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談?wù)効萍及l(fā)展與社會生活500字 談?wù)効萍及l(fā)展與社會生活普通話篇一

不管人們有沒有意識到，科學(xué)技術(shù)已經(jīng)深深的影響著我們的日常生活?？萍嫉陌l(fā)展降低了商品的成本，使得手機、電腦那些昂貴的奢侈品步入尋常百姓家。計算機網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，拉近了時間和空間的距離，使我們能與遠(yuǎn)在異國他鄉(xiāng)的朋友談天論地。醫(yī)療技術(shù)的發(fā)展，使人類研究出對抗各種疾病的疫苗，減少了人們遭受病痛折磨的機會。航天技術(shù)的發(fā)展，使人們實現(xiàn)了去太空旅游的夢想。

我們國家的科技發(fā)展速度很快，尤其是航天技術(shù)已經(jīng)處于世界前列。但也還有一些方面存在不足。比如能源利用率，我們國家還處在較低的水平。根據(jù)“2015能效機制建設(shè)國際論壇”的數(shù)據(jù)，目前我國的總體能源利用效率為33％左右，比發(fā)達國家低約10個百分點。再比如我國科技人才創(chuàng)新本事不足，我國科技成果轉(zhuǎn)化率很低。

我國科技創(chuàng)新本事相對較弱，根據(jù)有關(guān)研究報告，2015年，我國科技創(chuàng)新本事在49個主要國家中位居第24位，處于中等水平。

隨著科技的迅猛發(fā)展，其對經(jīng)濟的作用日益增強?？萍己徒?jīng)濟呈現(xiàn)出相互依存、相互滲透的一體化發(fā)展趨勢，其最重要的結(jié)合點就是科技成果的轉(zhuǎn)化；而提高科技成果的轉(zhuǎn)化率，是促進效益增加和國力增強的有效途徑。我國科技成果自身與市場脫節(jié)嚴(yán)重，缺乏成果轉(zhuǎn)化時效性觀念，科技成果轉(zhuǎn)化投入資金不足。

因而我國一向在強調(diào)科技發(fā)展的重要性，一向在努力縮小與發(fā)達國家的差距。

不但國家應(yīng)當(dāng)重視科技的發(fā)展，并且我們每個人也應(yīng)當(dāng)重視學(xué)習(xí)新的科學(xué)技術(shù)。我們的社會應(yīng)當(dāng)構(gòu)成崇尚科學(xué)，尊重人才的氛圍。

我們要具有用科學(xué)技術(shù)服務(wù)全人類的博大胸懷。

談?wù)効萍及l(fā)展與社會生活500字 談?wù)効萍及l(fā)展與社會生活普通話篇二

科學(xué)技術(shù)在社會發(fā)展中的作用科學(xué)技術(shù)是人類社會的一種特殊的社會現(xiàn)象和社會活動，它是在人類實踐基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，又反過來影響著人類社會。

正如馬克思“把科學(xué)看成是歷史的有力的杠桿”，看成是“在歷史上起推動作用的、革命的力量”。

那么什么是“科學(xué)”“技術(shù)”呢？科學(xué)是指對客觀世界的認(rèn)識，是反映客觀事實和客觀規(guī)律的知識體系及其相關(guān)的活動，它分為自然科學(xué)、社會科學(xué)和思維科學(xué)；技術(shù)有廣義和狹義之分，廣義的技術(shù)包括生產(chǎn)技術(shù)和非生產(chǎn)技術(shù)，狹義的技術(shù)是指生產(chǎn)技術(shù)，即人類改造自然、進行生產(chǎn)的方法和手段。

人們一般總是把科學(xué)與技術(shù)聯(lián)系在一齊，這證明科學(xué)與技術(shù)之間有著密切的聯(lián)系，但二者又有明顯的區(qū)別。

科學(xué)是一種精神活動現(xiàn)象，屬于意識形式范疇，它是人們對客觀世界規(guī)律的理性認(rèn)識；技術(shù)是科學(xué)知識在生產(chǎn)過程中的應(yīng)用，它是人類在認(rèn)識世界和改造世界過程中積累起來的經(jīng)驗、方法、技巧、工藝和本事等的總和，是物化的科學(xué)。

長期以來，科學(xué)和技術(shù)的革命總是平行地分別發(fā)生的。

從19世紀(jì)開始，異常是在當(dāng)代，科學(xué)革命與技術(shù)革命的聯(lián)系日益密切，科學(xué)革命與技術(shù)革命已經(jīng)一體化。

“科學(xué)技術(shù)革命”反映的正是這一嶄新的社會現(xiàn)象。

可是，科學(xué)技術(shù)是一柄“雙刃劍”，它在給人類社會帶來前所未有的繁榮的同時，也產(chǎn)生了負(fù)面效應(yīng)，給人類的生活造成了巨大的禍害。

科學(xué)技術(shù)對社會發(fā)展的進取作用主要表現(xiàn)為科學(xué)技術(shù)對社會發(fā)展的推動作用：

一、科技革命推動生產(chǎn)方式的變革。

首先，科技發(fā)展促進勞動資料（主要是生產(chǎn)工具）的變革，例如煉鐵技術(shù)的發(fā)展使得鐵器應(yīng)用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，代替了了石器工具；機械農(nóng)機的使用代替了手工農(nóng)具。

其次，科學(xué)技術(shù)促進勞動對象的變革。

例如：海洋探測技術(shù)的發(fā)展是人類的生產(chǎn)活動擴展到海底，航空航天技術(shù)的發(fā)展使人類的步伐邁向了廣闊的宇宙，納米技術(shù)是人類有了更多更新的生產(chǎn)資料等。

第三，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展促進勞動者科學(xué)文化素質(zhì)的提高。

二、科學(xué)技術(shù)發(fā)展是現(xiàn)代社會生產(chǎn)及經(jīng)濟發(fā)展的主要推動力和增長點所在。

最明顯的是科學(xué)技術(shù)發(fā)展推動產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變化，自從工業(yè)革命后大機器生產(chǎn)代替了手工勞動，工業(yè)迅速發(fā)展，逐漸超過了農(nóng)業(yè)的的比重，第三次科技革命后第三產(chǎn)業(yè)不斷發(fā)展，成為比重最大的產(chǎn)業(yè)。

三、科學(xué)技術(shù)的發(fā)展推動生活方式的變革。

例如改變?nèi)藗兊慕煌绞?、消費方式、學(xué)習(xí)方式、休閑方式以及娛樂方式。

談?wù)効萍及l(fā)展與社會生活500字 談?wù)効萍及l(fā)展與社會生活普通話篇三

此刻的科技發(fā)展的很快，給我們的生活帶來了很大的改變。小時候，我家有一臺老式的黑白電視機。每一天晚上，我們一家人都會圍著它看節(jié)目和拉拉家常。

模糊不清的黑白屏幕上總是上演著爸爸最愛看的《西游記》。

爸爸說：“西游記是中國古典四大名著之一，是我國文學(xué)史上一部杰出的神魔小說?！?/p>

而我記憶最深刻的卻是豬八戒的一句臺詞：大師兄，師傅又被妖怪捉走了。

隨著科技的發(fā)展，黑白的屏幕上有了色彩斑斕的影像。經(jīng)過電視的世界，我認(rèn)識了很多新鮮的事物。比如：日本的櫻花，希臘古城的海濱……

上了高中，爸爸在家里裝了一臺電腦。我才發(fā)現(xiàn)天文地理、科幻武俠、娛樂購物……不僅僅出此刻報紙、書本、電視，還能夠存在互聯(lián)網(wǎng)。原先世界很大又很小。人類因科技的影響而走近世界，了解世界。生活習(xí)慣的變化讓我看到了科技對生活的影響。

期望未來人類因科技發(fā)展的生活水平越來越好，越來越精彩……

談?wù)効萍及l(fā)展與社會生活500字 談?wù)効萍及l(fā)展與社會生活普通話篇四

對于科學(xué)技術(shù)的社會功能的認(rèn)識，即對于科學(xué)技術(shù)的社會價值的確定，自近代科學(xué)技術(shù)興起以來就一向存在著兩種不一樣的觀點。

早在17世紀(jì)，英國的哲學(xué)家培根提出了＂知識就是力量＂的口號，充分肯定科學(xué)技術(shù)的社會價值。

到了18世紀(jì)，法國思想家盧梭對科學(xué)技術(shù)的社會價值持否定態(tài)度，認(rèn)為科學(xué)給社會帶來了罪惡，導(dǎo)致了人類的不平等。

同一時期的法國思想家伏爾泰則反對盧梭的觀點，把科學(xué)技術(shù)看作是人類支配自然的手段。

到19世紀(jì)中葉，馬克思經(jīng)過分析科學(xué)技術(shù)對于社會生產(chǎn)力的巨大推動作用，對科學(xué)技術(shù)的社會功能給以充分的肯定，明確提出科學(xué)技術(shù)是推動社會發(fā)展的革命力量。

直到二次世界大戰(zhàn)后的一段時期內(nèi)，由于當(dāng)代科技革命的興起，科學(xué)技術(shù)極大地推動了經(jīng)濟、社會的迅速發(fā)展，絕大多數(shù)人對科學(xué)技術(shù)的社會功能仍主要持肯定態(tài)度。

但自80年代以后，科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用在帶來經(jīng)濟、社會高速發(fā)展的同時，也帶來了一系列嚴(yán)重的社會問題，諸如環(huán)境污染、生態(tài)危機、資源浪費、失業(yè)加劇、核競賽以及道德倫理問題等等，從而促使人們對科學(xué)的社會價值作重新思考，出現(xiàn)了各種不一樣的觀點。

（一）當(dāng)代科技價值觀概述播.對于科學(xué)技術(shù)的社會價值問題，主要有兩種互相對立的觀點，其一是樂觀主義，其二是悲觀主義。

在科學(xué)技術(shù)的社會價值問題上持樂觀主義觀點的人認(rèn)為，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和應(yīng)用，雖然造成了人與自然環(huán)境的尖銳對立，可是，依靠更先進的科學(xué)技術(shù)，完全能夠解決自然環(huán)境惡化等全球性問題，并且，依靠新的科學(xué)技術(shù)，能夠促進生產(chǎn)的發(fā)展，提高人們的生活水平，從而促進對各種社會問題的解決。

這種樂觀主義的觀點又可分為兩種不一樣形式，其一為技術(shù)決定論，其二為現(xiàn)實主義。

前者認(rèn)為，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和應(yīng)用能夠在不受其它社會因素的制約下，解決各種全球性的問題以及社會問題；后者則認(rèn)為，科學(xué)技術(shù)是否能解決各種問題，取決于人類對科學(xué)技術(shù)發(fā)展和應(yīng)用的決策，取決于對人的創(chuàng)造力、想象力、理解本事、學(xué)習(xí)本事的開發(fā)。

在科學(xué)技術(shù)的社會價值問題上持悲觀主義觀點的人認(rèn)為，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和應(yīng)用導(dǎo)致了資源的極大消耗和污染的增加，并且其速率是按指數(shù)函數(shù)變化的。

而人類所處的地球是有限的，它對于人類的活動有必須的承受限度。

當(dāng)接近這個限度時，就會使經(jīng)濟增長發(fā)生困難。

所以，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和應(yīng)用只會加快能源的消耗和污染

（二）正確認(rèn)識科技的社會價值科學(xué)技術(shù)是一把＂雙刃劍＂，社會對科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用既可能對社會的發(fā)展產(chǎn)生進取的作用，又可能產(chǎn)生消極作用。

同時，無論是進取的作用，或是消極作用，無論這種作用是大，或是小，最終都不是取決于科學(xué)技術(shù)本身，而是取決于科學(xué)技術(shù)與社會的互動，取決于科學(xué)技術(shù)的發(fā)展以及社會對科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用。

所以，必須從以下3個方面理解科學(xué)技術(shù)的社會價值。

1.必須從科學(xué)技術(shù)與社會的相互關(guān)率上理解科學(xué)技術(shù)的社會價值.科學(xué)技術(shù)的社會價值固然與科學(xué)技術(shù)的發(fā)展水平有關(guān)；但最終取決于社會對科學(xué)技術(shù)的發(fā)展與應(yīng)用。

科學(xué)技術(shù)的發(fā)展與應(yīng)用導(dǎo)向于滿足人類社會發(fā)展的需要，導(dǎo)向于解決全球性危機和其它社會問題，科學(xué)技術(shù)則會產(chǎn)生進取的作用，反之，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展與應(yīng)用導(dǎo)向于與人類的需要及社會的發(fā)展趨勢相背離的方面，導(dǎo)向于經(jīng)濟的盲目增長，導(dǎo)向于對自然資源的掠奪，甚至導(dǎo)向于罪惡，科學(xué)技術(shù)則會產(chǎn)生消極作用。

無論科學(xué)技術(shù)在發(fā)展與應(yīng)用中對社會產(chǎn)生何種結(jié)果，都不可僅僅將此結(jié)果歸因于科學(xué)技術(shù)。

科學(xué)技術(shù)的進取作用的發(fā)揮離不開社會的經(jīng)濟、政治、文化等因素；同樣，科學(xué)技術(shù)給社會發(fā)展帶來消極作用，也是由于社會的原因使然。

所以，應(yīng)當(dāng)從科學(xué)技術(shù)與社會的相互關(guān)系上才能正確理解科學(xué)技術(shù)的社會價值。

2.必須具體分析科學(xué)技術(shù)對于社會的進取作用和消極后果就整體社會而言，社會中既有進取的方面也有消極的東西；其產(chǎn)生的原因十分復(fù)雜，不可簡單地把社會中進取的方面或消極的東西都?xì)w因于科學(xué)技術(shù)；即使與科學(xué)技術(shù)有關(guān)，或因科學(xué)技術(shù)而產(chǎn)生，也有直接原因與間接原因之分。

現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)對于社會的影響越來越大，其中既有進取的作用，也有消極的后果。

以為科學(xué)技術(shù)本身就能解決一切社會問題，或以為科學(xué)技術(shù)無益于解決任何社會問題，只會給人類社會造成危害，顯然都有失偏頗。

所以，應(yīng)當(dāng)具體分析科學(xué)技術(shù)對于社會產(chǎn)生了哪些進取作用和消極后果，具體分析科學(xué)技術(shù)的未來發(fā)展可能對社會產(chǎn)生哪些進取作用和消極后果。

3.必須充分肯定科學(xué)技術(shù)對于社會發(fā)展的進取作用無論從歷史上看，還是就現(xiàn)代社會看，科學(xué)技術(shù)對于社會發(fā)展的進取作用是不可否定的。

當(dāng)然社會的發(fā)展不能僅僅歸因于科學(xué)技術(shù)，并且科學(xué)技術(shù)對于社會發(fā)展的進取作用要經(jīng)過社會自身的有效理解才能實現(xiàn)。

從社會的未來發(fā)展看，許多社會問題以及全球性問題的解決也必須依靠于科學(xué)技術(shù)的進一步發(fā)展。

所以，從科學(xué)技術(shù)與社會相互關(guān)系的發(fā)展趨勢看，科學(xué)技術(shù)對于社會發(fā)展的進取作用是占主導(dǎo)地位的，當(dāng)然，這并不排除科學(xué)技術(shù)也可能產(chǎn)生消極作用。

談?wù)効萍及l(fā)展與社會生活500字 談?wù)効萍及l(fā)展與社會生活普通話篇五

科技是第一生產(chǎn)力，生產(chǎn)力的發(fā)展水平又決定著人們社會生活的方方面面。所以科技發(fā)展與社會生活息息相關(guān)。

不管人們有沒有意識到，科學(xué)技術(shù)已經(jīng)深深的影響著我們的日常生活。科技的發(fā)展降低了商品的成本，使得手機、電腦那些昂貴的奢侈品步入尋常百姓家。計算機網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，拉近了時間和空間的距離，使我們能與遠(yuǎn)在異國他鄉(xiāng)的朋友談天論地。醫(yī)療技術(shù)的發(fā)展，使人類研究出對抗各種疾病的疫苗，減少了人們遭受病痛折磨的機會。航天技術(shù)的發(fā)展，使人們實現(xiàn)了去太空旅游的夢想。

我們國家的科技發(fā)展速度很快，尤其是航天技術(shù)已經(jīng)處于世界前列。但也還有一些方面存在不足。比如能源利用率，我們國家還處在較低的水平。根據(jù)“2015能效機制建設(shè)國際論壇”的數(shù)據(jù)，目前我國的總體能源利用效率為33％左右，比發(fā)達國家低約10個百分點。再比如我國科技人才創(chuàng)新本事不足，我國科技成果轉(zhuǎn)化率很低。

我國科技創(chuàng)新本事相對較弱，根據(jù)有關(guān)研究報告，2015年，我國科技創(chuàng)新本事在49個主要國家中位居第24位，處于中等水平。

隨著科技的迅猛發(fā)展，其對經(jīng)濟的作用日益增強?？萍己徒?jīng)濟呈現(xiàn)出相互依存、相互滲透的一體化發(fā)展趨勢，其最重要的結(jié)合點就是科技成果的轉(zhuǎn)化；而提高科技成果的轉(zhuǎn)化率，是促進效益增加和國力增強的有效途徑。我國科技成果自身與市場脫節(jié)嚴(yán)重，缺乏成果轉(zhuǎn)化時效性觀念，科技成果轉(zhuǎn)化投入資金不足。

因而我國一向在強調(diào)科技發(fā)展的重要性，一向在努力縮小與發(fā)達國家的差距。

不但國家應(yīng)當(dāng)重視科技的發(fā)展，并且我們每個人也應(yīng)當(dāng)重視學(xué)習(xí)新的科學(xué)技術(shù)。我們的社會應(yīng)當(dāng)構(gòu)成崇尚科學(xué)，尊重人才的氛圍。

我們要具有用科學(xué)技術(shù)服務(wù)全人類的博大胸懷。

談?wù)効萍及l(fā)展與社會生活500字 談?wù)効萍及l(fā)展與社會生活普通話篇六

科學(xué)技術(shù)在社會發(fā)展中的作用科學(xué)技術(shù)是人類社會的一種特殊的社會現(xiàn)象和社會活動，它是在人類實踐基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，又反過來影響著人類社會。

正如馬克思“把科學(xué)看成是歷史的有力的杠桿”，看成是“在歷史上起推動作用的、革命的力量”。

那么什么是“科學(xué)”“技術(shù)”呢？科學(xué)是指對客觀世界的認(rèn)識，是反映客觀事實和客觀規(guī)律的知識體系及其相關(guān)的活動，它分為自然科學(xué)、社會科學(xué)和思維科學(xué)；技術(shù)有廣義和狹義之分，廣義的技術(shù)包括生產(chǎn)技術(shù)和非生產(chǎn)技術(shù)，狹義的技術(shù)是指生產(chǎn)技術(shù)，即人類改造自然、進行生產(chǎn)的方法和手段。

人們一般總是把科學(xué)與技術(shù)聯(lián)系在一齊，這證明科學(xué)與技術(shù)之間有著密切的聯(lián)系，但二者又有明顯的區(qū)別。

科學(xué)是一種精神活動現(xiàn)象，屬于意識形式范疇，它是人們對客觀世界規(guī)律的理性認(rèn)識；技術(shù)是科學(xué)知識在生產(chǎn)過程中的應(yīng)用，它是人類在認(rèn)識世界和改造世界過程中積累起來的經(jīng)驗、方法、技巧、工藝和本事等的總和，是物化的科學(xué)。

長期以來，科學(xué)和技術(shù)的革命總是平行地分別發(fā)生的。

從19世紀(jì)開始，異常是在當(dāng)代，科學(xué)革命與技術(shù)革命的聯(lián)系日益密切，科學(xué)革命與技術(shù)革命已經(jīng)一體化。

“科學(xué)技術(shù)革命”反映的正是這一嶄新的社會現(xiàn)象。

可是，科學(xué)技術(shù)是一柄“雙刃劍”，它在給人類社會帶來前所未有的繁榮的同時，也產(chǎn)生了負(fù)面效應(yīng)，給人類的生活造成了巨大的禍害。

科學(xué)技術(shù)對社會發(fā)展的進取作用主要表現(xiàn)為科學(xué)技術(shù)對社會發(fā)展的推動作用：

一、科技革命推動生產(chǎn)方式的變革。

首先，科技發(fā)展促進勞動資料（主要是生產(chǎn)工具）的變革，例如煉鐵技術(shù)的發(fā)展使得鐵器應(yīng)用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，代替了了石器工具；機械農(nóng)機的使用代替了手工農(nóng)具。

其次，科學(xué)技術(shù)促進勞動對象的變革。

例如：海洋探測技術(shù)的發(fā)展是人類的生產(chǎn)活動擴展到海底，航空航天技術(shù)的發(fā)展使人類的步伐邁向了廣闊的宇宙，納米技術(shù)是人類有了更多更新的生產(chǎn)資料等。

第三，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展促進勞動者科學(xué)文化素質(zhì)的提高。

二、科學(xué)技術(shù)發(fā)展是現(xiàn)代社會生產(chǎn)及經(jīng)濟發(fā)展的主要推動力和增長點所在。

最明顯的是科學(xué)技術(shù)發(fā)展推動產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變化，自從工業(yè)革命后大機器生產(chǎn)代替了手工勞動，工業(yè)迅速發(fā)展，逐漸超過了農(nóng)業(yè)的的比重，第三次科技革命后第三產(chǎn)業(yè)不斷發(fā)展，成為比重最大的產(chǎn)業(yè)。

三、科學(xué)技術(shù)的發(fā)展推動生活方式的變革。

例如改變?nèi)藗兊慕煌绞?、消費方式、學(xué)習(xí)方式、休閑方式以及娛樂方式。

談?wù)効萍及l(fā)展與社會生活500字 談?wù)効萍及l(fā)展與社會生活普通話篇七

對于科學(xué)技術(shù)的社會功能的認(rèn)識，即對于科學(xué)技術(shù)的社會價值的確定，自近代科學(xué)技術(shù)興起以來就一向存在著兩種不一樣的觀點。

早在17世紀(jì)，英國的哲學(xué)家培根提出了＂知識就是力量＂的口號，充分肯定科學(xué)技術(shù)的社會價值。

到了18世紀(jì)，法國思想家盧梭對科學(xué)技術(shù)的社會價值持否定態(tài)度，認(rèn)為科學(xué)給社會帶來了罪惡，導(dǎo)致了人類的不平等。

同一時期的法國思想家伏爾泰則反對盧梭的觀點，把科學(xué)技術(shù)看作是人類支配自然的手段。

到19世紀(jì)中葉，馬克思經(jīng)過分析科學(xué)技術(shù)對于社會生產(chǎn)力的巨大推動作用，對科學(xué)技術(shù)的社會功能給以充分的肯定，明確提出科學(xué)技術(shù)是推動社會發(fā)展的革命力量。

直到二次世界大戰(zhàn)后的一段時期內(nèi)，由于當(dāng)代科技革命的興起，科學(xué)技術(shù)極大地推動了經(jīng)濟、社會的迅速發(fā)展，絕大多數(shù)人對科學(xué)技術(shù)的社會功能仍主要持肯定態(tài)度。

但自80年代以后，科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用在帶來經(jīng)濟、社會高速發(fā)展的同時，也帶來了一系列嚴(yán)重的社會問題，諸如環(huán)境污染、生態(tài)危機、資源浪費、失業(yè)加劇、核競賽以及道德倫理問題等等，從而促使人們對科學(xué)的社會價值作重新思考，出現(xiàn)了各種不一樣的觀點。

（一）當(dāng)代科技價值觀概述播.對于科學(xué)技術(shù)的社會價值問題，主要有兩種互相對立的觀點，其一是樂觀主義，其二是悲觀主義。

在科學(xué)技術(shù)的社會價值問題上持樂觀主義觀點的人認(rèn)為，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和應(yīng)用，雖然造成了人與自然環(huán)境的尖銳對立，可是，依靠更先進的科學(xué)技術(shù)，完全能夠解決自然環(huán)境惡化等全球性問題，并且，依靠新的科學(xué)技術(shù)，能夠促進生產(chǎn)的發(fā)展，提高人們的生活水平，從而促進對各種社會問題的解決。

這種樂觀主義的觀點又可分為兩種不一樣形式，其一為技術(shù)決定論，其二為現(xiàn)實主義。

前者認(rèn)為，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和應(yīng)用能夠在不受其它社會因素的制約下，解決各種全球性的問題以及社會問題；后者則認(rèn)為，科學(xué)技術(shù)是否能解決各種問題，取決于人類對科學(xué)技術(shù)發(fā)展和應(yīng)用的決策，取決于對人的創(chuàng)造力、想象力、理解本事、學(xué)習(xí)本事的開發(fā)。

在科學(xué)技術(shù)的社會價值問題上持悲觀主義觀點的人認(rèn)為，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和應(yīng)用導(dǎo)致了資源的極大消耗和污染的增加，并且其速率是按指數(shù)函數(shù)變化的。

而人類所處的地球是有限的，它對于人類的活動有必須的承受限度。

當(dāng)接近這個限度時，就會使經(jīng)濟增長發(fā)生困難。

所以，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和應(yīng)用只會加快能源的消耗和污染

（二）正確認(rèn)識科技的社會價值科學(xué)技術(shù)是一把＂雙刃劍＂，社會對科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用既可能對社會的發(fā)展產(chǎn)生進取的作用，又可能產(chǎn)生消極作用。

同時，無論是進取的作用，或是消極作用，無論這種作用是大，或是小，最終都不是取決于科學(xué)技術(shù)本身，而是取決于科學(xué)技術(shù)與社會的互動，取決于科學(xué)技術(shù)的發(fā)展以及社會對科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用。

所以，必須從以下3個方面理解科學(xué)技術(shù)的社會價值。

1.必須從科學(xué)技術(shù)與社會的相互關(guān)率上理解科學(xué)技術(shù)的社會價值.科學(xué)技術(shù)的社會價值固然與科學(xué)技術(shù)的發(fā)展水平有關(guān)；但最終取決于社會對科學(xué)技術(shù)的發(fā)展與應(yīng)用。

科學(xué)技術(shù)的發(fā)展與應(yīng)用導(dǎo)向于滿足人類社會發(fā)展的需要，導(dǎo)向于解決全球性危機和其它社會問題，科學(xué)技術(shù)則會產(chǎn)生進取的作用，反之，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展與應(yīng)用導(dǎo)向于與人類的需要及社會的發(fā)展趨勢相背離的方面，導(dǎo)向于經(jīng)濟的盲目增長，導(dǎo)向于對自然資源的掠奪，甚至導(dǎo)向于罪惡，科學(xué)技術(shù)則會產(chǎn)生消極作用。

無論科學(xué)技術(shù)在發(fā)展與應(yīng)用中對社會產(chǎn)生何種結(jié)果，都不可僅僅將此結(jié)果歸因于科學(xué)技術(shù)。

科學(xué)技術(shù)的進取作用的發(fā)揮離不開社會的經(jīng)濟、政治、文化等因素；同樣，科學(xué)技術(shù)給社會發(fā)展帶來消極作用，也是由于社會的原因使然。

所以，應(yīng)當(dāng)從科學(xué)技術(shù)與社會的相互關(guān)系上才能正確理解科學(xué)技術(shù)的社會價值。

2.必須具體分析科學(xué)技術(shù)對于社會的進取作用和消極后果就整體社會而言，社會中既有進取的方面也有消極的東西；其產(chǎn)生的原因十分復(fù)雜，不可簡單地把社會中進取的方面或消極的東西都?xì)w因于科學(xué)技術(shù)；即使與科學(xué)技術(shù)有關(guān)，或因科學(xué)技術(shù)而產(chǎn)生，也有直接原因與間接原因之分。

現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)對于社會的影響越來越大，其中既有進取的作用，也有消極的后果。

以為科學(xué)技術(shù)本身就能解決一切社會問題，或以為科學(xué)技術(shù)無益于解決任何社會問題，只會給人類社會造成危害，顯然都有失偏頗。

所以，應(yīng)當(dāng)具體分析科學(xué)技術(shù)對于社會產(chǎn)生了哪些進取作用和消極后果，具體分析科學(xué)技術(shù)的未來發(fā)展可能對社會產(chǎn)生哪些進取作用和消極后果。

3.必須充分肯定科學(xué)技術(shù)對于社會發(fā)展的進取作用無論從歷史上看，還是就現(xiàn)代社會看，科學(xué)技術(shù)對于社會發(fā)展的進取作用是不可否定的。

當(dāng)然社會的發(fā)展不能僅僅歸因于科學(xué)技術(shù)，并且科學(xué)技術(shù)對于社會發(fā)展的進取作用要經(jīng)過社會自身的有效理解才能實現(xiàn)。

從社會的未來發(fā)展看，許多社會問題以及全球性問題的解決也必須依靠于科學(xué)技術(shù)的進一步發(fā)展。

所以，從科學(xué)技術(shù)與社會相互關(guān)系的發(fā)展趨勢看，科學(xué)技術(shù)對于社會發(fā)展的進取作用是占主導(dǎo)地位的，當(dāng)然，這并不排除科學(xué)技術(shù)也可能產(chǎn)生消極作用。