當(dāng)我們備受啟迪時(shí)，常?？梢詫⑺鼈儗懗梢黄牡酶形?，如此就可以提升我們寫作能力了。那么心得感悟該怎么寫？想必這讓大家都很苦惱吧。以下是我?guī)痛蠹艺淼淖钚滦牡酶形蚍段拇笕Ｍ軌驇椭酱蠹?，我們一起來看一看吧?/p>

蘇東坡傳讀書分享心得 蘇東坡傳閱讀感悟1000字篇一

世界瞬息萬變，人不過是滄海一粟，那么既然渺小，就無需去爭(zhēng)奪，去奔波勞碌，爭(zhēng)取虛幻的浮名。同時(shí)，人生在世一趟也不容易，不要讓這珍貴的生命做了_詐小人，受人唾罵。做本真的自己才是最重要的，所謂“草木有本心，何須美人折”，更何況人呢?

縱觀蘇東坡的一生，是堅(jiān)持自我的一生。林語堂稱她為“大自然的頑童”，我認(rèn)為很貼切，兒童最真，率性而為，而“頑”又帶著倔，正是這股率性和倔勁，讓他無論在何種情況下都能擁有一顆快樂、平靜的心。他的政治生涯在新黨與舊黨斗爭(zhēng)、政權(quán)的更迭中起起落落，于他是可悲的，他像是被裝在木箱里，拋到海上，隨海浪起起伏伏，官場(chǎng)似海，他的性格決定了必然被拋之于浪尖上，是他的正直、他的直言、他的調(diào)侃諷刺，讓政敵們掀起了一浪又一浪。

我想，從來沒有人外方貶謫的足跡有遍布這么廣的，也從來沒有人在貶謫期間過得這么安然恬淡的，連政敵都嫉妒了。我覺得除了耳熟能詳?shù)娜遽尩劳昝廊诤系脑蛑?，還有幾個(gè)不容忽視的原因。

第一，是文學(xué)的支持，在窮鄉(xiāng)僻壤，寫作是他的重要內(nèi)容，有詩、有詞、有信件、有墓志銘、有經(jīng)典注疏，這時(shí)，他寫東西已經(jīng)沒有什么功用目的了，而是完全抒發(fā)本心，所以他的成就才更大。當(dāng)文學(xué)回到了寫本心的位置，才有了不朽的價(jià)值。第二，是眾多的朋友，蘇東坡有很多交往一生的朋友，每到一個(gè)地方，也廣交朋友，尋訪奇人異士，他對(duì)朋友傾心相待，信任有加，好多引為知己。

他像一株散發(fā)著特殊氣質(zhì)的君子蘭，吸引著三教九流的朋友，就像他自己說的“我上可以陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞兒”。記得初中看到一句話，謂之“人不癡，不可與之交”，大概有癡氣的人一旦與之相交，便可長久。這些朋友給予蘇東坡極大的精神安慰和鼓勵(lì)。第三，則是情趣廣泛，腦中總有這么一個(gè)印象。

蘇東坡傳讀書分享心得 蘇東坡傳閱讀感悟1000字篇二

20xx年冬天，李娟跟隨一家哈薩克牧民深入阿勒泰南部的冬季牧場(chǎng)、沙漠，度過了一段鮮為人知的荒野生活。

此后，她將自己親身體驗(yàn)過的牧場(chǎng)生活描述與筆下。這本書，便是這段生活最真實(shí)、最感動(dòng)、最深入、最珍貴的全景記錄。

作為第一位描寫哈薩克民族冬牧生活的漢族作家，她以飽含深情、靈氣飛揚(yáng)又不失節(jié)制的文字，呈現(xiàn)出阿爾泰最后一批“荒野主人”冬季轉(zhuǎn)場(chǎng)時(shí)的獨(dú)特生存景觀，令人嘆為觀止。

她的《冬牧場(chǎng)》被人稱贊“文壇清新之風(fēng)，阿勒泰的精靈”。春天接羔，夏天催膘，秋天配種，冬天孕育。羊的一生是牧人的一年，牧人的一生呢?這綿延千里的家園，這些大地最隱秘微小的褶皺，這每一處最狹小脆弱的棲身之地……青春啊，財(cái)富啊，愛情啊，希望啊，全都默默無聲。

有人說：與李娟之前的散文集子相比，《冬牧場(chǎng)》是一部完整的作品，一定會(huì)讓熱愛李娟的人得到極大的滿足。

她這種富有價(jià)值的、兼具深情與克制的日常記錄和生活描寫，使她的文學(xué)疆域遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越具體的地理界線與時(shí)間限定，在廣大的時(shí)空獲得延伸性的力量。

就好像：

“那么羊聽到了嗎?羊諒解了嗎?這是一個(gè)被宰殺者看著長大的生命。宰殺它的人，曾親手把它從春牧場(chǎng)上的胎盤旁拾起，小心裝進(jìn)準(zhǔn)備已久的氈袋，再小心系在馬鞍后帶回家……宰殺它的人，曾漫山遍野帶著它四處尋找最茂盛多汁的青草，當(dāng)它迷路時(shí)，冒著雨把它找回來……”

蘇東坡傳讀書分享心得 蘇東坡傳閱讀感悟1000字篇三

早在高中時(shí)期就已拜讀過村上的《挪威的森林》，最近又不由自主重拾此書，品讀一番。每讀一次，內(nèi)心都感到現(xiàn)實(shí)世界如此地虛無縹緲，恍然如夢(mèng)。

主人公總是一副與外人無交集的狀態(tài)，少有的朋友也是死亡、失蹤、不滿，兩位摯友皆以死亡告終，主人公卻依舊平靜生活，雖然內(nèi)心難受，卻以平淡對(duì)人生，在孤獨(dú)與面對(duì)中體驗(yàn)生活。

“把過去的東西全都處理掉，也好獲得新生?！边^去已是過去，未來尚需憧憬。我們坐在現(xiàn)實(shí)的長椅上，唯有望向那時(shí)光的盡頭，又怎有時(shí)間回望以往，正如你所說“不翻頁，生活如何繼續(xù)?”只要不被頁面的灰塵迷濕了眼，我們依舊前行。

“不要同情自己，同情自己是卑鄙懦夫作的勾當(dāng)?！弊约簾o需同情，無能就是無能，失敗就是失敗，沒什么好說的，沒什么好推脫的，自己不夠格那就用努力去彌補(bǔ)，沒啥大不了，拼搏自佳，我們不要做懦夫，人當(dāng)頂天立地，存于宇宙。

“努力，指得是主動(dòng)而有目的的活動(dòng)，我們要明確自己需要的是什么，如何獲得，主動(dòng)去營造機(jī)會(huì)，并且要有針對(duì)性，這樣的努力方能不白費(fèi)，但要做到光而不耀。人，成功要更加虛心，不能耀眼，老子言：方而不割，廉而不害，直而不肆，光而不耀。

“人與人之間的關(guān)系是要對(duì)等的”不對(duì)等的關(guān)系都是不健康的，只能是短暫的，只會(huì)讓低微的人對(duì)處于關(guān)系優(yōu)者產(chǎn)生厭惡。沒有人能永遠(yuǎn)守護(hù)另一個(gè)人因?yàn)槟鞘遣黄降鹊?，可惜直到畢業(yè)前我們才領(lǐng)悟，不過至少還不算太遲，對(duì)等才能健康。

“朋友也是要記住的，在記憶被沖淡以前，我們需要永銘記?！?/p>

蘇東坡傳讀書分享心得 蘇東坡傳閱讀感悟1000字篇四

《三國演義》讀后感

《三國演義》是一部古典名著小說，講述了從東漢末年時(shí)期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事。

“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄……”我對(duì)詞中的英雄一詞發(fā)生了疑問，書中講到的人物驍勇善戰(zhàn)，然而，群雄逐鹿于亂世之中，誰才是真正的英雄呢?書中寫到庸主獻(xiàn)帝、劉禪，無能之輩呂布、袁術(shù)、袁紹、劉表、劉璋，氣量狹隘的周瑜，長厚的魯肅，勇者關(guān)羽、張飛、許楮、典韋，下至因行間而貽笑千古的蔣干，無不個(gè)極其態(tài)。

有人說，孔明是真正的英雄。因?yàn)樗阒嵌嘀\，處事果斷，上通天文，下知地理，是千年難見的一代賢相，火燒新野、草船借箭、三氣周瑜、六出祁山……無不體現(xiàn)這一點(diǎn)。然而，我認(rèn)為孔明完全可以有更大的作為。劉禪無能，根本扶不起來，孔明卻把自己的一生，死死的綁在了蜀國這輛毫無希望的戰(zhàn)車上。

還有人說，關(guān)羽是真正的英雄。他降漢不降曹、秉燭達(dá)旦、千里走單騎、五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽，后來又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰(zhàn)敗降敵而約好一知故主消息，便不知千里萬里往投。我認(rèn)為雖降了敵，但最后還是回來了，不但仍算忠，而且還要算一種難得可貴的忠?！度龂萘x》表現(xiàn)關(guān)羽的方法也極簡單：“丹鳳眼，臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀”，后來加上“赤兔馬”，又讀過《春秋》，刮骨療毒不怕疼，斬顏良，誅文丑，幾乎變得天下無敵。他的所做所為值得我們學(xué)習(xí)。

我倒覺得曹操是一位真正的英雄。盡管書中說他大逆不道，奸詐多疑，還敢“挾天子以令諸侯?！钡苷呔由?，為何偏偏姓劉的能當(dāng)皇帝?他是政治家，牢牢抓住天子，使他做任何事都變的名正言順;他是軍事家，不計(jì)前嫌，招賢納士，以少勝多的官渡之戰(zhàn)，使敵我力量發(fā)生了巨大變化;他是文學(xué)家，有“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不己”這樣膾炙人口的詩句。當(dāng)然嘍，他太多疑，以至于剛愎自用。但功大于過，曹操無論在哪一方面都稱得上英雄。

曹操在《三國演義》中被稱為奸雄，可能是因?yàn)樗膬鹤?。他說劉備與他是并世英雄，說得劉備都不敢聽，但是他沒有殺劉備，雖劉備正是他的甕中之鱉。這使我感到了曹操的大度，也是周瑜做夢(mèng)也夢(mèng)不到的。周瑜眼中只有諸葛亮，與其誓不兩立，只要把諸葛亮殺了，東吳的天下就太平了。后來又發(fā)現(xiàn)劉備也不是一般人物，便想殺劉備，至少把他留在東吳，東吳的天下也太平了。

為了突出劉備的仁義，他被寫成奸詐之人，但是他的軍事才能仍然沒有抹殺。他在幾年的東征西戰(zhàn)中，占領(lǐng)了長江以北的大片土地，連少數(shù)民族都臣服于他，他是三位郡主中最有才干的，魏也是三國中最強(qiáng)盛的，他奠定了魏國的基礎(chǔ)，后來晉國才能統(tǒng)一天下，所以他是一位真真正正的英雄。

對(duì)于人才的求賢若渴，也是曹操值得欣賞的地方，曹操為了選拔更多的人才，打破了依據(jù)封建德行和門弟高低任用官吏的標(biāo)準(zhǔn)，提出了“唯才是舉”的用人方針，于公元220xx年春天下了一道《求賢令》。曹操在令中一開始就總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)為自古以來的開國皇帝和中興之君，沒有一個(gè)不是得到賢才和他共同來治理好天下的，而所得的賢才，又往往不出里巷，這絕不是機(jī)遇，而是當(dāng)政的人求，訪得來的。有鑒于此，曹操立足現(xiàn)實(shí)，指出現(xiàn)在天下未定，正是求賢最迫切的時(shí)刻。他希望在左右的人不要考慮出身，幫他把那些出身貧賤而被埋沒的賢才發(fā)現(xiàn)和推舉出來，只要有才能就予以重用。后來，曹操于公元214和220xx年又下了兩道《求賢令》，反復(fù)強(qiáng)調(diào)他在用人上“唯才是舉”的方針。他要求人事主管部門和各級(jí)地方官吏在選拔人才上，力戒求全責(zé)備，即使有這樣那樣的缺點(diǎn)也受有關(guān)系，只要真有才能就行。經(jīng)過一番努力，曹魏集中了大量人才，當(dāng)時(shí)各地投奔到曹操門下的人很多，形成猛將如云，謀臣如雨的盛況。而且對(duì)于有才干的人曹操還能做到不計(jì)前嫌，比如陳琳本來是袁紹的部下，曾經(jīng)替袁紹起草檄文，罵了曹操的祖宗三代。袁紹失敗后，陳琳歸降曹操。曹操問他說：“你從前為袁紹寫檄之，罵我一個(gè)人就可以了，為什么要罵到我的祖宗三代，陳琳連忙謝罪。曹操愛惜他的文才，不僅對(duì)他不處罪，還照樣任用他

曹操的成功不僅因?yàn)樗慕艹霾拍芎蜕朴谡袛埲瞬牛€在于他有著豁達(dá)的胸襟和廣闊的胸懷。在赤壁的慘敗之后，曹操并未一籌莫展，而是笑著說了一句”今北方仍由我所據(jù)“，并且三次大笑展現(xiàn)出他對(duì)待挫折的樂觀態(tài)度。曹操同時(shí)也是個(gè)很有文學(xué)情趣的人，喜歡作文賦詩，即使大戰(zhàn)在即也情趣不改，他的許多詩作都是樂府中的名篇。

自古英雄，有膽略還需有情義。曹操在這一點(diǎn)上更值得稱道，當(dāng)初劉備在曹營，曹操已知?jiǎng)湟靶?，若誅之，也無后來蜀魏之爭(zhēng)，可是曹操并未加害于他，直至劉備逃走;曹操安撫關(guān)羽，對(duì)其厚待有加，與劉備之對(duì)關(guān)羽，有過之而無不及，以至于后來關(guān)羽念舊日情分，放其一條生路。曹操不失為一條有情有義的漢子，雖說后來他也做了不少錯(cuò)事，但那是形勢(shì)所迫，非彼亡便我死，何有顧他人之理?既有亂世爭(zhēng)雄，便不免犧牲，歷史上的事糾纏不清，也不可以怪罪于一人之上。至于后來曹操見到關(guān)羽頭顱嚇出病來，則更可以證明其非冷血之人，若是真冷酷無人性，區(qū)區(qū)一個(gè)關(guān)羽，又能奈其如何?

那再看他人：孫權(quán)不過仰仗父兄基業(yè)，建功甚少;周瑜雖年少有為，但氣度狹小，意氣用事;關(guān)羽，太驕傲;張飛，勇有余而謀不足;呂布，一見利忘義之徒也……

總的來說，讀過這本書之后我大開眼界，而以上幾人也給了我很深的感受，他們很值得我學(xué)習(xí)。

蘇東坡傳讀書分享心得 蘇東坡傳閱讀感悟1000字篇五

我是一個(gè)幸運(yùn)兒，許多人都是幸運(yùn)的，但也有的人不是，世界上沒有十全十美的人，更沒有十全十美的事，但我一向相信：只要心存期望，命運(yùn)是能夠改變的。

《聽見顏色的女孩》中的美樂笛是一個(gè)苦命的孩子，當(dāng)我一遍又一遍進(jìn)入她的世界，我明白了她的無助，我了解了她的無奈。但當(dāng)我一次又一次為她流淚時(shí)，我依舊想說：“我從書中聽見色彩，美樂笛的生活是精彩的!”

生命中有萬事的可能，美樂笛從無人了解的只能在心中對(duì)自我說：“我有著驚人的記憶力，我的大腦像一臺(tái)攝像機(jī)，能夠把我所看見的、聽見的、曉得的事一一記錄下來，我經(jīng)歷的一切都會(huì)被記錄下來?！边@樣的話，哪怕沒有人明白，沒有人會(huì)相信，她還是會(huì)心存期望，迎接勝利的曙光。

雖然，美樂笛是全校最聰明的孩子，可是，沒有人明白這一點(diǎn)，她的教師、父母、同學(xué)、醫(yī)生都認(rèn)為她毫無學(xué)習(xí)潛力。美樂笛天天生活在憧憬中，她渴望走路，渴望說話，渴望做一個(gè)小孩子都能夠做的事：翻身、刷牙這些簡單的動(dòng)作，她全都無法完成。

倘若你是這樣的一個(gè)人，你也許會(huì)絕望，也許會(huì)覺得自我毫無生存價(jià)值，但美樂笛并沒有這樣想，她相信：堅(jiān)持就會(huì)成功!

但當(dāng)她真的快要崩潰時(shí)，一個(gè)冰冷的機(jī)器讓一個(gè)失望透頂?shù)呐㈤_始她的人生之旅。

幸福掌握在手中，并不等于你就擁有幸福，僅有不斷付出，幸福之花才會(huì)長大綻放！

蘇東坡傳讀書分享心得 蘇東坡傳閱讀感悟1000字篇六

盡管你沒有華麗的衣著，也沒有秀麗的容貌，但是，我的世界卻因你而亮麗!

你包含著無邊無際的博大與精深。你能撞擊人類的精神，震顫人類的心靈，搖撼人類的靈魂，升華人類的情感;你能化腐朽為神奇，變瞬間為永恒。你凝聚并演繹著人類文明的輝煌，你是對(duì)人類整個(gè)生命、整個(gè)思想最完美的詮釋。

你就是我最愛的那一本本或薄或厚的書，你帶給我的那份愉悅、那份寧靜、那份曠遠(yuǎn)、那份深邃，足以讓我一生溫暖如春。

記憶里模糊地浮現(xiàn)起我呀呀學(xué)語時(shí)手捧《貓和老鼠》《黑貓警長》圖畫書咧嘴笑的情景。從此，這份書情便隨著我年齡的增長，如江河決堤，一瀉萬里;似火山爆發(fā)，一發(fā)而不可收。

每每空閑之際，書就誘惑著我，招呼我步入這一神秘的世界。于是，我摘下生活的面具，以清純的本我敲開書之大門。

或坐在桌前，看一部小說，把自己融人情節(jié)跌宕起伏的故事中，感受那個(gè)時(shí)代的風(fēng)風(fēng)雨雨。與保爾一起領(lǐng)悟生命的真諦，與魯迅一起嬉笑怒罵文章，與冰心一起賞星看月，與拿破侖在硝煙四起的戰(zhàn)場(chǎng)上叱咤風(fēng)云，與魯濱遜一起經(jīng)歷荒島的生存磨難。

或趴在窗口，遙望星空，吟幾句古老的詩文?！奥仿湫捱h(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，讓我看到了屈原在報(bào)國無門的漫漫長夜里的苦苦掙扎;“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，讓我看到了范仲淹一生高尚的追求和寬廣的胸襟;“鞠躬盡瘁，死而后已”，讓我看到了諸葛亮對(duì)劉備父子的耿耿忠心和高風(fēng)亮節(jié)。

我憧憬“天空沒有翅膀的痕跡，而我已飛過”的空靈;我妒忌“黑夜給了我黑色的眼睛，而我卻用它去尋找光明”的深邃;我感嘆“盛年不重來，一日難再晨”的無奈;我羨慕“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”的友誼;我憎恨“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的不平等;我欣賞“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的豪邁……

任思古之幽情盡情揮灑，讓心靈插上翅膀，在書的國度里盡情翱翔，無拘無束，自由自在。

對(duì)我而言，每一次閱讀都是與書中每個(gè)靈魂進(jìn)行的親密接觸，都是一次平等的溝通，一次真摯的交流。在千百次的冥思與撞擊中，迸射出智慧的火花。

歲月飛逝，涉足書海已數(shù)年，在潛移默化之中，這簡單的快樂竟成了我精神世界重要的支柱。書已直通我的心靈，深入我的骨髓，融入我的血液，熔鑄到我整個(gè)生命之中，成為我生命中不可缺少的一部分。也正因?yàn)槿绱?，在書的海洋中，我變成了敏捷的游魚;在書的競(jìng)技場(chǎng)上，我變成了勇武的斗士;在書的長河中，我變成了逆流而上的探索者。

蘇東坡傳讀書分享心得 蘇東坡傳閱讀感悟1000字篇七

魯迅的《鴨的喜劇》選自于《吶喊》。1920xx年12月，魯迅先生創(chuàng)作此文。我的朋友——俄-國盲詩人愛羅先柯君，所買的小蝌蚪在成長是被鴨子給吃了，同樣含沙射影地指出當(dāng)時(shí)社會(huì)的殘暴，弱肉強(qiáng)食。

《鴨的喜劇》主要講述的是俄-國盲詩人愛羅先珂居住在北京。他覺得十分無聊，寂寞，便托人買了一些蝌蚪兒，待它們長大后就可以聽到交響曲般的“蛙鳴聲”。當(dāng)他從孩子口中得知“他們生了腳了”，“他便高興的微笑道”。

然而，他又買了四只“誠然是可愛，遍身松花黃”的小鴨。小鴨固然可愛，但它們?cè)谟斡镜臅r(shí)喉，“吃掉”了河中愛羅先珂的蝌蚪。使他夢(mèng)寐以求的“蛙鳴交響曲”就這樣破滅。事后，他帶著遺憾離開了“沙漠”般的北京。

文章不長，但是字里行間魯迅先生所運(yùn)用的修辭手法卻是十分精辟的，他把北京比喻成“沙漠”，從中體現(xiàn)出北京的安靜、干燥等特點(diǎn)。文中魯迅寫到的小鴨形象，雖然不過一、兩句話，但十分形象、生動(dòng)地體現(xiàn)出小鴨可愛的樣子。

而文章的最后兩節(jié)，總覺得有些凄涼：景在，人已不在。真有點(diǎn)可惜了，如此可愛美麗的景色，竟無人欣賞，是不是有些可惜了呢?

魯迅先生本意是反對(duì)當(dāng)時(shí)那個(gè)殘暴的社會(huì)，但是我認(rèn)為現(xiàn)在我們就應(yīng)該生活在一個(gè)像這樣充滿競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)里。如果你想更好的生活在世上。那只有一個(gè)辦法，那就是讓自己變強(qiáng)，更好的完善自己。

要讓自己變強(qiáng)!在網(wǎng)絡(luò)小說里很流行那種什么都會(huì)如：街舞，唱歌，跆拳道，空手道等等。那不都是全能的千金小姐嘛!它只適合我們?nèi)チw慕，去幻想,去崇拜..........那里我太遙遠(yuǎn)了。

我曾感覺自己怎么那么可悲，相貌不突出，成績不穩(wěn)定，家境不殷實(shí).我都快成"三不"產(chǎn)品了。過了一兩個(gè)月再想想，像我這樣的世界上不是有很多嘛!世界上90%是像我這樣的，那我們就是站在同一起跑線。那就要老自己努力了，有人會(huì)想90%的人哪會(huì)輪到我呀!我想起了蔣老師的那句話——“人付出不一定會(huì)有回報(bào)，但是不努力是一定不會(huì)有回報(bào)的!”這也就是為什么我會(huì)堅(jiān)持不懈，人就要生活在充滿競(jìng)爭(zhēng)的世界里。

魯迅曾經(jīng)與友人談及這篇作品，他說：“《藥》描寫群眾的愚昧，和革命者的悲哀;或者因群眾的愚昧而來的革命者的悲哀;更直捷地說，革命者為愚昧的群眾奮斗而犧牲了，愚昧的群眾并不知道這犧牲為的是誰，卻還要因了愚昧的見解，以為這犧牲可以享用……”我們認(rèn)為魯迅的這一段話已經(jīng)清楚地說明他所要表達(dá)的中心思想是什么。如果需要我們做出概括的話，《藥》的主題就是：群眾現(xiàn)在還很愚昧，他們對(duì)于革命本是迫切需要的，然而他們卻毫不覺悟，甚至敵視革命。要革命，就必須用科學(xué)的、民-主的思想，把他們從孔孟之道和封建迷信的長期統(tǒng)治下解放出來，否則，革命的成功就沒有希望。

蘇東坡傳讀書分享心得 蘇東坡傳閱讀感悟1000字篇八

“月”是美好、純潔的象征，古往今來，多少詩人墨客，詠之嘆之。

老舍卻取月缺之時(shí)，“月牙”之形，喚“月牙兒”之名，疼愛，希望之義溢于言表;喚“女”為“兒”，更顯其父母(亦即作者)的期望之深。

然而，愈見美好的東西，卻偏逢那世道，命運(yùn)多舛。

月牙兒的冰清玉潔和柔美正如她的心地純潔善良，自愛自重;月牙兒懸浮在空中無依無靠，正如她的孤苦伶仃可憐無助;月牙兒微弱的光時(shí)時(shí)被黑暗吞沒，正如她無力掙脫黑暗社會(huì)帶給她的惡運(yùn)。

作者以美好的、詩意的意象遭逢摧殘，從而產(chǎn)生了更加強(qiáng)烈的藝術(shù)效果，更能從內(nèi)心深處打動(dòng)讀者，揭批罪惡。

“月牙兒”迫于生計(jì)，不得不做暗娼;在麻木、無奈的生活窘?jīng)r中，她還不忘母親的生存，甚至于在獄中，她還時(shí)時(shí)惦念她的母親。

這是一個(gè)極其普通、尋常的百姓形象，有中國女人特有的隱忍、負(fù)重，有過微弱的抗?fàn)?，有過少女單純情意，有著面對(duì)無奈現(xiàn)實(shí)的頹廢、消沉，更有永不泯滅的“善”意。

這和許多名作中的妓女形象是不相徑庭的：她不同于中國古時(shí)候那些才藝雙絕的妓女形象;沒有琵琶女嫁作商人婦的善終;也沒有杜十娘的憤而投江之勇;她不同于莫泊?！堆蛑颉分械难蛑蚰懿活櫺悦睾葱l(wèi)最后一道防線，以其特有的方式表達(dá)無奈與獨(dú)有的抗?fàn)?她不同于《子夜》中游戲風(fēng)塵、自作聰明的陳白露;她也不同于《娜娜》里娜娜滿足于現(xiàn)狀，又放蕩其生活，主動(dòng)腐化不滿的現(xiàn)實(shí)社會(huì)。

“月牙兒”近似于一個(gè)沒有個(gè)性，隨意生活的逼迫，無怨無訴，奉行“這一切都是命”、“羞恥又不是我造出來的”的女性，但同時(shí)，她又是一個(gè)極其典型的形象，生活中處處可見其性格。

掩卷嘆息，讓人久久不能相忘。

月牙兒從一個(gè)不諳塵事的小姑娘，成長為一個(gè)單純而熱烈的少女，最后被迫從妓，這一切都在作者平靜的詞句中演繹。

“裝了一身新的行頭，上了市”。

這含蓄的表達(dá)，更能傾露作者對(duì)月牙兒的同情、憐惜。

含蓄中蘊(yùn)藉明朗，含蓄里同樣難掩沉痛和悲憤。

蘇東坡傳讀書分享心得 蘇東坡傳閱讀感悟1000字篇九

《朝花夕拾》是魯迅先生的著作，意為早上的花，傍晚時(shí)分拾起。這本書是魯迅先生所寫的一部回憶性散文集，記錄了很多關(guān)于他的溫馨回憶。今日在閑暇之余，我便讀到了其中一篇文章——《范愛農(nóng)》。

一開始的時(shí)候，魯迅先生是不太喜歡這個(gè)人的?！斑@是一個(gè)高大身材，長頭發(fā)，眼球白多黑少的人，看人總像在渺視?！弊晕业慕處煴粴⒘?，連發(fā)個(gè)電報(bào)都害怕。我十分憤怒了，覺得他簡直不是人。這些描述極為傳神，經(jīng)過外貌、神態(tài)、語言等細(xì)致的刻畫，生動(dòng)形象地傳遞了魯迅先生最開始時(shí)對(duì)范愛農(nóng)的不滿與憎惡。

同范愛農(nóng)爭(zhēng)吵過幾回后，魯迅甚至認(rèn)為中國不革命則已，要革命就必須將他除去。然而到之后，這種憎惡感卻隨著時(shí)間的流逝逐漸淡薄了。

作者在文中也提到過:“直到革命的前一年，我在故鄉(xiāng)做教員……不知怎地我們便都笑了起來，是互相的嘲笑和悲哀?！边@次兩人是又見面了，但和以前的針鋒相對(duì)不一樣，也算是冰釋前嫌了吧?！八┲芘f的布馬褂，破布鞋，顯得很寒素?！蹦抢镌敿?xì)介紹了范愛農(nóng)困頓的現(xiàn)狀，對(duì)外貌和破舊衣著的描述，使他所遭受的苦難更為直觀。

魯迅與范愛農(nóng)從當(dāng)初的對(duì)峙，到之后的再遇，雖然兩人景況都拮據(jù)，但他們一齊喝酒，說瘋話，看光復(fù)的紹興，一齊在師范學(xué)校工作，兩人成為了同事也成了朋友，文章也逐漸走到高潮。范愛農(nóng)變得很勤快，也不大喝酒，甚至沒有功夫聊天。因?yàn)閳?bào)館案，魯迅被迫離開故鄉(xiāng)去南京。由于受到排擠和迫害，范愛農(nóng)丟掉了工作，甚至到熟人家去寄食，最終淪落到各處漂泊。

到最終，范愛農(nóng)失足落水，淹死了?！拔乙尚乃亲詺?。因?yàn)樗歉∷暮檬郑蝗菀籽退赖??！狈稅坜r(nóng)死前時(shí)常盼望，也許明天就能收到魯迅的電報(bào)，叫他去北京，給他找到了一份工作。范愛農(nóng)寫給魯迅的信中，這樣寫到“如此世界，實(shí)何生為?蓋吾輩生成傲骨，未能隨波逐流，惟死而已，端無生理?！币粋€(gè)有夢(mèng)想正直的知識(shí)分子在黑暗的社會(huì)無法生存，甚至被逼迫得自殺，范愛農(nóng)悲哀的命運(yùn)令人悲痛。

“此刻不知他唯一的女兒景況如何?倘在上學(xué)，中學(xué)已該畢業(yè)了罷?！苯Y(jié)尾言簡義豐，看似平淡一問，實(shí)則蘊(yùn)含了魯迅先生對(duì)故友的深切懷念與內(nèi)疚，以及他內(nèi)心深切的悲痛并且久久不能釋懷!

范愛農(nóng)在革命前不滿黑暗社會(huì)、追求革命，辛亥革命后又備受打擊迫害。范愛農(nóng)的杯具是一個(gè)時(shí)代的杯具。讀《范愛農(nóng)》這篇文章，我能體會(huì)到魯迅對(duì)舊民主革命的失望和對(duì)這位正直倔強(qiáng)的愛國者的同情和悼念。

蘇東坡傳讀書分享心得 蘇東坡傳閱讀感悟1000字篇十

上個(gè)暑假，我攻讀完了《中華上下五千年》，里面的故事深深地吸引住了我，就像明燈一樣在指引我前進(jìn)。

在這本書中，最吸引我的是“神農(nóng)嘗百草”。它的故事情節(jié)令人緊張。它在講炎帝為了人民能夠擺脫病痛，不怕危險(xiǎn)、艱難的事。

傳說炎帝成了部落首領(lǐng)后，他忠心耿耿，積極為人民做好事。他發(fā)現(xiàn)，人們因?yàn)闆]有固定的飲食，什么都吃，連一些有毒的東西都吃了。所以，吃了以后，人們就開始生病。這個(gè)問題可讓炎帝急壞了。一天，他在踱步的時(shí)候，想出了一個(gè)好辦法，那就是親自去嘗一嘗，看看哪個(gè)有毒，哪個(gè)沒毒。讀到這，我想：萬一他也中毒了怎么辦?他想到這些了嗎?我懷著忐忑不安的心情繼續(xù)往下讀。正好，書上解開了我心中的謎團(tuán)：他雖然想到了這一點(diǎn)，但是，為了人民的安危，他必須這么做。我自豪地想：原來，中華民族還有這樣為了人民，而犧牲自己的偉大的人啊!

炎帝出發(fā)了，他開始嘗百草了。有一次，他竟中了70多次毒，而他卻毫不在乎。只要不死，他就會(huì)繼續(xù)走，繼續(xù)嘗。不過，有一次，炎帝嘗到了一種含有劇毒的“斷腸草”。終于，腸子爛了，停止了呼吸。但是，炎帝造福了后代，發(fā)明了五谷，他這種“毫不利己，專門利人”的精神很值得我們學(xué)習(xí)。

當(dāng)我面對(duì)困難時(shí)，我會(huì)退縮;當(dāng)我身處在茫茫世界中，我會(huì)感到孤獨(dú);當(dāng)我面對(duì)社會(huì)中的茫茫人海時(shí)，我會(huì)感到無助……可是炎帝不會(huì)，他一定會(huì)勇往直前。

在我讀這篇文章之前，我連發(fā)個(gè)本，撿個(gè)筆都不愿意。同學(xué)們都不愿意托我辦事。讀完之后，我深有感觸。以后，我經(jīng)常幫助有困難的同學(xué)。

雖然炎帝死了，但他這種“毫不利己，專門利人”的精神卻永垂不朽。

蘇東坡傳讀書分享心得 蘇東坡傳閱讀感悟1000字篇十一

說來慚愧，《萬歷十五年》這本寫于1978年、1982年即在大陸發(fā)行并引起強(qiáng)烈反響的書，我在93年、94年才知其名，95年才得于一觀。

記得在《書屋》雜志上有一篇謝冕先生的文章，談到自己喜愛的書，其中就有《萬歷十五年》，并且他還強(qiáng)烈推薦大家一讀。當(dāng)時(shí)年輕，讀書甚為偏狹。雖然有先哲的教訓(xùn)說：“讀史使人明智”，又有偉大領(lǐng)袖因?yàn)橥ㄗx歷史而明了人事國情進(jìn)而因地制宜因勢(shì)利導(dǎo)終掌國柄的故事，但我早有成見，以為歷史不過是零碎事件的堆積，是用來尋找論據(jù)的故紙堆，以為研究歷史不過就是乾嘉之學(xué)，加上中學(xué)大學(xué)學(xué)習(xí)《中國革命史》帶來的后遺癥，所以對(duì)歷史書望而卻步、敬謝不敏。

除了幾本我黨領(lǐng)袖發(fā)家史，為了獵奇;范文瀾的幾本《中國通史》隨便翻翻;一本韋爾斯的《世界通史》，作為培養(yǎng)大局觀而用;一本《史記》當(dāng)作“無韻之離騷”的散文讀;一本《東周列國志》還只能稱為歷史小說;幾本新舊《唐書》是為了和《唐才子傳》、《唐詩故事》兩相參照。當(dāng)時(shí)自己的感覺是：正史太凌亂瑣碎，而歷史小說又太淺顯無意味;將來也許會(huì)讀一些歷史書，但那也是為了更好的尋找論據(jù)和利用論據(jù);總之，歷史書給我的閱讀體驗(yàn)是很差的。既然看到謝冕先生的推崇，自然心中多了一分留意。恰恰自己所在的學(xué)校圖書館小，里面竟然找不到這本書，新華書店里也未見到。大半年過去，遍覓不得，好奇心漸漸淡去。

95年一次千里訪友，途經(jīng)一小鎮(zhèn)，適逢大集，隨眼一掃，竟然在一不起眼的舊書攤上發(fā)現(xiàn)此書，急忙買下，正是三聯(lián)書店的正版書。如此巧遇，實(shí)是有緣。那一次的閱讀體驗(yàn)是強(qiáng)烈的沖擊：原來歷史書可以這么寫，原來歷史可以是這個(gè)樣子。這種震驚和耳目一新的感受相信很多人有過。此后這本書便留于枕邊，時(shí)時(shí)閑翻，每每給人新的感觸，但因?yàn)闊┯谌邉?wù)，對(duì)此未能深究?，F(xiàn)在看來，感觸只是感觸，還是風(fēng)吹即散的胡思亂想，真辜負(fù)了當(dāng)時(shí)眼界為之一開的欣喜若狂的感覺。

一、這本書改變了我對(duì)歷史書對(duì)歷史的看法。

歷史是枯燥無味的，是只需要背一背的課程，相信這是很多人從中學(xué)時(shí)代得來的印象。

翻翻二十四史，卷帙浩繁，帝王將相，如果不是看看故事，尋些典故，學(xué)點(diǎn)立身處世的狡黠，誰還會(huì)將它看作歷史專業(yè)書籍以外的讀物呢?通過淺翻，我對(duì)歷史的模糊印象一直是：歷史不過是一些事實(shí)的簡單堆積，是對(duì)歷史史實(shí)的冰冷客觀的描述，是陳腐的，無趣味的。

這種從受過的歷史教育、從國內(nèi)歷史書籍中得出的印象，如果不是機(jī)緣巧合看到一些外國的新鮮的東西，很難想象歷史也可以寫心態(tài)、寫文化、寫地理并且寫得鮮活。

對(duì)個(gè)人對(duì)社會(huì)對(duì)國家，需要?dú)v史教育嗎?

答案當(dāng)然是肯定的。那么歷史教育的目的是什么呢?僅僅是為了讓我們知識(shí)結(jié)構(gòu)不致欠缺，掌握一些應(yīng)知的歷史史實(shí)?還是使我們明了老祖宗文明的博大精深，增強(qiáng)所謂的民族自豪感?

答案當(dāng)不應(yīng)如此，“讀史以明智”(李世民)、“忘記歷史就意味著背叛”(列寧)、“一切歷史都是當(dāng)代史”(克羅齊)、“從歷史中尋求歷史之教訓(xùn)”(陳寅恪)、“不了解一國之歷史則不配為一國之國民”(錢穆)，我們當(dāng)應(yīng)從歷史教育中鍛煉我們的史識(shí)，明事理，切時(shí)用，而不是學(xué)些常識(shí)，記幾個(gè)知識(shí)點(diǎn)。

目的決定手段，我們應(yīng)該進(jìn)行怎樣的歷史教育?研究政治史，滿眼的帝王將相，充斥的是主要?dú)v史人物歷史事件，歷史意義是耳熟能詳?shù)年愒~濫調(diào)。這種干癟枯燥的歷史教材又能夠讓我們提高多少洞察力呢?早在1920xx年美國歷史學(xué)家j·h·魯濱遜就提出：要沖破以政治史研究為中心的傳統(tǒng)，擴(kuò)大歷史認(rèn)識(shí)的視野，“大到可以描述各民族的興亡，小到描寫一個(gè)最平凡的人物的習(xí)慣與感情”;法國的年鑒學(xué)派更是極大地?cái)U(kuò)大了歷史研究的領(lǐng)域。歷史人類學(xué)、人口史、社會(huì)史、生態(tài)文化地理史、心態(tài)史以及計(jì)量史學(xué)、比較史學(xué)等，在年鑒學(xué)派的研究中得到廣泛的應(yīng)用;湯因比在《歷史研究》中詳盡的探討起文明由生到亡的發(fā)展歷程;英國史學(xué)家g·巴勒克拉夫提出了“全球歷史觀”……

這些二十世紀(jì)初的史學(xué)革命在西方早已如火如荼，但似乎一點(diǎn)也沒有反映到我們的歷史教育上，依然巋然不動(dòng)波瀾不驚的是僵化的八股，干癟的教條，使人望而生煩。這些豐富多彩的內(nèi)容也許在歷史專業(yè)里面不算什么，但是似乎對(duì)國內(nèi)的普通讀者卻一直圈著高墻，沒有幾本普及讀物涉及這片萬紫千紅勃勃生機(jī)的花園，似乎歷史普及只限于“戲說”、“帝國”、“王朝”之類披著歷史外衣的現(xiàn)代劇。

僵化的思想局限了人們的視野，這可以算作一個(gè)原因。高度的政治化和意識(shí)形態(tài)化消磨了歷史學(xué)者的個(gè)性和勇氣，是他們對(duì)歷史學(xué)方法缺乏反思和創(chuàng)新精神，因而造成歷史學(xué)著作的死氣沉沉。而另一方面，故作高深的理論和生硬搬用的各種術(shù)語，又刻意給學(xué)術(shù)著作和論文壘起高墻。

學(xué)術(shù)著作似乎和自由活潑的文風(fēng)勢(shì)成水火，文字生動(dòng)流暢受廣大讀者喜愛的就沒有學(xué)術(shù)價(jià)值，而那些佶屈聱牙只能由少數(shù)人看懂得才是學(xué)術(shù)著作。這種刻意營造的涇渭分明的界限，似乎可以遍見于人文科學(xué)和自然科學(xué)各領(lǐng)域。

同時(shí)，作繭自縛故作清高的虛榮和自由思想揮灑文字能力的欠缺，使歷史學(xué)者們鄙視通俗寫作，因而也造成了高質(zhì)量通俗歷史讀物的缺乏。我們能夠面對(duì)的要么是干癟乏味，要么是胡編亂造，也就漸漸消淡了對(duì)歷史的興趣。讓“普通大眾”所接受與學(xué)者的學(xué)術(shù)志向就必然存在著價(jià)值取向上的不同嗎?歷史學(xué)一定要與人們的現(xiàn)實(shí)生活嚴(yán)重脫節(jié)嗎?歷史學(xué)家可不可以具備一些在社會(huì)上傳播歷史真實(shí)的責(zé)任感和緊迫感呢?

同時(shí)我被《萬歷十五年》打動(dòng)的還因?yàn)樽髡叩孽r明的時(shí)代感和強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷。歷史研究不僅僅是具體的史實(shí)考據(jù)，一個(gè)真正的歷史學(xué)家是不會(huì)僅僅滿足于鉆在故紙堆里皓首窮經(jīng)。意大利史學(xué)家克羅齊說：“一切真正的歷史都是當(dāng)代史”。每一個(gè)時(shí)代的歷史學(xué)家，都注定會(huì)有其自身的價(jià)值判斷和對(duì)時(shí)代精神的理解。他必定會(huì)依據(jù)自己所認(rèn)定的進(jìn)步或腐朽的標(biāo)準(zhǔn)來看待歷史，并且按照他自己心中的某種他認(rèn)為對(duì)社會(huì)有利的圖式來選擇、安排和強(qiáng)調(diào)他研究的題材及其事實(shí)材料。

偉大的史家大都是基于現(xiàn)實(shí)關(guān)懷而思考，并研究和總結(jié)歷史的。司馬遷之所以能夠成就具有深遠(yuǎn)影響的歷史巨著《史記》，就在于他首先是極具思想性的社會(huì)人，對(duì)現(xiàn)實(shí)有著深切的體察和憂慮。司馬遷之“欲以究天人之際，通古今之變”，“原始察終，見盛觀衰”清楚地反映出其研究歷史的志向所在。

修昔底德之所以能寫出不朽名著《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)史》，也正在于他立志要“擎起歷史的火炬，引導(dǎo)人類在摸索中的腳步”，決心通過正確總結(jié)歷史，來創(chuàng)造正確預(yù)示未來的重要途徑。通過其在著作中對(duì)民主自由和法律面前人人平等思想的公開頌揚(yáng)，我們更能夠體會(huì)到他對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的深刻關(guān)懷，和建立在這種關(guān)懷基礎(chǔ)上的思想的前瞻性。

通過《萬歷十五年》我們也同樣可以看到這一點(diǎn)。作者截取一個(gè)斷面，仔細(xì)析清當(dāng)時(shí)社會(huì)脈絡(luò)，深刻剖析其經(jīng)濟(jì)社會(huì)結(jié)構(gòu)，所為的不過就是為了揭露以道德代替法制的模糊管理、不著眼于提倡扶助先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)反而保護(hù)落后經(jīng)濟(jì)以維持王朝的安全……等種種體制上的弊端，其目的還在于通過“技術(shù)的角度”、“數(shù)目字管理”，為中國發(fā)展尋出路。且不論他所提倡的“中國革命的的目的，無非跟隨著世界趨勢(shì)，以商業(yè)組織的辦法，代替昔日農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式里以多數(shù)小自耕農(nóng)為基干組織的辦法，使整個(gè)國家能在數(shù)目字上管理……”是否絕對(duì)正確。為什么現(xiàn)代型的經(jīng)濟(jì)體制不能從傳統(tǒng)社會(huì)的架構(gòu)中脫胎出來?以現(xiàn)代商業(yè)組織代替?zhèn)鹘y(tǒng)的農(nóng)業(yè)組織其具體過程究竟是怎么回事?這些問題的剖析已經(jīng)激發(fā)了我們的共同的思索。

《萬歷十五年》像一扇窗，打開了我的視野。通過《萬歷十五年》及隨后讀到的一些有關(guān)歷史的書籍，我明白了研究歷史有多種角度：不僅僅是那些帝王將相的歷史，也可以涉及平凡人物的心態(tài)和性格;對(duì)歷史事實(shí)，不僅僅是說明“是什么”，也能夠通過分析和剔別，說出“為什么”;不僅可以是自上而下的個(gè)別人物的歷史，也可以是總體的社會(huì)的歷史，“從底層向上看的歷史”……我知道了歷史的另外一種寫法，可以寫的生動(dòng)流暢活潑有趣。只是可惜，這種類型的書太少了。