當(dāng)觀看完一部作品后，一定有不少感悟吧，這時候十分有必須要寫一篇讀后感了!如何才能寫出一篇讓人動容的讀后感文章呢？下面是小編為大家?guī)淼淖x后感優(yōu)秀范文，希望大家可以喜歡。

自由選擇讀后感成本與選擇讀后感篇一

看完《自由選擇》這本書，真的感覺極少有像這樣的經(jīng)濟(jì)學(xué)著作，可以用通俗的，不帶任何惱人的公式的語言來論述經(jīng)濟(jì)學(xué)的觀點的。以至于看完后可以很直觀地感受到弗里德曼應(yīng)該也是那種能和普通民眾交流的經(jīng)濟(jì)學(xué)家之一。（就像有人這樣評說薩繆爾森一樣）

因為以上的原因，閱讀本書也是十分輕松流暢的，就除了幾段征引理解起來有點困難。這不止是因為其通俗的語言，也是因為其清晰的、一以貫之的觀點——應(yīng)該追求人類自由和經(jīng)濟(jì)自由。

為證明以上觀點，作者分幾個版塊進(jìn)行了實證分析——社會福利、社會平等、學(xué)校與教育、消費者的保護(hù)、工人的保護(hù)、通貨膨脹。其中后四者在論述過程中所提出的觀點讓人耳目一新，特別是學(xué)校與教育及通貨膨脹這兩個版塊。

在第六章“我們的學(xué)校出了什么問題”中，作者幾乎顛覆我對政府補(bǔ)貼教育、政府辦學(xué)、公共學(xué)校的原來一貫的美好看法——我一直堅信政府干預(yù)教育事業(yè)是讓更廣大的民眾接受更廣泛的教育，讓社會更加趨近于機(jī)會平等的必不可少的一部分，它能克服市場不能提供充足的“教育”這種公共產(chǎn)品的問題，通過矯正性的補(bǔ)貼，使得“教育”這種具有很大外部性的商品達(dá)到社會合意的供給水平。

這是我們一般情況下最容易見到的支持政府干預(yù)教育事業(yè)的理論分析。

然而，作者在論述現(xiàn)今高等教育是否真正給人們帶去“教育機(jī)會平等”及產(chǎn)生“社會收益”時是持這樣的觀點的：一直以來，我們都企圖引導(dǎo)人們搞清楚所謂的“社會收益”到底指的是什么。然而得到的答案幾乎總是蹩腳的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論。人們都說如果更多的國民受到良好的教育和培訓(xùn)，那么整個國家便會因此而受益；為獲得這種技能的提升而進(jìn)行投資，對經(jīng)濟(jì)增長是至關(guān)重要的；如果越來越多的人受到良好的教育和培訓(xùn)，那么其他人的生產(chǎn)效率也會因此而提高。這些說法當(dāng)然都不錯，但哪一條都不足以成為對高等教育給予補(bǔ)貼的正當(dāng)理由。因為這些說法也同樣適用于實物資本（即機(jī)器、廠房等），但是沒有人會據(jù)此推論說，應(yīng)該用稅收對通用汽車或者通用電氣公司的資本投資給予補(bǔ)貼。

在實現(xiàn)教育機(jī)會均等方面，作者以其掌握的數(shù)據(jù)中得出這樣的結(jié)論——出生于上等收入的家庭的學(xué)生數(shù)，是來自低收入家庭的兩三倍，而且這些人往往都去讀那些消耗資本較多的，學(xué)制較長的大學(xué)，而不讀兩年制的初級大學(xué)。結(jié)果便是，來自高收入家庭的學(xué)生從政府的補(bǔ)貼中受益最多。作者通過這兩方面的論述，有力地質(zhì)疑了政府補(bǔ)貼教育（至少是高等教育）的合理性所在。讓人不禁對其他的同樣是政府過多插手的公共事業(yè)也產(chǎn)生了懷疑——如鐵輪運輸、航空等等。這些所謂的公共事業(yè)是否真的本身就該按現(xiàn)在所見的那樣發(fā)展呢？這樣的發(fā)展模式真的帶來了最大的社會效益嗎？實際情況真的有政府對外宣傳的那么美好嗎？這的確值得我們反思。

（1）通貨膨脹是一種貨幣現(xiàn)象，是由于貨幣的供應(yīng)量的快速增加引起的，而不是產(chǎn)出的增長而引起的。

（2）在當(dāng)今社會，由政府決定，或者說政府有權(quán)力決定貨幣的數(shù)量。

（3）治理通貨膨脹只有一種可行的方法，就是放慢貨幣增長速度。

（4）通貨膨脹的發(fā)展和通貨膨脹的治理都很耗時——至少是幾年，不會是幾個月。

（5）經(jīng)濟(jì)的低增長和高失業(yè)率不是治理通貨膨脹的有效途徑，而是成功治理通貨膨脹時才會產(chǎn)生的負(fù)面效應(yīng)，治理通貨膨脹中發(fā)生的負(fù)面效應(yīng)是不可避免的。

（1）政府支出的快速增長。

（2）政府的充分就業(yè)政策。

（3）聯(lián)邦儲備局的錯誤政策。這些讓讀者明白了通貨膨脹的爆發(fā)主要是由政府引起的，政府天生有制造通貨膨脹的傾向。民眾需要認(rèn)識到政府的一些所謂的增大社會福利的政策其實都是有積累通貨膨脹隱患的可能的，這些措施在短期內(nèi)可能會有好看的效績，但時間一長就會爆發(fā)出其本質(zhì)來——就像通貨膨脹在隱藏階段和爆發(fā)階段給人完全不同的表象一樣。

還有不得不提的是作者在談到對一般工人的保護(hù)和對消費者的保護(hù)時始終懷有悲天憫人的氣度，他自始至終都特別強(qiáng)調(diào)對“普通人”的保護(hù)。

當(dāng)然，這本書中出現(xiàn)的一些偏激的觀點，實際是譯者經(jīng)過篩選留下的，其實不是原文中最偏激的。我們可以把它們看成是作者為了加強(qiáng)論證力度的寫作策略之一，當(dāng)然也提供了讀者以思考和證偽的空間。

自由選擇讀后感成本與選擇讀后感篇二

很多人認(rèn)為，市場這只“看不見的手”不是萬能的，商家會利用消費者的良善和無知，漫天要價，因此，必須依靠其他制度安排來彌補(bǔ)市場不足。

弗里德曼在此逆向地提出了一個問題：人們提出或采用的各種旨在彌補(bǔ)市場之不足的制度安排，是否真的能夠?qū)崿F(xiàn)其目的；或者換句話說，人們所提出的救治方案所帶來的消極后果，是否真的要比問題本身帶后的后果更加可取。

羅斯福新政后，政府干預(yù)市場的步伐大大加快了，政府花在新老管制機(jī)構(gòu)上的支出也出現(xiàn)了迅猛的增長，到1979年，物價總體上翻了一番，而政府的管理支出卻達(dá)原來的5倍還多，與此同時，美國的經(jīng)濟(jì)增長也大幅放緩。管制使經(jīng)濟(jì)成本和時間成本大幅增加。

弗里德曼研究后認(rèn)為，凡質(zhì)量低劣的產(chǎn)品，都是由政府或政府管制的行業(yè)制造出來的。凡是優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品，都是由私人企業(yè)生產(chǎn)的，而它們都很少受到政府干預(yù)，或者干脆沒有政府干預(yù)。他例舉了美國鐵路業(yè)在政府干預(yù)后的糟糕表現(xiàn)，而汽車業(yè)由于完全競爭，企業(yè)自由地推動技術(shù)創(chuàng)新，消費者受益最大。

弗里德曼認(rèn)為，“我們這個世界是不完善的，總會有質(zhì)量低劣的產(chǎn)品、庸醫(yī)和騙子。但總地看來，如果允許市場競爭機(jī)制起作用的話，與日益強(qiáng)加到市場機(jī)制上的政府機(jī)制相比，市場將能更好地保護(hù)消費者。對消費者的最大威脅是壟斷—————不論是私人的還是政府的壟斷。保護(hù)消費者的最有效的方法是國內(nèi)的自由競爭和遍及全世界的自由貿(mào)易。

弗里德曼最后呼吁：政府最好還是聽任我們自由選擇，讓我們自己決定自己的命運。

看到這，我國馬上提供了一個活生生的案例。近日，央行出臺《支付機(jī)構(gòu)網(wǎng)絡(luò)支付業(yè)務(wù)管理辦法》（征求意見稿），擬規(guī)定個人支付賬戶轉(zhuǎn)賬單筆不超過1000元，同一客戶所有支付賬戶轉(zhuǎn)賬年累計不超過1萬元，理由是保護(hù)消費費的安全和權(quán)益。結(jié)果網(wǎng)上吐槽一片。有網(wǎng)友說，我父母都不管我網(wǎng)上消費，央行你管的太多了吧。有網(wǎng)友說，我的錢我做主，我花自己的錢居然還是你央行批準(zhǔn)！有經(jīng)濟(jì)學(xué)者指出，中國的創(chuàng)新就是這樣一點點被政府干掉的。有評論員更尖銳地指出，政府一直說要以壯士斷腕的決心推進(jìn)改革，現(xiàn)在明白了，是要斷市場這個壯士的腕，而不是政府自己的腕。

消費者們，你是怎樣認(rèn)為的？今天看到一句政府最不愛聽的話：凡是政府都會撒謊。

自由選擇讀后感成本與選擇讀后感篇三

品味完一本名著后，相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟，需要回過頭來寫一寫讀后感了。那么我們?nèi)绾稳懽x后感呢？以下是小編整理的自由選擇讀后感：做一個思想堅定的人，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

弗里德曼屬于新自由主義，雖然上世紀(jì)80年代后漸成世界主流（《自由選擇》也寫于這個時期），但在此之前幾十年，弗氏理論在經(jīng)濟(jì)學(xué)長期處于被批評、遭冷落的境地，當(dāng)時正是凱恩斯主義風(fēng)行全球之際。弗里德曼曾經(jīng)在羅斯福政府中任職，是凱恩斯主義的追隨者，然而在經(jīng)濟(jì)實踐中，他看到并指出了凱恩斯主義的不足之處。這是需要極大的勇氣，因為是在與政府的經(jīng)濟(jì)政策做敵人，與絕大多數(shù)經(jīng)濟(jì)學(xué)家做敵人，會受到社會的廣泛批評————社會聲望和經(jīng)濟(jì)利益都會受損，你還會堅持并大聲說出你的主張嗎？多數(shù)人會選擇沉默！

我并不完全贊同弗里德曼的經(jīng)濟(jì)學(xué)觀點，但我欽佩其對自己信念的執(zhí)著與堅持。年少時，我們受社會、家庭、學(xué)校影響的多，一古腦接受學(xué)校教育的情形不可避免，然而，成年后我們就要有自己的眼睛和思維，在廣泛閱讀和思考的基礎(chǔ)上，形成自己的信念系統(tǒng)，指導(dǎo)自己的工作、生活，并反過來影響社會。

不屈從于主流社會的觀點，敢于亮明自己的思想，這是學(xué)者的起碼品質(zhì)。成熟社會需要多種聲音，求同存異，和平共處，相互促進(jìn)。世上沒有完美無缺的理論，只有不斷前行、與時俱進(jìn)的'理論。我們要使自己的思想逐步走向成熟，而不是漏洞百出、無法自圓其說，這就需要多讀書、讀好書。我發(fā)現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生最大的不足就是很少看世界名著，沒有吸納全人類的優(yōu)秀文明成就，“井底之蛙”與“夜郎自大”的感覺很重，這導(dǎo)致不少同學(xué)沒有自己的價值判斷，一個問題出來后，往往是左也對、右也對，象一根墻頭草左右晃動，就是沒有自己的思想。在這一點上，弗里德曼是榜樣，堅定地捍衛(wèi)自己的經(jīng)濟(jì)理論。

大學(xué)與高中最大的不同，就是要形成自己看待社會的思想觀念，有自己獨到的見解，并逐步堅定下來，做一支“有思想的蘆葦”，從而在蕓蕓眾生中找到自我。

大學(xué)里思想比知識更重要，這也是大學(xué)存在之道！