當(dāng)觀看完一部作品后，一定有不少感悟吧，這時候十分有必須要寫一篇讀后感了!這時候最關(guān)鍵的讀后感不能忘了。那要怎么寫好讀后感呢？以下是小編為大家搜集的讀后感范文，僅供參考，一起來看看吧

中華文化經(jīng)典讀后感1000字篇一

德國著名哲學(xué)家尼采稱贊《老子》“像一個永不枯竭的井泉，滿載寶藏，放下汲桶，唾手可得”。諾貝爾文學(xué)獎得者、作家赫爾曼．赫塞說：“我們現(xiàn)在急需的智慧，都存在老子的書中?！笔堑模独献印肥墙?jīng)典的，但《墨子》、《管子》、《左轉(zhuǎn)》、《荀子》……也同樣值得我們?nèi)ヒ灰黄肺丁！吨腥A傳統(tǒng)文化經(jīng)典導(dǎo)讀》把我們帶到千年前的.古代盡情翱翔，在傳統(tǒng)文化的星空中漫步。

輕叩中華傳統(tǒng)的大門，我們應(yīng)該做到“自知”、“自勝”、“自省”，自然的規(guī)律就像拉弓射箭，要射中目標(biāo)，箭頭高時就壓低一些，箭頭低時就太高一些，老師稱它為“損有余而補不足”。里面有很多我們熟悉的故事，《老子》（二）中的第七十八章寫到：“水不斷地滴到石頭上，時間長了就可以把石頭滴穿”。這是“水滴石出”的故事的出處。

《中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典導(dǎo)讀》讓我們共享經(jīng)典，引導(dǎo)我們要堅持不懈、任人唯賢、持之以恒，讓我們懂得“千里之行始于足下”，讓我們學(xué)會“天生我材必有用”……這樣一種積極的向上的思想境界應(yīng)成為我們的人生態(tài)度。

可惜的是現(xiàn)在喪失傳統(tǒng)文化教養(yǎng)的人越來越多，一個喪失傳統(tǒng)文化教養(yǎng)的人，同時會喪失其理性的反省力與創(chuàng)造力，如不及時解救，我們的社會將漸漸成為“沒有文化而不適合人居住的社會”。愿中華傳統(tǒng)文化成為每一個人永遠(yuǎn)的精神食糧。

中華文化經(jīng)典讀后感1000字篇二

文化是一個國家文明的象征，濃縮著民族的智慧。中華文化其浩瀚的典籍記錄了悠久的歷史，鑄就了中華民族知書達(dá)禮的品德，其傳統(tǒng)倫理延續(xù)了幾千年，奠定了中華的凝聚力和向心性。

其獨特的思維方法影響了世世代代，構(gòu)成了東方思維的模式，形成了中華民族的整體性及和諧性，從而使中國成為了一個能包容多種文化及融合數(shù)十個民族組成的泱泱大國。中華文化是東方文化的發(fā)端，其文化名人、文化典籍、倫理思想皆曾經(jīng)對東方文化的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。所以，中華文化是世界文化的重要組成部分。中華文化不僅是中國的，而且是全人類的。弘揚中華文化、中華精神，無疑對人類文明有著深遠(yuǎn)的意義。在這個漫長的暑假，同時也是最清閑、最輕松的暑假我重新拾起《弟子規(guī)》細(xì)細(xì)品讀，感觸良多。中國是具有五千年燦爛文化的文明古國，知恩圖報，尊老愛幼，待人誠懇……這些優(yōu)良的傳統(tǒng)從古至今都為人所熟知，翻開《弟子規(guī)》就仿佛置身于文明當(dāng)中。

《弟子規(guī)》的首篇總序告訴我：弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝悌，次謹(jǐn)信。它從人之根本出發(fā)，教育我們要從這幾個方面對自身進(jìn)行德行的塑造。首孝悌，就是說做人首先要心中有愛，要孝敬父母。百善孝為先。行孝是為人子的本分，如果一個人連父母都不懂得孝順，那么他便喪失做人的根本。一個連自己父母都不懂得孝敬的人是不可能懂得如何善待身邊的親人、朋友、同事，所以也就更談不上回饋社會。泛愛眾，而親仁。有余力，則學(xué)文。

意思是和大眾交往時要平等仁和，要時常親近有仁德的人，向他們學(xué)習(xí)，以上這些事是學(xué)習(xí)的根本，非做不可。如果做了還有余遐，還要學(xué)習(xí)一些其它方面的知識充實自己。這是教育我們?nèi)绾未颂幨?、如何學(xué)習(xí)，要經(jīng)常學(xué)習(xí)別人的長處，來彌補自己的缺點，從各個方面來約束自己，提高自身的素質(zhì)和修養(yǎng)?！兜茏右?guī)》是根據(jù)《三字經(jīng)》編寫的。其中的禮儀規(guī)范是做人的根本。就像大樹，只有根扎得牢，樹才會長得茂盛。

做人，只有將最基本的道德建立起來，一個擁有謙虛恭敬仁慈博愛的心的人，才會在今后的生活、工作中立于不敗之地?！兜茏右?guī)》以樸實、精煉、易懂的語言讓我更加深刻地懂得做人的道理，人生百態(tài)，最重要的就是品行，欲做事，先做人。文明健康的品行和高尚的道德情操才是真正的自我歸宿，是照耀心靈永恒的陽光！在我看來，《弟子規(guī)》包含了《孝經(jīng)》《禮》等傳統(tǒng)思想，特別是在行動方面做了規(guī)范。

中華文化經(jīng)典讀后感1000字篇三

當(dāng)我翻開《中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典》這一本書時，中華五千年源遠(yuǎn)流長，博大精深的燦爛文化便如滔滔江水一般涌現(xiàn)在我眼前，中華五千年可歌可泣，不可計數(shù)的風(fēng)流人物便漂浮在我腦海。仿佛有一股強大的磁力吸引著我，促使著我往下讀……

當(dāng)我讀到“天時不如地利，地利不如人和”時，我感到了團(tuán)結(jié)合作之重要，力量之強大。

這是無可厚非的，無論是作戰(zhàn)，還是實際生活，無論是人，還是動物，無論是古代，還是當(dāng)代。團(tuán)結(jié)永遠(yuǎn)都是如此重要。比如就拿日本侵華事件來說，如果當(dāng)年國共兩黨沒有聯(lián)合起來抗擊日本，如果當(dāng)年全國人民沒有團(tuán)結(jié)起來一致對外。我想日本的陰謀就早已得逞了，哪里還會有新中國，哪里還會有中華民族，哪里還會有現(xiàn)在活得如此幸福的你我，中華傳統(tǒng)文化哪里還會得以傳承？還有，螞蟻搬食物相信大家也不以為奇了，但是大家可否有想過，如果它們沒有團(tuán)結(jié)起來的話，又怎能將比自己大數(shù)十倍甚至上百倍的食物搬回洞穴了呢？

當(dāng)我讀到“生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍身而取義者也”時，我明白到，道義比生命更為重要。

我國從古至今這樣舍身取義的例子也不以為奇。文天祥，一個家聞戶曉的英雄人物。他之所以可以這樣流芳百世，也只是因為他在生命與道義面前選擇了道義，拯救萬民于水深火熱之中。但如果當(dāng)年他沒有舍身取義而茍且偷生，他是否還能名垂青史呢？我想，中國的歷史不也隨之而改變嗎？他也必將遺臭萬年了吧！還有20xx年為救不慎溺水的游客而壯烈犧牲的鄭益龍。他也在道義與生命面前選擇了道義，而犧牲了生命，成為受萬人敬仰的英雄。但如果他當(dāng)時沒有勇敢下水去救人而袖手傍觀的話，那名游客的命運又將如何？

讀《中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典》，我認(rèn)識到了中華傳統(tǒng)文化的博大精深，源遠(yuǎn)流長；品《中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典》，我品味到歷代風(fēng)流人物的可歌可泣，不畏犧牲，不畏艱苦；傳承中華傳統(tǒng)文化，發(fā)揚中華民族精神，與經(jīng)典同行，與中華傳統(tǒng)文化相伴終身。

中華文化經(jīng)典讀后感1000字篇四

古詩詞記載了中國五千年以來的悲與苦，蘊涵了五千年來中國人民的喜與樂，蘊含了中華五千年來寶貴的文化。

本書采用新穎的文字與精美的圖畫相結(jié)合的方式，讀者不僅可以欣賞到精美的文字，還能夠欣賞到栩栩如生的手繪圖，以圖解文，圖文并茂，輔之以朗誦藝術(shù)家配樂朗誦，音，畫，文三位一體，生動形象，帶給讀者豐富的人生感受和審美體驗。

本書分為七個單元：投桃報李，高山流水，楊柳依依，東望故園，心懷天下，撫今追昔，冰清玉潔。每一首詩就像一杯茶，難受時品其味為苦，愉快時品其味為甜。假如你想喝上一杯好茶，就得盡情盡心，細(xì)細(xì)品嘗。

古人云：“外物之味，久則可厭；讀書之味，愈久愈深?！睍x得越多，便越能體會到讀書的樂趣：我們沐浴著父母的恩澤而來，所以人的一生就是感恩的一生，當(dāng)然友情是人世間最寶貴的精神財富?！岸嗲樽怨艂x別”，離別之情自古以來就成為文學(xué)創(chuàng)作的一個重要主題；故鄉(xiāng)是海外游子永遠(yuǎn)的牽掛；愛國主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)?；赝羧漳呛裰氐臍v史，不禁使人感懷，冰清玉潔之中流淌著一股浩然之氣，蘊含著一種高尚的節(jié)操。

讀著詩里的內(nèi)容，我的心情隨著詩人的憂而憂，隨著詩人的樂而樂。

唐代詩人李白年輕時有偉大的政治抱負(fù)，但因不愿迎合權(quán)貴，始終不得志，于是浪跡天涯，縱酒賦詩，以寄托自己的滿腔情懷。他的詩歌感情熾烈，想象豐富，比喻生動，手法夸張，具有極強的藝術(shù)感染力。

讀詩是人類特有的藝術(shù)活動。讀古代詩詞，可以與同時代的人做精神上的溝通；可以傳承古圣賢的精神文化；可以享受和汲取人類文化的成果。

因為讀詩，我們的心靈會逐漸寬闊，變得豐富多彩，以至于變成一個龐大的心靈宇宙。

中華文化經(jīng)典讀后感1000字篇五

在中華民族五千年的燦爛文化中，精髓莫過于國學(xué)；在歲月的長河中，國學(xué)是華夏沃土燦若晨星的瑰寶。為了使我們感受到國學(xué)的博大精深，學(xué)校給我們每位同學(xué)送了一份“禮物”——一本《中華文化經(jīng)典教育讀本》。

六年級的《中華文化經(jīng)典教育讀本》主要收錄了《新古文觀止》和《古體詩詞》中的名篇。其中我最喜歡的莫過于北宋周敦頤的《愛蓮說》。

《愛蓮說》主要表達(dá)了作者無意于隱逸，也不貪圖榮華富貴，志在堅貞不渝地保持君子的操守，既抒發(fā)了感情，又諷刺了世態(tài)。

當(dāng)我讀到“予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也”時，我可以感受到作者不贊同當(dāng)一個用隱逸來逃避社會責(zé)任的隱士，也不贊同當(dāng)一個貪圖榮華富貴的世俗小人，作者只想當(dāng)一個正直、清高的君子。

當(dāng)我讀到“噫！菊之愛，陶后鮮有聞；蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！”時，我可以感受到在這個社會上大多數(shù)人都貪圖榮華富貴，只有少數(shù)像周敦頤那樣的人，“出淤泥而不染”，不阿世俗。貪圖榮華富貴的人，就是喜歡“牡丹”的人，他們?yōu)榱嗣?，成了世俗之人。而像周敦頤那樣的人，即為“愛蓮者”，他們?yōu)槿藶⒚摚娠L(fēng)道骨，多數(shù)都是思想家、理學(xué)家，他們?yōu)槭浪渍咚荒芰私猓闶侨巳褐械氖ト?，這多么可嘆??！

《中華文化經(jīng)典教育讀本》中像《愛蓮說》這樣的名篇比比皆是，這些名篇潛移默化使人變得知書達(dá)理、善良聰慧和樂觀堅定?！吨腥A文化經(jīng)典教育讀本》，當(dāng)之無愧的經(jīng)典閱讀。

從品讀學(xué)習(xí)中我知道了做人的尊嚴(yán)、人格的力量。感謝《中華文化經(jīng)典教育讀本》，因為有了它，讓我的生活不再單調(diào)乏味，讓我的心靈受到洗禮，它真是一碗“心靈雞湯”！