教學(xué)過程中，努力提高課堂教育效率，以學(xué)生的發(fā)展為本，讓我們和學(xué)生共同成長，共同享受教育的幸福!

巜愛的教育的讀書筆記篇二

愛學(xué)生，就必須善于走進學(xué)生的情感世界，而要走進學(xué)生的情感世界，就必須把自己當(dāng)做學(xué)生的朋友，去感受他們的喜怒哀樂，去了解他們最關(guān)心和最感興趣的是什么，他們有哪些快樂和痛苦。擁有一顆愛學(xué)生的心，是我們教育事業(yè)永不言敗的一道防線。

教育要面向全體學(xué)生，面向全體學(xué)生就必然面向為數(shù)不少的后進生。教育者對后進生的愛，絕不應(yīng)是為了追求某種教育效果而故作姿態(tài)的“平易近人”，而是教育者真誠情感的自然流露。而當(dāng)我們走進學(xué)生心靈時，將是無比幸福的，而他們也樂于主動向我們敞開心扉時，我們的教育之舟便已駛?cè)肓顺晒Φ母蹫场?/p>

要讓學(xué)生感覺到幸福，就要給學(xué)生灌輸正確的人生觀和世界觀，如果老師自己都是不知所以，整天渾渾噩噩地過日子，又怎么談得上教育別人呢。作為老師，我們也要經(jīng)常給自己充電，多看有益書籍，多做有益的事情，多思多想，讓自己作為一個老師的生活也豐富多彩起來。同時老師也要有自己的理想，這種理想不僅僅局限于物質(zhì)方面，可以更多地去考慮作為一個老師該有的理想，淡泊名利，活得開心充實就行。并且老師也要為自己的理想不懈的追求并奮斗著，言傳身教，給學(xué)生樹立榜樣，促動孩子們?yōu)樽约旱?目標(biāo)奮斗。

巜愛的教育的讀書筆記篇三

古人云，“開卷有益”。經(jīng)常讀書和思考，會使我們勇于自省，善于自省，既不憚于正視自我之短，又能努力探究補救途徑。尤其，讀一本好書，能夠使人心靈充實，眼界開闊；能夠使我們不斷總結(jié)自我以及同行的成功經(jīng)驗，從中提煉出可供借鑒的精華。

寒假里，我拜讀了《教師最需要什么---中外教育家給教師最有價值的提議》一書，獲益匪淺。

書中共談了69條提議，涉及到教師生活、工作的各個領(lǐng)域，如：認識自我、人生境界、教師的魅力、做一個有品味的人、要常懷感恩之心、發(fā)現(xiàn)自我的潛能、個性教師的魅力之源、歡樂、健康、做自我的心理醫(yī)生、把小事做好、明銳的觀察力、毅力、讀書要學(xué)會品書、精神飽滿地投入每一天等。讀此書，就好像有一個個智者站在面前，循循善誘，為我排解煩惱，為我指點迷津。又好像有一個個和藹可親而又博學(xué)多聞的老者，在我遇到困難的時候及時給我以幫忙，讓我充滿信心……

書的封面上就有這樣一段話：教師到底最需要什么？是金錢？是名利？是學(xué)生好的成績？還是家長的尊敬、社會的推崇……其實、教師最需要的是認識自我、發(fā)現(xiàn)自我、發(fā)展自我、創(chuàng)造自我、成就自我的歡樂，這種歡樂會凈化你的心境，使你越來越感受到活的價值、有意義、越來越能體悟到人生的真諦……

書中眾多理論對我影響深遠：如“教師，認識你自我”，初看這個題目，我就被深深吸引了。是啊，平時工作、生活中我經(jīng)常聽到有些教師抱怨：同樣是教師，為什么我工作這么辛苦？為什么學(xué)生如此差勁難以調(diào)教？為什么學(xué)生成績老是提不上來？為什么自我不被賞識、重用……究其根源，是他們沒有真正認識自我。教師僅有看清了自我、認識了自我，才能了解自我的性格優(yōu)勢與不足，準確地自我定位；才能正確認識職業(yè)價值，熱愛自我的'職業(yè)，才能揚長避短、構(gòu)成自我獨特的自信心。教師需要不斷更新、不斷完善對自我的認識，使自我變得更好和更完美。教師需要要做的用全面的、發(fā)展的眼光看自我。

教師需要有活力。羅曼羅蘭曾說過：“要播撒陽光到別人心中，總得自我心中有陽光?！币龑?dǎo)激發(fā)學(xué)生參與的積極主動性，作為整個教學(xué)的組織者和引導(dǎo)者，教師首先自我要有活力。

教師需要有敏銳的觀察力、用心、細心。敏銳的觀察力是一個教師最寶貴的品質(zhì)之一。教師需要用其敏銳的觀察力從小事做起，把小事做好。牽著學(xué)生的手，用心去呵護去支撐；從課堂上的師生互動到相互走進內(nèi)心世界，心心相印，息息相關(guān)，生機勃勃，其樂融融，讓自我成為真正的充滿智慧、富有生命力的教師。

此刻的學(xué)生都很有個性。教師一般都是喜歡比較聽話的，進取要求上進，對教師和同學(xué)也比較尊重的孩子，不太喜歡個別的將自我表現(xiàn)的與眾不一樣、總是顯得自我那么桀驁不馴的孩子?？墒沁@樣做的后果往往是師生之間“水火不容”，學(xué)生上課沒有興趣，上課搗亂，教師費盡心思，疲于應(yīng)付……所以，教師需要學(xué)會寬容與欣賞。

要做到這一點，就要求教師能恰當(dāng)控制和調(diào)適自我的情緒。

每一個人都期望得到掌聲，得到表揚。如果人的情緒浮動時，總是要發(fā)泄的，有的會發(fā)展為破壞性行為。處于“青春叛逆期”這一危險期的中學(xué)生，由于此時心理起伏大，感情容易激動，容易走極端，愛“逆流而上”，有的甚至與教師與家庭不可調(diào)和，再加上學(xué)生學(xué)業(yè)水平參差不齊，學(xué)習(xí)的進取性、自覺性有的又很差。當(dāng)教師應(yīng)對“恨鐵不成鋼”的學(xué)生時，當(dāng)教師應(yīng)對家庭和社會的煩惱時，必須要冷靜。如果教師把指責(zé)、批評、抱怨，換成啟發(fā)、表揚、激勵會是另一種情景?！靶蕾p是一種進取的樂觀向上的人生態(tài)度，是建立在善于發(fā)現(xiàn)和摒棄嫉妒、悲觀厭世等不良心里的基礎(chǔ)之上的優(yōu)秀品質(zhì)。只要我們學(xué)會了欣賞，就學(xué)會了尊重。讓教師多用贊美之聲，克服逼迫之聲，放下我們的架子，少一些居高臨下。

教師需要會思考，會反思。列寧說過：“忘記歷史就等于背叛?！蹦敲?，我們又如何對待我們自身的歷史----每個人已走過的生命歷程呢？學(xué)會反思和忘記，也許是對教師個人教學(xué)生涯的很好把握。教師要多回過頭來看過去，看自我原先所走過的路，所做過的事。讓教師學(xué)會思考，學(xué)會反思，在反思中不斷汲取營養(yǎng)，在反思中不斷成長與成熟，經(jīng)過自我的思維和方法完成別人看來是艱巨或困難的事情。

巜愛的教育的讀書筆記篇四

當(dāng)今社會的競爭如此的激烈、殘酷，我們每個人都在為自我的一個位子而苦苦打拼。在這個打拼的過程中，有的人升職，有的人卻落聘。當(dāng)每個人都懷揣期望站在事業(yè)的起跑線上時，我相信，我們的憧憬都是一樣的，我們對未來的期許也是一樣的。可是，為什么在跑步的過程中，我們的結(jié)局卻不一樣呢？費拉爾·凱普譜寫的《沒有任何借口》對此作出了最好的詮釋：成功和失敗看起來似乎天壤之別，但促成它們構(gòu)成的原因，也許就是一些小小的細節(jié)，小小的習(xí)慣，比如：常常為自我沒有完成的事情而尋找借口?！耙晒?，就不要給自我尋找任何借口”，是這本書給我們最大的啟迪。

“沒有任何借口”是美國西點軍校200年來奉行的最重要的行為準則。它強化的是每一位學(xué)員想盡辦法去完成任何一項任務(wù)，而不是為沒有完成任務(wù)去尋找借口，哪怕是看似合理的借口。他體現(xiàn)的是一種完美的執(zhí)行本事，一種服從誠實的態(tài)度，一種負責(zé)敬業(yè)的精神，其核心是敬業(yè)、職責(zé)、服從、誠實。

尋找借口就是對所作事情的拖延和放棄，它會讓你失去別人的信任，包括上司、朋友?！芭笥咽亲顚氋F的財富”朋友不僅僅是心靈，精神上的慰藉，有時他也是你事業(yè)的得力助手。如果你總是約會遲到，朋友不會拋棄你，也能夠包容你。如有一天，你的朋友要開拓自我的事業(yè)，他需要尋求合作伙伴時，他必須會想到你，但他轉(zhuǎn)念一想，就會否決，因為他覺得你在事業(yè)上是不值的信賴的。

做為教師，首先要有職責(zé)心，對工作負責(zé)，對學(xué)生負責(zé)。工作中出現(xiàn)了問題，領(lǐng)導(dǎo)給予批評、罰款、處分，總是不服，認為該領(lǐng)導(dǎo)太嚴厲了，不給面子，一點人情味都沒有……，眾所周知，國有國法，校有校規(guī)，“沒有規(guī)矩，不成方圓”。對于領(lǐng)導(dǎo)的批評要虛心理解，要敢于承擔(dān)職責(zé)，不得有任何借口和抵制心理。一個好的學(xué)校，就因為它有整套嚴格的科學(xué)化管理。反之，做為一個領(lǐng)導(dǎo)要是不負責(zé)，對下屬在工作中出現(xiàn)了問題不及時的提出批評，只顧面子，任其發(fā)展下去，這樣的學(xué)校還有期望嗎？其結(jié)果又是怎樣？

“沒有任何借口是執(zhí)行力的表現(xiàn)，無論做什么事情，都要記住自我的職責(zé)，無論在什么樣的工作崗位，都要對自我的工作負責(zé)，工作就是不找任何借口地去執(zhí)行。”

是呵，工作就是不找任何借口地去執(zhí)行！但這并不代表我們只是執(zhí)行任務(wù)的機器。我們是鮮活的、富有思想的、情感豐富的人。我們工作時，并不是像機器那樣按照指定程序進行流水性進展，而是在理解指令后，明確工作的重要性及目標(biāo)與完成時間，研究應(yīng)當(dāng)采取何種方式作為完成工作的方法然后，按照既定的步驟進行處理。這個過程中，首先需要解決的是執(zhí)行人員的思維方法問題。如果我們一味強調(diào)執(zhí)行而不注重對執(zhí)行人員的心理分析，有可能讓執(zhí)行結(jié)果變得非馬非象。

思維方法，其實就是思維慣性與工作習(xí)慣。當(dāng)我們將所有對事態(tài)發(fā)展有影響的思維及工作方法持久地加以重復(fù)時，習(xí)慣也就悄然構(gòu)成了。工作時，我們的大腦總是按照慣性搜索最近使用與最常使用的信息，并引起外顯的條件反射。借口，有著潤物細無聲的滲透力與溫水煮青蛙的韌性，也有著銅墻鐵壁似的頑固性，正是因循了人類思維的這種特性，肆無忌憚，以致于讓許多人都成了它的階下囚。可能有許多人會說他并不期望如此，但不明白怎樣才能克服借口的漫延。就此，我們試著結(jié)合借口的各項屬性來談?wù)劷鉀Q的辦法：

第一、借口總是在拖延時間、推卸職責(zé)

對一件事情，你完全有把握將它完成得很出色，可是由于惰性，你不停地對自我說“再等一會兒”、“等一等”，時間就在你等的過程中慢慢溜走，當(dāng)你發(fā)現(xiàn)時，卻又對自我懊惱不已。對此，我們應(yīng)當(dāng)首先樹立起正確的人生觀與價值觀，把握清楚自我的奮斗方向并制定一個相對中短期的目標(biāo)，并為之而努力奮斗，這有利于你在找借口的同時與目標(biāo)加以權(quán)衡，并立刻行動以驅(qū)趕借口。

第二、不要讓推卸職責(zé)成為習(xí)慣

也許你會否定這種看法：推卸職責(zé)能夠和習(xí)慣聯(lián)系在一塊嗎？有這么嚴重嗎？是的，正是這種經(jīng)常性的習(xí)慣在影響你的潛意識，你的潛意識進一步地影響著你的習(xí)慣行為。所以，我們應(yīng)當(dāng)加強自我的職責(zé)感與主動性，并讓主動性與職責(zé)感帶著我們駛向更為寬廣的領(lǐng)域，盡情舒展與充實自我。

第三、讓認真工作成為你的習(xí)慣

首先，讓工作成為你的愛好，這樣，因為有愛，所以你會想方法對所愛之物做出貢獻。其次，工作給予了我們生活的保障、心智的發(fā)展與自我的完善，也給予了我們對未來的憧憬、奮斗的活力與靈感的原動力。所以，我們有必要將它視為珍愛之物，并將它恪守成習(xí)慣。

第四、讓行動與全力以赴見證我們的優(yōu)良習(xí)慣

僅有立即行動，才能平定心中的惶恐。僅有全力以赴，才能見證歷程的輝煌。我們不愿讓時光蹉跎了本應(yīng)燦爛的歲月，不愿讓退縮模糊了本是鮮明的路線，更不應(yīng)讓借口斷送了本該屬于自我的風(fēng)采！

巜愛的教育的讀書筆記篇五

《愛心與教育》一書是李鎮(zhèn)西老師以教育手記的方式來呈現(xiàn)的，大量的手記紀實被收入書中，沒有吹噓，也沒有講大道理，而是記述了大量的教育事實，用事實來說話，用事實來呈現(xiàn)李鎮(zhèn)西老師的教育教學(xué)的特色，所以讀完這本書之后自己收益良多。

讀完本書后，自己最大的收獲就是明白了作為教師要保有愛心與童心，要時刻準備著與孩子們“斗智斗勇”，并在斗智斗勇的過程中引導(dǎo)學(xué)生成長。在手記里，李老師說：“當(dāng)一個好老師最基本的條件是擁有一顆愛學(xué)生的心。只有童心能夠喚醒愛心，只有愛心能夠滋潤童心。離開了愛的情感，一切教育都無從談起?！薄拔覀儗W(xué)生的愛，不是裝模作樣的‘平易近人’，也不是教師對學(xué)生居高臨下的‘感情恩賜’，更不是為了達到某種教育目的而采取的‘感情投資’，而是朋友般平等而真誠的感情，應(yīng)是發(fā)自肺腑的對朋友的愛?！崩罾蠋熓沁@樣說，也是這樣做的，他毫不掩飾自己對學(xué)生的愛，他對學(xué)生的愛是建立在真正民主的基礎(chǔ)上的，是真正平等的愛，是發(fā)自內(nèi)心的愛。

整本書留給我印象最深是手記四——回答心靈的呼喚。這一章節(jié)主要是講李鎮(zhèn)西老師是如何對學(xué)生進行心理輔導(dǎo)，是如何去排解學(xué)生的心里憂傷，引導(dǎo)并幫助學(xué)生健康成長。讀完這一章節(jié)使我明白了，教師要盡力使自己具備“學(xué)生的心靈”，學(xué)會用學(xué)生的大腦去思考，用學(xué)生的眼光去看待，用學(xué)生的情感去體驗。

《傳習(xí)錄》有云：“種樹者必培其根，種德者必養(yǎng)其心?！弊鳛橐幻W(xué)教師，我們要如何洞悉學(xué)生的心理，啟發(fā)學(xué)生的心智？能用什么方法來解決學(xué)生遇到的心理問題呢？看了李老師的方法后，我覺得可以從這幾個方面進行思考。首先最重要的是要創(chuàng)設(shè)一個和諧的班級氛圍，讓學(xué)生能在班級中感受到輕松愉悅，這樣我們的教育就成功了一半。其次就是要建立和諧的師生關(guān)系，要建立和諧的師生關(guān)系，我們作為教師首先就要端正自己的學(xué)生觀。我們應(yīng)該認識到自己的教育對象是活生生的人，他們的年齡雖小，但也有自己的思想感情，有自己獨特而豐富的內(nèi)心世界。師生關(guān)系不是上屬與下屬的關(guān)系，不是警察與小偷的關(guān)系，也不是醫(yī)生與病人的關(guān)系，而是平等、尊重、信任的朋友關(guān)系。作為教師也應(yīng)學(xué)會理解并尊重學(xué)生的一些獨特的、奇妙的想法。最后就是要教育全班學(xué)生建立起和諧的人際關(guān)系。我想作為教師，努力的做好這些工作的話，那班級學(xué)生的心理問題肯定會大大減少。當(dāng)然，學(xué)生心理的教育與輔導(dǎo)也離不開家長的配合，在遇到有問題的學(xué)生時，我們老師也要學(xué)會和家長一起幫助孩子度過難關(guān)，健康成長。

靜靜想來，李鎮(zhèn)西老師杰出的教育智慧與他長期的理論學(xué)習(xí)是分不開的，蘇霍姆林斯基、陶行知、葉圣陶等著名教育家的教育思想給了李老師深遠的影響，李老師將“讀書、教書、寫書”視為他生活的全部內(nèi)容?？戳死罾蠋熢谝灾袑懙乃慕逃枷霘v程，驚訝李老師哪來的那么多時間去讀書，其實他早已養(yǎng)成“手不釋卷”的習(xí)慣?；叵胱约?，真是慚愧。

《愛心與教育》這本書給我一種領(lǐng)悟，一種發(fā)現(xiàn)！讓我領(lǐng)悟到了做教師的不易與幸福，更讓我學(xué)會了正視自己的不足，《愛心與教育》鞭策著我一路前行。

巜愛的教育的讀書筆記篇六

你知道，什么才是真正的“愛”么？，如果你對這個問題還感到很陌生的話，那么就請你讀一讀亞米契斯的《愛的教育》吧！

這本書寫的是一個普普通通的意大利四年級小學(xué)生 安利柯對社會上發(fā)生的一些事情而引發(fā)了感想做的紀錄。但是從中我們能看到很多東西。

在安利柯眼中的世界里，“好人”和“壞人”有明顯的區(qū)別?！昂萌恕笔巧屏?，誠實，會尊敬他人的人。“壞人”則是會欺騙、邪惡；心 術(shù)不正；做錯事不知道悔改，只會推卸責(zé)任的人。你看，是不是很簡單？所以我們要用一種更簡單的眼光去看別人。其實人都是善良，純真和溫暖的，用另一種眼光看別人，看社會，這就是《愛的教育》教給我們的。

這其中最令我難忘的是《洛馬格那的血》。故事講述的是一個雜貨店的孩子，由于賭博輸了錢被奶奶發(fā)現(xiàn)了，奶奶語重心長地教導(dǎo)了他，并訴說了如何艱辛地將他撫養(yǎng)成人。孩子雖然嘴上沒說，心里早已被打動。正在此時，一場噩夢降臨，兩個強盜闖入家中，一個用刀威脅老人，另一個搶了錢，正當(dāng)他們離開時，老人認出了其中一個，那強盜立即要殺人滅口，一刀向老人刺去，孩子舍身護住了老人，自己卻被刺中。強盜逃走后，孩子不顧自己的傷，還安慰著老人，最后因失血過多而永遠地告別了這個世界。

故事當(dāng)中有高興也有憂傷，有懂事也有調(diào)皮；有對先生和身邊優(yōu)秀人物的尊重和敬佩，也有對嫉妒者和以強凌弱者的不屑一顧與厭惡?！霸趯W(xué)校里，無論什么階級的人，都成了平等的友人了?！?；“賣炭者的兒子與紳士的兒子平起平坐?！备嬖V人們意大利孩子在學(xué)校是如何互幫互助、團結(jié)友愛地學(xué)習(xí)與生活的。

書中提到了這樣許多感人肺腑的事情：“二年級學(xué)生洛佩諦為了救一個站在當(dāng)街的一年級學(xué)生，而趕在車子前面，救出了他，自己卻被車子軋斷了一條腿。同學(xué)、老師、校長都紛紛稱贊他是“犧牲自己的生命而救助朋友的人”?！耙粋€小男孩因為受別人羞辱而氣憤地將墨水瓶丟向欺侮他的同學(xué)，不想?yún)s丟在了剛走進教室的先生身上。先生并沒有盲目地責(zé)怪他，而是把事情的來龍去脈弄得一清二楚，并“請”肇事者親自承認錯誤。最使我感動的是一個名叫《小抄寫員》的故事。講的是一個叫敘利亞的五年級學(xué)生，為了分擔(dān)父親工作上的壓力，深夜悄悄地爬起來，替父親抄寫白天沒有抄完的稿子，為貧困的家庭換得一點微薄的生活費。剛開始，他不知情的父親還以為是自己的抄寫速度加快而高興，可是不久便發(fā)現(xiàn)敘利亞上課打瞌睡，功課成績也從頭幾名降了下來，不免對敘利亞感到失望。敘利亞自己也感到很痛苦，不知道該怎么做才好，直到有一天，父親看見了深夜伏案抄寫的敘利亞時，才恍然大悟，父親一下子把敘利亞抱到床上，滿懷愧疚地對他說：孩子，你辛苦了！爸爸錯怪你了》”。

還有《掃煙窗的孩子》、《班長》、《窮人》、《虛榮心》、《感恩》、《嫉妒》、《爭吵》、《告別》等一些故事都令人潸然淚下。

讀了《愛的教育》使我感受到一種純真的友情，博愛的親情。無私的師生之情。這些都是人間最美的情感。亞米契斯以一個小學(xué)生的名義，通過日記的形式，講述了他在學(xué)校、校外的所見所聞，并且寫成一個個很小的故事。讓你會從《愛的教育》中，體會到曾經(jīng)經(jīng)歷過的那份情感。充滿愛心、獻身教育事業(yè)的老師；對孩子關(guān)懷備至、拳拳之心的父母；清純善良、活潑可愛、見義勇為、心靈高尚的小學(xué)生，還有那使安利柯永生難忘的小學(xué)校園生活。它會讓你感動，讓你讀起來就好象在充滿愛的海洋里翱翔。

愛的力量是偉大的。陽光之愛可以熔化冰雪，春風(fēng)之愛可以萌發(fā)草木，雨露之愛可以滋潤禾苗……愛是無處不在的！這就是“愛”真正的含義。

讓世界充滿愛，這就是我們夢想的天堂！

巜愛的教育的讀書筆記篇七

“生命在教育中的失落與反思”中，主要提出了兩點，一個是有關(guān)于生命意義的消解的問題，里面提到了人文教育的失落，以及教育與生活的割裂，絕對主義的客觀知識，極端的道德理想主義、規(guī)訓(xùn)這些影響生命教育的問題，他們泯滅了生命的靈性和創(chuàng)造。其中作者主要強調(diào)了有關(guān)于病理性教育的嚴重問題，關(guān)于教師的體罰對于學(xué)生的身體上的傷害和語言上的侮辱對于學(xué)生的心理上的傷害。從中讓我更加深刻的理解到人不同于動物。動物沒有意識，沒有人格，更沒有尊嚴。但人有，而且這是人的生命的根本，是人的深層的“臉面”。一個人可以忍受肉體的折磨和煎熬，但不可忍受人格的侮辱，生命尊嚴的侵犯。我們的教育要“以人為本”，首先要從尊重學(xué)生的人格和尊嚴做起，給學(xué)生創(chuàng)造一個健康、和諧、愉悅、民主、寬松的生命成長空間。

第二點講的是對于教育現(xiàn)代性的批判?？傮w內(nèi)容就是說教育離不開內(nèi)容，現(xiàn)代教育離不開現(xiàn)代科學(xué)知識。人們對知識觀的認識，不僅決定著教什么，而且決定著怎么教。實證主義的知識觀強調(diào)知識的客觀性而遠離了生命的意蘊，他同樣使教育活動喪失了生命的意義。所以，呼喚“課堂煥發(fā)生命活力”，首先要有知識觀的轉(zhuǎn)型。而反思教育的現(xiàn)代性，主題教育必然由主題性走向主題間性。

而后他又回顧歷史，從中西方兩個方面關(guān)于教育的探索，闡述了生命對于教育的在歷史上的淵源，并且展望未來，認為在新的時代，在當(dāng)代中國社會的變革中，生命教育的重要性。強調(diào)了生命教育在政治、經(jīng)濟、文化上的重要性，甚至對中國、對世界的影響。

然后他重點解釋了教育的生命品性，從中讓我明白了教育在個體生命發(fā)展中的價值，其價值就在于為生命發(fā)展奠基。教育的過程就是生命不斷積淀和否定、不斷發(fā)展的過程。不斷地受教育就是為了不斷地發(fā)展。生命在發(fā)展中形成，也在教育中生成。教育生命價值的實現(xiàn)是有條件的，這就是樹立生命化的教育觀。

其中他提出了一點“教育即生命”。這是對教育本質(zhì)的一種新認識，它不僅實現(xiàn)了工具式教育軸心的轉(zhuǎn)換，而且深化和明確了“教育以人為本”的真正內(nèi)涵，因此，它表達的是“本真教育”的本質(zhì)。他強調(diào)我們必須從以前對教育社會性過分強調(diào)的誤區(qū)中走出來，回歸其生命的本性。教育即生命，是對教育本質(zhì)的一種認識。這種教育是區(qū)別于以往的“社會的教育”、“物的教育”、“工具的教育”，甚至抽象的“人的教育”，而是一種生命化的教育。

此書的第五章講的是“生命化教育的建構(gòu)”，他把其分成了三點進行了全面的闡釋。第一點是關(guān)于全人的教育內(nèi)容。全人的教育內(nèi)容包括自然、精神和社會的生命教育。其中每一種教育，既相對獨立，又相互開放。所以，全人教育是個整體，每一種教育在這個整體中具有開放的自律性。其二是關(guān)于教育活動中的自由。教育自由是通過免除人為的干預(yù)，為學(xué)生提供平等、充分的條件，創(chuàng)造最大的個人精神成長的空間，使個人享有最大限度的自我創(chuàng)造。它是消極自由和積極自由的統(tǒng)一，是個性自由在主體自由和社會自由中的實現(xiàn)。在教育活動中，學(xué)生在活動中的主體自由和社會自由體現(xiàn)了生命的自由，也正是通過自由活動創(chuàng)造著自由發(fā)展的生命，實現(xiàn)著個性的自由。最后他論述了關(guān)于個性化的教育形式。他認為所謂個性，不僅指個人的個性，同時還意味著家庭、學(xué)校、社會、企業(yè)、國家的文化和時代特性。也就是說，既指單個人的個性，也指人之集合體的個性，包括學(xué)校的個性。所以，個性化教育的原則，既指向個體獨特的生命，同時還指向?qū)W校的個性化，即“所有的學(xué)校都應(yīng)辦得富有個性化、特色化”，它要求學(xué)校教育特色化。二者是相輔相成的，個體的個性化要求學(xué)校教育的特色化，學(xué)校教育的特色化促進個體的個性化。個體發(fā)展的個性化是目的，學(xué)校教育的特色化是個體個性化發(fā)展的手段和保證。從中還讓我明白個性化教育不僅解放了學(xué)生，還解放了教師，給他們以教學(xué)的自主權(quán)，少一點要求，多一點自由，使他們的教育教學(xué)真正充滿智慧的挑戰(zhàn)，多一些創(chuàng)造性的內(nèi)涵。

最后一章他寫了生命的品質(zhì)及其教育意蘊。他認為必須把“教師的價值引導(dǎo)和學(xué)生的自主建構(gòu)”這一教育活動的本質(zhì)屬性體現(xiàn)在課堂教學(xué)和班級活動之中。所以我們應(yīng)該把課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生學(xué)會自主學(xué)習(xí)；把班級還給學(xué)生，讓學(xué)生學(xué)會自主管理。一句話，把精神發(fā)展主動權(quán)還給學(xué)生，讓學(xué)生通過自主學(xué)習(xí)、自主管理、自主評價，并在這些活動中認識自我、反思自我、調(diào)控自我、激勵自我，實現(xiàn)精神生命的自主建構(gòu)和自我超越。

其中，他特意對現(xiàn)在青少年出現(xiàn)的自殺的行為進行了分析，他認為這些自殺行為，除了心靈的冷漠外，還有重要的一點就是他們耐挫能力太差，經(jīng)不起一點痛苦和磨難。針對這種情況，我們還應(yīng)該加強生命磨練的教育。及早地讓他們適度經(jīng)歷一些諸如挫折、苦難、打擊、逆境等，給他們一些挑戰(zhàn)生命極限的心智運動，這樣即使到了山窮水盡之境，還可以點起心中的燈，照亮自己的道路。教育要創(chuàng)造一定的逆境，磨練學(xué)生的意志，使他們體會生命的艱辛；要透過對死亡的了解，使他們看到生命的有限性，從而能夠更加欣賞生命、珍惜生命、提升生命的意義和質(zhì)量?！跋蛩馈倍八忌?，挑戰(zhàn)苦難而獲取歡樂，這是生命發(fā)展的必然路向。

綜上所述，生命是有限的，有限的生命卻要創(chuàng)造出無限的光輝，這就是基于生命有限性的教育要求。因此,我們的教育首先應(yīng)該關(guān)注兒童。

首先我們要關(guān)注兒童：要把握兒童的今天。要把每一個學(xué)生看作一個需要生命關(guān)懷的生命個體，一個需要細心呵護的兒童。有一個詩人說過每個人只有三天：昨天、今天、明天。要把握兒童生的今天，因為昨天的明天就是今天，明天的昨天就是今天，把握兒童的今天就是把握兒童的未來。

我越來越認識到今天給少年兒童的教育應(yīng)該是：學(xué)會做人比學(xué)會做學(xué)問更重要。陶行知先生曾經(jīng)說過：“千教萬教，教人為真；千學(xué)萬學(xué)，學(xué)會做人。這是顛撲不破的真理。從古至今概莫如此。前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯也說：“一味的抱著慈悲心腸為子女犧牲一切的父母，可以算得上最壞的教育者?！弊鳛榻處煹奈覀儜?yīng)如何使學(xué)生成為一個適應(yīng)社會的人呢？

巜愛的教育的讀書筆記篇八

《愛的教育》——這是一本洗滌心靈的書籍。吸引我的，似乎并不是其文學(xué)價值有多高，而在于那平凡而細膩的筆觸中體現(xiàn)出來的近乎完美的親子之愛，師生之情，朋友之誼，鄉(xiāng)國之戀……這部處處洋溢著愛的小說所蘊涵散發(fā)出的那種深厚，濃郁的情感力量，真的很偉大?！稅鄣慕逃吩谠V說崇高純真的人性之愛就是一種最為真誠的教育，而教育使愛在升華。雖然，每個人的人生閱歷不同，但是你會從《愛的教育》中，體會到曾經(jīng)經(jīng)歷過的那些類似的情感，可我們對此的態(tài)度行為可能不同。它讓我感動的同時也引發(fā)了我對于愛的一些思索。

首先《愛的教育》的書名使我思考

，在這紛紜的世界里，愛究竟是什么? 愛，像空氣，每天在我們身邊，因其無影無形常常會被我們所忽略，可是我們的生活不能缺少它，其實他的意義已經(jīng)融入生命.就如父母的愛，恩里科有本與父母共同讀寫的日記，而現(xiàn)在很多學(xué)生的日記上還掛著一把小鎖.最簡單的東西卻最容易忽略，正如這博大的愛中深沉的親子之愛，很多人都無法感受到.愛之所以偉大，是因為它不僅僅對個人而言，更是以整個民族為榮的尊嚴與情緒。

《愛的教育》一書中描寫了一群充滿活力，積極要求上進，如陽光般燦爛的少年。他們有的家庭貧困，有的身有殘疾，當(dāng)然也有一些是沐浴在幸福中的.他們從出身到性格都有迥異之外，但他們身上卻都有著一種共同的東西—對自己的祖國意大利的深深的愛，對親友的真摯之情。而面對我們的教育，愛應(yīng)該是教育力量的源泉，是教育成功的基礎(chǔ)。

夏丐尊先生在翻譯《愛的教育》時說過這樣一段話:“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣.沒有水，就不成其池塘，沒有愛就沒有教育?！睈凼且淮螞]有盡頭的旅行，一路上邊走邊看，就會很輕松，每天也會有因?qū)π聳|西的感悟，學(xué)習(xí)而充實起來.于是，就想繼續(xù)走下去，甚至投入熱情，不在乎它將持續(xù)多久.這時候，這種情懷已升華為一種愛，一種對于生活的愛?！稅鄣慕逃分校褠郾瘸珊芏鄸|西，確是這樣又不僅僅是這些。

我想，"愛是什么"不會有明確的答案，但我知道"愛"是沒有限制的，小到同學(xué)之間的友好交談，老師對學(xué)生的鼓勵，父母對孩子無微不至的關(guān)愛，甚至萍水相逢的人們的一個微笑……大到捐獻骨髓，獻血，幫助希望工程…… 雖然如同空氣般的愛有時會被“污染”、“稀釋”、甚至“消失”，所以希望更多的人去感受一下樸實語言中深厚的愛，我想這部好小說將會把這種美好的感受帶給更多更多的人。