心得體會(huì)是指一種讀書、實(shí)踐后所寫的感受性文字。那么你知道心得體會(huì)如何寫嗎？那么下面我就給大家講一講心得體會(huì)怎么寫才比較好，我們一起來看一看吧。

論語閱讀心得體會(huì)發(fā)言稿篇一

今天，是一個(gè)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，個(gè)性空前張揚(yáng)的時(shí)代，更是一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈、物欲橫流的時(shí)代。人們面對(duì)著來自工作生活等方面的壓力，如何調(diào)適對(duì)他人的心態(tài)，是首要解決的一個(gè)人生觀問題。面對(duì)這個(gè)爾虞我詐的世界，對(duì)敵人仁慈就是對(duì)敵人殘忍。《論語》中，長者們娓娓道來，輕輕拂去你心靈的塵土，教會(huì)你做人的道理。有空閑的時(shí)候，多多去翻一翻這種薄薄的卻又沉甸甸的古書，每次掩卷沉思，都會(huì)使你的思想升華。

“吾十五而治于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十從心所欲，不逾矩”。這句耳熟能詳?shù)拿涫强鬃釉谥v述自己大致的人生軌跡：三十歲能夠自強(qiáng)自立，四十歲對(duì)各種事情都了解了，而五十歲知道天命是什么，而到六十歲就一切坦然面對(duì)，任何“忠言”也不會(huì)逆耳了。對(duì)此，我們當(dāng)然不能拘泥于文字的表面意思，我們所要吸取的是他那種樂觀向上的人生志向和鍥而不舍的精神。

歲月匆匆，時(shí)光如梭，轉(zhuǎn)眼間我已在教室里度過了8個(gè)春秋;回首過去，不禁反躬自問：這些年來我學(xué)到了什么，人生境界又處于一個(gè)什么樣的高度呢?又想到自己肩負(fù)著“祖國的希望”這一使命，就會(huì)由心底涌動(dòng)起動(dòng)力的源泉，激勵(lì)自己把精力投入到精益求精的學(xué)習(xí)中去。

子曰：“默而志之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉?”又云：“飯疏食陋之，樂在其中矣，不義而富且貴，于我如浮云”。孔子吃著粗茶淡飯，枕著胳膊睡覺，而另一方面，卻兢兢業(yè)業(yè)誨人不倦，可以看出圣人的事業(yè)并非是“苦行思想”，而是始終樂觀地迎接未來，對(duì)未來充滿著信心和希望，而且把工作當(dāng)成實(shí)現(xiàn)自己人生的目標(biāo)，以至于完全沉浸到工作的快樂中去了。難怪他的學(xué)生對(duì)他的評(píng)價(jià)是：“仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)。瞻之在前，忽焉在后”。

讀到此處，我不由地想起了自己。身為一個(gè)學(xué)生，我到底有沒有做到學(xué)生應(yīng)盡的責(zé)任。我有沒有學(xué)習(xí)著并快樂著呢?我有沒有對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生抱怨呢?

曾看過這樣一個(gè)故事：有一天，一個(gè)宗教改革家路過一個(gè)工地，許多人在汗流浹背地搬磚。他去問第一個(gè)人說：“你在干什么?”那個(gè)人沒好氣的回答說：“你看不見我在服苦役呀!”他又去問第二個(gè)人，這個(gè)人態(tài)度比第一個(gè)平和多了，他看了看說：“我在砌墻啊!”改革家又去問第三個(gè)人，只見第三個(gè)工人擦了擦頭上的汗，微笑著說：“我在建造一座教堂?！边@三個(gè)人做的事情一模一樣，但是他們對(duì)待工作的態(tài)度卻不同：第一個(gè)的態(tài)度是悲觀主義態(tài)度，他把任何事都當(dāng)作是生活強(qiáng)加給的一份苦役，他關(guān)注的是當(dāng)前的苦難也是確實(shí)存在的。第二個(gè)的態(tài)度稱為職業(yè)主義態(tài)度，因此他知道這一堵墻是一個(gè)局部成品，他也知道他這樣做對(duì)得起自己的一份工資。第三個(gè)人則是理想主義態(tài)度，也就是每一塊磚，每一滴汗，他都認(rèn)為有價(jià)值?？鬃釉啤鞍l(fā)憤忘食而知老之將至!”和第三個(gè)人一樣，都是用快樂的心態(tài)在工作著，也正是因?yàn)橛羞@樣的思想境界，才使得他桃李滿天下。并且成就了孔子一代圣賢的英名。

簡(jiǎn)單地說，《論語》用最簡(jiǎn)單的話語、最樸素的語言表達(dá)了圣人最真實(shí)也最深刻的哲理，《論語》的內(nèi)涵博大精深，意蘊(yùn)深長，值得我們青少年朋友深思熟讀之、領(lǐng)悟運(yùn)用之、發(fā)揚(yáng)光大之，讓這顆國學(xué)經(jīng)典中的璀璨明珠永放光芒。

論語閱讀心得體會(huì)發(fā)言稿篇二

《論語》作為一部涉及人類生活諸多方面的儒家經(jīng)典著作，許多篇章談到做人的問題，這對(duì)當(dāng)代人具有借鑒意義。

其一，做人要正直磊落。孔子認(rèn)為：“人之生也直，罔之生也幸而免?！?《雍也》)在孔子看來，一個(gè)人要正直，只有正直才能光明磊落。然而我們的生活中不正直的人也能生存，但那只是靠僥幸而避免了災(zāi)禍。按事物發(fā)展的邏輯推理，這種靠僥幸避免災(zāi)禍的人遲早要跌跟斗。

其二，做人要重視“仁德”。這是孔子在做人問題上強(qiáng)調(diào)最多的問題之一。在孔子看來，仁德是做人的根本，是處于第一位的。孔子說：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文?！?《學(xué)而》)又曰：“人而不仁，如禮何?人而不仁，如樂何?”(《八佾》)這說明只有在仁德的基礎(chǔ)上做學(xué)問、學(xué)禮樂才有意義。孔子還認(rèn)為，只有仁德的人才能無私地對(duì)待別人，才能得到人們的稱頌。子曰：“唯仁者能好人，能惡人。”(《里仁》)“齊景公有馬千駟，死之日，民無德而稱焉。伯夷、叔齊餓死于首陽之下，民到于今稱之?！?《季氏》)充分說明仁德的價(jià)值和力量。

那么怎樣才能算仁呢?顏淵問仁，子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉?！?《顏淵》)也就是說，只有克制自己，讓言行符合禮就是仁德了。一旦做到言行符合禮，天下的人就會(huì)贊許你為仁人了。可見“仁”不是先天就有的，而是后天“修身”、“克己”的結(jié)果。當(dāng)然孔子還提出仁德的外在標(biāo)準(zhǔn)，這就是“剛、毅、木、訥近仁。”(《子路》)即剛強(qiáng)、果斷、質(zhì)樸、語言謙虛的人接近于仁德。同時(shí)他還提出實(shí)踐仁德的五項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)，即：“恭、寬、信、敏、惠”(《陽貨》)。即恭謹(jǐn)、寬厚、信實(shí)、勤敏、慈惠。他說，對(duì)人恭謹(jǐn)就不會(huì)招致侮辱，待人寬厚就會(huì)得到大家擁護(hù)，交往信實(shí)別人就會(huì)信任，做事勤敏就會(huì)取得成功，給人慈惠就能夠很好使喚民眾?？鬃诱f能實(shí)行這五種美德者，就可算是仁了。

當(dāng)然，在孔子看來要想完全達(dá)到仁是極不容易的。所以他教人追求仁德的方法，那就是“博學(xué)于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫!”(《顏淵》)即廣泛地學(xué)習(xí)文化典籍，用禮約束自己的行為，這樣就可以不背離正道了。同時(shí)也要重視向仁德的人學(xué)習(xí)，用仁德的人來幫助培養(yǎng)仁德。而仁德的人應(yīng)該是自己站得住，也使別人站得住，自己希望達(dá)到也幫助別人達(dá)到，凡事能推己及人的人。即：“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人，能近取譬，可謂仁之方也已。”(《雍也》)

其三，做人要重視修養(yǎng)的全面發(fā)展。曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”(《學(xué)而》)即：我每天都要再三反省自己：幫助別人辦事是否盡心竭力了呢?與朋友交往是否講信用了?老師傳授的學(xué)業(yè)是否溫習(xí)了呢?強(qiáng)調(diào)從自身出發(fā)修養(yǎng)品德的重要性。在此基礎(chǔ)上，孔子強(qiáng)調(diào)做人還要重視全面發(fā)展。子曰：“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝?！?《述而》)即：志向在于道，根據(jù)在于德，憑籍在于仁，活動(dòng)在于六藝(禮、樂、射、御、書、數(shù))，只有這樣才能真正地做人。那么孔子為什么強(qiáng)調(diào)做人要全面發(fā)展呢?這里體現(xiàn)了孔子對(duì)人的社會(huì)性的認(rèn)識(shí)，以及個(gè)人修養(yǎng)的相互制約作用，他說：“舉于詩，立于禮，成于樂。”(《泰伯》)即：詩歌可以振奮人的精神，禮節(jié)可以堅(jiān)定人的情操，音樂可以促進(jìn)人們事業(yè)的成功。所以，對(duì)于個(gè)人修養(yǎng)來說，全面發(fā)展顯得極為重要。

論語閱讀心得體會(huì)發(fā)言稿篇三

每當(dāng)我打開《論語》，我心中有莫名的感想。

“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”。這是孔子的話，這句話告訴我對(duì)待志同道合的朋友，應(yīng)該是很快樂的。大家應(yīng)該知道高山流水的故事。他們二人就是志同道合的朋友，二人都很快樂，最后還留下了一段美史。

“溫故而知新，可以為師矣?！睖亓?xí)已經(jīng)學(xué)過的知識(shí)，能有新體會(huì)，新發(fā)現(xiàn)，就可以憑借這一點(diǎn)做老師了。是學(xué)習(xí)方法的問題，對(duì)于學(xué)過的知識(shí)，要不斷的復(fù)習(xí)，從中尋找新知識(shí)，提高自己的知識(shí)水平。

“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！睂W(xué)習(xí)就要思考，只學(xué)不動(dòng)腦永遠(yuǎn)只會(huì)停留在表面，不能真正通匯貫通，只空想，不學(xué)習(xí)，不努力是不可能的。這是我們記住天上沒有白掉餡餅的事。這就拿我自身來說，數(shù)學(xué)老師教我做一道應(yīng)用題，他說一步，我做一步，碰到類似問題該不會(huì)還是不會(huì)，有些題知道做題方法，卻不動(dòng)手實(shí)踐，還是做錯(cuò)，相信你也有這種情況，那是就要想著這句話“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”

“歲寒，然后知松柏之后地凋也?！边@句話說明，只有經(jīng)歷磨難，才能顯示真本事。一塊金子，只有在烈火中千錘百煉才能成為精美的裝飾品。

“己所不欲，勿施于人?！边@是令我感受最深的一句話。我曾有一個(gè)好朋友，我們一起去買東西。店主向我們介紹一種產(chǎn)品，我不是很喜歡我看店主給我們介紹了這么長時(shí)間，不好意思不買，我就讓她去買，當(dāng)時(shí)我能清楚地記住她滿臉的委屈，后來，我后悔極了，每次見了她，我都繞著走。所以自己不喜歡的，千萬不要施加給別人。

讀《論語》，學(xué)做人，走天下，暢天下。