每個(gè)人都有自己突出的個(gè)性，與眾不同但彰顯自我，那么關(guān)于個(gè)性的作文怎么寫呢？下面小編在這里為大家精心整理了幾篇關(guān)于個(gè)性的議論文作文800字，有需要的同學(xué)們，可以參考一下。

關(guān)于個(gè)性的議論文作文800字1

這年頭啥都講究個(gè)性，可是個(gè)性究竟是個(gè)啥?

個(gè)性一：時(shí)尚的誘惑。不知在何時(shí)，中學(xué)校園里有些以奇裝異服為個(gè)性的人。女生身著一件被剪的不成樣子的“新衣”來(lái)學(xué)校，耳釘、肚釘一個(gè)不少，每天還化著煙薰妝，頭發(fā)成爆炸狀，眼睛可以跟國(guó)寶相比，嘴巴也紅嫣嫣的，兩頰抹得像猴子屁股。男生呢，則像社會(huì)上一些藝術(shù)大師樣，留成披肩長(zhǎng)發(fā)，走路一搖一擺，感覺(jué)就是藝術(shù)家了。再有的穿上超大碼的籃球服活像嘻哈小子，后來(lái)刮起染發(fā)風(fēng)，“紅頭蒼蠅”、“黃毛丫頭”特引人注目。所謂“個(gè)性”由此可見(jiàn)一般。

個(gè)性二：語(yǔ)言的革命。如今的社會(huì)大量涌出了許多新詞匯：“網(wǎng)蟲”、“菜鳥”、“蛋白質(zhì)”……，什么都用“玩”，玩酷、玩深沉、玩品位。詞性的活用，更令人咋舌：“你少唐僧”、“你的頭發(fā)鄭伊健”……這些主謂賓不明了和莫明其妙的語(yǔ)言。信息時(shí)代“個(gè)性”的另一體現(xiàn)是數(shù)字化語(yǔ)言：“886”、“CEO”、“F4”……我無(wú)限惋惜地想：俺祖宗怎沒(méi)想到呢?

個(gè)性到底是什么呢?是盲目地追求時(shí)尚，隨波逐流?是無(wú)畏的冒險(xiǎn)?是與老師當(dāng)面頂嘴?是穿著與眾不同的服裝?是上課時(shí)聽MP4?是定期拜訪麥當(dāng)勞、肯德基嗎?是差得不能再差的成績(jī)嗎?難道不知道所謂的“個(gè)性”不是隨著盲目的追求而迷失自我?難道不知道所謂的“個(gè)性”有一天會(huì)成為另一種庸俗，變成一座真正埋葬自我的墳?zāi)?其實(shí)，還有一種“個(gè)性”：張海迪在命運(yùn)的幾次打擊下，她并沒(méi)有像平常人所想樣倒下，而是具有個(gè)性地向命運(yùn)發(fā)出挑戰(zhàn)，最后她贏得了命運(yùn);X同學(xué)為一道題跟老師發(fā)生分歧，他一定要打破砂鍋問(wèn)到底和老師“對(duì)立”，這也是一種個(gè)性。

個(gè)性的時(shí)代，時(shí)代的個(gè)性。我們追求個(gè)性，但愿我們能擁有真正的個(gè)性。

關(guān)于個(gè)性的議論文作文800字2

汩羅江畔，風(fēng)蕭蕭，一位老人迎風(fēng)佇立江頭，他寬大的衣襟在風(fēng)中飄蕩，凌亂的頭發(fā)隨風(fēng)飄舞，他準(zhǔn)備把社稷、蒼生化作淚羅江邊的絕唱。歷史說(shuō)，這也是個(gè)性。這種個(gè)性讓“精忠報(bào)國(guó)”的信念深深地刻進(jìn)歷史的胸膛，讓屈辱的淚水融入了祖國(guó)的山川。

曾幾何時(shí)，開學(xué)典禮上，一句“為中華之崛起而讀書”的誓言，響徹了整個(gè)中國(guó)。歷史說(shuō)，這就是個(gè)性。

汩羅江畔，風(fēng)蕭蕭，一位老人迎風(fēng)佇立江頭，他寬大的衣襟在風(fēng)中飄蕩，凌亂的頭發(fā)隨風(fēng)飄舞，他準(zhǔn)備把社稷、蒼生化作淚羅江邊的絕唱。歷史說(shuō)，這也是個(gè)性。這種個(gè)性讓“精忠報(bào)國(guó)”的信念深深地刻進(jìn)歷史的胸膛，讓屈辱的淚水融入了祖國(guó)的山川。

“你們村里還有幾個(gè)共黨員?”“不知道!”“難道你就不怕死嗎?”“要?dú)⒁秤赡銈儯滤谰筒皇枪颤h員!”在那個(gè)寒風(fēng)刺骨的冬天，她走向了冰冷的鍘刀，走向了人生的輝煌。于是，毛澤東題詞：“生的偉大，死得光榮!”在這里，個(gè)性被劉胡蘭演繹得氣壯山河。在這里，歷史告訴我們，個(gè)性原來(lái)是劉胡蘭選擇的革命事業(yè)，是她譜寫的壯麗的人生樂(lè)章。

某班的班會(huì)上，一顆躁動(dòng)不安的心，耐不住“外面的世界真精彩”的誘惑，總是想知道山的那邊是否風(fēng)蕭蕭，林的那頭是否草青青。他的學(xué)習(xí)成績(jī)不太好，但仍舊“聊發(fā)少年狂”，趁著老師不在，他大踏步走上講臺(tái)，莊嚴(yán)宣告：“將來(lái)的我，能取代比爾·蓋茨!”歷史又說(shuō)話了，聽，這就是個(gè)性的宣告。什么是個(gè)性?也許我不能做出準(zhǔn)確的回答，不過(guò)，我知道，在我的詞典里，癡迷不是個(gè)性，盲目更不是個(gè)性!個(gè)性應(yīng)該是浩瀚海洋中的航標(biāo)燈，是漫漫長(zhǎng)夜里被渴望的黎明，是洞察萬(wàn)物的理智，是一生一世的追求。個(gè)性，它能使司馬遷將屈辱的淚水融進(jìn)筆端，書寫出“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”;它能使徐悲鴻揮筆畫出《八駿圖》;它能使一介匹夫執(zhí)著追求，能使一代偉人奏出使民族昌盛的樂(lè)章。

個(gè)性，它跨越了時(shí)間、年齡的界限，它高揚(yáng)理智、堅(jiān)毅的大旗，創(chuàng)造著生命的奇跡!對(duì)于個(gè)性，我的思索便是如此?；砣婚g，我的心胸開朗了，原來(lái)我也有個(gè)性。

關(guān)于個(gè)性的議論文作文800字3

每個(gè)人都有自己獨(dú)特的個(gè)性，張揚(yáng)個(gè)性才能演繹出不同的人生;張揚(yáng)個(gè)性才能得到無(wú)盡的快樂(lè);張揚(yáng)個(gè)性才能獲得巨大的成功。這就是個(gè)性的力量、個(gè)性的張揚(yáng)。

張揚(yáng)個(gè)性就是陶淵明“不為五斗米折腰”的精神氣概。

陶淵明淡泊功名，為官清明，不愿與封建勢(shì)力同流合污，而過(guò)著隱仕的生活。已過(guò)“不惑之年”的陶淵明在朋友的勸說(shuō)下，再次出任彭澤縣令，到任不久，碰到潯陽(yáng)郡派遣督郵來(lái)檢查公務(wù)，劉云以兇狠貪婪聞名遠(yuǎn)近，縣令說(shuō)：“當(dāng)束帶迎之。”陶淵明嘆道：“我豈能為五斗米向鄉(xiāng)里小兒折腰。”說(shuō)罷，便掛冠而去，辭職歸鄉(xiāng)。此后，他一面讀書為文，一面躬耕隴畝，這就是陶淵明不畏權(quán)貴、不向權(quán)貴低頭的強(qiáng)烈個(gè)性。

張揚(yáng)個(gè)性就是李白“安能摧眉折腰事權(quán)貴”的傲岸不羈。

在中國(guó)古代的詩(shī)人中，李白是很有骨氣的一個(gè)。盡管他熱烈地向往功名，但他也有自己的原則，那就是必須保持自己獨(dú)立的人格和尊嚴(yán);否則，他寧愿放棄，也決不接受“嗟來(lái)之食”。他生就一副傲骨，決不在人前卑躬屈膝，而要“平交王侯”，與王公權(quán)貴平起平坐。所以在供奉翰林期間，他敢于叫高力士脫靴，讓楊貴妃研墨;他甚至“自稱臣是酒中仙，天子呼來(lái)不上船”。當(dāng)因此被權(quán)貴排擠時(shí)，他更是憤怒地宣稱“松柏本孤直，難為桃李顏”，“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏?”這就是李白決不屈服的強(qiáng)烈個(gè)性。

張揚(yáng)個(gè)性就是居里夫人“榮譽(yù)就像玩具”的超脫。

居里夫人聞名天下，但她求名不求利。她一生獲獎(jiǎng)無(wú)數(shù)，但她卻毫不在意。她本來(lái)可以躺在任何一項(xiàng)大獎(jiǎng)或任何一個(gè)榮譽(yù)上盡情地享受，但是，她視名利如糞土，她將獎(jiǎng)金捐贈(zèng)給科研事業(yè)和戰(zhàn)爭(zhēng)中的法國(guó)，而將那些獎(jiǎng)?wù)滤徒o6歲的小女兒當(dāng)玩具。有一天，她的一位朋友——愛(ài)因斯坦來(lái)她家做客，忽然看見(jiàn)她的小女兒正在玩英國(guó)皇家學(xué)會(huì)剛剛頒發(fā)給她的金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)?，于是驚訝地說(shuō)：“夫人呀，得到一枚英國(guó)皇家學(xué)會(huì)的獎(jiǎng)?wù)?，是極高的榮譽(yù)，你怎么能給孩子玩呢?”居里夫人笑了笑說(shuō)：“我是想讓孩子從小就知道，榮譽(yù)就像玩具，只能玩玩而已，絕不能看得太重，否則就將一事無(wú)成。”這就是居里夫人淡泊名利的強(qiáng)烈個(gè)性。

個(gè)性的力量無(wú)窮無(wú)盡，張揚(yáng)個(gè)性或是收獲成功，張揚(yáng)個(gè)性或是遭到失敗。但張揚(yáng)個(gè)性并非是為所欲為，同時(shí)是約束。

個(gè)性貫穿著人的一生，影響著人的一生，也決定一個(gè)人的命運(yùn)將會(huì)如何。張揚(yáng)個(gè)性會(huì)使人生留下無(wú)悔的演繹和星光的燦爛。

關(guān)于個(gè)性的議論文作文800字4

個(gè)性，是每個(gè)人區(qū)別于其他人的特征、特性。正因?yàn)橛胁煌瑐€(gè)性，才能構(gòu)成這多姿多彩的世界。因此，在生活中，我們展現(xiàn)著自己的個(gè)性，感受著別人的個(gè)性，我們可以感受到生命的獨(dú)特，可以享受到生活的多樣化，在生活中實(shí)現(xiàn)自己的個(gè)性美。這就是個(gè)性的魅力。然而，有的人在感受著別人的個(gè)性的同時(shí)，卻消磨了自己的個(gè)性。

“蕭規(guī)曹隨”的做法可美其名曰：無(wú)為而治，實(shí)質(zhì)卻是碌碌無(wú)為，因?yàn)槿鄙賯€(gè)性;“三人成虎”的故事反映出社會(huì)上的從眾心理，更反映出社會(huì)上缺乏個(gè)性的弊病;“偽娘”的舉動(dòng)偽裝了個(gè)性，同時(shí)也失去了個(gè)性。因?yàn)槿鄙賯€(gè)性，他們的人生也就缺少了魅力。曹參照搬蕭何的安邦之策，雖也安穩(wěn)了一段時(shí)期，卻為后來(lái)的危機(jī)埋下伏筆;“偽娘”雖也一夜成名，但卻招致了社會(huì)各界的唾棄，輿論的批判。缺少個(gè)性，他們的人生是平庸的，是可悲的。

相反，過(guò)于追求個(gè)性，以至于標(biāo)新立異，我行我素同樣也有弊端。

有些人總是活在自己的世界里，總是要做跟別人不同的事。人人都說(shuō)殺人犯殘忍，他偏說(shuō)殺人犯可憐;凡事都要向?qū)α⒚嫦耄彩露家嵉故欠呛诎?，凡事都要異于常人，讓人捉摸不透。這種個(gè)性也會(huì)有他一定的魅力，這不可否認(rèn);卻難以得到別人的理解和贊賞。這種“另類”的魅力不存在于公眾的面前，在自我中也消磨著個(gè)性，否定了共性的存在。

“一千個(gè)觀眾就有一千個(gè)哈姆雷特”，個(gè)性的魅力在于它對(duì)共性的包容。也許容貌神情服裝不同，但任務(wù)依然叫哈姆雷特。只有在共性的基礎(chǔ)上，才能真正的展現(xiàn)出個(gè)性的魅力，才能讓這魅力為更多人贊賞和理解。因?yàn)榇蠹沂遣煌?，卻有著相似，而不是另類。

既然都是人類，那就會(huì)有作為人類的共性;既然是不同的個(gè)體，那就會(huì)有作為個(gè)體的個(gè)性。正因?yàn)橛泄残院蛡€(gè)性的存在，相互依存，才讓個(gè)性更突出，更有魅力。

關(guān)于個(gè)性的議論文作文800字5

所謂個(gè)性，即在一定的社會(huì)條件尤其是風(fēng)氣、習(xí)俗，教育與文化等影響下所形成的一個(gè)人比較獨(dú)具的特性。每個(gè)人都有獨(dú)特的個(gè)性，之所以要張揚(yáng)你的個(gè)性，但又不是一味模仿，是要把自己獨(dú)具特點(diǎn)的個(gè)性展現(xiàn)與人，而又不脫俗另類。

究竟個(gè)性是個(gè)什么樣子呢!其實(shí)，個(gè)性就是把自我的風(fēng)采展現(xiàn)，把自我的見(jiàn)解展現(xiàn)。我們應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，個(gè)性張揚(yáng)有利于個(gè)人的發(fā)展，也有利于社會(huì)的進(jìn)步。然而，時(shí)下有一些人一味地去追求自己所謂的個(gè)性。甚至有的在校學(xué)生敢于和校內(nèi)校外的人打架、抽煙、喝酒、染奇異的頭發(fā)顏色，隨意違反校規(guī)，自認(rèn)為有個(gè)性，同學(xué)會(huì)認(rèn)為這個(gè)人有個(gè)性，很出彩。甚至有的在學(xué)校追求所謂的時(shí)尚，一個(gè)酷的表情，一炫的表情，無(wú)趣地吸引同學(xué)們的眼球。相反這些在我個(gè)人看來(lái)，并不是個(gè)性的張揚(yáng)，只是一種失去理性的個(gè)性，一種膚淺的作秀罷了。試想一下某一個(gè)男人走在大街上，穿著奇異的的服裝，面部涂脂抹粉，涂著指甲油，耳戴金光閃閃的首飾，擺出一副吸人眼球的模樣。路人漬漬稱奇，真是世界奇才有個(gè)性，品論是屬于一個(gè)異類。往往這些人還不少，奇異怪想來(lái)吸人眼球，自己都不知道個(gè)性是什么。便會(huì)事情一些原本是屬于自己的真我的風(fēng)采，一切都會(huì)淡然無(wú)光，最終個(gè)能會(huì)遭世人所不齒，讓社會(huì)所淘汰。

一個(gè)在校學(xué)生，真正的個(gè)性是一個(gè)人內(nèi)在的區(qū)別于他人的素質(zhì)體現(xiàn)。學(xué)習(xí)上積極認(rèn)真，幫助同學(xué)共同學(xué)習(xí)文化知識(shí)，尊敬師長(zhǎng)，傳承中華民族的傳統(tǒng)美德，真正體現(xiàn)自己不同與眾不同的個(gè)性。個(gè)性還在于一個(gè)敢于直面人生，敢于經(jīng)受挫折，正視現(xiàn)實(shí)，敢于做勇往直前的強(qiáng)者。個(gè)性是一個(gè)人不為時(shí)尚所惑的的正氣，不為物欲所誘的精神。當(dāng)然沒(méi)有個(gè)性則會(huì)在生活中失去自己前進(jìn)的方向，會(huì)被歷史潮流的所淹沒(méi)。綜上所述，一味張揚(yáng)自己的個(gè)性是不夠的。個(gè)性不是為所欲為，只有準(zhǔn)確把握正確的含義，自己準(zhǔn)確定位，才能彰顯自己的風(fēng)采。那些個(gè)性剛強(qiáng)的性格、不怕艱辛困苦、勇往直前的人物事例是永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)的榜樣，要通過(guò)自身不斷努力潛移默化形成自己比較獨(dú)具精神面貌的個(gè)性特點(diǎn)。

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