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烏合之眾的讀后感1500字 烏合之眾讀后感800字(3篇)

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烏合之眾的讀后感1500字 烏合之眾讀后感800字(3篇)
時間:2023-04-08 13:26:29     小編:zdfb

認真品味一部作品后,大家一定收獲不少吧,不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。這時候最關鍵的讀后感不能忘了。那要怎么寫好讀后感呢?這里我整理了一些優(yōu)秀的讀后感范文,希望對大家有所幫助,下面我們就來了解一下吧。

烏合之眾的讀后感1500字 烏合之眾讀后感800字篇一

《烏合之眾》是法國社會學家古斯塔夫.勒龐,于1895年首次出版的一部研究群眾心理的著作。

開篇就是一個定義:許多人湊在一起,就叫群體。群體是個活的生物,有自己的感情,有自己的思想,即群體心理。

接下來,陳述群體的特征:沖動,易變,急躁,易受暗示與輕信。

本書語言簡單通俗直接,一路讀下來的感受,可以用驚心動魄來形容,看著書上總結的群體特性,聯(lián)想著現(xiàn)代中國發(fā)生的紅衛(wèi)兵破“四舊”、以及十年中的種種惡行,還有近期新聞中的各種群體事件:例如砸“日系”車輛、各種傳銷組織等。對于勒龐的總結,我內心是頻頻點頭。幾乎認同群體就是野蠻的原始人。

不過合上書,再仔細推敲,如果許多人湊在一起就是群體,那么學校,是一個群體。公司是一個群體。一個讀書會,也是一個群體。一支保護國家,抵抗外族侵略的軍隊也是一個群體。難不成,我們都生存在野蠻的原始社會中。

我想,一些群體表現(xiàn)出來的野蠻個性,并不是因為群體的特性使然,而是組成群體的個體或者群體“領袖”的個性與野心決定的。

不同的群體會有不同的特性,把群體統(tǒng)稱為烏合之眾,顯得簡單粗暴。書中列舉的各種例子,只選取符合書中描寫群體特性的歷史事件,更多不符合特性的歷史事件就未被提及。

盡管書中的觀點顯得偏頗,但依然是值得認真讀的一本書,其中很多觀點更是為我們敲響警鐘。

比如,書中談到“只有靠形象思維得來的簡單觀念,才會讓群體盲目輕信。只有簡單而明了的觀念是被群體接受的?!边M而書中提到“在渴望理想的心靈里,科學是有所欠缺的,因為它既不敢做出過于慷慨的承諾,也做不到像幻想一樣撒謊?!睘槭裁粗{言可以漫天飛舞,傳銷的領導者能讓加入者沉迷其中不能自拔,因為他們加工、描述的景象仿佛觸手可及。而我們自己也確實是很容易接受那些清晰的圖景,對科學深邃的邏輯缺少一種耐心的探索和理解。

正如一面雙刃劍,《烏合之眾》能讓人警醒,也能讓野心家找到掌控群眾的方法。它提到“只要掌握了影響群眾想象力的藝術,也就掌握了統(tǒng)治他們的藝術?!睍姓劦饺绾巫屓罕娊邮茏约河^念,”改造,改造的方向必須是低俗化和簡單化?!?/p>

我們總是生活在群體之中,本書提醒我們跳出群體之外,冷靜的觀察我們所處的群體,冷靜的分析群體中的領袖,若“領袖”的動員手段,只是“斷言、重復、傳染”,那我們可能就要逃離這樣的群體,這樣的群體可能就會有野蠻的特性。

讀完此書,我更清晰的理解潮流、謠言及恐慌。

《烏合之眾》,從初讀時的驚心動魄,到合上書時的冷靜。保持獨立思考,不論何時何地,如此重要。這就算是這本書帶給我的最大收獲。

《烏合之眾》的作者是法國社會心理學家古斯塔夫·勒龐,他是群體心理學的創(chuàng)始人。本書成書于1895年,距今已經(jīng)超過120年。然而本書至今仍舊是一本極為暢銷的書,可見經(jīng)典的價值。

本書的下半部分比上半部分有趣很多,因為上半部分多是對于群體特性的描述,而下半部分則講述群體領袖的成因和不同群體的特征。

我最喜歡的部分是群體領袖的成因,偶像崇拜的成因。作者認為,常常群體領袖都是很極端的人,這和我們一般的印象很一致。不論是政界領袖還是商界領袖,往往都很固執(zhí),偏執(zhí),愛走極端,討厭民眾,喜歡我行我素。

作者認為,成為群體領袖的最重要因素是——事業(yè)成功。一個偏執(zhí)的人,除非你成功了,大家才會認可你的風格,否則,大家就會認為你有毛病。事業(yè)的成功,造就領袖的名望,名望導致群體對領袖的迷信,迷信進而產生偶像崇拜。

作者還認為,偶像崇拜的三大動員手段是:斷言,重復和傳染??吹竭@三個手段,我忽然聯(lián)想到廣告營銷的三大手段也是如此。斷言,就是不解釋,不推理,直接下結論。直接說自己的觀點和行為是對的,自己的產品是最好的。重復,就是不斷地給群體強調,或者說是洗腦。重復的次數(shù)多了,大家似乎也就不知不覺的接受了。

傳染,就是讓領袖的意見在群體間互相傳播,情緒傳染。

作者認為一個民族作為一個群體,有自己的群體心理學,也可以叫做民族特性,具體表現(xiàn)為認知的一致性,特殊的風俗習慣等。民族心理學具有一定的慣性和惰性,不易被改變。這大概也就解釋了為什么新文化運動過去一百年,新中國成立也近70年,中國人的很多觀念意識還是很難被改變,這就是我們中華民族的群體心理學,或者叫做傳統(tǒng)。

作者在講到議會這個群體的時候,書中前邊講過群體的特征,群體的智商往往會低于群體的平均值,那么議會群體的智商也將低于議員的平均智商。但是作者仍舊認為,議會的效率雖然會低點,議會的決策不一定會比個人dczz更高明,但是這是民眾的代價,這是民眾的最佳形式,即使他并不完美。

讀完這本書還有一個感想,那就是多讀經(jīng)典,多讀名著。

烏合之眾的讀后感1500字 烏合之眾讀后感800字篇二

《烏合之眾》的作者是法國社會心理學家古斯塔夫·勒龐,他是群體心理學的創(chuàng)始人。本書成書于1895年,距今已經(jīng)超過120年。然而本書至今仍舊是一本極為暢銷的書,可見經(jīng)典的價值。

本書的下半部分比上半部分有趣很多,因為上半部分多是對于群體特性的描述,而下半部分則講述群體領袖的成因和不同群體的特征。

我最喜歡的部分是群體領袖的成因,偶像崇拜的成因。作者認為,常常群體領袖都是很極端的人,這和我們一般的印象很一致。不論是政界領袖還是商界領袖,往往都很固執(zhí),偏執(zhí),愛走極端,討厭民眾,喜歡我行我素。

作者認為,成為群體領袖的最重要因素是——事業(yè)成功。一個偏執(zhí)的人,除非你成功了,大家才會認可你的風格,否則,大家就會認為你有毛病。事業(yè)的成功,造就領袖的名望,名望導致群體對領袖的迷信,迷信進而產生偶像崇拜。

作者還認為,偶像崇拜的三大動員手段是:斷言,重復和傳染。看到這三個手段,我忽然聯(lián)想到廣告營銷的三大手段也是如此。斷言,就是不解釋,不推理,直接下結論。直接說自己的觀點和行為是對的,自己的產品是最好的。重復,就是不斷地給群體強調,或者說是洗腦。重復的次數(shù)多了,大家似乎也就不知不覺的接受了。

傳染,就是讓領袖的意見在群體間互相傳播,情緒傳染。

作者認為一個民族作為一個群體,有自己的群體心理學,也可以叫做民族特性,具體表現(xiàn)為認知的一致性,特殊的風俗習慣等。民族心理學具有一定的慣性和惰性,不易被改變。這大概也就解釋了為什么新文化運動過去一百年,新中國成立也近70年,中國人的很多觀念意識還是很難被改變,這就是我們中華民族的群體心理學,或者叫做傳統(tǒng)。

作者在講到議會這個群體的時候,書中前邊講過群體的特征,群體的智商往往會低于群體的平均值,那么議會群體的智商也將低于議員的平均智商。但是作者仍舊認為,議會的效率雖然會低點,議會的決策不一定會比個人dczz更高明,但是這是民眾的代價,這是民眾的最佳形式,即使他并不完美。

讀完這本書還有一個感想,那就是多讀經(jīng)典,多讀名著。

烏合之眾的讀后感1500字 烏合之眾讀后感800字篇三

>《烏合之眾》是法國社會學家古斯塔夫.勒龐,于1895年首次出版的一部研究群眾心理的著作。

開篇就是一個定義:許多人湊在一起,就叫群體。群體是個活的生物,有自己的感情,有自己的思想,即群體心理。

接下來,陳述群體的特征:沖動,易變,急躁,易受暗示與輕信。

本書語言簡單通俗直接,一路讀下來的感受,可以用驚心動魄來形容,看著書上總結的群體特性,聯(lián)想著現(xiàn)代中國發(fā)生的紅衛(wèi)兵破“四舊”、以及十年中的種種惡行,還有近期新聞中的各種群體事件:例如砸“日系”車輛、各種傳銷組織等。對于勒龐的總結,我內心是頻頻點頭。幾乎認同群體就是野蠻的原始人。

不過合上書,再仔細推敲,如果許多人湊在一起就是群體,那么學校,是一個群體。公司是一個群體。一個讀書會,也是一個群體。一支保護國家,抵抗外族侵略的軍隊也是一個群體。難不成,我們都生存在野蠻的原始社會中。

我想,一些群體表現(xiàn)出來的野蠻個性,并不是因為群體的特性使然,而是組成群體的個體或者群體“領袖”的個性與野心決定的。

不同的群體會有不同的特性,把群體統(tǒng)稱為烏合之眾,顯得簡單粗暴。書中列舉的各種例子,只選取符合書中描寫群體特性的歷史事件,更多不符合特性的歷史事件就未被提及。

盡管書中的觀點顯得偏頗,但依然是值得認真讀的一本書,其中很多觀點更是為我們敲響警鐘。

比如,書中談到“只有靠形象思維得來的簡單觀念,才會讓群體盲目輕信。只有簡單而明了的觀念是被群體接受的?!边M而書中提到“在渴望理想的心靈里,科學是有所欠缺的,因為它既不敢做出過于慷慨的承諾,也做不到像幻想一樣撒謊?!睘槭裁粗{言可以漫天飛舞,傳銷的領導者能讓加入者沉迷其中不能自拔,因為他們加工、描述的景象仿佛觸手可及。而我們自己也確實是很容易接受那些清晰的圖景,對科學深邃的邏輯缺少一種耐心的探索和理解。

正如一面雙刃劍,《烏合之眾》能讓人警醒,也能讓野心家找到掌控群眾的方法。它提到“只要掌握了影響群眾想象力的藝術,也就掌握了統(tǒng)治他們的藝術?!睍姓劦饺绾巫屓罕娊邮茏约河^念,”改造,改造的方向必須是低俗化和簡單化?!?/p>

我們總是生活在群體之中,本書提醒我們跳出群體之外,冷靜的觀察我們所處的群體,冷靜的分析群體中的領袖,若“領袖”的動員手段,只是“斷言、重復、傳染”,那我們可能就要逃離這樣的群體,這樣的群體可能就會有野蠻的特性。

讀完此書,我更清晰的理解潮流、謠言及恐慌。

《烏合之眾》,從初讀時的驚心動魄,到合上書時的冷靜。保持獨立思考,不論何時何地,如此重要。這就算是這本書帶給我的最大收獲。

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