當(dāng)品味完一部作品后，一定對(duì)生活有了新的感悟和看法吧，讓我們好好寫(xiě)份讀后感，把你的收獲感想寫(xiě)下來(lái)吧。這時(shí)候最關(guān)鍵的讀后感不能忘了。那要怎么寫(xiě)好讀后感呢？下面是我給大家整理的讀后感范文，歡迎大家閱讀分享借鑒，希望對(duì)大家能夠有所幫助。

國(guó)學(xué)經(jīng)典讀后感500字 國(guó)學(xué)經(jīng)典讀后感字篇一

勤奮就是珍惜時(shí)間，努力做好事情，包括勤學(xué)習(xí)、勤思考、勤探究、勤實(shí)踐。勤奮不光表現(xiàn)在身體上，表現(xiàn)在行為方式上，還表現(xiàn)在精神上。勤奮靠的是堅(jiān)強(qiáng)的毅力和意志，可以彌補(bǔ)先天的不足，還能讓我們獲取更多知識(shí)、勞動(dòng)成果。無(wú)論你是天才還是普通人都要勤奮學(xué)習(xí)、勤奮工作，才會(huì)有更大的進(jìn)步。

古代有許多名人是我們學(xué)習(xí)的.榜樣，有為防止打瞌睡影響學(xué)習(xí)而用繩子將自己頭發(fā)綁在房梁上孫敬，也有用錐子將自己大腿刺痛而刻苦讀書(shū)的蘇秦，又有貧窮買(mǎi)不起蠟燭而冒著嚴(yán)寒“映雪讀書(shū)”的孫康，還有因家境貧寒點(diǎn)不起油燈而“鑿壁偷光”學(xué)習(xí)的匡衡。他們克服重重困難，博覽群書(shū)，最終通過(guò)自己的勤奮努力，成為對(duì)國(guó)家對(duì)社會(huì)有用之人。

當(dāng)然，也有讓我們引以為戒的反面例子，比如被譽(yù)為神童的方仲永，據(jù)說(shuō)他五歲時(shí)就有作詩(shī)的天賦，作出的詩(shī)轟動(dòng)一時(shí)。但他自恃聰明，不思進(jìn)取，導(dǎo)致詩(shī)越寫(xiě)越差，直到才華消失殆盡，從此由一個(gè)天資聰穎的少年變成了一個(gè)資質(zhì)平庸的人，印證了韓愈的那句名言“業(yè)精于勤，荒于嬉”。

細(xì)讀了這些故事，我深知世上其實(shí)并沒(méi)有永遠(yuǎn)的天才或神童，那只不過(guò)是曇花一現(xiàn)罷了，不要讓所謂的小聰明誤了自己的終身。要知道，創(chuàng)造財(cái)富靠的不是先天的聰明，而是后天的勤奮和堅(jiān)持。只有刻苦學(xué)習(xí)、研究學(xué)問(wèn)的人才能獲得真正的成功。就算沒(méi)有天賦或者家境貧窮，只要你勤奮好學(xué)，刻苦鉆研，終有一天，你也會(huì)成為一個(gè)有學(xué)問(wèn)的富豪。

《國(guó)學(xué)啟蒙》讓我深受啟發(fā)，受益匪淺；我也會(huì)不斷地從中汲取養(yǎng)分，因?yàn)?，天道酬勤?/p>

國(guó)學(xué)經(jīng)典讀后感500字 國(guó)學(xué)經(jīng)典讀后感字篇二

俗話(huà)說(shuō)：百善孝為先?？墒强纯瓷鐣?huì)的一些現(xiàn)象，想想現(xiàn)在人們的一些作為：父母含辛茹苦地把他撫養(yǎng)成人，可是當(dāng)他成家立業(yè)之后，卻將父母斷然拋棄，讓他們孤苦憐仃的艱苦度日;父母費(fèi)盡心血地將他們培養(yǎng)成才，可是，當(dāng)他們功成名就之后，卻認(rèn)為父母地位卑微恥于與其為伍，而毫不留情的不認(rèn)雙親;為了照顧自己的家室妻兒對(duì)老父老母不聞不問(wèn)……這些都是發(fā)生在我們身邊的，是我們經(jīng)常能夠看到，聽(tīng)到，或者我們本身就在做的真實(shí)情形，真的令人寒心。

也許，每一位赤誠(chéng)忠厚的孩子，都曾在心底許下“孝”的宏愿，相信來(lái)日方長(zhǎng)，相信水到渠成，相信自己必有功成名就，衣錦還鄉(xiāng)的一天，可以從容盡孝。

可惜你們忘了，忘了真主的定然，忘了索命天仙的召喚，忘了人生的短暫，忘了世上有永遠(yuǎn)無(wú)法報(bào)答的恩情，忘了生命本身有不堪一擊的脆弱。父母走了，帶走對(duì)我們的掛念和他們的口喚，留給我們的是永久長(zhǎng)遠(yuǎn)的懊悔，和難以了結(jié)的孝愿。

有一些事情，當(dāng)我們年輕的時(shí)候，無(wú)法懂得;當(dāng)我們懂得的時(shí)候，已不再年輕;世上有些東西可以彌補(bǔ)，有些東西永無(wú)彌補(bǔ)?！靶ⅰ笔巧钥v即逝的眷戀，“孝”是歲月間隙的承接，“孝”是一失足成千古恨的追悔，“孝”是生命與生命交接處的鏈條。一旦斷裂，永無(wú)連接。

你的主曾下令說(shuō)：你們應(yīng)當(dāng)只崇拜他，應(yīng)當(dāng)孝敬父母。如果他們中的一人或者兩人在你的堂上達(dá)到老邁。那末，你不要對(duì)他倆說(shuō)：“呸”不要喝斥他倆，你應(yīng)當(dāng)對(duì)他倆說(shuō)有禮貌的話(huà)，你應(yīng)當(dāng)畢恭畢敬地服待他倆，你應(yīng)當(dāng)說(shuō)：“我的`主啊，求你憐憫他倆，就象我年幼時(shí)他倆養(yǎng)育我那樣，”你們的主是最知道你們的心情的，如果你們是善良的，那末，他對(duì)于常?；谶^(guò)者是至赦的。

聽(tīng)，這是真主安的聲音。趕快為你們的父母盡一份孝心，也許是一處豪宅，也許是一片磚瓦;也許是禮拜后的一個(gè)好都爾，也許是近在咫尺的一個(gè)口信，也許是一桌山珍海味，也許是一道家常小菜;也許是聽(tīng)他擺以前的事，做個(gè)耐心的聽(tīng)眾;也許是任他們嘮叨，撒氣;也許是一件新衣;也許是一雙鞋墊……在“孝”的天平上，它們等價(jià)。

報(bào)答父母的恩情即便背著父母徒步朝覲往返七次，亦不能盡，所以，穆圣說(shuō)：“天堂在母親的腳下?！碧煜碌膬号畟?，一定要抓緊啊!趁我們父母健在的光陰!

國(guó)學(xué)經(jīng)典讀后感500字 國(guó)學(xué)經(jīng)典讀后感字篇三

中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，華夏文明璀璨奪目?；厥讱v史的滾滾長(zhǎng)河，不能磨滅的，是傳承千年，經(jīng)久不衰的國(guó)學(xué)文化，在國(guó)學(xué)經(jīng)典的叢林中漫步，可以體味到一種寧?kù)o和祥和。

無(wú)論你是有雄心壯志，遠(yuǎn)大理想，還是閑情雅致，修身養(yǎng)性，都可以從這些國(guó)學(xué)文化中得到你要的東西。古人圣賢留下了很多的經(jīng)典，它伴著我成長(zhǎng)，猶如久旱逢甘霖的禾苗，讓人感到了希望；也像嚴(yán)冬中的熱火，讓人感到溫暖；又似盛夏中的一捧涼水，沁人心脾……經(jīng)典文化從小伴我成長(zhǎng)，指引著我，滋潤(rùn)著我。

先前我是個(gè)慢性子的小女孩，每次做作業(yè)時(shí)不緊不慢的，甚至邊做邊玩，媽媽的嘮叨聲和爺爺?shù)慕陶d聲不絕于耳，成為我學(xué)習(xí)、做作業(yè)必不可少的保留節(jié)目。那時(shí)的我不但沒(méi)有改進(jìn)，反而覺(jué)得非常反感。自從暑假媽媽陪我重溫了《論語(yǔ)》、《三字經(jīng)》等國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀后，我才意識(shí)到自己以前錯(cuò)得多么的.厲害。

《論語(yǔ)》里有一句：“學(xué)而不知?jiǎng)t罔，思而不學(xué)則殆”，深深的觸動(dòng)了我，它告訴我學(xué)習(xí)固然重要，但如果沒(méi)有正確的學(xué)習(xí)方法，僅靠認(rèn)真，學(xué)習(xí)不會(huì)有多大的進(jìn)步；而只掌握思考方法，卻不認(rèn)真，成績(jī)也不會(huì)好。只有兩樣具備，才能取得好成績(jī)?，F(xiàn)在我做作業(yè)時(shí)，剛想偷懶，就會(huì)想起《論語(yǔ)》的這句話(huà)，馬上收起了玩心，專(zhuān)心做作業(yè)，它為我敲響學(xué)習(xí)的警鐘，時(shí)刻縈繞在我耳邊伴我成長(zhǎng)。

“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”，我盡可能的幫媽媽做點(diǎn)我力所能及的家務(wù)。放學(xué)后或周末，我主動(dòng)打掃衛(wèi)生、洗碗等家務(wù)……《三字經(jīng)》里不是說(shuō)過(guò)“香九嶺，能溫席。孝于親，所當(dāng)執(zhí)?！眴幔『螞r媽媽每天晚上抽出時(shí)間給我輔導(dǎo)功課，并鼓勵(lì)我注意身體和學(xué)習(xí)兩不誤，媽媽還要上班，雖然累，卻沒(méi)有一絲怨言。我的生命、智慧……都是父母給予的，難道我不應(yīng)該孝順?biāo)麄儐幔?/p>

而現(xiàn)在，我學(xué)習(xí)了《論語(yǔ)》，與兩千多年前的圣人孔子進(jìn)行交流。“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也”，明白了“看見(jiàn)他的優(yōu)點(diǎn)就向他學(xué)習(xí)，看見(jiàn)他的缺點(diǎn)就反省自己有沒(méi)有和他一樣的缺點(diǎn)”的道理；學(xué)習(xí)了“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。

經(jīng)典源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，經(jīng)典伴隨著我成長(zhǎng)，使我從一個(gè)無(wú)知的小孩變成一個(gè)如何做人、做事的道理小孩。

國(guó)學(xué)經(jīng)典讀后感500字 國(guó)學(xué)經(jīng)典讀后感字篇四

利益不可兩得，忠誠(chéng)不可兼有。不拋棄小利，大利就不可獲得，不拋棄小忠，大忠就不能實(shí)現(xiàn)。所以說(shuō)小利是大利的禍殃；小忠是大忠的禍殃。圣人拋棄小的選取大的。正如故事中說(shuō)的，陽(yáng)谷忠于他的主人，一心一意地為他服務(wù)，知道他的噓好，所以適時(shí)送上酒。但是恰恰是這種忠心害了自反，使他忘記了對(duì)國(guó)家的責(zé)任，對(duì)自己職務(wù)的責(zé)任，對(duì)手下將士生命的責(zé)任，這是陷人于大不忠。之所以造成這樣的結(jié)果，從陽(yáng)谷方面說(shuō)是因?yàn)樗麤](méi)有見(jiàn)識(shí)，眼里除了主人沒(méi)有別的，當(dāng)然也就分不清什么是大事，什么是小事了。有忠心沒(méi)有見(jiàn)識(shí)愛(ài)就變成了害。

現(xiàn)實(shí)生活中這樣的事情太常見(jiàn)了，許多人走上邪路，最后吃大虧，往往都是陽(yáng)谷似的.忠心促成的，那么，這樣的忠心還能被稱(chēng)為忠嗎？從主觀上看，從局部來(lái)看，這是忠；但是從客觀效果上看，從整體上看，就不是忠了。

舉例說(shuō)明：我們身邊有很多的奶奶和爺爺，爸爸和媽媽,對(duì)孩子看似很忠心的樣子，孩子愛(ài)吃什么買(mǎi)什么,要穿名牌買(mǎi)名牌，看似是對(duì)孩子很好，其實(shí)是害了孩子，表面看起來(lái)是忠，其實(shí)也是不忠，愛(ài)的方式不對(duì)，愛(ài)就成了害。

孩子從小過(guò)習(xí)慣了舒適的生活，要什么有什么，這樣的孩子長(zhǎng)大了能吃得了苦嗎？能經(jīng)受得了打擊嗎？俗話(huà)說(shuō)從奢入簡(jiǎn)難，從簡(jiǎn)入奢易。只有過(guò)了苦日子的人，過(guò)上好日子才能體會(huì)到享受，如果之前一直享受慣了的人，吃一點(diǎn)兒的苦，對(duì)他來(lái)說(shuō)都是折磨，一個(gè)沒(méi)有幸福感的人，生活就像是度日如年。

還有些做兒女對(duì)的逢年過(guò)節(jié)給家里的老人買(mǎi)煙買(mǎi)酒的，家里老人喜歡的東西能滿(mǎn)足他，就是對(duì)上人最大的忠，最大的孝。殊不知，這些煙酒對(duì)人身體產(chǎn)生了極大的危害，他不但沒(méi)有去組織，不去勸解他，仍然一個(gè)勁兒買(mǎi)。正如我的女兒，我要是天天說(shuō)她好，她就很喜歡我，如果要求她看書(shū)，做家務(wù)等，講一些養(yǎng)生的知識(shí)她就不想和我說(shuō)話(huà)，你說(shuō)我這是對(duì)她好還是不好，孩子當(dāng)然喜歡你對(duì)她什么都沒(méi)有要求，天天夸她樣樣好，她就說(shuō)你好，喜歡你。

以上是我對(duì)忠的感受，感謝老師的引領(lǐng)下！原來(lái)生活還可以這么過(guò)。

國(guó)學(xué)經(jīng)典讀后感500字 國(guó)學(xué)經(jīng)典讀后感字篇五

道常無(wú)為而無(wú)不為。無(wú)名之樸，亦將不欲。不欲以靜，天下將自定。

總有人說(shuō)道家無(wú)為的思想消極，曾幾何時(shí)，我也有此觀點(diǎn)。然而隨著年歲日長(zhǎng)，卻迷上了這種“道法自然”之感。雖說(shuō)“人法地”卻沒(méi)有誰(shuí)可以憑借自身欲念得到一切美好。

人生在世不過(guò)一場(chǎng)虛空大夢(mèng)，韶華白首不過(guò)轉(zhuǎn)瞬，唯有天道循環(huán)，周而復(fù)返。當(dāng)初老子羽化，有人僅在他的靈堂干嚎三聲，卻道出：“指窮于為薪，火傳也，不知其盡也?！睍r(shí)間不因我們的執(zhí)念或走或行，我們?cè)诔砷L(zhǎng)，身邊的`人也在老去，每個(gè)人都有終結(jié)之刻，傷心固然，生命的長(zhǎng)河是無(wú)止境的。我們且行，且負(fù)著逝者的心愿走向更遠(yuǎn)處，此是無(wú)為，卻又為人而生。

生命之火不熄，生命卻依存在自然中。壹其性，養(yǎng)其氣含其德，以通手物之所造。若是者，其天守全，其神無(wú)隙，故物莫之能傷也。

日復(fù)一日，我能看見(jiàn)的總是迷霧重重，少時(shí)的藍(lán)天早已不見(jiàn)，從一千零一個(gè)明星黯淡的夜晚醒來(lái)，我能感到“道”的低吟。那是一種苦難，道常無(wú)名，樸雖小，我卻當(dāng)它是天地自然。“人定勝天”一語(yǔ)不假，勝了“道”卻也失了美好。人對(duì)物質(zhì)的欲念籠罩在每一寸土地上，我亦有欲，我卻愿無(wú)為。

同焉者和，得焉者失。未嘗先人，而嘗隨人。

我深信著這“人愛(ài)我，我必愛(ài)之”的自然本性。我妄測(cè)這幾年蜀中多震，莫不是皆出于三峽落成，滅種絕族，水屯地陷？

學(xué)習(xí)中，我也始信“以本為精，以物為粗”，今時(shí)許還是無(wú)所為，然“天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝”，盡吾力，行是無(wú)為而目的在全有，無(wú)為而無(wú)不為，或許漫漫人生路，我的“道”也可有成。

論道，我淺悟無(wú)為。

追尋“道法自然”，“無(wú)為”是途徑，其表現(xiàn)從積極有為的逆向入手，遵循柔弱順從，處后謙下的“因循”原則，即是“弱者道之用”。但這決非真正的退卻，而是以屈求伸，以柔克剛。我欲無(wú)求，爾后則可“死生驚懼不入手其胸”，如此，終有一天，無(wú)論攀頂，抑或墜落，我終將“清靜無(wú)為”，與未來(lái)美好一同存在。