在觀看完一部作品以后，一定對(duì)生活有了新的感悟和看法吧，為此需要好好認(rèn)真地寫(xiě)讀后感。當(dāng)我們想要好好寫(xiě)一篇讀后感的時(shí)候卻不知道該怎么下筆嗎？下面我就給大家講一講優(yōu)秀的讀后感文章怎么寫(xiě)，我們一起來(lái)了解一下吧。

寒假的讀后感心得篇一

本文主要講了自幼體弱多病的作者小時(shí)候和小伙伴去爬懸崖時(shí)遇險(xiǎn)，結(jié)果在父親的鼓勵(lì)與指導(dǎo)步步脫險(xiǎn)的經(jīng)歷。從而使作者產(chǎn)生了巨大的成就感，并從中悟出了一個(gè)道理。在后來(lái)，每當(dāng)他感到前途茫茫而灰心喪氣時(shí)，便會(huì)記起以前在小懸崖上學(xué)到的經(jīng)驗(yàn)并應(yīng)付一切。

但作者在后來(lái)得以克服一切障礙，不全歸功于自己，因?yàn)橛辛烁赣H當(dāng)日的指導(dǎo)，才有作者輝煌的今天。

每次朗讀這篇文章，其內(nèi)容都會(huì)把我?guī)氲疆?dāng)時(shí)的環(huán)境，把那會(huì)兒的情景活靈活現(xiàn)生地浮現(xiàn)在我雙眸之前。而我感受最深的是作者在一步步脫險(xiǎn)的情景，他由毫無(wú)信心到萌發(fā)信心，至信心大增，清楚地感悟到——不要想著遠(yuǎn)在下面的巖石，而要著眼于那最初的一小步，走了這一步再走一步，直到抵達(dá)自己所要到的地方。

落葉為舟，駛?cè)牖貞浀母蹫场?/p>

兩年前的夏天，知了的鳴聲撫睡了家人，而兩天前把腿摔傷至今還沒(méi)康復(fù)的我則在一樓發(fā)呆，連“上三樓書(shū)房看書(shū)”也只是癡心妄想。這時(shí)，《走一步，再走一步》中作者一步步脫險(xiǎn)的事有力地推動(dòng)了我，使我一步步到達(dá)目的地。

這篇文章帶給我們一個(gè)道理，這個(gè)道理似乎是撥開(kāi)陰雨的一抹陽(yáng)光，給迷茫的人帶去希望，重拾對(duì)未來(lái)生活的信心。

我們就好像將要獨(dú)飛的小鳥(niǎo)，只有戰(zhàn)勝暴風(fēng)雨之后，才能飛向那更廣闊、更燦爛的天空。而當(dāng)我們遇到艱難險(xiǎn)阻時(shí)，只有把困難化整為零，再逐一克服，方能取得最后的勝利。

寒假的讀后感心得篇二

什么是好女孩，什么是壞女孩?我這樣做就錯(cuò)了嗎?

他們就沒(méi)有錯(cuò)了嗎?我難道非的按他們說(shuō)的做嗎?

為什么我按他們說(shuō)的那樣做了還是有人說(shuō)這樣不對(duì)?

什么是對(duì)，什么是錯(cuò)?我究竟該怎么辦?

這本書(shū)列舉出一些女孩的故事，她們是敢于挑戰(zhàn)舊觀念的勇士。她們追尋到重新定位自由。改變舊的觀念或許會(huì)面臨很多困難和痛苦，但是其結(jié)果會(huì)讓你感到驚訝，振奮和鼓舞。你會(huì)覺(jué)得這樣做值得。

我們需要的是找回真實(shí)的自我，按自己喜歡的方式生活，而不是別人定義的好女孩模式。我就是這樣的。因?yàn)槲覌尙F(xiàn)在常對(duì)我說(shuō)，女孩應(yīng)該留長(zhǎng)發(fā)，這樣才有女孩樣，文文靜靜的多好，不要總是留短發(fā)，像個(gè)男孩。讓一些人弄不清你是男還是女。不過(guò)呢，我從不聽(tīng)取她的這些“陳詞濫調(diào)”，剪短發(fā)怎么了?難到世上剪短發(fā)的都不是女的，那，那些留長(zhǎng)發(fā)的男人，他們留了長(zhǎng)發(fā)就便成女人了嗎?我更不在乎別人問(wèn)我是男還是女，我自認(rèn)為自己心里明白就行。我堅(jiān)信一個(gè)道理：你就是你自己，你有決定自己如何生活的權(quán)利。一般人認(rèn)為一些拋開(kāi)世俗觀念的女孩是壞女孩，不過(guò)我認(rèn)為這是一種揭開(kāi)自己真實(shí)的一面的一種方式。這本書(shū)告訴大家的事好女孩需要去學(xué)壞，這里的壞是指大膽去做自己想做的事情，人只有一次生命失去了永遠(yuǎn)不會(huì)再倒流回來(lái)，那這樣會(huì)白活了的。看起來(lái)像同一個(gè)人，但是你卻不是那個(gè)人，不能哭泣，因?yàn)槟闳曰钤谶@個(gè)世上，你卻在另一個(gè)世界里了，看起來(lái)你像同一個(gè)人，但是你卻已成為另一個(gè)人了。

不要讓自己輕易妥協(xié)，真實(shí)的你才是擁有的最寶貴的財(cái)富。

寒假的讀后感心得篇三

偶然，在書(shū)店中，閱讀了《狼性》這篇文章，使我頓覺(jué)耳目一新，受益匪淺。

閉上雙眼，仿佛，看見(jiàn)了一群群狼在野外捕食，一次失敗，第二次再來(lái);失敗了，再來(lái)，再來(lái)……面對(duì)挫折，狼群的反應(yīng)不是沮喪，也不會(huì)表現(xiàn)出憂慮。狼群只是整裝待發(fā)，投入眼前的新任務(wù)，繼續(xù)向前進(jìn)。深信在下次，勝利將屬于他們。這就是狼性-----一種不怕困難，勇敢面對(duì)挫折，勇于嘗試的精神。

細(xì)細(xì)地品讀這篇文章，我似乎只能讀懂“敗中求勝”這個(gè)詞。

多少人，在失敗過(guò)后，總是選擇逃避，而逃避的結(jié)果往往是失去了機(jī)會(huì)，失去了成功。正如文中所說(shuō)，“我們不但不應(yīng)該畏懼失敗，逃避失敗，更應(yīng)該鼓勵(lì)失敗?！笔前。绻巳硕己ε率?，逃避失敗，那么，那些新的，有挑戰(zhàn)性的的東西就沒(méi)有人去嘗試了，每個(gè)人也只是庸庸而過(guò)，不是嗎?我們更應(yīng)該學(xué)會(huì)鼓勵(lì)失敗，挑戰(zhàn)成功，才能獲得新的知識(shí)，新的感想，才能在失敗中取得成功，取得勝利!

多少人失敗了，總是抱怨環(huán)境的惡劣，卻從不知道如何在困境中崛起，如何從困境中將自己磨練成強(qiáng)者。不是說(shuō)：“困境易成才”嗎?許多奇跡都在險(xiǎn)惡的環(huán)境中出現(xiàn)的，順境雖好，但它能消磨人的斗志。而逆境卻能磨練出堅(jiān)強(qiáng)的意志和勇于拼搏的精神，使自己的能力超常發(fā)揮，是啊，只要抓住了逆境中的希望，把它作為動(dòng)力向前沖，那么，成功一定會(huì)在終點(diǎn)迎接我們的。狼群都能這樣做，何況是我們高等的人類(lèi)呢?

準(zhǔn)備失敗!鼓勵(lì)失敗!敗中求勝!挑戰(zhàn)成功!

讀罷，同學(xué)們，生活在幸福今天的我們，是否應(yīng)該學(xué)著如何去挑戰(zhàn)失敗呢?

寒假的讀后感心得篇四

藤野先生是中國(guó)文學(xué)史上重要的一個(gè)人，他發(fā)表了第一篇白話文小說(shuō)，參加新文化運(yùn)動(dòng)，對(duì)歷史的發(fā)展貢獻(xiàn)很大，他一生只出了一本回憶性散文集《朝花夕拾》，作者回憶了從青年時(shí)期以來(lái)的經(jīng)歷。其中有一篇是《藤野先生》。當(dāng)時(shí)的背景是作者在礦路學(xué)堂畢業(yè)后感到爽然若失，一無(wú)所能，學(xué)問(wèn)是“上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見(jiàn)”，于是決定出國(guó)到日本學(xué)醫(yī)。從題目和所收錄的小說(shuō)集可以推測(cè)出來(lái)，是作者回憶一位日本的老師藤野先生。

文章前兩段看似是描述到東京的見(jiàn)聞，可是在每一句中都暗藏著對(duì)當(dāng)時(shí)清朝留學(xué)生的諷刺，表達(dá)作者的失落，寫(xiě)得暗藏不漏，讀者卻又感受得到這種感情，實(shí)在是妙。如開(kāi)頭一句“東京也無(wú)非是這樣?！薄斑€要將脖子扭幾扭。”“實(shí)在標(biāo)致極了。”“問(wèn)問(wèn)精通實(shí)事的人，答道，‘那是在學(xué)跳舞。’”

在這之后作者重點(diǎn)回憶了在仙臺(tái)和藤野先生學(xué)醫(yī)的故事。作者寫(xiě)了藤野為我一一訂正講義，描繪出一個(gè)和藹的熱心的老教師形象。可是讓我感到有些失望的是作者竟然對(duì)科學(xué)很不嚴(yán)謹(jǐn)，對(duì)血管的位置錯(cuò)誤不但不接受還認(rèn)為自己這樣畫(huà)畫(huà)兒好看。這點(diǎn)最后學(xué)年試驗(yàn)成績(jī)給了他一個(gè)警示，“同學(xué)一百余人之中，我在中間，不過(guò)是沒(méi)有落第。”我對(duì)魯迅這一點(diǎn)也很不滿意，有這樣好的老師手把手教，居然對(duì)自己的要求僅僅是沒(méi)有落第!我認(rèn)為，魯迅這樣做是辜負(fù)了藤野先生對(duì)他的期望，也是自己時(shí)光的荒廢。只有刻苦學(xué)習(xí)才對(duì)得起中國(guó)人民納稅的錢(qián)，只有名列前茅才能給中國(guó)人揚(yáng)眉吐氣。只有這樣，才能實(shí)現(xiàn)作者醫(yī)治國(guó)人身體的理想，完成藤野先生給中國(guó)傳播新的醫(yī)學(xué)的心愿。

在作者被譏刺后，藤野先生主持正義，為中國(guó)學(xué)生贏得了尊重。我十分欣賞他正氣的作風(fēng)。

作者認(rèn)為要救國(guó)需要救思想，于是放棄了學(xué)醫(yī)，這點(diǎn)可以理解?？墒亲屛以僖淮胃械绞氖?，藤野很重感情地交給作者一張背面寫(xiě)著“惜別”的照相后，作者當(dāng)時(shí)沒(méi)有相片，在離開(kāi)西安太后也沒(méi)有補(bǔ)寄給他。如果我是藤野先生，我會(huì)每天到傳達(dá)室問(wèn)是否有信，過(guò)一陣后，我可能會(huì)擔(dān)心是不是魯迅的信在半路寄丟了，再后來(lái)我可能會(huì)更加擔(dān)心他的安全。因?yàn)槲覐奶僖跋壬皩?duì)他的態(tài)度看到，藤野是十分想培養(yǎng)魯迅的，而且從得知魯迅棄醫(yī)從文之后的“嘆息”和離別時(shí)的表現(xiàn)看，藤野是很惋惜的。魯迅盡管有他的理由，但是這些不過(guò)是借口，既然心存感激，話怎么會(huì)無(wú)從談起呢?完全可以從幾句問(wèn)候，幾句感謝談起。

但是我仍然能夠看出魯迅還是很感激藤野先生，并以藤野先生的警示自己，要為中國(guó)革命繼續(xù)出力。只是我對(duì)他在以上幾件事情的處理有些不滿而已，我想在這點(diǎn)，我可以做得比他更好。

寒假的讀后感心得篇五

我每次乘飛機(jī)習(xí)慣帶本書(shū)以便無(wú)聊時(shí)打發(fā)時(shí)間，一天出差前向同事借書(shū)，他隨手拿起一本稻盛和夫的《活法》，感覺(jué)薄薄的一本小冊(cè)子倒方便攜帶。閱讀本書(shū)如身邊一位長(zhǎng)者語(yǔ)重心長(zhǎng)的對(duì)我講解人生的真諦。曾經(jīng)我也為哲學(xué)老師講人生觀價(jià)值觀如何重要而覺(jué)得可笑，可如今隨著年齡的增長(zhǎng)，遇到一些人遇到一些事，愈發(fā)覺(jué)得自己年幼的無(wú)知和人生觀價(jià)值觀的重要。而本書(shū)每一標(biāo)題的內(nèi)容都值得我們深思，反省。

稻盛和夫的哲學(xué)就是要我們懂得，人類(lèi)活著的意義和人生的價(jià)值就是提高身心修養(yǎng)，磨練靈魂，要課以自己比他人更為艱苦的人生，并不斷嚴(yán)格要求自己，遵守努力、誠(chéng)實(shí)、認(rèn)真、正直的道德觀和倫理觀，學(xué)會(huì)“知足”，以利他之心生活，不斷積累善行，樹(shù)立正確的人生態(tài)度和人生哲學(xué)并貫徹始終，只有這樣才能使我們每一個(gè)人的人生走向成功和輝煌，同時(shí)也是人類(lèi)走向和平幸福的王道。

追求正確人生態(tài)度和人類(lèi)應(yīng)有的狀態(tài)已經(jīng)不是我們個(gè)人問(wèn)題了，稻盛和夫的哲學(xué)為了把人類(lèi)引向正確的方向，要求我們每個(gè)人都必須重新審視自己的“人生哲學(xué)”。我們有義務(wù)認(rèn)識(shí)自己的責(zé)任，終其一生去努力磨練靈魂，使靈魂更高尚，一點(diǎn)點(diǎn)反復(fù)精進(jìn)。努力勤奮地工作、心懷感恩之心。善思善行、誠(chéng)懇地反省并約束自己、在日常生活中持續(xù)磨練心智、提高人格，努力做到這些看似理所當(dāng)然的事情才是真正的人生意義，才是稻盛和夫哲學(xué)闡述的真實(shí)的“活法”

稻盛和夫提出“以原則思考，化繁就簡(jiǎn)是做人和做事的原則”，我非常贊同他的觀點(diǎn)，我認(rèn)為作為個(gè)體我們做人做事都要有一把尺子，超出了自己所能承受的“度”，就要明確告訴自己不能做。

真理是一根線織成的布。所以，所有事情越單純?cè)浇咏緛?lái)的狀態(tài)，也就是說(shuō)越接近真理。于是用簡(jiǎn)單的方法去對(duì)待復(fù)雜的事情，這種思維方式很重要。其實(shí)用最樸素的原理卻能解決大問(wèn)題，很多問(wèn)題是我們想復(fù)雜了。人生的原則如此，工作的原則亦相通，很多看似復(fù)雜的問(wèn)題認(rèn)真分解，然后找到相互之間的聯(lián)系，從整體—局部—整體的方式去思考問(wèn)題，往往遇到的難題也能解決。

該書(shū)以稻盛和夫本人的成長(zhǎng)歷程來(lái)給予勸告，當(dāng)我們用他的哲學(xué)觀來(lái)看待事情時(shí)，所有的困難都會(huì)突然出現(xiàn)簡(jiǎn)單有效的解決之道。他認(rèn)為：工作現(xiàn)場(chǎng)有“神靈之聲”。當(dāng)我們工作中遇到困難無(wú)論怎么想辦法、反復(fù)試驗(yàn)不斷摸索、處處碰壁，無(wú)計(jì)可施，認(rèn)為自己無(wú)能為力時(shí)，此時(shí)事情才剛剛開(kāi)始，此時(shí)，應(yīng)該恢復(fù)冷靜，然后面對(duì)現(xiàn)實(shí)對(duì)產(chǎn)品和現(xiàn)場(chǎng)，重新審視、體察、傾聽(tīng)，才能聽(tīng)到“產(chǎn)品對(duì)我們的私語(yǔ)”，找到解決問(wèn)題的對(duì)策。

其實(shí)我工作亦經(jīng)常遇到困難，面對(duì)困難百思不得其解，而此時(shí)我一貫的做法也是不“作為”，認(rèn)真反省自己，把思路方法過(guò)濾一遍，如有可能盡量去現(xiàn)場(chǎng)，在現(xiàn)場(chǎng)中仔細(xì)觀察、善于分析，以現(xiàn)場(chǎng)發(fā)生的現(xiàn)象及收集的數(shù)據(jù)來(lái)分析問(wèn)題，難題往往也能解決。當(dāng)我們遇到困難僅憑想象和經(jīng)驗(yàn)往往不能解決問(wèn)題，尤其當(dāng)我們面對(duì)的“產(chǎn)品”有其獨(dú)特性時(shí)，這種面對(duì) “產(chǎn)品”，親臨現(xiàn)場(chǎng)掌握該“產(chǎn)品”的特性變得尤為重要。20xx年，我負(fù)責(zé)太倉(cāng)電廠600mw超臨界機(jī)組鍋爐燃燒調(diào)整試驗(yàn)，在提供試驗(yàn)大綱時(shí)心理很害怕，因?yàn)橐郧皼](méi)有做過(guò)類(lèi)似的試驗(yàn)且對(duì)該類(lèi)型超臨界機(jī)組不了解，但項(xiàng)目立了總要做吧，多方查資料并向前輩學(xué)習(xí)還是心理沒(méi)底。在做試驗(yàn)前一個(gè)禮拜我去電廠熟悉情況，每天對(duì)著ip系統(tǒng)看，與運(yùn)行人員交流機(jī)組運(yùn)行情況，慢慢的了解了該機(jī)組的特性，到做試驗(yàn)時(shí)也就有信心了，項(xiàng)目可以順利進(jìn)展。

通過(guò)本書(shū)的閱讀，感覺(jué)與智者進(jìn)行了一番長(zhǎng)談，對(duì)此受益頗多。

寒假的讀后感心得篇六

1661年3月，鄭成功收復(fù)臺(tái)灣，而1894年日本侵略中國(guó)，中國(guó)臺(tái)灣又被日本戰(zhàn)領(lǐng)了。

文章主要講的是：抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，文中的我在一座鄉(xiāng)村小學(xué)，看到了一位中國(guó)臺(tái)灣老師正在教孩子們學(xué)習(xí)國(guó)語(yǔ)的動(dòng)人場(chǎng)面。讓我感到深深的溫暖。

讀了《難忘的一課》，我心里感到無(wú)比憤怒，日本人為什么不許中國(guó)孩子了解自己祖國(guó)歷史上的偉人?為什么不許中國(guó)孩子學(xué)習(xí)國(guó)語(yǔ)……這一個(gè)個(gè)刻骨銘心的問(wèn)題，深深的印在了我的心底，中國(guó)人的心底。而這也告訴我們?nèi)毡救说淖飷?，日本人妄想使中?guó)永遠(yuǎn)受日本的統(tǒng)治，妄想讓人們忘記自己的祖國(guó)。不!這不可能!作文

日本人為什么要傷害中國(guó)人?為什么要把中國(guó)的土地奪走?望著那些不平等的條約，作為一個(gè)中國(guó)人，難道不覺(jué)得憤怒嗎?日本人妄想使中國(guó)人永遠(yuǎn)受日本的統(tǒng)治，妄想用戰(zhàn)爭(zhēng)把中國(guó)的土地“租借”給日本。不!這不可能!

雖然中國(guó)臺(tái)灣人民的“身體”在日本，但是“靈魂”早已入住進(jìn)中國(guó)的土地?？矗袊?guó)臺(tái)灣“光復(fù)”不久，有許多小學(xué)教師都已經(jīng)開(kāi)始教孩子們中國(guó)語(yǔ)言，雖然不太標(biāo)準(zhǔn)，到時(shí)他已經(jīng)駐進(jìn)孩子們的心田。

中國(guó)，一個(gè)巨人，一個(gè)覺(jué)醒的巨人，一個(gè)震驚世界的巨人。

寒假的讀后感心得篇七

今天，我在語(yǔ)文書(shū)上讀了一篇文章，題目就是《詹天佑》。

相信所有的中華兒女都對(duì)“詹天佑”著一名字并不陌生。他是我國(guó)著名的愛(ài)國(guó)工程師，被周恩來(lái)總理稱(chēng)為“中國(guó)人的光榮”。我國(guó)第一條靠自己的力量修筑成功的京張鐵路，就是在他的主持下全線竣工的。

課文講述的就是著樣一個(gè)故事。在清朝末年，帝國(guó)主義列強(qiáng)欺辱、壓迫我國(guó)，還企圖把我國(guó)鐵路干線--“京張鐵路”的修筑權(quán)弄到手。我國(guó)清政府任命詹天佑為總工程師，讓他主持修筑京張鐵路。詹天佑不怕困難和嘲笑，開(kāi)鑿了“居庸關(guān)隧道”和“八達(dá)嶺隧道”，還設(shè)計(jì)了“人字形線路圖”，使京張鐵路不滿四年就全線竣工了。

對(duì)于帝國(guó)主義者藐視中國(guó)人民的一段文字，我的印象最深。由于當(dāng)時(shí)的清政府腐敗無(wú)能，在列強(qiáng)爭(zhēng)奪的面前，束手無(wú)策，只得把一條條鐵路的修筑權(quán)，拱手送給別人。外國(guó)人認(rèn)為這是一個(gè)天大的笑話，因?yàn)椤澳茉谀峡谝员毙拗F路的工程師還沒(méi)出世呢!”

外國(guó)人之所以會(huì)說(shuō)這樣的話，是因?yàn)槟菚r(shí)的中國(guó)在世界各國(guó)沒(méi)任何的地位。不過(guò)現(xiàn)在，中國(guó)這頭沉睡的東方雄師已經(jīng)雄起，向人們展示它威武的一面。

詹天佑不怕困難，不畏艱險(xiǎn)的精神深深打動(dòng)了我。我跟他相比，就顯得渺小多了。在生活中，我是一個(gè)害怕困難的人，缺乏戰(zhàn)勝困難的勇氣。每次做作業(yè)時(shí)，一遇到“半路殺出的程咬金”，便走不下去了。

讀了這篇文章，我懂得了一個(gè)道理：遇到困難不能退縮，要開(kāi)動(dòng)腦筋，尋找出路。只有勇往直前，才能看見(jiàn)勝利的曙光。 讀詹天佑有感

那一天，我津津有味地把《詹天佑》這篇文章讀完。這篇文章講了詹天佑主持的京張鐵路是怎樣修筑的，說(shuō)明了詹天佑是個(gè)杰出的愛(ài)國(guó)工程師。這篇課文給我的印象是多深刻啊! “遇到困難，他總是想：這是中國(guó)人自己修筑的第一條鐵路，一定要修好;否則，不但惹外國(guó)人譏笑，還會(huì)使中國(guó)的工程師失掉信心?！弊x著讀著，我不由地贊嘆，多愛(ài)國(guó)的詹天佑啊!他那強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)心是無(wú)法用文字表達(dá)出來(lái)的。在有困難時(shí)，他居然還想著國(guó)家，想著要為祖國(guó)爭(zhēng)光。他對(duì)工作極端負(fù)責(zé)，要不，他怎么會(huì)提早兩年京張鐵路就全線竣工呢?詹天佑不但有對(duì)工作一絲不茍的態(tài)度，而且還有創(chuàng)新精神。從他設(shè)計(jì)的一種“人”字形線路就可以看出。詹天佑的創(chuàng)新精神來(lái)源于實(shí)踐、勤奮。是啊，我們不正正需要這種精神嗎?

在現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中，我們要以詹天佑為榜樣!例如：有些人總以為自己很聰明，很了不起，整天顧著玩，不把心思放在學(xué)習(xí)上或工作上。那些勤奮的人即使沒(méi)有聰明的人那樣聰明，但只要有堅(jiān)強(qiáng)的意志，不斷地努力，一定會(huì)趕上聰明的人。不是有一句話是“聰明在于勤奮”嗎?我們還要多實(shí)踐，多留心觀察周?chē)氖挛?，做生活的有心人，到時(shí)候，我們就會(huì)像詹天佑一樣，有創(chuàng)新的精神!

詹天佑，我要以你為榜樣。我要像你一樣愛(ài)國(guó)，為祖國(guó)作出貢獻(xiàn)，要有勇于實(shí)踐，

寒假的讀后感心得篇八

讀《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》很舒服，不僅因?yàn)樽髡哒Z(yǔ)言描寫(xiě)上的順暢，更在于從這部作品中感受到了很多與中國(guó)歷史和中國(guó)文化相契合的地方。從我自己看來(lái)，作品之所以有價(jià)值閱讀，可能就在于作品能夠給予顯示以啟示，無(wú)論這種啟示是正面的借鑒還是反面的提醒。

皮埃爾和安德烈有過(guò)一場(chǎng)爭(zhēng)吵，他覺(jué)得安德烈只是為自己活著實(shí)在難以理解，他在共濟(jì)會(huì)的影響下，認(rèn)為應(yīng)該努力求得自身凈化，為他人，愛(ài)鄰人。從這里，隱約可以看到儒家文化所提倡的修身養(yǎng)性，推己及人，忠恕之道甚至于“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。

書(shū)中關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)的描寫(xiě)，也有很多和中國(guó)人體驗(yàn)相符的地方。尼古拉參戰(zhàn)受傷之后，想到了家里的好，發(fā)出了我為什么要到這里來(lái)的疑問(wèn);安德烈也對(duì)自己參軍作戰(zhàn)的目的產(chǎn)生了懷疑：到底為誰(shuí)作戰(zhàn)?這樣的一些思考在中國(guó)同樣有過(guò)發(fā)展，中國(guó)人也有所謂“一將功成萬(wàn)古枯”的嘆息，也有“興，百姓苦;亡，百姓苦”的反思。甚至于書(shū)中多處可見(jiàn)的關(guān)于人民戰(zhàn)爭(zhēng)、游擊戰(zhàn)爭(zhēng)十分純潔和強(qiáng)烈的民族感情的描述，恍惚讓人體會(huì)到了中華民族生死危機(jī)關(guān)頭所發(fā)出的“救亡圖存”的最強(qiáng)音。更有甚者，戰(zhàn)爭(zhēng)幾近結(jié)束之時(shí)，面對(duì)軍隊(duì)大量的減員，書(shū)中竟然會(huì)有“剩下的全是菁華”的感嘆，抑或是振奮人心，一掃頹氣的激勵(lì)，這種.種不能不讓人想到長(zhǎng)征結(jié)束后毛澤東對(duì)于中國(guó)紅軍的種.種描述。

這本書(shū)太多的地方能激起人關(guān)于我們所熟悉的中國(guó)歷史、文化的聯(lián)想。50、60年代的翻譯文學(xué)已經(jīng)內(nèi)化在中國(guó)現(xiàn)代傳統(tǒng)之中，不知道中國(guó)的讀者們是否從這些翻譯的經(jīng)典中看到了我們久遠(yuǎn)的傳統(tǒng)和不久前這個(gè)國(guó)家有幾許相似的經(jīng)歷;甚至于再往年推，革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代的人們讀這本小說(shuō)是不是從中汲取了很多可供中國(guó)革命學(xué)習(xí)的地方;再往后，80年代的人們熱衷于讀這些經(jīng)典，比如說(shuō)戰(zhàn)爭(zhēng)與和平，其中是否也喚起了人們對(duì)歷史的回憶，并引發(fā)了對(duì)理想生活的追求?

“中國(guó)現(xiàn)代傳統(tǒng)，也即20世紀(jì)中國(guó)文化傳統(tǒng)和現(xiàn)在有什么關(guān)系?這其中是否還有一些可以作為精神傳統(tǒng)滋養(yǎng)下一代?”從第一個(gè)問(wèn)題看似很自然地過(guò)度到第二個(gè)問(wèn)題，然而我不認(rèn)為這樣，甚至于如果把這兩個(gè)問(wèn)題過(guò)分緊密地聯(lián)系在一起會(huì)影響我們對(duì)第一個(gè)問(wèn)題的思考。如果這么推理可能要好很多：影響20世紀(jì)中國(guó)文化傳統(tǒng)的種.種因素中，集中到本次討論的范圍也即那些文學(xué)經(jīng)典，是否還有很多值得今天的人借鑒學(xué)習(xí)的地方?如果答案是肯定的，那么我們就要反思為什么包含了很多經(jīng)典要素的作品在今天不能再引起今天人的廣泛興趣?當(dāng)然可以我們可以說(shuō)出很多諸如社會(huì)急速發(fā)展，誘惑越來(lái)越多之類(lèi)的理由，但是對(duì)文化問(wèn)題的反思可能并不能僅僅局限在對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的反思，文化本身可能就有值得反思的地方。

我們是不是可以從《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這些經(jīng)典之中發(fā)現(xiàn)一些我們以前沒(méi)有發(fā)現(xiàn)的東西，從另外一個(gè)角度，就是能不能從現(xiàn)代的角度對(duì)這些經(jīng)典進(jìn)行再解讀，重新發(fā)現(xiàn)或者重新認(rèn)識(shí)一些對(duì)于我們有啟示的東西。由此聯(lián)想到近年來(lái)頗熱的“國(guó)學(xué)熱”，無(wú)論這種國(guó)學(xué)熱是炒作出來(lái)的，還是真正意義上的國(guó)學(xué)熱，既然這股熱潮能夠出現(xiàn)，就說(shuō)明了社會(huì)上更多的人已經(jīng)意識(shí)到了我們存在的問(wèn)題，并且希望能從我們的傳統(tǒng)中尋求解決之道。當(dāng)然，有很多人會(huì)覺(jué)得這種國(guó)學(xué)熱是在西方知識(shí)結(jié)構(gòu)框架中對(duì)國(guó)學(xué)的解讀，并不再是傳統(tǒng)意義上的所謂的國(guó)學(xué)。我覺(jué)得即使這樣又有什么關(guān)系呢?即使我們不能擺脫全球資本主義化的趨勢(shì)，我們同樣能夠重新發(fā)現(xiàn)我們自己的傳統(tǒng)。推而廣之，對(duì)于《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這些曾經(jīng)影響過(guò)我們或長(zhǎng)久或短暫歷史的作品，重新解讀的意義也在此：發(fā)現(xiàn)延續(xù)的傳統(tǒng)，構(gòu)建新的傳統(tǒng)。

再回到作品本身，從書(shū)中大段關(guān)于舞會(huì)的描寫(xiě)，對(duì)于人物心理的描寫(xiě)，對(duì)于景物場(chǎng)景的描寫(xiě)，很明顯的顯示出托爾斯泰在這方面寫(xiě)作的得心應(yīng)手。在讀刺猬與狐貍之前，雖然覺(jué)得書(shū)中大段所謂傳教式般的議論很是枯燥難讀，但并不覺(jué)得這是此書(shū)的敗筆，甚至覺(jué)得是自己素養(yǎng)不夠，才導(dǎo)致不能理解提升作品檔次的“精華部分”。當(dāng)時(shí)就是這么認(rèn)為的，所以13日上課的早上還特地將第四冊(cè)最后關(guān)于歷史的探討重新細(xì)讀了一遍。由于水平的局限，并不能發(fā)現(xiàn)其被貶低的原因。單從表面來(lái)講，托爾斯泰舍長(zhǎng)就短，顯然有他自己的思考，而這種思考很明顯與作者的危機(jī)意識(shí)緊密相連。這一點(diǎn)可能跟魯迅等文人頗為相似。張承志在《魯迅路口》的散文中，認(rèn)為魯迅不走“純粹的文學(xué)道路”的愿意在于魯迅的“良知”。張的觀點(diǎn)有偏頗的地方，但是還是很清晰的表達(dá)了魯迅以及魯迅之后的一大段時(shí)期，社會(huì)需要思想，中國(guó)需要思想。

《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》在中國(guó)的流行，其中應(yīng)該也有這方面的因素。毛時(shí)代的人人都可能成為哲學(xué)家，這時(shí)間的人當(dāng)然需要思想，于是《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》流行;從一些80年代的回憶文章特別是對(duì)于80年代大學(xué)生活的回憶文章里，很容易發(fā)現(xiàn)有過(guò)一段詩(shī)意的時(shí)間，結(jié)詩(shī)社、讀尼采等等，對(duì)獨(dú)立思想的追求，于是《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》流行。90年代之后，人們不再需要詩(shī)了，好像獨(dú)立思考的人也越來(lái)越少了，于是通俗的文學(xué)取代了經(jīng)典，也就是課上所說(shuō)的，突然發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的人不讀“《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》”了。從這個(gè)角度來(lái)講，對(duì)這類(lèi)文學(xué)作品的重新解讀，發(fā)現(xiàn)延續(xù)的傳統(tǒng)，構(gòu)建新的傳統(tǒng)，或許還有對(duì)社會(huì)重新啟蒙的意味。

寒假的讀后感心得篇九

懷著沉重的心情，終于翻完了最后一頁(yè)。

《駱駝祥子》是老舍的作品，據(jù)說(shuō)是抗戰(zhàn)前為止的最“佳現(xiàn)代中國(guó)長(zhǎng)篇小說(shuō)”。

這本書(shū)以祥子為主角，圍繞“車(chē)”，講述了一段令人心酸的故事。第一次，祥子花了三年時(shí)間拉車(chē)，掙來(lái)了一輛車(chē)，但后來(lái)連人帶車(chē)都被擄去;第二次，買(mǎi)車(chē)錢(qián)又被孫偵探騙走了;第三次，用虎妞的錢(qián)買(mǎi)了一輛車(chē)，后因虎妞難產(chǎn)而死，不得不賣(mài)車(chē)給虎妞下葬。

在這段時(shí)間里，祥子身上的農(nóng)民特有的勤勞，誠(chéng)實(shí)，質(zhì)樸與要強(qiáng)，逐漸隨著時(shí)光的流逝，在一次次的絕望中逐漸磨滅，直至消失。

最讓我感動(dòng)的是，祥子經(jīng)過(guò)不懈努力，終于買(mǎi)到一輛車(chē)的時(shí)候，他竟然哭了。能讓一個(gè)漢子如此激動(dòng)，可見(jiàn)這輛車(chē)對(duì)于他的重要性。甚至還把那天定為了自己的生日，在他看來(lái)，車(chē)就是自己的全部。祥子對(duì)于夢(mèng)想的矢志不渝，讓我衷心佩服。

除了祥子，書(shū)中還為我們講述了：好逸惡勞的虎妞，為養(yǎng)活弟弟出賣(mài)肉體的小福子，妻離子散的馬氏祖孫等。在那個(gè)封建黑暗的舊社會(huì)中，誰(shuí)也沒(méi)有逃過(guò)厄運(yùn)?；㈡るy產(chǎn)而死，小福子上吊自殺……

也許，真的只有一些人成為那個(gè)年代不可挽回的犧牲品，社會(huì)才會(huì)覺(jué)悟。

當(dāng)我讀到“祥子徹底墮落”時(shí)我有些厭惡祥子。但是轉(zhuǎn)念一想，他也是被逼的呀!如果這個(gè)只會(huì)上演悲劇，只會(huì)否定個(gè)人奮斗道路的社會(huì)變的光明起來(lái)，人們變的思想開(kāi)放，平等起來(lái)，祥子也許就不會(huì)墮落。

祥子與老車(chē)夫相處，他們瞧不起自己;與劉四爺相處，他卻認(rèn)為箱子娶虎妞是為了錢(qián);于虎妞相處，她如此霸道，與自己是不同世界的兩個(gè)人;與小福子相處，他能感到唯一的安慰，可當(dāng)他絕望后，小福子早已自殺。

從此，這個(gè)世界無(wú)人陪伴祥子。在他認(rèn)清世界真面目后，他絕望了，墮落了。

所以，當(dāng)我們看到結(jié)尾時(shí)，去祥子內(nèi)心深處想一想，是這個(gè)社會(huì)，不讓好人有出路!

真希望這個(gè)世界多出現(xiàn)一些絕望前的“祥子”，不要再出現(xiàn)墮落后的“祥子”。這就是我的感受。

寒假的讀后感心得篇十

學(xué)了《詹天佑》這篇文章，讓我記憶非常深刻。

《詹天佑》這篇文章寫(xiě)的是：詹天佑在當(dāng)時(shí)那種環(huán)境下，面對(duì)帝國(guó)主義者的狂妄自大和對(duì)中國(guó)人民的極端藐視，毅然接受了修筑京張鐵路的任務(wù)，并比計(jì)劃提前兩年竣工，給那些帝國(guó)主義者一個(gè)有力的回?fù)簟?/p>

這是一件多么令中國(guó)人揚(yáng)眉吐氣、自豪和驕傲的事。詹天佑的杰出和愛(ài)國(guó)令我欽佩不已，和他對(duì)工作一絲不茍，認(rèn)真的態(tài)度讓我為之敬仰。

詹天佑對(duì)這項(xiàng)工程修筑的態(tài)度從文章中表現(xiàn)的十分堅(jiān)定，如”我們工作首先要精密，不能有一點(diǎn)馬虎?！蟾?’差不多‘這類(lèi)說(shuō)法不應(yīng)該出自工程人員之口，“這是詹天佑對(duì)工作人員說(shuō)的一句話，這番話表現(xiàn)了詹天佑對(duì)工程一絲不茍，高度負(fù)責(zé)的態(tài)度和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度。也說(shuō)明了詹天佑重視這項(xiàng)工程，給中國(guó)人爭(zhēng)一口氣。我們要學(xué)習(xí)詹天佑的精神，對(duì)每件事認(rèn)真去做，不能馬虎，并定回成功。

文章中”他常常跟工人們同吃同住，不離開(kāi)工地“表現(xiàn)了詹天佑以身作則、艱苦奮斗、誓為國(guó)家作貢獻(xiàn)的戰(zhàn)斗精神和頑強(qiáng)毅力，體會(huì)到了詹天佑對(duì)代每一件事都非常負(fù)責(zé)任。

詹天佑的愛(ài)國(guó)主義精神在文章中體現(xiàn)的淋漓盡致，比如”遇到困難，他總是想：這是中國(guó)人自己修建的第一條鐵路，一定要把它修好;否側(cè)，不但惹那 些外國(guó)人譏笑，還會(huì)使中國(guó)工程師失掉信心，“這是詹天佑遇到困難內(nèi)心的想法，也是他克服困難，完成艱巨任務(wù)的動(dòng)力。這條鐵路修建的好壞，關(guān)系到國(guó)家的聲譽(yù)。修得不好，會(huì)惹得那些外國(guó)人譏笑，修好了，能夠回?fù)舻蹏?guó)主義的藐視。充分體現(xiàn)了詹天佑熱愛(ài)祖國(guó)的思想感情和為祖國(guó)爭(zhēng)光的堅(jiān)強(qiáng)決心。

在當(dāng)時(shí)的歷史背景，詹天佑接受了任務(wù)，這是一個(gè)多么艱難的選擇，詹天佑毅然接受了，可見(jiàn)他為國(guó)分憂的愛(ài)國(guó)主義品質(zhì)，和讓中國(guó)人揚(yáng)眉吐氣，為祖國(guó)爭(zhēng)氣的決心。

雖然京張鐵路沿線地理環(huán)境惡劣，修筑鐵路的工程十分艱巨，但詹天佑不怕困難，知難而進(jìn)，解決了一個(gè)個(gè)難題，并使工期提早兩年，證明了中國(guó)人的志氣，滅了帝國(guó)主義者的威風(fēng)。

我們應(yīng)該向詹天佑那樣，遇到困難，不要退縮，要沉著冷靜，靠自己的大腦去想辦法就能解決，而不是遇到困難，就半途而廢。我們也要學(xué)習(xí)詹天佑愛(ài)國(guó)精神，作為新世紀(jì)的少年，要好好學(xué)習(xí)，也要為祖國(guó)爭(zhēng)光，長(zhǎng)大報(bào)效祖國(guó)。\

寒假的讀后感心得篇十一

對(duì)于張愛(ài)玲老師，我是久聞大名的，但一直沒(méi)有讀過(guò)她的東西。讀《金鎖記》也是因?yàn)榀偪竦膼?ài)上了電視劇《金鎖記》。

起初讀覺(jué)得有點(diǎn)空洞，應(yīng)該是受了電視劇的影響。而且，語(yǔ)言上有點(diǎn)《紅樓夢(mèng)》的味道，顯的與當(dāng)時(shí)的背景格格不入。好在大致的情節(jié)還是和電視劇一樣的。

細(xì)讀下來(lái)才發(fā)現(xiàn)，張愛(ài)玲老師的文筆是真的好。開(kāi)場(chǎng)就用兩個(gè)丫頭的偷偷對(duì)話，把該交代的都交代了。不費(fèi)筆墨，不重濃彩，更懶得絮煩。而七巧的一出場(chǎng)就把她的性格和家庭的矛盾，淋漓盡致的表現(xiàn)出來(lái)。

大方向來(lái)說(shuō)，《金鎖記》的電視劇和書(shū)，所表現(xiàn)的中心不同。雖然都是通過(guò)一個(gè)封建家庭的興衰寫(xiě)了一個(gè)愛(ài)情故事，除了七巧的人物性格沒(méi)變，其它的人物都變了。

電視劇中，我看到的，是封建社會(huì)對(duì)愛(ài)情的摧殘，是封建禮教對(duì)人性的抹殺，是對(duì)封建社會(huì)的抨擊。而書(shū)中的《金鎖記》，我看到的，是人性最本來(lái)的面目，他們也有對(duì)美好生活的向往，但表現(xiàn)出來(lái)的卻是人性最原始的一面。那么，之所以要把它改成電視劇那樣，也就可以理解了。

一個(gè)齷齪的姜季澤讓我覺(jué)得七巧可憐、可悲、可嘆;而一個(gè)癡情的姜季澤讓我覺(jué)得可惜、可感、可痛。書(shū)中的《金鎖記》，找不到一個(gè)正面角色，所有的人，都以反面的表現(xiàn)為主。連主人公七巧也是從弱點(diǎn)出發(fā)去描寫(xiě)的。給全書(shū)增加了悲劇色彩。

從文學(xué)藝術(shù)的角度上來(lái)看，《金鎖記》書(shū)版有更高的藝術(shù)價(jià)值，有推陳出新的另類(lèi)味道。從感情的角度上來(lái)看，《金鎖記》電視劇版有更高的論說(shuō)性，反映了大方向的社會(huì)問(wèn)題。各中滋味，就只有自己細(xì)細(xì)品味了。

人畢竟是感情動(dòng)物，我個(gè)人比較偏愛(ài)電視劇版，不是說(shuō)書(shū)版不好。只是我覺(jué)得，人性的優(yōu)點(diǎn)比人性的弱點(diǎn)更值得宣揚(yáng)。

正如易中天老師所說(shuō)：“人文學(xué)科的東西，它沒(méi)有一個(gè)終極真理，也沒(méi)有什么標(biāo)準(zhǔn)答案。每個(gè)人都可以有每個(gè)人的看法，每個(gè)人都可以有每個(gè)人的方法，每個(gè)人有每個(gè)人的讀法，結(jié)論不重要?！?/p>

同樣都是很好的愛(ài)情故事，都樣都是很不幸的結(jié)局，給我?guī)?lái)的震撼卻截然不同。也許，這正是這本書(shū)的不同之處?！霸瓉?lái)文學(xué)藝術(shù)也可以這樣的?！币茨阍趺慈ニ茉臁?/p>

這本書(shū)讓我想起了那句話：“冷靜的締結(jié)人生，客觀寫(xiě)實(shí)的描寫(xiě)著灰色卑瑣世界?！?/p>

我所能學(xué)到的，是張愛(ài)玲老師想表現(xiàn)的東西，和她的寫(xiě)作手法。

寒假的讀后感心得篇十二

《十萬(wàn)個(gè)為什么》里有許多深?yuàn)W的秘密，也有許多常識(shí)性的知識(shí)，《十萬(wàn)個(gè)為什么》主要講的是生活中的疑問(wèn)，它還給我們介紹了許多過(guò)去的事例，比如：星星為什么會(huì)發(fā)光、人為什么會(huì)打呼嚕、人為什么會(huì)做夢(mèng)，打蛇為什么要打七寸，鱷魚(yú)的眼淚是怎么回事，含羞草為什么會(huì)害羞，地球上的生物是怎么產(chǎn)生的，為什么會(huì)有月食等等，這些都是平時(shí)生活中我們會(huì)想到的難題，十萬(wàn)個(gè)為什么讓我了解了生活中的許多知識(shí)，這本書(shū)不但增長(zhǎng)了我的知識(shí)還開(kāi)闊了我的眼界。這是一本科普知識(shí)大全，一本令我百看不厭的好書(shū)。這里面的每一篇文章都蘊(yùn)含著豐富的知識(shí)，它讓我開(kāi)闊視野，提高學(xué)習(xí)興趣。

以前，我并不了解月亮，總以為月亮上有宮殿、嫦娥和玉兔。讀了這本書(shū)后，我才明白：月亮是一顆冷冷清清的，沒(méi)有空氣的星球，并不像我想象的哪像美麗，相反，他還有一點(diǎn)令人厭惡。

《十萬(wàn)個(gè)為什么》中給我們介紹了一些有趣的自然現(xiàn)象：海水為什么發(fā)藍(lán)?為什么會(huì)有地震?四季是怎樣形成的?從這些問(wèn)題中我明白了許多常理，解開(kāi)了我心中的謎團(tuán)。

《十萬(wàn)個(gè)為什么》中介紹了一些小常識(shí)：為什么地震前狗會(huì)不停地叫喚?原來(lái)狗比人類(lèi)聽(tīng)覺(jué)高，自然也就聽(tīng)的遠(yuǎn)，聽(tīng)的聲音小，也能聽(tīng)見(jiàn)。為什么雨后會(huì)有彩虹?為什么“朝霞不出門(mén)，晚霞行千里”?讓我知道了許多“為什么”。

“大蛇為什么要打三寸和七寸?”書(shū)中告訴我們，打三寸，是因?yàn)槿缡巧呒棺倒亲钊菀状驍嗟牡胤?，打七寸是因?yàn)槠叽缡巧叩男呐K部位，如果蛇的心臟被打碎，蛇自然就沒(méi)命了。

《十萬(wàn)個(gè)為什么》是一本非常好的書(shū)，它讓我知道世界的許多奧秘，宇宙的龐大;讓我知道了科學(xué)的無(wú)窮力量，知識(shí)的無(wú)窮無(wú)盡，豐富多彩。

《十萬(wàn)個(gè)為什么》是一本很棒的書(shū)，建議大家讀一讀，你就可以成為一個(gè)有用的人。

寒假的讀后感心得篇十三

在我的印象中，和尚——守著孤燈寡影，清規(guī)嚴(yán)律，敲度一生，和尚的世界里，萬(wàn)物皆空。 雖說(shuō)落地生根，逢根生源，但何嘗不是如浮萍般漂浮于空暝之中，生于塵世之間，卻又苦苦追尋 境界，是真忘我還是假忘我?真亦假 時(shí)假亦真，吃齋念佛，豈不是虛度光陰?

《受戒》并不是傾訴和尚苦行的載體，也不是道明受戒苦旅的讀本。明海已經(jīng)出家四年了，使我不禁以為這唄世人推崇的名篇不過(guò)是和尚枯乏生活的絮絮念叨。我懷著閑讀的心情往下看，不知不覺(jué)被其中的字眼所吸引。恬靜閑適的村莊，樸實(shí)憨厚的村民，美麗純樸的英子，助人為樂(lè)的明子，構(gòu)成了一幅最為和諧的景圖。

這是一個(gè)關(guān)于愛(ài)與美的故事，是陶淵明筆下的世外桃源，是孔子眼中的大同世界，是唐玄奘心中的極樂(lè)世界。在這個(gè)小小的村莊里，我們看到的是一畝畝良田，一座座青山，一個(gè)個(gè)人家，而不是險(xiǎn)惡的人心，利益熏心的村民。這兒有一座小小的寺廟，和尚不用受清規(guī)戒律，可以喝酒吃肉，可以娶妻生子，活似神仙。仿佛到現(xiàn)在，我還能看到舟山的英子和明子，聽(tīng)見(jiàn)山間英子優(yōu)美的歌聲。村民之間相處融洽，而不是如今的近鄰不識(shí);人們互相幫助，而不是如今的冷眼旁觀別人的悲慘;人們之間無(wú)私奉獻(xiàn)，而不是如今的追名逐利。在這里，我看到了人性，久違的人性之美，陌生的人性光輝。

其作者汪曾祺將這個(gè)愛(ài)情故事譜寫(xiě)得淋漓盡致。他的文字并不華麗，卻盡顯文致。他的語(yǔ)言美，但不是矯飾。他寫(xiě)的愛(ài)情純，干凈的如溪水一般，并不像外國(guó)多數(shù)作家那樣露骨，明子與英子并沒(méi)有經(jīng)歷什么風(fēng)吹雨打，卻讓人刻骨銘心。他們的愛(ài)情不像是張愛(ài)玲說(shuō)的，經(jīng)得起挫折卻經(jīng)不起平凡。他們的故事是那些在一起以及不在一起的時(shí)光，他們的故事在我們的眼里，在他們的心里。那份淡淡的卻又濃厚的愛(ài)，沉淀在文中的每個(gè)字里，在那小舟上方升華。

再看現(xiàn)在，人與人之間隔著一層紗，彼此看不清，識(shí)不透。再看社會(huì)，處處宣傳構(gòu)造和諧社會(huì)，可是食物毒加工，貪官污吏，打砸搶燒的現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮。社會(huì)不和諧，是人心亂啊!正如韓寒所說(shuō)，社會(huì)不和諧就是兩種人給鬧的，一種是吃不飽餓的，一種是吃飽撐的。人人都在道和諧，但還有多少人不明白和諧也是需要從身邊做起的道理。政府時(shí)時(shí)倡導(dǎo)和諧，人民盼著和諧。政府出臺(tái)政策，是靠人民去構(gòu)造和諧的，強(qiáng)有力的宏觀調(diào)控，只能盡微薄之力，真正的力量在于人民。和諧也是一種人性美。

人性之所以偉大，就在于人類(lèi)能夠超越功利與得失，懂得悲憫、敬重和寬容。