人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。相信許多人會(huì)覺得范文很難寫？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，歡迎大家分享閱讀。

堅(jiān)守價(jià)值創(chuàng)造價(jià)值議論文篇一

一個(gè)人心中的世界是什么樣子是他對世界的理解，一人怎樣去理解這個(gè)世界，是受他的價(jià)值觀驅(qū)使的，而一個(gè)人擁有怎樣的價(jià)值觀，卻是受很多因素影響的。我的核心價(jià)值觀的形成源于我對人的價(jià)值的認(rèn)識(shí)。

經(jīng)?？吹接袌?bào)道說某個(gè)青年人自殺了，實(shí)際上，在我看來，這正是因?yàn)樗麄冊谧约旱纳匠讨校狈ψ陨韮r(jià)值的認(rèn)識(shí)。只有當(dāng)我們意識(shí)到自己作為人類，所擁有的不平凡的價(jià)值時(shí)，才會(huì)珍重自己在生活中的位置，從而才能逐漸形成一種尊嚴(yán)感，這種尊嚴(yán)感就是一個(gè)人對自己的高度期望以及對自己核心價(jià)值觀的肯定。

人的價(jià)值首先來自于工作。以前，有報(bào)紙做過這樣的征文，假如我中了五百萬。很多人寫到，中獎(jiǎng)后，決定的第一件事就是不再工作。卻很少人意識(shí)到，我們生活中有多少幸福正是來自工作。我們抱怨工作繁重，辛苦，卻沒有意識(shí)到，正是工作使我們清醒、成長，并幫助我們提高自己的價(jià)值。熱愛工作是人實(shí)現(xiàn)價(jià)值的第一步。

作為企業(yè)的一名員工，一名合格的班組長，我意識(shí)到一個(gè)組織目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，一個(gè)團(tuán)隊(duì)核心價(jià)值觀的實(shí)現(xiàn)，是靠一個(gè)團(tuán)結(jié)的團(tuán)隊(duì)，一個(gè)完美的團(tuán)隊(duì)，這不是少數(shù)人的力量就可以的，“眾人拾柴火焰高”是顯而易見的。

大家常說的水桶理論其實(shí)也就是這個(gè)道理，對企業(yè)最有價(jià)值的人，不是一兩個(gè)員工，而是其中一群員工。企業(yè)運(yùn)作是一個(gè)系統(tǒng)運(yùn)作，每一個(gè)環(huán)節(jié)都有其存在的價(jià)值和必要，缺一不可。同時(shí)，良好的企業(yè)文化必須兼顧企業(yè)與個(gè)人的價(jià)值觀，許多的事實(shí)告訴我們，凡是為社會(huì)做貢獻(xiàn)的人，個(gè)人的價(jià)值往往才會(huì)得到充分地體現(xiàn)。

對于而今在企業(yè)工作的我們而言，只有企業(yè)基業(yè)長青，才有每位員工的美好生活；只有我們的企業(yè)興旺發(fā)達(dá)，才有每位員工的生活充裕美滿，正所謂：“大河漲水小河滿，大河沒水小河干”，職工的自信心和幸福感緣于企業(yè)的興盛。企業(yè)與員工如山與樹，企業(yè)與員工的關(guān)系更像一樁婚姻，似共同建立起來的一個(gè)家。員工是企業(yè)的滴滴“鮮血”，是企業(yè)永恒燃燒的激情；企業(yè)是員工的生命線、聚寶盆，有“一榮俱榮”的連鎖反應(yīng)。企業(yè)的繁榮，會(huì)賦予職工一個(gè)個(gè)鮮活的靈魂；企業(yè)的衰落，一個(gè)個(gè)飛舞的思緒也就會(huì)聚成一曲哀嘆的旋律，所以企業(yè)和員工“唇齒相依、榮辱與共、命運(yùn)相連”。

因此，作為企業(yè)的一名員工，當(dāng)我們還有崗位的時(shí)候，當(dāng)我們還有企業(yè)可歸屬的時(shí)候，就一定要珍愛企業(yè)，珍惜崗位，視企業(yè)如家業(yè)，把工作當(dāng)事業(yè)，與企業(yè)同呼吸共命運(yùn)。只要人人努力，企業(yè)就充滿希望，個(gè)人的生活就有保障，幸福指數(shù)也就不斷提高。

工作無高低貴賤之分，雖然是在一線工作，每天從事著簡單、周而復(fù)始的工作。但只要我們始終如一，無私奉獻(xiàn)，愛崗敬業(yè)，默默地把簡單做到純粹，努力發(fā)揚(yáng)“艱苦奮斗，勇于超越”的金川精神。就一定能夠使企業(yè)基業(yè)長青，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，創(chuàng)造美好人生，就一定能夠有人生的成就，這就是我的核心價(jià)值觀！

堅(jiān)守價(jià)值創(chuàng)造價(jià)值議論文篇二

剛與她同桌時(shí)，除了帶來整日煩悶，實(shí)在無好處可言。

正如初讀季雅愿以萬錢換與呂僧珍為鄰的故事時(shí)，還暗笑他的做法癡傻。我曾一度認(rèn)為，有價(jià)值的東西永遠(yuǎn)不會(huì)被遮掩，才值得人們?nèi)プ非罂繑n。但隨著與她相處時(shí)日變久，我才發(fā)覺到足以影響人生的，更珍貴的看不見的價(jià)值。

她性格文靜，做事極致，成績更是佼佼。老師安排她與我同桌，應(yīng)是那段時(shí)間我心氣太燥，日益低靡。曾經(jīng)一同笑談漫話的小伙伴走了，換來寡言少語且冷淡的她，我在心底抱怨：“錯(cuò)誤我自己能改啊，讓她當(dāng)我同桌簡直如同酷刑?！鄙险n跑神時(shí)側(cè)目瞥她，她連眼睫都全神貫注的朝向黑板，眸子跟著老師的粉筆轉(zhuǎn)，甚至我過分的直直盯她，也只瞟過一眼便不再理會(huì)；下課時(shí)與后桌的朋友打鬧嬉笑，不禁回頭望她，嘈雜混亂里她如入無人之境，低頭寫著自己的題；我潦草漫不經(jīng)心地記著筆記，抬眼見她仔細(xì)的分清模塊，寫得極為工整…我從不服氣，到驚訝，后至心生敬佩。每每看到她時(shí)，眼前便呈現(xiàn)鮮明的對比，我的“劣行”昭然若揭。她如污泥里盛開的白荷，如嘈亂中的一方寧靜，讓我駐足；是一面明鏡一陣清風(fēng)，讓我看見拙劣的自己后再引羞愧的我回頭……

日子流轉(zhuǎn)，我學(xué)著她的樣子仔細(xì)聽課，模仿她的方法記錄筆記，跟著她的步子在喧嚷中沉潛…原來當(dāng)你發(fā)現(xiàn)光后，便開始向往它了，如同我看到她的優(yōu)秀美好，也開始努力讓自己在她身邊不顯得暗淡，也渴望像她一般在高處閃耀。顯而易見的進(jìn)步里，我開始發(fā)覺自己很是幸運(yùn)，當(dāng)初老師把一個(gè)寶藏埋在我身邊，如今隱藏在她身上的價(jià)值現(xiàn)形，洗刷了我所有的“黑暗念頭”。

如今我相信，有些更美好的東西是會(huì)被藏起來的，一朵不起眼的花真的能帶來整個(gè)春天，幾滴不可察的雨會(huì)引萬物生長。季雅是智慧的，他看到隱形的價(jià)值，萬錢也當(dāng)然值得。

慶幸與她同桌，讓我沒有錯(cuò)過，收獲隱形的價(jià)值，也收獲更加努力的自己。

堅(jiān)守價(jià)值創(chuàng)造價(jià)值議論文篇三

人活在世上是為了什么？相信不同的人有不同的答案。但客觀的來說，人活在世上都在努力達(dá)到某些目的，滿足或好或壞的欲望，從而獲得某些成果。

世上所有人都在為了實(shí)現(xiàn)“活著”的目標(biāo)而奮斗。當(dāng)然，這個(gè)目標(biāo)相對不同的人、不同的情況有好有壞，并且現(xiàn)在沒有一個(gè)人能永久維持下去。比如有些人活著，對于社會(huì)和他人是種禍害，但對于他家人來說也許是生存的依靠；也有些人為了達(dá)到目的和欲望不擇手段，違背常理道德。這樣的人對于任何人都是不利的，所以作為文明社會(huì)的法律約束不得不出現(xiàn)了，并且此時(shí)正常的生老病死就起了作用。這也就告訴我們：世事無絕對。

當(dāng)我們還在襁褓之中時(shí)，主觀意識(shí)上什么目的和欲望也沒有，但我們的身體本能在維持生存的目標(biāo)。

當(dāng)我們慢慢成為幼兒，開始為達(dá)到“成為有知識(shí)文化的人”的目的而學(xué)習(xí)；為使生活有樂趣而開始學(xué)會(huì)娛樂、玩耍；為了自身的興趣而接觸許許多多的事物。自此，我們開始了解這個(gè)世界。

當(dāng)我們又成為兒童，我們有了自己的人生目標(biāo)，有了不一樣的見解和思考。但身為一個(gè)人的價(jià)值還不能體現(xiàn)出來。

當(dāng)我們長成青年，我們對世界了解更加深入，也有些許能力獨(dú)自生存，體現(xiàn)自身價(jià)值。雖然會(huì)屢屢受挫，但人生也有了激情和意義。

當(dāng)我們長大成人，我們有了更多的責(zé)任。我們要照顧親人，也要為物質(zhì)和精神需求打拼。

當(dāng)我們漸漸變老，我們的生命走到盡頭，但一生情愫已了結(jié)，也不枉為人。

從人類主觀“正義”的觀念來說，人生的意義在于為自身的理想、奉獻(xiàn)社會(huì)和親情、友情、愛情等。但性格、能力、知識(shí)、人生體驗(yàn)、道德觀念的不同，造就了“好人”與“壞人”。其次，就算人們達(dá)到了目標(biāo)，可人固有一死。等到某一天，我們所做的一切都將化為一場空。就算可以使世界發(fā)生好的改變，可這對于我們來說，就只是為了名譽(yù)，一個(gè)精神需求而已。隨著時(shí)間流逝和一些變故，可能終將被徹底遺忘。就算哪天生命可以永恒，可總有一天會(huì)厭倦，對于我們來說，人生就沒有了意義。

所以，人生沒有終極意義，最多是短暫的滿足精神和物質(zhì)需求。

堅(jiān)守價(jià)值創(chuàng)造價(jià)值議論文篇四

個(gè)人價(jià)值觀是指一個(gè)人對周圍的客觀事物（包括人、事、物）的意義、重要性的總評價(jià)和總看法。像這種對諸事物的看法和評價(jià)在心目中的主次、輕重的排列次序，就是價(jià)值觀體系。價(jià)值觀和價(jià)值觀體系是決定人的行為的心理基礎(chǔ)。

一、職業(yè)規(guī)劃中的個(gè)人價(jià)值觀怎么寫

1、從職位規(guī)劃中的定位點(diǎn)出發(fā)來寫。我們對于自己的職業(yè)定位和定義要明確，對于自己的職業(yè)無論熱門與否，無論高薪與否，都要用正確的態(tài)度來對待。

2、接著要闡明自己的職業(yè)價(jià)值觀。從理想和信念出發(fā)，對于自己的職業(yè)目標(biāo)以及達(dá)成方式要有明確的規(guī)劃。簡要敘述自己的計(jì)劃。

3、有了理想還要有能夠面對現(xiàn)實(shí)的勇氣。從實(shí)際出發(fā)，對當(dāng)今的就業(yè)形式以及職場現(xiàn)狀做出正確的分析。對于社會(huì)的需求和實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值要有明確的認(rèn)知。

4、寫明對于職業(yè)價(jià)值觀與金錢、愛好、特長等關(guān)系的處理方法。面對嚴(yán)峻的就業(yè)形勢和紛繁復(fù)雜的社會(huì)誘惑，能夠明確自己的信念，和面對各種抉擇的取舍。

堅(jiān)守價(jià)值創(chuàng)造價(jià)值議論文篇五

我們的價(jià)值要靠我們自己去彰顯。

你是否也曾因覺得自己在茫茫人海中像一粒毫無遜色的沙礫而自卑？是否也覺得自己一無事處，無所作為。那么，你就錯(cuò)了，只要我們活著我們就有我們肩負(fù)的使命，就是價(jià)值的體現(xiàn)。

聽很多古稀老人摸著自己發(fā)白的頭發(fā)和皺巴巴的手感嘆，年輕多好，活著多好！只要我們活著，不怕這一路的艱險(xiǎn)，不在乎他人的冷眼旁觀和嘲笑，我們就不能頹廢想要放棄生命，活著代表我們還不懦弱，也只有活著，才能讓我們?nèi)我馊シ棚w夢想追逐幸福，去彰顯我們生命的價(jià)值，每個(gè)人都有自己的價(jià)值體現(xiàn)，我們要發(fā)揮我們的優(yōu)勢挖掘潛能，這樣便不會(huì)覺得自己一無事處。如果你自卑，那就應(yīng)該去尋求一些可以體現(xiàn)你自身價(jià)值的事來取得欣慰，沒有什么困難能擊敗我們，只要我們足夠頑強(qiáng)不輕易命運(yùn)妥協(xié)。

“落花不是無情物，化作春泥護(hù)花”，一片凋零的落葉都能有自己的價(jià)值，愿化作春泥來為其它植物的生長，為何我們不能？我們的價(jià)值許更龐大的，有生命就有價(jià)值，少一點(diǎn)抑郁多一點(diǎn)自信，你就會(huì)豁然開朗，會(huì)擁有新生的力量去拼搏來彰顯自己的價(jià)值。我們只有靠自己哪怕是在一張白紙上畫上一個(gè)完整的句號(hào)。

也許我們平淡無奇，做不到像偉人一樣成為百家的追捧，做不到像莫言一樣獲得諾貝爾獎(jiǎng)而著名，做不到像貝多芬一樣不命運(yùn)屈服編奏千古流傳的《命運(yùn)交響曲》。我們有的只是自身的力量，如果連這些也棄之不要，我們又何來機(jī)會(huì)去做出更偉大的事？價(jià)值沒有任何人愿意替我們?nèi)?shí)現(xiàn)就如同我們所肩負(fù)的使命也不會(huì)有人愿無條件的替我們承擔(dān)，人的一生不可能一帆風(fēng)順，我們要披荊砍棘，一路前行，無論未來是有多少艱險(xiǎn)，只要我們堅(jiān)持不畏懼，就沒有什么是我們不能完成的。

也許我們不完美，但只要有堅(jiān)定的信心有頑強(qiáng)的毅力就不害怕，不要自卑不要頹廢不要懦弱向遠(yuǎn)方憧憬，活著就有價(jià)值就證明我們并不是一無事碌碌無為。

要銘記，我們的價(jià)值要靠我們自己去彰顯，我們的夢想也要讓我們自己所綻放！

堅(jiān)守價(jià)值創(chuàng)造價(jià)值議論文篇六

如果給你一張紙，你會(huì)怎么做?

農(nóng)民：我會(huì)用這張紙貼窗遮陽光，以躲避太陽的照射。

藝人：我會(huì)用這張紙，剪切成美麗的圖片，用它美化人生。

畫家：我會(huì)用這張紙創(chuàng)作一幅完美的風(fēng)景，讓人在這風(fēng)景中留戀忘返。

學(xué)者：我要用這張紙寫下我研究的結(jié)晶，作為一項(xiàng)研究的說明。

我們自己：該用這張干什么?是畫畫、寫字、做筆記、記電話號(hào)碼、當(dāng)備忘紙……

其實(shí)我們的價(jià)值就好比這張紙，在什么人的手中，就有什么樣的價(jià)值。想讓自己的價(jià)值得到充分的實(shí)現(xiàn)，就讓自己毅力更加的堅(jiān)固!讓自己的視野更加的開闊!然后給自己堅(jiān)強(qiáng)的信念。加上持之以恒的努力，你的價(jià)值一定會(huì)實(shí)現(xiàn)的!

人生就像一場游戲，一個(gè)夢也正如朱自清所說：我赤裸裸的來到世界上，轉(zhuǎn)眼間也將赤裸裸的回去。人生匆匆，恍如一夢，生命的開始，也就意味著結(jié)束。

人生如夢，夢里人生，無論我們?nèi)绾蔚膩聿倏v，也就只此一回。忙忙碌碌也好、碌碌無為也罷，無非就是精彩與浪費(fèi)的轉(zhuǎn)折，好的人生屬于自己，浪費(fèi)一生也屬于自己，為名為利奔波一生的是自己，勤勤墾墾勞作一生的也無非是自己，從出生的一剎那開始，每過一秒，都是自己的生命，也就只為了應(yīng)證那一句話，在臨死的時(shí)候，當(dāng)自己回首往事時(shí)，我們不應(yīng)該為自己的一生感到后悔，也不因?yàn)樽约郝德禑o為，虛度光陰而羞恥，因?yàn)槲覀優(yōu)樽约憾?

最重要的是為了實(shí)現(xiàn)個(gè)人的生存價(jià)值，為了證明你的存在給自己所處的這個(gè)世界帶來了有用的東西。人生如夢卻不是夢，雖然有時(shí)候讓人怎么也琢磨不透，但是我們?nèi)匀灰J(rèn)真的面對屬于自己的每一天。

人為未知而活；為了愛，為自己，為家庭，為社會(huì)，為國家，人活著為了去尋求未知的答案，去創(chuàng)造未知的答案，當(dāng)你的行動(dòng)受到了小小的贊揚(yáng)，你會(huì)了解生命的目的；當(dāng)你的行動(dòng)為一個(gè)未知成就了輝煌的一頁，你會(huì)找到生命的意義；當(dāng)你的行動(dòng)成就了他人更成就了你自己時(shí)，你會(huì)感悟出生命的價(jià)值!

也許你有沮喪；也許面對挫折，你想選擇倒下；也許長久的為沒有回報(bào)的未知而奮斗使你失去了樂趣；信心與勇氣也許你該這么想；只有今天的現(xiàn)在是最真實(shí)的，是真正屬于我們的，所以要珍惜現(xiàn)在的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。

我還記得有位哲人說過，你不能控制他人，但你可以掌握自己；你不能左右天氣，但你可以改變心情；你不能選擇容貌，但你可以選擇心靈!沒有藍(lán)天的深邃，可以選擇白云的飄逸；沒有大海的遼闊，可以選擇小溪的幽雅；沒有雄鷹的矯健，可以選擇小鳥的無憂；沒有原野的芬芳，可以選擇小草的翠綠!

每個(gè)人在出生前都是一個(gè)完美的蘋果，上帝忍不住在每個(gè)蘋果上都咬了一口，于是人們有了缺點(diǎn)，更重要的是，上帝給了人們?yōu)槿松形粗妮x煌奮斗的動(dòng)力，只要有健全的體魄，就有創(chuàng)造成功的可能；只要在你的缺陷上勇敢的站起來，勇敢的奮斗!

為自己的夢想、為自己的理想而努力吧，既然我們改變不了我們的生活，那就適應(yīng)現(xiàn)在的生活，有一句叫，^v^，我轉(zhuǎn)過山去，自己的人生價(jià)值，自己掌握，自己的人生價(jià)值，自己創(chuàng)造，自己的人生價(jià)值，自己演繹。

堅(jiān)守價(jià)值創(chuàng)造價(jià)值議論文篇七

??22022年是代建行業(yè)蓬勃發(fā)展的一年，也是金地管理品牌和口碑豐收的一年。這一年，金地管理共獲得了11項(xiàng)行業(yè)大獎(jiǎng)，行業(yè)排名穩(wěn)居前三。

??◎?qū)耀@行業(yè)獎(jiǎng)項(xiàng)，連續(xù)四年蟬聯(lián)top3

??金地管理在獲得行業(yè)機(jī)構(gòu)認(rèn)可的同時(shí)，還獲得了廣大委托方和購房者的認(rèn)可，以優(yōu)質(zhì)的項(xiàng)目管理服務(wù)，取得了第三方客戶滿意度分的優(yōu)異成績，保持行業(yè)較高水平。憑借專業(yè)服務(wù)，金地管理收獲了13封來自委托方的表揚(yáng)信，每一封信都飽含了對金地管理專業(yè)服務(wù)的認(rèn)可與信任。

??◎連續(xù)三年，客戶滿意度位居行業(yè)前列

??2023年代建市場將不斷涌現(xiàn)新機(jī)遇，代建企業(yè)新的征程即將開啟。面對新的發(fā)展形勢，金地管理表示將堅(jiān)守“用心·誠信·追求共贏”的核心價(jià)值觀，以“成就管理者，創(chuàng)造管理價(jià)值”為使命，不斷探索專業(yè)的深度與廣度，用行動(dòng)詮釋初心使命，書寫乘風(fēng)破浪的奮斗榮光。

【關(guān)注百家號(hào)樂居財(cái)經(jīng)，洞悉房產(chǎn)市場風(fēng)云變化?！?/p>

堅(jiān)守價(jià)值創(chuàng)造價(jià)值議論文篇八

有一位作家成名后返鄉(xiāng)，特意看望了初戀情人。這位女人當(dāng)年及是遠(yuǎn)近聞名的美女，只因作家太窮，她嫁給了當(dāng)時(shí)的村支書的兒子。女人問作家：“寫一篇文章可以掙多少錢？”作家回答：“百十來元吧”?！岸嗌贂r(shí)間可以寫一篇？”“也許幾天，也許半月”。女人說：“那你還是不如我家娃兒他爸，他在水庫拉一天沙子就可以掙200多元！”

這個(gè)故事看完后很是令人深思，作家原本想讓女人知道選錯(cuò)了人，誰知反被譏笑。每個(gè)人都有自己的價(jià)值觀。作家一定信奉古人的“三立”：“立功、立德、立言”。筆耕不輟著作等身，立言乃人生價(jià)值。孰不知女人的價(jià)值觀是“一天掙200元！”瞧不起！

那我們衡量人生價(jià)值是看物質(zhì)還是看精神？據(jù)說人體脂肪提煉出來只能做七八塊肥皂，提煉出的石灰僅能刷一間小屋，提煉的磷只能做20盒火柴，加在一起才值二三十無。但軀殼內(nèi)的精神、才智、思想值多少錢？50年代初錢學(xué)森沖破重重阻力要回祖國，美國海軍次長尼樂金波爾說：“我寧可把他槍斃也不讓他回中國，他抵五個(gè)師！”一個(gè)人何抵五個(gè)師？錢學(xué)森是“美國火箭技術(shù)領(lǐng)域最出色的火箭專家”。

人常說黃金有價(jià)書無價(jià)，有漫畫上李白嘆：“《靜夜思》稿費(fèi)換不來一瓶好酒！”對呀！短短的四句也就幾十無稿酬吧！明白易懂，卻余味無窮。其藝術(shù)價(jià)值怕是千古絕唱無人可比的。

有篇雜文中說：“一個(gè)賣羊肉串的和一個(gè)作家說：咱們倆是同行，你把文字串起來賣，我把肉串起來賣，但是人們吃了我的肉串可以充饑，可是買你一本書也不頂餓，有啥用？他卻不知道，人的頭腦餓比肚子餓更可怕，肚子餓了隨便什么都可以充饑，但是頭腦餓了，不是一時(shí)半會(huì)兒可以補(bǔ)充上去的。

如何體現(xiàn)人生價(jià)值，就看你的人生取向了，樹立正確的人生價(jià)值取向，是人生道路的關(guān)鍵，需要好好把握。

堅(jiān)守價(jià)值創(chuàng)造價(jià)值議論文篇九

價(jià)值這個(gè)詞的含義原來單純而又簡單，僅僅由必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間所決定。然而，隨著人類對世界認(rèn)識(shí)能力的逐漸提高，價(jià)值又被賦予了更深更廣的內(nèi)涵。

在喧囂浮華、物欲橫流的今天，當(dāng)人們帶著世俗的眼光去看待價(jià)值，它的深意又有多少人能夠真正領(lǐng)會(huì)？為了守住對價(jià)值的一片忠誠，我們必須重新審視價(jià)值，審視蘊(yùn)含的內(nèi)涵。

一根火柴在點(diǎn)燃香煙時(shí)，只能算是一根普通的火柴，但它在賣火柴的小女孩手里卻是美麗的圣誕樹，香氣撲鼻的烤鴨和天堂里和藹慈祥的奶奶；一片葉子靜靜躺在初秋的路邊，恐怕連最貧窮的乞丐也會(huì)不屑一顧，然而它如果被山東的魁夷看到，就成了能夠揭示生死輪回的人生真諦的精靈，無價(jià)的珍貴。當(dāng)你帶著一顆對情感的尊重和自信審視價(jià)值，你會(huì)發(fā)現(xiàn)價(jià)值不再惟一，也不再僅由必要的勞動(dòng)時(shí)間決定，他的身上閃耀著美麗的人的情感，任何東西的價(jià)值對每個(gè)人都是不一樣的，因?yàn)閮r(jià)值永載著人的感情，游蕩于心靈深處。

一個(gè)醫(yī)生，當(dāng)他站在手術(shù)臺(tái)前，用精準(zhǔn)的技術(shù)挽救一個(gè)又一個(gè)生靈時(shí)，他實(shí)現(xiàn)著救死扶傷，為世界減少病痛的價(jià)值；當(dāng)他回到家中，幫妻子排解煩惱，用幽默開啟她快樂時(shí)，他實(shí)現(xiàn)著一個(gè)丈夫的價(jià)值；當(dāng)他攙扶著年邁的母親在夕陽中一同散步時(shí)，他實(shí)現(xiàn)著一個(gè)孝子的價(jià)值；當(dāng)他用正直、規(guī)范的行為以身作則，給孩子樹立做人的典范時(shí)，他實(shí)現(xiàn)著撫養(yǎng)、教育和引導(dǎo)的一個(gè)父親的價(jià)值。當(dāng)你站在理性的高度，以全面、發(fā)展、聯(lián)系的觀點(diǎn)審視價(jià)值時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，人的價(jià)值可以從多方面延伸。因此，如果你真的熱愛生活，就不應(yīng)該忽略察覺自己在各個(gè)方面的價(jià)值，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己對這個(gè)世界是多么重要，你會(huì)更加認(rèn)真地度過每一天。

審視價(jià)值，欣賞人性和感情的閃光；

審視價(jià)值，體味理性與多元的融合；

審視價(jià)值，領(lǐng)會(huì)奮斗是擁有的必備。

堅(jiān)守價(jià)值創(chuàng)造價(jià)值議論文篇十

《人格心理學(xué)》是心理學(xué)本科專業(yè)的基礎(chǔ)課程，是當(dāng)代心理學(xué)學(xué)科體系中唯一從整體上探討人的認(rèn)知需求、感情意志和行為的復(fù)雜組織的一門學(xué)科，也是當(dāng)代心理學(xué)學(xué)科體系中唯一系統(tǒng)探討人性的學(xué)科。以往對人格心理學(xué)的教學(xué)是以傳統(tǒng)的課堂講授為主，即教師把大量的知識(shí)性、理論性的內(nèi)容強(qiáng)塞給學(xué)生，雖然在講授為主的同時(shí)，也采用課堂互動(dòng)交流的方式，但學(xué)生參與的積極性和參與程度并不高，這樣的教學(xué)模式并沒有使學(xué)生達(dá)到真正意義上的學(xué)習(xí)。[1]筆者認(rèn)為小組活動(dòng)教學(xué)模式對學(xué)生的知識(shí)掌握與能力培養(yǎng)有積極意義。所謂小組活動(dòng)（groupwork），也稱為小組合作學(xué)習(xí)，是將班級學(xué)生按一定要求組合成若干學(xué)習(xí)小組，在教師指導(dǎo)下，小組成員通過過合作性活動(dòng)完成特定學(xué)習(xí)目標(biāo)和任務(wù)的一種學(xué)習(xí)活動(dòng)。[2]

人格心理學(xué)是心理學(xué)領(lǐng)域中理論心理學(xué)的一個(gè)重要分支，本課程教學(xué)目標(biāo)的設(shè)置在知識(shí)、技能與情感態(tài)度價(jià)值觀方面有不同層次的要求。在知識(shí)層面，通過教學(xué)使學(xué)生掌握人格心理學(xué)的基本知識(shí)、基礎(chǔ)理論，了解人格心理學(xué)的對象、任務(wù)、內(nèi)容、歷史和方法，明確人格心理學(xué)的重要意義和作用。在技能層面，要求學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際，運(yùn)用掌握的人格心理學(xué)理論和知識(shí)解釋、分析和解決現(xiàn)實(shí)社會(huì)中人格心理現(xiàn)象及問題，并為進(jìn)一步學(xué)習(xí)其它心理學(xué)課程奠定必要的理論基礎(chǔ)。在情感態(tài)度價(jià)值觀方面，希望培養(yǎng)學(xué)習(xí)者對人格心理學(xué)乃至心理學(xué)科的興趣。[3]

在此課程的教學(xué)中，采用小組活動(dòng)，主要進(jìn)行的學(xué)習(xí)活動(dòng)是分組講課、討論、自編自導(dǎo)自演心理劇、科研調(diào)查，等等。小組活動(dòng)在人格心理學(xué)課程教學(xué)中的可行性大致可以體現(xiàn)在下面幾個(gè)方面：

首先，對教學(xué)對象的分析。人格心理學(xué)課程一般開設(shè)在大學(xué)二年級下學(xué)期，此階段學(xué)生的特點(diǎn)如下：

①經(jīng)過一年半的大學(xué)專業(yè)課學(xué)習(xí)，已經(jīng)學(xué)過普通心理學(xué)、心理學(xué)史、發(fā)展心理學(xué)等心理學(xué)科目，對心理學(xué)的基本理論知識(shí)有了大致的了解和掌握；

②已基本適應(yīng)大學(xué)教師的教學(xué)風(fēng)格，并形成自己的學(xué)習(xí)習(xí)慣、方法；

③學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性高，樂意嘗試各種不同的學(xué)習(xí)方式；

④學(xué)生已基本具備運(yùn)用心理學(xué)基礎(chǔ)理論分析問題和解決實(shí)際問題的能力。

其次，對教學(xué)內(nèi)容的分析。

①人格心理學(xué)的基本內(nèi)容是由諸多人格理論學(xué)派組成，如精神分析、行為主義、人本主義、特質(zhì)理論、人格的生物學(xué)派、認(rèn)知與人格等六大理論學(xué)派，其中有些內(nèi)容在以往學(xué)習(xí)過程中涉及到且已經(jīng)重點(diǎn)講過，但同樣也是人格心理學(xué)需要掌握的重點(diǎn)內(nèi)容。

②人格心理學(xué)中有諸多適合學(xué)生討論、辯論的問題，如人性問題、決定行為的因素、影響人格形成的因素、性格是否決定命運(yùn)等主題。

③人格心理學(xué)中有些問題適合采用心理劇的方式，如，不同對象之間的自我表露，通過小組合作自編、自導(dǎo)、自演心理劇的形式，讓學(xué)生深刻領(lǐng)會(huì)抽象的研究結(jié)論。

再次，對教學(xué)條件的分析。

①上課教室為多媒體教室；

②圖書館內(nèi)有大量的心理學(xué)參考書目及期刊資料，為學(xué)生的活動(dòng)提供保障；

③同是大學(xué)生群體，有利于進(jìn)行學(xué)生人格方面的調(diào)查研究等。

1.分組

運(yùn)用這一教學(xué)策略，首先要對學(xué)生進(jìn)行分組?？梢愿鶕?jù)學(xué)生不同的情況，進(jìn)行相應(yīng)的搭配分組，每一組中人員的水平程度大致相同；也可以讓學(xué)生自己組合，自愿分組；還可以按學(xué)號(hào)進(jìn)行隨意分組。每組人員不宜過多，可維持在4～6人一組。每組自薦或指定一名小組長，負(fù)責(zé)本組活動(dòng)的開展。

2.教學(xué)任務(wù)布置

小組活動(dòng)在人格心理學(xué)課程教學(xué)中的應(yīng)用，主要體現(xiàn)教學(xué)和科研兩大主題。

首先，在教學(xué)方面，每個(gè)小組都要對人格心理學(xué)課程中比較熟悉的內(nèi)容進(jìn)行選擇，作為該小組的講課內(nèi)容。主要過程是通過小組內(nèi)各成員共同查閱相關(guān)資料，經(jīng)過共同討論，確定講課內(nèi)容；然后根據(jù)選擇的內(nèi)容，通過合作做出相應(yīng)的課件并寫出本次課的教案；然后，小組成員共同推薦一位本小組中擅長演講的學(xué)生走上講臺(tái)，為全班學(xué)生講課。內(nèi)容講授完之后，先請臺(tái)下學(xué)生對小組代表的講課從內(nèi)容到形式進(jìn)行全面評價(jià)，最后教師針對學(xué)生的講課情況進(jìn)行補(bǔ)充，且對該學(xué)生的講課情況進(jìn)行評價(jià)，指出其優(yōu)點(diǎn)以及存在的不足，以供全體學(xué)生參考。

其次，在科研方面，教師首先提供一系列的論文題目。各小組成員通過共同討論，每個(gè)小組選擇其中一個(gè)題目作為本小組調(diào)查研究的內(nèi)容，當(dāng)然也可以由小組自擬題目。在這個(gè)過程中，教師對每個(gè)小組的情況進(jìn)行督促和監(jiān)控，了解課題研究的進(jìn)展情況，每周都有要達(dá)到的目標(biāo)，并進(jìn)行相應(yīng)的指導(dǎo)。在學(xué)期末，每個(gè)小組完成5000字左右的調(diào)研報(bào)告或研究綜述，且在班內(nèi)做研究匯報(bào)。每組匯報(bào)的最后一個(gè)階段就是接受臺(tái)下學(xué)生的提問，組內(nèi)成員進(jìn)行回答，教師最后對該研究進(jìn)行點(diǎn)評。另外，結(jié)合各小組的意見，也可根據(jù)各小組所作的工作進(jìn)行相應(yīng)的評定。

另外，在教師上課過程中也應(yīng)體現(xiàn)小組活動(dòng)的形式。如，對一些有爭議的問題，可以通過小組討論的形式進(jìn)行；對一些不同類型的人格研究主題，通過小組合作，自編、自導(dǎo)、自演心理劇，讓學(xué)生對該研究有深刻的體驗(yàn)。

3.作業(yè)

作業(yè)是通過每個(gè)小組內(nèi)長時(shí)間的努力合作獲得的成果，主要體現(xiàn)在講課過程中使用的課件以及教案；科研過程中，通過小組合作開展選題、科研進(jìn)程計(jì)劃的制定、查閱相關(guān)資料、調(diào)查問卷的確定及發(fā)放、數(shù)據(jù)處理與分析等活動(dòng)，最后將撰寫論文作為作業(yè)。

“積極人格”是積極心理學(xué)研究中的一個(gè)重要領(lǐng)域。“積極人格”的提出受積極心理學(xué)思潮的影響。與以往的人格研究相比，積極人格主要關(guān)注個(gè)體的積極人格特質(zhì)，如愛、寬容、樂觀、韌性、幸福、創(chuàng)造潛能，等等。人格心理學(xué)是心理學(xué)的重要分支之一，教師在教學(xué)中，不僅要重視理論知識(shí)的傳授，注重培養(yǎng)學(xué)生對人格理論與研究的興趣，而且更重要的是注重對大學(xué)生積極人格的培養(yǎng)與塑造，并以此作為大學(xué)教育教學(xué)中的工作重點(diǎn)之一，教師在上課的過程中應(yīng)該時(shí)刻體現(xiàn)這一重點(diǎn)，挖掘一切有利于培養(yǎng)大學(xué)生健康人格的教學(xué)方法，讓學(xué)生在接受知識(shí)的同時(shí)，完善自己的人格。通過幾年的教學(xué)實(shí)踐發(fā)現(xiàn)，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用小組活動(dòng)，有利于提高大學(xué)生綜合素質(zhì)，培養(yǎng)大學(xué)生的健康人格。

首先，小組活動(dòng)能夠培養(yǎng)大學(xué)生的合作能力。在小組活動(dòng)的過程中，共同的學(xué)習(xí)目標(biāo)將小組成員的個(gè)人利益與小組的集體利益緊緊地聯(lián)系起來。為了實(shí)現(xiàn)共同的學(xué)習(xí)目標(biāo)，小組成員分工協(xié)作、互相學(xué)習(xí)、互相幫助，只有使小組的學(xué)習(xí)活動(dòng)建立在和諧的氛圍中，才能有利于小組更好地完成任務(wù)。

其次，小組活動(dòng)給每位學(xué)生提供更多展示自我的機(jī)會(huì)，提高大學(xué)生的自信水平。學(xué)生都有各自的獨(dú)特方面。在性格方面，有的偏內(nèi)向，喜歡對問題進(jìn)行思考與分析。有的偏外向，喜歡與別人探討與溝通；在能力方面，有的擅長寫，有的擅長講，有的分析能力強(qiáng)，有的綜合能力強(qiáng)。而在完成任務(wù)的過程中，每個(gè)學(xué)生都能有機(jī)會(huì)發(fā)揮自己的優(yōu)勢，為本組活動(dòng)的順利開展做出貢獻(xiàn)。通過活動(dòng)，可以讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到自身的價(jià)值，看到自身的優(yōu)勢，提高自信水平。

最后，小組活動(dòng)有助于提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)。如，在準(zhǔn)備講課的過程中，鍛煉學(xué)生的分析與綜合能力，語言表達(dá)能力，課件制作能力，隨機(jī)應(yīng)變能力，等等；在準(zhǔn)備科研論文的調(diào)查中，發(fā)展學(xué)生的思維能力、創(chuàng)新能力、運(yùn)用已學(xué)知識(shí)的能力（如用統(tǒng)計(jì)、測量的方法處理數(shù)據(jù)，用已學(xué)知識(shí)解釋研究結(jié)論等）、人際交往能力，等等。這些方面均是大學(xué)生綜合素質(zhì)的體現(xiàn)。

對學(xué)生來說，小組活動(dòng)可以提高他們的學(xué)習(xí)積極性和學(xué)習(xí)效率，增加他們對學(xué)習(xí)的興趣。在自己準(zhǔn)備材料的過程中，他們渴望逐步找到一條適合自己的學(xué)習(xí)方法。在和小組成員的合作中，可以培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感，使他們在與別人的交流協(xié)作中培養(yǎng)自信心，學(xué)會(huì)如何與他人進(jìn)行有效溝通的重要人際交往技巧。教師則運(yùn)用這一新的教學(xué)策略改變了以往單調(diào)無聊的“填鴨式”教學(xué)模式，提高了教學(xué)質(zhì)量。同時(shí)，學(xué)生在準(zhǔn)備材料匯報(bào)小組成果的過程中，會(huì)不斷遇到新的問題，作為指導(dǎo)者的教師而言，引導(dǎo)學(xué)生解決新問題，也是對自身的知識(shí)水平的一種新的挑戰(zhàn)，能夠讓教師不斷地提升自己的知識(shí)層次。

堅(jiān)守價(jià)值創(chuàng)造價(jià)值議論文篇十一

鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。湖南耒陽高考生鐘芳蓉堅(jiān)守自己的理想，發(fā)憤苦讀，一步步邁向目標(biāo)——北大考古系，受到敦煌研究院名譽(yù)院長樊錦詩先生的肯定和褒獎(jiǎng)。它告訴我們，只有堅(jiān)守理想，并為之不懈努力，人生目標(biāo)才能實(shí)現(xiàn)。

堅(jiān)守理想，需要對理想的熱愛?？鬃釉唬骸爸卟蝗绾弥?，好之者不如樂之者?！笔ト俗鍪裁词虑槭紫仁窍矚g和熱愛，才能為之奮斗。居里夫人為了從一噸工業(yè)廢渣中提煉出鐳，將廢渣一鍋一鍋地煮，一刻也不停地?cái)嚢?，再慢慢結(jié)晶……就這樣，日復(fù)一日，月復(fù)一月她整整奮斗35年，終于提煉出鐳元素。而支持她這樣做的理由是她對化學(xué)的熱愛。熱愛是我們追求理想的精神食糧，在艱苦中給我們動(dòng)力，在失落中給我們希望，在成功時(shí)給我們鎮(zhèn)靜。因此，有了熱愛，對困難的畏懼感就減少很多，對成就感的憧憬就會(huì)大大提升。

堅(jiān)守理想，需要對理想的付出。做任何事情的成功都沒有一蹴而就的，都要付出才能收獲。蕭伯納說：“腳跟立定以后，你必須拿你的力量和技能，自己奮斗。”確實(shí)，沒有行動(dòng)的理想，只能是夢中花，水中月。岳飛之孫岳珂所寫《桎史》中郭濤之子郭倪志大才疏，每日與眾賓客批朝論政，有志整頓朝綱，但卻不認(rèn)心從文，后大言不慚自比諸葛亮，時(shí)領(lǐng)軍破敵，大敗。以淚洗面，有座好虐，對左右說：“此帶汁諸葛亮也”，眾賓皆笑。之大才疏，嘴上功夫，不付諸行動(dòng)，如同海邊沙子堆筑的城堡，缺少行動(dòng)基礎(chǔ)，再漂亮，也經(jīng)不起海水的沖刷。打好基礎(chǔ)，堅(jiān)持不棄，人生大廈根基才能牢固，風(fēng)吹雨打，巍然屹立。

堅(jiān)守理想，需要對自我的超越。打好堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，還要不斷超越自我，創(chuàng)新突破才能可持續(xù)。感動(dòng)中國2018年度人物馬旭，曾是一名不合格的空降兵。但她不認(rèn)輸，在家建個(gè)大沙坑，從壘高的桌子上往下跳，一遍遍改正動(dòng)作，一次次超越極限。半年后，她絲毫不輸男兒，成為當(dāng)今中國第一個(gè)跳傘女兵。超越自己，是一次質(zhì)的提升，代表距理想又近一步。不斷超越，不斷蛻變，循環(huán)往復(fù)，成就了創(chuàng)造輝煌的自我。假如她不合格后拒絕訓(xùn)練，假如她有一點(diǎn)成績就停止再提升，那么中國當(dāng)代第一位女空降兵與之無緣。

作為高中生，應(yīng)以鐘芳蓉為榜樣，牢記前輩關(guān)懷與教導(dǎo)，堅(jiān)守理想、熱愛學(xué)習(xí)、拼搏進(jìn)取，在超越自我中向前，打造美好人生。

因?yàn)?，我們是五月的花海，用青春擁抱時(shí)代；我們是初升的太陽，用生命點(diǎn)燃未來。

堅(jiān)守價(jià)值創(chuàng)造價(jià)值議論文篇十二

在繁華的大都市里，有著許多寬敞的路；在恬靜的鄉(xiāng)村中，有著阡陌交通的路；在我們的心里，有著一條似有似無的路，那是人生之路。

——題記

人生，這個(gè)詞對于我們這個(gè)年齡似乎難以理解，卻又是離我們這么近。我正在摸索著人生之路是一條怎樣的路。

人生的路并不總是那么的平坦，總會(huì)有些波瀾，有些磕磕拌拌，有些坎坷。小時(shí)候?qū)W走路，免不了摔得鼻青臉腫的，若是摔了一下就不愿走路了，那還能去哪兒？那也只能是白來世間一趟了，不是嗎？人人皆知的物理學(xué)家霍金先生，在得知自己得了肌肉萎縮癥后，并且，醫(yī)生告訴他只能活兩年半了。他并不是帶著消極的態(tài)度過他的余生，而是每天的運(yùn)動(dòng)，艱難的爬樓梯，刻苦的鉆研，活過了幾個(gè)兩年半，創(chuàng)造了人類的一個(gè)奇跡。不管道路有多曲折，請不要退縮，鼓起>勇氣向前沖吧，勝利的旗幟就在前方等著你

但是，在這平坦和崎嶇的道路是，有的人選擇了平坦，他們的結(jié)果又會(huì)是如何呢？現(xiàn)在，人們的生活水平提高了，孩子們過得越來越好，在五彩繽紛的世界里，盡情的玩樂，臉上掛滿了笑容。是否知道，今天的美好生活是老一輩拼死拼活，艱苦奮斗獲得的，他們付出了多少??！若是在這世上，只愿做一個(gè)泡在蜜罐里小熊，無所事事，只會(huì)吃、穿、拉、撒的管什么用呢？遇到一丁點(diǎn)的>挫折便措手不及，沒有過操練的經(jīng)驗(yàn)，道路即使是平坦的，前途就會(huì)是一片迷茫，同時(shí)給人生道路蒙上一片陰影。

有的商人想不勞而獲，便去^v^，謀取巨大的利潤，以滿足自己的金錢欲望。到頭而來，不僅給國家、社會(huì)帶來危害還傷害了家人，同時(shí)傷害了自己，這值得嗎？

路，人生之路，選擇是很重要的，為人類創(chuàng)造價(jià)值的人生，路雖是曲折，卻是輝煌、美麗的。為了個(gè)人的利益的人生是雖是平坦，卻是庸俗、乏味的。正確對待自己的人生之路吧！

堅(jiān)守價(jià)值創(chuàng)造價(jià)值議論文篇十三

摘要：針對目前高校應(yīng)用心理學(xué)本科生實(shí)踐教學(xué)存在的問題，提出案例督導(dǎo)工作坊實(shí)踐教學(xué)模式，通過“教、學(xué)、做、評、思”五個(gè)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，培養(yǎng)和提升應(yīng)用心理學(xué)本科生的心理咨詢技能和實(shí)際應(yīng)用能力。

關(guān)鍵詞：應(yīng)用心理學(xué)；本科生；心理咨詢技能；實(shí)踐教學(xué)模式

隨著時(shí)代和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，急速的社會(huì)變遷也引發(fā)了各種社會(huì)心理問題，人們對心理學(xué)專業(yè)也越來越重視，自從1998年應(yīng)用心理學(xué)專業(yè)被列入本科專業(yè)之后，全國有230多所本科院校開設(shè)了心理學(xué)專業(yè)。但是從社會(huì)對應(yīng)用心理學(xué)專業(yè)人才的需求來看，學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)與社會(huì)的需求間還存在巨大差距。以某重點(diǎn)高校應(yīng)用心理學(xué)專業(yè)就業(yè)情況為例，就業(yè)率保持在百分之八十到九十，雖然只有少數(shù)學(xué)生畢業(yè)后沒有就業(yè)，但是有將近百分之四十的學(xué)生找到的工作與所學(xué)專業(yè)關(guān)系不大。這樣的現(xiàn)狀使得應(yīng)用心理學(xué)專業(yè)發(fā)展處境非常尷尬。應(yīng)用心理學(xué)專業(yè)學(xué)生的畢業(yè)去向一般為中小學(xué)心理教師、專業(yè)的心理咨詢機(jī)構(gòu)、^v^、醫(yī)院和企事業(yè)人力資源管理，但是用人單位認(rèn)為學(xué)生的實(shí)踐動(dòng)手能力不夠，初入職場的畢業(yè)生則認(rèn)為是在學(xué)校的學(xué)習(xí)中缺少實(shí)踐教學(xué)的環(huán)節(jié)。而應(yīng)用心理學(xué)專職教師也一致認(rèn)為理論與實(shí)踐脫節(jié)，缺少心理咨詢的實(shí)戰(zhàn)技能，是目前心理學(xué)學(xué)科發(fā)展面臨的困境。應(yīng)用心理學(xué)專業(yè)實(shí)踐教學(xué)中出現(xiàn)的問題是人才培養(yǎng)的薄弱環(huán)節(jié)，這一短板也直接制約了專業(yè)的發(fā)展，因此，要提升應(yīng)用心理學(xué)專業(yè)的教學(xué)質(zhì)量，必須改進(jìn)實(shí)踐教學(xué)的模式，以便培養(yǎng)受社會(huì)歡迎的專業(yè)型人才。

應(yīng)用心理學(xué)本科生的實(shí)踐教學(xué)在各高校也越來越受到重視，有的高校也形成了自己的一些特色。比如浙江大學(xué)采用導(dǎo)師制與核心課程相結(jié)合的核心能力培養(yǎng)模式，北京師范大學(xué)“6+1”培養(yǎng)模式以及沈陽師范大學(xué)采取小學(xué)期實(shí)踐教學(xué)的方式。但是仍然存在一些問題：第一，各個(gè)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)的過程不夠深入，一般都傾向于形式化；第二，學(xué)校內(nèi)的實(shí)訓(xùn)基地的真實(shí)度不夠，和校外的基地合作流于形式，沒有讓學(xué)生進(jìn)行長期的實(shí)踐，沒有“走出去”的實(shí)戰(zhàn)演練。第三，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中理論知識(shí)與實(shí)際操作相分離，以學(xué)習(xí)心理咨詢技術(shù)為例，學(xué)生學(xué)習(xí)了咨詢心理學(xué)和心理治療學(xué)的各個(gè)理論流派，也熟記了每個(gè)流派的方法，但是不能將所學(xué)的知識(shí)點(diǎn)融會(huì)貫通地運(yùn)用，還是不能解決實(shí)際問題，這就是在教學(xué)過程中遇到的主要難題之一；第四，學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性差，教師不能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。很多學(xué)生采取消極的態(tài)度對待教學(xué)實(shí)踐環(huán)節(jié)，不能主動(dòng)學(xué)習(xí)，缺乏獨(dú)立思考的能力和追求創(chuàng)新的精神，習(xí)慣于老師的灌輸式學(xué)習(xí)，面對老師布置的任務(wù)，不能自覺開動(dòng)腦筋。

工作坊教學(xué)模式是實(shí)踐性非常強(qiáng)的教學(xué)模式，它最初起源于德國，在20世紀(jì)二十年代到三十年代產(chǎn)生。其主要特色是在一個(gè)互助的小團(tuán)體中形成輕松的、有趣的氛圍，每次活動(dòng)設(shè)定一個(gè)專題內(nèi)容，圍繞主題內(nèi)容開展多種形式的心理互動(dòng)活動(dòng)。通過心理體驗(yàn)活動(dòng)學(xué)習(xí)理論知識(shí)、增加體驗(yàn)領(lǐng)悟。本文主要以“表達(dá)性繪畫藝術(shù)案例督導(dǎo)工作坊”為例，從“教、學(xué)、做、評、思”五個(gè)環(huán)節(jié)來闡述如何通過心理輔導(dǎo)和體驗(yàn)互動(dòng)解決應(yīng)用心理學(xué)本科生心理咨詢技能提升遇到的瓶頸，目標(biāo)是培養(yǎng)和提高學(xué)生的心理咨詢專業(yè)技能。

（一）“寓教于樂”的教學(xué)思想

“教”指的是在工作坊模式下教師教授參加者關(guān)于工作坊主題的相關(guān)知識(shí)，當(dāng)然這些知識(shí)的講授并非傳統(tǒng)的認(rèn)知教學(xué)模式。傳統(tǒng)的認(rèn)知教學(xué)模式是以心理學(xué)理論知識(shí)的掌握和考核為主，而工作坊教學(xué)模式下的教師的“教”教的是心理咨詢的技術(shù)和方法。以“表達(dá)性繪畫藝術(shù)案例督導(dǎo)工作坊”為例，在工作坊開始前采用自愿報(bào)名的原則，在系統(tǒng)學(xué)習(xí)過心理咨詢和心理治療基礎(chǔ)課程的應(yīng)用心理學(xué)專業(yè)本科生中選取20名對繪畫心理治療感興趣并有意愿參加課外實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)的學(xué)生，參加每周一次，每次2。5小時(shí)的表達(dá)性繪畫藝術(shù)工作坊活動(dòng)，“表達(dá)性繪畫藝術(shù)督導(dǎo)工作坊”分為兩個(gè)階段，第一階段為理論講授的主題是：

（1）第一單元：繪畫治療總論；

（2）第二單元：線條顏色繪畫心理分析；

（3）第三單元：樹木測驗(yàn)與心理疾病篩查；

（4）第四單元：人物測驗(yàn)與自我認(rèn)識(shí)；

（5）第五單元：房樹人測驗(yàn)繪畫分析；

（6）第六單元：五維畫測驗(yàn)；

第二階段為以小組為單位的團(tuán)體繪畫心理活動(dòng)體驗(yàn)階段：

（1）第一單元：畫出你心中的自己；

（2）第二單元：相親相愛一家人；

（3）第三單元：心中曼陀羅；

（4）第四單元：我的家庭圖；

（5）第五單元：風(fēng)景構(gòu)成法；

（6）第六單元：離別和祝福。相對于傳統(tǒng)教學(xué)模式，案例督導(dǎo)工作坊的教學(xué)模式是開放的、嶄新的、活潑的，不拘泥于講授形式的，在每個(gè)單元課程內(nèi)容開始前，教師會(huì)帶領(lǐng)學(xué)生做一個(gè)熱身活動(dòng)，以便將注意力轉(zhuǎn)移到課堂上，并活躍團(tuán)體氛圍，會(huì)選擇有趣的心理活動(dòng)，如“大風(fēng)吹”“松鼠和大樹”“進(jìn)化論”“輕揉體操”等。在整個(gè)教學(xué)過程中教師的角色也發(fā)生了重要轉(zhuǎn)變：教師不再是知識(shí)傳播者而是活動(dòng)的設(shè)計(jì)者、參與者、引導(dǎo)者，教師與學(xué)生的地位是平等的，在工作坊教學(xué)模式下，教師與學(xué)生一起發(fā)現(xiàn)問題，分析問題，解決問題，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，教師的作用是啟發(fā)學(xué)生思考對活動(dòng)的感悟，對自我的發(fā)現(xiàn)和對人生的理解。

（二）“在做中學(xué)”的學(xué)習(xí)策略

美國教育家泰勒認(rèn)為：“學(xué)生學(xué)到什么取決于他做了什么，而不是教師教了什么。”在做中學(xué)是有效的學(xué)習(xí)策略之一。實(shí)踐教學(xué)基地建設(shè)和實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)的實(shí)施是高等學(xué)校培養(yǎng)人才的重要組成部分。以“表達(dá)性繪畫藝術(shù)工作坊”為例，學(xué)生的理論學(xué)習(xí)和體驗(yàn)活動(dòng)是和去福利院基地實(shí)習(xí)一起進(jìn)行的，講授完一個(gè)單元內(nèi)容，參加的學(xué)生們就去福利院給孩子們做相應(yīng)的心理繪畫體驗(yàn)活動(dòng)，再將收集的福利院兒童的畫作在下一周工作坊的時(shí)間進(jìn)行小組分析討論和教師講解，根據(jù)每一位孩子的畫作特點(diǎn)（如色彩、畫作內(nèi)容、表達(dá)心情等）進(jìn)行心理學(xué)解讀，明確心理干預(yù)方向。所以案例督導(dǎo)工作坊模式下學(xué)生的學(xué)習(xí)有以下優(yōu)勢，第一，在“做”中學(xué)習(xí)掌握繪畫心理咨詢的技巧，學(xué)會(huì)了繪畫技術(shù)應(yīng)用于心理輔導(dǎo)工作。學(xué)生一邊實(shí)習(xí)一邊進(jìn)行理論學(xué)習(xí)。第二，在“做”中學(xué)會(huì)運(yùn)用理論知識(shí)，提升了對理論學(xué)習(xí)的自信心，能夠獲得學(xué)習(xí)的成就感，提升學(xué)習(xí)興趣。第三，在“做”中學(xué)會(huì)了團(tuán)隊(duì)合作，了解小組成員的需求和愿望，能夠形成凝聚力。例如在“相親相愛的一家人”單元教師讓以小組為單位進(jìn)行沒有語言交流的團(tuán)體繪畫，每人每輪畫一筆，然后經(jīng)過十幾輪過后，形成一幅整體的畫作，再給畫作命名，并以小組為單位全班展示。整個(gè)過程既是團(tuán)隊(duì)合作能力的培養(yǎng)，又是心理咨詢技術(shù)的運(yùn)用，增進(jìn)了小組的成員的榮譽(yù)感和自豪感，培養(yǎng)了互助合作的精神。第四，在“做”中學(xué)會(huì)了探索，培養(yǎng)了獨(dú)立思考的能力和發(fā)現(xiàn)能力。探索自己的內(nèi)心深處的同時(shí)，體察他人的內(nèi)心世界。比如“畫出你心中的自己”這個(gè)單元，教師涉及課程的目的就是讓學(xué)生通過繪畫的形式發(fā)覺自己的性格特點(diǎn)，更加了解自己，增進(jìn)自我認(rèn)識(shí)。同時(shí)也會(huì)安排以小組為單位的互相討論，就小組成員的性格特點(diǎn)進(jìn)行分析。

（三）“互動(dòng)評價(jià)”的教學(xué)活動(dòng)

堅(jiān)守價(jià)值創(chuàng)造價(jià)值議論文篇十四

摘要：本文闡述了在人格心理學(xué)的教學(xué)過程中，充分發(fā)揮案例教學(xué)的作用，系統(tǒng)地分析了人格心理學(xué)課程中自我剖析案例的操作過程，并指出在案例教學(xué)中應(yīng)注意的問題。

關(guān)鍵詞：自我剖析；案例教學(xué)；人格心理學(xué)

人格心理學(xué)是心理學(xué)專業(yè)的主干課程，是研究個(gè)體內(nèi)心世界領(lǐng)域的心理科學(xué)，學(xué)習(xí)人格心理學(xué)首先要讓學(xué)生分析自己、了解自己的人格特點(diǎn)，作為心專業(yè)的學(xué)生只有全面透徹剖自己，才能更好地了解別人，了解每個(gè)人的人格特異性。這樣一門探討人的各種心理活動(dòng)的學(xué)科，如果單純進(jìn)行理論講解，沒有學(xué)會(huì)實(shí)際分析人的性格特點(diǎn)，那么，學(xué)習(xí)本門課程就沒有起到應(yīng)有的效果。因此，在教學(xué)過程中要求學(xué)生運(yùn)用自我剖析、案例教學(xué)，可以讓學(xué)生先學(xué)會(huì)分析自己的人格特征，推演分析別人的心理特點(diǎn)，把不同流派和不同理論家的觀點(diǎn)都可以運(yùn)用在個(gè)體分析中。

（一）有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)

大部分學(xué)生對待專業(yè)課比較認(rèn)真，人格心理學(xué)作為心理學(xué)專業(yè)的基礎(chǔ)主干課程，學(xué)生對待這門課有較多期待，能投入更多的熱情，教師如果能在學(xué)生較高熱情基礎(chǔ)上，在教學(xué)中適當(dāng)采用案例教學(xué)，就能強(qiáng)化學(xué)生投入學(xué)習(xí)的熱情。討論分析是個(gè)案教學(xué)的主要手段，案例是學(xué)生自身相關(guān)經(jīng)歷以及自我剖析的心理狀態(tài)，這樣的案例促使學(xué)生參與熱情高漲。

（二）有利于發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性

培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)思考、主動(dòng)質(zhì)疑能力，是教學(xué)的必要目標(biāo)，案例教學(xué)可以作為發(fā)揮學(xué)生主體性的實(shí)踐活動(dòng)，較好地挖掘?qū)W生的潛力和主觀能動(dòng)性。案例教學(xué)把書本知識(shí)和學(xué)生自身特點(diǎn)融為一體，能讓學(xué)生運(yùn)用專業(yè)知識(shí)去分析自己的人格特點(diǎn)及成長經(jīng)歷，案例教學(xué)以課堂分析討論、小組學(xué)習(xí)、解決問題作為主要途徑，使學(xué)生主動(dòng)參與到課堂討論中，在學(xué)習(xí)過程中較好地體現(xiàn)主動(dòng)性。

（三）有利于培養(yǎng)學(xué)生分析能力

目前在教學(xué)過程中，仍然以教師講授為主要形式，學(xué)生被動(dòng)地接受知識(shí)，思考能力和分析能力卻沒有提高。因此，可以在課堂中嘗試使用案例教學(xué)，實(shí)現(xiàn)把心理學(xué)知識(shí)應(yīng)用在具體現(xiàn)象和人格特征的分析中。分析討論的過程是可以極大地鍛煉學(xué)生應(yīng)變能力、知識(shí)運(yùn)用能力、發(fā)現(xiàn)問題能力等一系列能力的過程，可以提高學(xué)生專業(yè)水平，從而，為專業(yè)學(xué)習(xí)提供保障。新課程倡導(dǎo)以教師為主導(dǎo)，發(fā)揮學(xué)生主體性，學(xué)生主動(dòng)參與、勇于探索的學(xué)習(xí)方式，案例教學(xué)體現(xiàn)了這種學(xué)習(xí)方式，能夠在這種教學(xué)方式中加強(qiáng)教學(xué)相長的體驗(yàn)。

在教學(xué)過程中為包頭醫(yī)學(xué)院醫(yī)學(xué)心理學(xué)專業(yè)學(xué)生選用鄭雪主編的《人格心理學(xué)》，該教材系統(tǒng)性強(qiáng)，各個(gè)理論流派知識(shí)連貫，為了讓學(xué)生掌握專業(yè)知識(shí)，筆者基于發(fā)揮學(xué)生主動(dòng)性的教學(xué)理念，把教學(xué)分為兩個(gè)部分，第一部分為專業(yè)知識(shí)的講解，第二部分為案例教學(xué)。案例教學(xué)的作用是服務(wù)于專業(yè)知識(shí)的講授，使專業(yè)知識(shí)更加形象地印在學(xué)生的腦海中。

（一）選取案例

人格心理學(xué)的案例可以選取學(xué)生個(gè)人成長經(jīng)歷的生活事件，也可以是個(gè)體特點(diǎn)的自我剖析，還可以是對學(xué)生影響較大的創(chuàng)傷性事件。同時(shí)，我們在課堂上要強(qiáng)調(diào)，心理學(xué)專業(yè)的學(xué)生都應(yīng)該遵守“保密原則”，對每一位學(xué)生提供的案例，只供課堂學(xué)習(xí)，不能私下議論，更不能傳播，同時(shí)對每一個(gè)案例，在課堂前需經(jīng)學(xué)生同意作為教學(xué)個(gè)案，讓更多的學(xué)生參與，共同學(xué)習(xí)討論，在討論中使用的案例不是隨意列舉的例子，而應(yīng)在教學(xué)目標(biāo)的要求下，在尊重個(gè)案學(xué)生本意的前提下，可以進(jìn)一步設(shè)計(jì)研討的事例。案例運(yùn)用得當(dāng)，可以幫助學(xué)生應(yīng)用知識(shí)，提高技能，還能幫助學(xué)生分析自身的人格特點(diǎn)。

（二）呈現(xiàn)案例

選擇合適的案例后，就要把它呈現(xiàn)在課堂上。人格心理學(xué)案例大多采用自我剖析的方式，通過學(xué)生自己描述具體事件發(fā)生時(shí)間、過程、當(dāng)時(shí)的心理感受，以及對自己生活的影響，再次提及此事件時(shí)的感受。通過學(xué)生自己描述，可以觀察學(xué)生的聲音、表情、語言和動(dòng)作，甚至一部分學(xué)生在陳述案例時(shí)痛哭流涕或欲言又止，通過這樣一系列微表情和語言都能讓學(xué)生們更準(zhǔn)確地體會(huì)這個(gè)案例，更好地分析個(gè)體的心理過程。同時(shí)，這樣的釋放和傾訴也能讓案例本人得到一定的心理疏導(dǎo)，許多壓抑在心里的問題隨著傾訴逐漸釋懷，反而能讓案例本人在這件事件中的陰影消失。這類案例分析安排的時(shí)間應(yīng)該在學(xué)生掌握理論知識(shí)之后，這樣在鞏固課本的理論知識(shí)基礎(chǔ)之上進(jìn)行知識(shí)的應(yīng)用具體化，能讓學(xué)生把兩者統(tǒng)一起來。

（三）指導(dǎo)分析

對于學(xué)生提出來的個(gè)人案例，同學(xué)們未必把握個(gè)案的核心內(nèi)容，也不能快速分析個(gè)人的個(gè)性特點(diǎn)，這也是個(gè)體案例教學(xué)的優(yōu)勢，它通過教師啟發(fā)性指導(dǎo)，利用開放性問題引發(fā)學(xué)生思考，分析個(gè)案描述的事件與個(gè)人人格特點(diǎn)的相關(guān)性，進(jìn)而引發(fā)學(xué)生主動(dòng)地思考自己的心理特點(diǎn)。

（四）課堂討論

討論是案例教學(xué)的必要環(huán)節(jié)，是檢驗(yàn)學(xué)生掌握業(yè)知識(shí)情況、鍛煉學(xué)生分析問題、解決問題，相互參照對比，進(jìn)行自我分析的有效手段。課堂討論一般按人數(shù)劃分為若干小組并讓每名小組成員把自己的思考、觀點(diǎn)、疑惑都表達(dá)出來，然后小組成員共同討論。這樣就能激發(fā)學(xué)生們主動(dòng)性和參與性。課堂討論的過程是合作學(xué)習(xí)的過程，學(xué)生個(gè)案討論中了解別人的觀點(diǎn)，學(xué)會(huì)理解個(gè)體的心理問題可以有不同的解決方案和思考方式。在討論過程中，需要師管理課堂，根據(jù)學(xué)生討論情況及時(shí)指導(dǎo)，使學(xué)生始終圍繞個(gè)案進(jìn)行討論分析，同時(shí)教師要善于引導(dǎo)學(xué)生完全表達(dá)自己的觀點(diǎn)，可以縱深分析，拓展廣度，盡量避免表露教師的觀點(diǎn)，以免給學(xué)生過多的心理暗示。

（五）課堂總結(jié)

個(gè)案討論后，教師要及時(shí)給予總結(jié)，對學(xué)生表達(dá)的觀點(diǎn)、思考的方向進(jìn)行分析，同時(shí)分析專業(yè)知識(shí)在個(gè)案中的運(yùn)用，分析個(gè)案中顯示的個(gè)體的人格特點(diǎn)，并對相關(guān)人格特征及問題進(jìn)行分析與辨別。教師在總結(jié)的過程中要及時(shí)肯定并回應(yīng)學(xué)生，同時(shí)也要指出問題所在，這樣能使學(xué)生在參與案例的討論中，既有動(dòng)力又有壓力，有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。

（一）案例選材不恰當(dāng)

在教學(xué)過程中，選擇合適的案例需要教師和學(xué)生花費(fèi)較多的時(shí)間，這樣才能保證案例教學(xué)緊緊圍繞課堂知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行。如果案例選取不得當(dāng)，那么在學(xué)生討論分析的過程中不能把個(gè)案和個(gè)人特點(diǎn)及專業(yè)知識(shí)聯(lián)系起來，不能正確地分析各種人格障礙，那么案例教學(xué)就失去了分析的意義。所以在對人格心理學(xué)進(jìn)行教學(xué)改革的過程中，教學(xué)案例的恰當(dāng)性需要認(rèn)真把握。

（二）教師和學(xué)生素質(zhì)有待提高

教師管理課堂的能力在個(gè)案剖析中十分重要，在個(gè)案教學(xué)中，需要教師有耐心認(rèn)真地引導(dǎo)學(xué)生開拓思維方式，而在具體的操作中，教師往往因?yàn)槭谡n時(shí)間有限，學(xué)時(shí)數(shù)有限、學(xué)生知識(shí)有等缺少必要的引導(dǎo)。同時(shí)，人格心理學(xué)作為分析人的一門學(xué)科，在分析個(gè)體人格特點(diǎn)的時(shí)候，可能會(huì)出現(xiàn)一些難以預(yù)料痛哭、崩潰、發(fā)狂等心理焦躁的狀態(tài)，給教師帶來不小的挑戰(zhàn)，需要教師應(yīng)對這些特殊情況，對一部分特殊案例和情緒失控的學(xué)生及時(shí)做出安排。同時(shí)學(xué)生也要改變只接受講授的方式，要調(diào)動(dòng)自己參與到課堂的討論中，使自己成為課堂的一分子，而不是旁觀者，所以學(xué)生在積極主動(dòng)參與課堂能力上有待提高。

四、結(jié)束語

在以探討人的個(gè)性形成的特點(diǎn)以及人格障礙為主線的人格心理學(xué)的學(xué)習(xí)過程中，案例教學(xué)法是一種較好的方法，能讓學(xué)生體會(huì)不同的人格特點(diǎn)，在這些差異中，積累不同的案例素材，可以豐富他們的背景知識(shí)，鍛煉學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，留給學(xué)生更多的思考空間，為以后心理學(xué)專業(yè)課的學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

[1]曹麗娟.案例教學(xué)法在心理學(xué)教學(xué)中的運(yùn)用[j].丹東師專學(xué)報(bào)，1999,(4).

堅(jiān)守價(jià)值創(chuàng)造價(jià)值議論文篇十五

一滴水，能夠詮釋老井的甜美；

一片綠，能夠證明生命的存在；

一個(gè)舉動(dòng)，能夠提煉出人生的價(jià)值……

讀了這篇《山里走出的“誠信之花”》我的心靈為之震撼！或許是時(shí)代的變遷，或許是人心的變化，這樣的人或事真的已經(jīng)不常見了。一個(gè)簡單的問題――有一天，當(dāng)你撿到一筆天大的意外之財(cái)，你是占為己有，還是物歸原主？然而在應(yīng)對金錢的誘惑時(shí)，很多人往往會(huì)迷失自我……但是，這位平凡的農(nóng)村女孩卻用自我的誠信交了一份不平凡的答卷。

是否人在金錢面前就會(huì)失去自我？不，這位可愛的大姐姐用行動(dòng)證明――誠信高于一切！不但是拾金不昧，而且在撿到這個(gè)裝有護(hù)照、身份證、120歐元現(xiàn)金、16。3萬元的現(xiàn)匯現(xiàn)取匯票、十幾個(gè)存折的手提包后，她更是拒絕了這位失主的一萬元現(xiàn)金酬謝。還記得她那時(shí)說的那句那么質(zhì)樸的話嗎？――“這是很平常的一件事?！?/p>

如此一位“誠信之花”更是從小就理解到了家庭的熏陶。雖然是貧苦的一家，五口人住在一座土木結(jié)構(gòu)的破舊房子里，靠幾畝農(nóng)田、一點(diǎn)茶山維持著生活……雖然家庭條件不好，但父母卻常教導(dǎo)女兒――“我們雖貧窮，但做人要誠實(shí)，待人要誠懇，做每件事都要對得起自我的良心?！闭沁@耳濡目染的教導(dǎo)，使她的心靈早早的上了一節(jié)最重要的人生之課！

天使的翅膀碎了，落到人間，成了我們的憂傷；誠信的背囊拋了，撒到世上，成了散旦的魔杖。期望有一天我們能夠靜下心來想想，如果我們身處異地，沒有親人，沒有朋友，在這時(shí)刻如果丟失了自我的錢包，你也許會(huì)崩潰，會(huì)覺得這人世間是這樣的寒冷！但是如果每個(gè)人都像這位誠信之花一樣，你也許就能感到這世界的溫暖了吧！

為了避免記者的采訪，她毅然地離開了原先的工作單位。至今我還銘記著她在入學(xué)儀式上說的話“我只有奮發(fā)的學(xué)習(xí)，不斷拓展知識(shí)，使自我成為一個(gè)有益于社會(huì)、有用于社會(huì)的人，才能報(bào)答黨和人民的恩情的萬分之一！”

人生之舟，不堪重負(fù)，有得有失。失去了美貌，有健康陪伴；失去了健康，有才學(xué)追隨；失去了才學(xué)，有機(jī)智相跟。但失去了誠信呢？那么你所擁有的一切，就但是是水中月，鏡中花，如過眼云煙，終會(huì)隨風(fēng)而逝。

我們的世界需要有誠信的人，期望我們?nèi)巳硕寄艹蔀椤罢\信之花”！

堅(jiān)守價(jià)值創(chuàng)造價(jià)值議論文篇十六

曾幾何時(shí)，人們常被“人活著為了什么？活著有什么意義？”這樣的問題而困惑，找不到人生的坐標(biāo)，碌碌無為地結(jié)束了自己的一生。這樣的人生是平庸的人生。愛因斯坦說過：“一個(gè)人的價(jià)值，應(yīng)當(dāng)看他貢獻(xiàn)了什么，而不應(yīng)當(dāng)看他取得了什么?！笔堑模松膬r(jià)值是給予而不是得到，是付出而不是索取，這就是我們提倡的無私奉獻(xiàn)精神。

張思德雖然沒有像董存瑞、黃繼光那樣為國拋頭顱、灑熱血的英雄行為，但他努力地?zé)?，同樣也是為革命而奉獻(xiàn)了自己的青春和力量，他的一生平凡而偉大。

像張思德這樣默默無聞、無私奉獻(xiàn)的人還有很多……

春季，中央電視臺(tái)報(bào)道了一位平凡的郵遞員王順友的先進(jìn)事跡。20年來，他在蒼莽逶迤的大涼山深處，在危險(xiǎn)孤寂的馬班郵路上，跋涉人生，只為做一件事：把郵件送到目的地。他說：“活兒再苦再累也得有人干，只要我能走，就不會(huì)扔掉手中的馬韁繩?！睆倪@樸實(shí)的話中我們看出了他人生的目標(biāo)。王順友是幸福的，他的幸福來自收件人的微笑；王順友是平凡的，他在平凡中塑造了自己完美的人生。這正如馬克思所說∶“人只有為自己同時(shí)代的人的完善，為他們的幸福而工作，他才達(dá)到自身的完善?！边@些事情雖不是見義勇為、舍己救人的英雄壯舉，甚至不足掛齒，但是卻能讓我們感受到他那默默無聞、無私奉獻(xiàn)的精神，因?yàn)樗屩車娜烁械叫腋?，感到快樂。他的人生是有價(jià)值的，有意義的。

有人說：“快樂就像香水，灑在別人身上的同時(shí)，自己也會(huì)沾上一點(diǎn)兒，這便是為他人奉獻(xiàn)時(shí)的真諦。”如果你希望自己的人生也像他們有價(jià)值，那么就要經(jīng)常反思諸如此類的問題：我能為他人做點(diǎn)什么？誰需要我的幫助 ？如果我這樣做，會(huì)對他人造成傷害或帶來痛苦嗎？”

“不以善小而不為，不以惡小而為之”，我們要把這句話作為我們?nèi)松淖毅?，把奉獻(xiàn)作為我們?nèi)松哪繕?biāo)，甘于奉獻(xiàn)，樂于奉獻(xiàn)，在奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

堅(jiān)守價(jià)值創(chuàng)造價(jià)值議論文篇十七

時(shí)間就像一只不知疲憊的老黃牛，奮力地改變著眼前的事物！時(shí)間是奈不住寂寞的，準(zhǔn)象發(fā)瘋似的熱血青年，在與歲月飛馳賽跑，轉(zhuǎn)眼間17個(gè)春秋已，我已不再是幾年前剛呱呱墜地的金寶寶，已經(jīng)長大成人了。

是時(shí)間，讓我從嬰兒變成了青少年，是時(shí)間讓我明白了生活中那些瑣碎的道理，是時(shí)間將我推到了人生中另一個(gè)高潮，是時(shí)間，讓我不斷地充實(shí)和進(jìn)步著。

時(shí)間，看似沒有什么起眼之處，但是時(shí)間可以讓我們的青春一閃而過，可以讓我們的面龐一天天變化，時(shí)間就是現(xiàn)場直播，一但過去了，給你留下的只是一點(diǎn)回憶，后悔也只能在那一瞬間凝固。

現(xiàn)在我們90后，在信息時(shí)代和現(xiàn)代化時(shí)間的逐趕下，越來越對時(shí)間觀念淡忘，越來越覺得時(shí)間像那流水資源一樣逐漸流失！例如，我們每天幾乎都是離不開手機(jī)或者電腦，，仿佛這些外在物質(zhì)是我們這代人生命中的一部分，生死不離，我們90后都沒有想想，在手機(jī)和電腦的心思上我們費(fèi)掉了多少的歲月，人生中有多少個(gè)歲月可以經(jīng)得起這樣的浪費(fèi)？

時(shí)間是需要像海綿中的水一樣，一滴一滴的往出擠，是需要靠我們自己去珍惜時(shí)間，需要我們合理的規(guī)劃和利用。

我們對時(shí)間的開支就像是“電腦”，本來只有心的運(yùn)行內(nèi)存，我們又要運(yùn)行手機(jī)，運(yùn)行電腦運(yùn)行電話運(yùn)行電視以及運(yùn)行我們現(xiàn)代的現(xiàn)狀等等，那樣最終會(huì)導(dǎo)致運(yùn)行速度變慢，那也運(yùn)行不了，最終導(dǎo)致“死機(jī)”人也一樣，最后的結(jié)果只有一敗涂地，什么收獲都沒有，一生就是給虛度過了！怎能實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。

時(shí)間是經(jīng)不起我們這樣大肆的浪費(fèi)，我們的人生只有一次，我們要想讓自己不白來到這個(gè)世界，不想沒有什么人生價(jià)值，那我們就該清醒了，認(rèn)識(shí)時(shí)間的重要性，注重時(shí)間觀念，將時(shí)間的要運(yùn)用比例合理的調(diào)配好！而不是盲目的享受一種，那樣的人生會(huì)就像礦泉水一樣，從現(xiàn)在開始我們早一分鐘清醒，人生就會(huì)多出一分鐘，珍惜我們的來之不易，有錢也是買不到這唯一的時(shí)間，你若對時(shí)間是倍加珍惜合理利用，那么時(shí)間也會(huì)回報(bào)你一份人生中最大最“恐怖”的禮物——個(gè)人的價(jià)值！

堅(jiān)守價(jià)值創(chuàng)造價(jià)值議論文篇十八

一塊金子和一塊泥土，誰更有價(jià)值呢？從一個(gè)投資者的角度來說，一定是金子了；可是，從一顆種子的角度看，泥土就是有價(jià)值的；從師者的角度看，泥土和金子都有其價(jià)值。世界上不存在沒有價(jià)值的事物，只不過是相對而言罷了。當(dāng)然，對于對于農(nóng)民來講，一顆種子和養(yǎng)育它的泥土，比金子更有價(jià)值得多。因此說，價(jià)值，是一個(gè)永恒的存在。

每個(gè)人都想在這個(gè)社會(huì)里，多做一些貢獻(xiàn)，盡心盡力地努力，實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的最大化，這才叫價(jià)值大。北大保安“站著上北大”的故事，感動(dòng)了許多人，也激勵(lì)了許多人。他是保安，保安有保安的價(jià)值，但是他覺得自己有能力，做更多更大的事情，于是他個(gè)自己設(shè)定一個(gè)崇高的目標(biāo)——上北大讀書。為此，可能有過失敗的經(jīng)歷，有些多痛苦的折磨，多次落榜，但他沒有輕生，即使是一名保安，他也要先干好自己的本職工作，并且通過自己的努力，終于考上了北大，實(shí)現(xiàn)自己讀書的美好愿望。所以說，在以后的時(shí)間里，學(xué)業(yè)有成之際，我們?nèi)缒転閷?shí)現(xiàn)自己價(jià)值的更大化，此生足以！

對于我們，這更是一個(gè)值得思考的問題？人與人之間存在一定的差異，我的成績沒有別人好，就沒有存在的價(jià)值了嗎？我有我的價(jià)值，這是別人無法比擬的。每一年的高考結(jié)束后，都會(huì)有考生因考得不理想而選擇輕生。這是對生活的絕望，更是對自我價(jià)值的否定。或許他們是一時(shí)的沖動(dòng)。他們甚至沒有想明白，其實(shí)他們也是有價(jià)值的。只有活著才能實(shí)現(xiàn)自己價(jià)值的可能，考試失利又怎樣？高考落榜又怎樣？可以再來嘛。況且又不是只有這一條路能證明你的價(jià)值，正所謂天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。總會(huì)有一個(gè)理想的地方，讓人實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值，信乎？

所以，每個(gè)人都有存在的價(jià)值，這正如金子和泥土同樣重要是一個(gè)道理，可能你還沒有發(fā)現(xiàn)，但不要輕易否定自己，也許下一次的嘗試，就會(huì)實(shí)現(xiàn)了你的價(jià)值，不能被一次的勝利沖混頭腦，也不能一落千丈為失敗傷到絕望，沒有誰會(huì)知道下一秒會(huì)發(fā)生什么，但，請相信是金子總會(huì)發(fā)光的，是泥土就能長出莊家，是種子就能發(fā)芽……

請相信自己，從現(xiàn)在開始，用自己的努力，一步步地去實(shí)現(xiàn)你的自身價(jià)值。書山有路巧為徑，學(xué)海無涯樂作舟。山高人為峰，路長腳做尺。請相信價(jià)值，是一個(gè)永恒的存在。

堅(jiān)守價(jià)值創(chuàng)造價(jià)值議論文篇十九

《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書講的是一個(gè)真實(shí)的，感人肺腑的故事。我一口氣讀完了它從中受到了許多教益。

這本書記敘了保爾光輝的一生，他從小在苦水中長大，1917年俄國十月革命爆發(fā)后，保爾在革命者朱赫來的教育下迅速成長。后來他參加了紅軍，在一次戰(zhàn)斗中頭部受了重傷。保爾以頑強(qiáng)的毅力戰(zhàn)勝了死亡。出院后，他參加了恢復(fù)和建設(shè)國家的工作，在建設(shè)鐵路的艱苦勞動(dòng)中積勞成疾。可是他堅(jiān)強(qiáng)不屈，一次次地投入到工作中去。1927年他幾乎完全癱瘓了，接著雙目失明，然而這個(gè)年輕人沒有絲毫氣餒，他拿起筆，開始文學(xué)創(chuàng)作。他的作品讀起來感人肺腑，教育了一代又一代青年人去克服困難，獻(xiàn)身于人類正義事業(yè)。

一個(gè)殘疾人能去的這么大的成就，是何等令人敬佩。如果保爾屈服于不幸得命運(yùn)，他可能會(huì)成為一個(gè)可憐的寄生者。然而他并沒有向命運(yùn)低頭，以驚人的毅力，頑強(qiáng)的精神為人類做出了貢獻(xiàn)，并成為一個(gè)知識(shí)廣博，受人尊敬的人。

保爾的一生是不平凡的人，他給予人們巨大的鼓舞鞭策了那些虛度光陰的人。我讀了這本書，常常問自己：保爾不屈不饒的一生，給予了那些殘疾人生活的勇氣和力量，難道對于我們健康人不應(yīng)該有啟示嗎？不，不是的。我們這些健康人更不能遲疑，不應(yīng)該虛度光陰，更應(yīng)該珍惜著美好的時(shí)光，珍惜著幸福的生活。

“每個(gè)人的生命只有一次，著僅有的一次生命，我們應(yīng)該怎樣度過呢？當(dāng)我們回首往事的時(shí)候，能夠不為虛度年華而悔恨，不為碌碌無為而羞恥，那么我們可以說，我把整個(gè)生命和全部精力都獻(xiàn)給了人類最偉大的事業(yè)……這段不朽的名言就是保爾生命的寫照。

這些日子，我常常思考著一個(gè)問題：人應(yīng)該如何對待人生？人生的價(jià)值何在？我覺得保爾光輝的一生，已經(jīng)為我們做出了圓滿的回答。

堅(jiān)守價(jià)值創(chuàng)造價(jià)值議論文篇二十

從我們來到世上的那天開始，從家人那滿含期待的目光中，我們的肩上就掛上了希望，載上了夢想。嬰兒時(shí)，我們呼喚著童年；少年時(shí)我們呼喚青春。

青春，是一個(gè)跳動(dòng)的音符，能讓我們舞出奇跡；

青春，是一筆筆美妙的色彩，能讓我們炫出光芒；

青春，是一句句精奧的文字，能讓我們寫出人生。

所以，我們呼喚青春。

在青春的舞臺(tái)上，我們自由翱翔，一個(gè)人靜靜得，走在無人的小路上，聽著鳥兒歡快地歌唱，聞著花兒暗吐的芬芳，享受著勃勃生機(jī)的春天。用手撫摸蒼老的樹干，感受他們飽經(jīng)的滄桑。呼吸土地特有的清新，體味著自然的純樸?；蛘咄高^明凈的玻璃，望著欣欣向榮的萬物，心中不免騰起希望，回味著洗禮的心情。

這一切的一切都是青春的饋贈(zèng)。所以，我們呼喚青春。

在青春的舞臺(tái)上，我們盡情奔放。青春的我們，心中總是夾雜著一絲叛逆。下雨時(shí)，我們從不打傘，在雨中奔跑，在雨中歡呼?？达w落眼前的精靈，唱著歌兒，跳著舞，任由它們鉆進(jìn)我的衣服，撫摸我的面頰，拍打我的手心，落在我的腳尖。雨停了，我們甩一甩頭發(fā)，仍舊大步向前。“不經(jīng)歷風(fēng)雨怎么見彩虹”成了我們耍帥的借口。

這所有的所有，都是青春的腳印，所以，我們呼喚青春。

在青春的舞臺(tái)上，我們書寫著惆悵。一片片落葉從眼前飄過，一絲絲傷感從心頭浮現(xiàn)。青春的我們，總是多愁善感的，為書中的主人公的悲慘命運(yùn)而落淚，為自己所追捧的明星的出現(xiàn)而尖叫，為一部偶像劇的圓滿結(jié)局而歡笑……有時(shí)，我們是憂郁的，有時(shí)我們是困惑的，有時(shí)我們又是充實(shí)的，但是，這些心頭的觸動(dòng)，又常常是莫名的、無端的`。

這全部的全部，都是青春的遺漏。所以我們呼喚青春。

青春，是我們從幼稚走向成熟，從無知走向淵博，從天真走向理性，又從單純走向復(fù)雜。

我們在花香中高歌，我們在清風(fēng)中飛揚(yáng)，成長的路上我們呼喚青春。

堅(jiān)守價(jià)值創(chuàng)造價(jià)值議論文篇二十一

千里之行，始于足下。

怎樣體現(xiàn)自我人生價(jià)值，社會(huì)需要我們創(chuàng)造價(jià)值，社會(huì)首先關(guān)注是我們工作品質(zhì)是否有利于創(chuàng)造價(jià)值，每個(gè)人身上都能體現(xiàn)自我的價(jià)值，實(shí)現(xiàn)的程度和影響力是讓人說不清的問題，

成功者的人生價(jià)值，表現(xiàn)的也不會(huì)是完美的，而成功者也是本著自己樸實(shí)的本性而生活著，他們在自己人生舞臺(tái)上表現(xiàn)出來的是他自己的舉止，他們從不自以

為是這個(gè)世界上的驕子。其實(shí)人生價(jià)值無需轟轟烈烈的做什么大事，只需要適合于自己的工作場所，盡善盡美做出自己的事情，結(jié)出豐碩的果。無悔吾心。一個(gè)人的

軀體終會(huì)解散，變成塵埃滾滾、清風(fēng)縷縷，但他在這個(gè)世上的行動(dòng)造成的影響是不會(huì)消失的，他或好或壞的行為必竟開花結(jié)果，影響后人。每個(gè)人都有肩負(fù)著極其重

要而且莊嚴(yán)的使命------他的價(jià)值繼承著過去，開辟著未來。

在這個(gè)世界上，平凡的人活得最實(shí)在，平常人的一言一行有時(shí)能改變一個(gè)自認(rèn)為價(jià)值觀成功者，不可否認(rèn)，價(jià)值觀成功者善于思考、學(xué)習(xí)、謙虛、進(jìn)取、創(chuàng)意精神強(qiáng)于一般人，他優(yōu)秀之處與眾不同。

自我的價(jià)值如何體現(xiàn)，怎樣做才能準(zhǔn)確闡明自我的人生價(jià)值，是轟轟烈烈做一番業(yè)?還是創(chuàng)造出具大的財(cái)富?或是實(shí)實(shí)在在做好本能的事情?不同人的價(jià)值觀反應(yīng)出不同結(jié)論，不必苦惱、沮喪、悲觀、走出自我，能生存本身就是一種價(jià)值的體現(xiàn)。

感謝啟悟下的自己，珍惜手中的擁有，把握生命，盡所能完善自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。

談起價(jià)值，每個(gè)人都會(huì)有自己的感受，所經(jīng)歷的過程、一些事、結(jié)果、看法、休會(huì)各不相同，這是個(gè)人的個(gè)性所在，共性是都在實(shí)踐中找到自我，守住一個(gè)寶

貴的人生信條，并持之以恒下去。人無完人，你就是你自己，做大事做小事必須有真正的自我，好高鶩遠(yuǎn)、弄虛作假那就失去了自我的價(jià)值。

在體現(xiàn)自我價(jià)值的同時(shí)，能幫助一些人做一些事，在你這里可能是舉手之勞，而被幫助的人可能因得到你的幫助而會(huì)扭轉(zhuǎn)他的人生命運(yùn)，此時(shí)，你會(huì)踏實(shí)在你

的步驟中，無需要多么的高尚，和獲得別的人稱美，實(shí)實(shí)在在盡自己的能力，是最好的證明，你的價(jià)值充分體現(xiàn)著你是一個(gè)這樣的人，一個(gè)創(chuàng)造價(jià)值的人。

自己也曾經(jīng)為價(jià)值而迷失自己，總覺得在陽光的天氣里，讓自己的能力發(fā)揮的更好，更出色，尋找機(jī)會(huì)體現(xiàn)自我，挖掘自己的潛力，散發(fā)著潛力所帶來的光，可是越是這樣想，越是失去自我的原來的東西，苦惱接踵而來，工作中失誤迭迭，一度的也失去了心里平衡，苦、煩、躁……

其實(shí)每個(gè)人應(yīng)量力而行，恰到好處，當(dāng)行則行，該止則止，價(jià)值過分則成謬誤，壓力責(zé)任過一分則會(huì)把生命壓垮，找也一個(gè)臨界點(diǎn)告訴自己，實(shí)實(shí)在在做人，

誠實(shí)自我的價(jià)值，切不要和別人比，自己和自己比，不要把自己當(dāng)成一個(gè)超負(fù)荷運(yùn)轉(zhuǎn)機(jī)器。雖然自己每天做的全是小事，但你做好也是在說明你的價(jià)值的體現(xiàn)。

親身體驗(yàn)價(jià)值的存在，才會(huì)感到價(jià)值應(yīng)有的作用。外來挑戰(zhàn)雖然嚴(yán)酷，但不管你能不能克服，總有過去的時(shí)候，現(xiàn)在對你造成威脅的事件，以后未必還會(huì)存

在，可以從中找到原因，從頭再來，一點(diǎn)一點(diǎn)來實(shí)現(xiàn)你要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，內(nèi)心的自我永遠(yuǎn)不會(huì)消失，相信自己，增添自信，如果做事缺乏自信心，這一生就不會(huì)擺脫它

的控制，價(jià)值也在失敗中無所收獲。

無論大事還是小事，自己有自己的特質(zhì)的地方，而這些特質(zhì)又是別人無法模仿的，也不一定做得來你能做得了的事。有時(shí)，價(jià)值的欲望無止境，常常會(huì)忘記價(jià)

值實(shí)現(xiàn)時(shí)的快樂時(shí)光，偶爾想起刻骨銘心價(jià)值的失敗，會(huì)心疼，其實(shí)應(yīng)讓歡樂的心情常駐心里，來抵抗外在的干擾，價(jià)值在自己身上體現(xiàn)多少，就滿足多少，保持愉

快平和的心態(tài)，做起事來才會(huì)成功。

堅(jiān)守價(jià)值創(chuàng)造價(jià)值議論文篇二十二

本框?qū)儆诘谒膯卧谑n第一框題，內(nèi)容主要分兩目：人的價(jià)值和價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。第一目，人的價(jià)值。主要介紹價(jià)值的基本含義——人是社會(huì)一切財(cái)富的創(chuàng)造者——人的價(jià)值在于創(chuàng)造價(jià)值——對一個(gè)人的價(jià)值評價(jià)主要看他的貢獻(xiàn)。

第二目，價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。主要介紹價(jià)值觀的基本含義——價(jià)值觀對人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)具有導(dǎo)向作用——價(jià)值觀對人生道路的選擇具有導(dǎo)向作用——尋找正確的價(jià)值觀就是尋找人生的真諦。

理解價(jià)值觀對人們行為的導(dǎo)向作用，首先要引入了人的價(jià)值這一問題。要講清人的價(jià)值，就應(yīng)講清人的價(jià)值和物的價(jià)值的不同。為此，要明白什么是價(jià)值。哲學(xué)意義上的價(jià)值是一個(gè)關(guān)系范疇，是客體對的積極意義，是客體所具有的能夠滿足主體需要的功能和屬性。人不同于物，物永遠(yuǎn)都是價(jià)值的客體。人既是價(jià)值的主體，又是價(jià)值的客體。作為價(jià)值的客體，人的價(jià)值就是個(gè)人對社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)。作為價(jià)值的主體，人的價(jià)值則是社會(huì)對個(gè)人的尊重和滿足，得到應(yīng)有的報(bào)酬和認(rèn)可。人是價(jià)值的創(chuàng)造者和享受者，是價(jià)值的主體和價(jià)值的客體的統(tǒng)一，因此，人的價(jià)值包括個(gè)人對社會(huì)的貢獻(xiàn)和社會(huì)對個(gè)人的滿足兩個(gè)方面，是社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值的辨證統(tǒng)一。

1、學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)分析：學(xué)生通過對《生活與哲學(xué)》前面三個(gè)單元的學(xué)習(xí)，初步掌握了運(yùn)用唯物論、辯證法、認(rèn)識(shí)論的觀點(diǎn)去認(rèn)識(shí)問題、分析問題的能力；再通過對第十一課的學(xué)習(xí)，學(xué)生對馬克思主義的歷史觀有了初步的理解，初步樹立了正確的理想信念，這為本課教學(xué)目標(biāo)的落實(shí)奠定了知識(shí)基礎(chǔ)。

2、學(xué)生能力分析：高二學(xué)生擁有一定生活體驗(yàn)，具備一定的信息收集和篩選能力、閱讀能力、語言表達(dá)能力、對問題的一定的探究能力，同伴合作能力和具備初步邏輯思維能力。

3、學(xué)生心理分析：在我國現(xiàn)階段，以為人民服務(wù)為核心的社會(huì)主義道德建設(shè)過程中涌現(xiàn)了大批的先進(jìn)人物和道德典范，但同時(shí)由于社會(huì)價(jià)值的多元化，個(gè)人主義、享樂主義、拜金主義等資本主義腐朽思想也同樣在影響著當(dāng)代的中學(xué)生。東莞的經(jīng)濟(jì)在快速發(fā)展，許多家庭生活都達(dá)到小康水平，還有不少是富裕家庭，獨(dú)生子女的家庭比較多，因此，現(xiàn)在的學(xué)生大多是不太懂得體諒父母的辛勞，對老師和父母不懂得感恩。索取多而奉獻(xiàn)少，所以有必要加強(qiáng)價(jià)值與價(jià)值觀的教育，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，為其今后的人生道路奠定基礎(chǔ)。

1、教育理念：

新課程背景下的課堂教學(xué)不再把學(xué)生看作是純粹的知識(shí)接受者，而是讓學(xué)生主動(dòng)地參與到教學(xué)活動(dòng)中來，形成互動(dòng)的教學(xué)氛圍。同時(shí)要開展合作學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)，從而使學(xué)生能夠自主獲取知識(shí)，使學(xué)生的潛能得到發(fā)揮。本教學(xué)設(shè)計(jì)通過設(shè)計(jì)一系列的問題帶動(dòng)教學(xué)內(nèi)容的講授。較多的學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)使學(xué)生能夠充分思維、積極合作、加強(qiáng)交流，學(xué)會(huì)通過對感性材料的分析獲得深刻的理性認(rèn)識(shí)。整節(jié)課的設(shè)計(jì)都貫穿著情感教育，促進(jìn)學(xué)生樹立起正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

2、教學(xué)方法：

（1）結(jié)合具體領(lǐng)域的價(jià)值，深入領(lǐng)會(huì)哲學(xué)意義上的價(jià)值、人的價(jià)值及價(jià)值觀等概念。

（2）搜集任長霞、鐘南山、王錦輝等偉大英雄人物的先進(jìn)事跡和在汶川地震中的普通人的先進(jìn)事跡，感悟人生的真正價(jià)值所在以及價(jià)值觀的導(dǎo)向作用，還可以深刻理解人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的途徑。

堅(jiān)守價(jià)值創(chuàng)造價(jià)值議論文篇二十三

【摘要】本文通過《社會(huì)心理學(xué)》課程的學(xué)習(xí)，結(jié)合所學(xué)試著從健康人格的概念探究入手，進(jìn)一步分析了影響健康人格形成的因素和條件，探討了培養(yǎng)健康人格的主要途徑，提煉出健康人格概念的核心內(nèi)容，并鞏固了所學(xué)課程。

關(guān)鍵詞：健康人格探究塑造

1健康人格的涵義及標(biāo)準(zhǔn)

人格是一個(gè)人內(nèi)在特質(zhì)的總和，包括知、情、意、行幾個(gè)方面。其中，知，是指一個(gè)人的科學(xué)文化知識(shí)；情，是指一個(gè)人的情感、情操、情趣；意，是指一個(gè)人的意志品格；行，是指一個(gè)人符合社會(huì)道德規(guī)范的行為。健康人格是指在各方面都處于優(yōu)化狀態(tài)下的理想化的人格，是各種良好人格特征在個(gè)體身上的集中體現(xiàn)。我國著名人格心理學(xué)家黃希庭先生認(rèn)為，自立、自信、自尊、自強(qiáng)這“四自”不僅是頗具我國文化傳統(tǒng)的人格特征，也是健全人格的基礎(chǔ)。健康人格標(biāo)準(zhǔn)主要有以下體現(xiàn):

一、正確的自我意識(shí)

大學(xué)生應(yīng)該能夠正確、客觀地認(rèn)識(shí)自己,較全面地分析評價(jià)自己的優(yōu)缺點(diǎn),接納自己,對自己有合理的期望值,為自己確定合適的發(fā)展方向,善于改進(jìn)自己、完善自己。

缺乏正確自我意識(shí)的人表現(xiàn)為:自我沖突、自我矛盾,或者自視清高、妄自尊大,或者自輕自賤、妄自菲薄,從而放棄一切可以努力的機(jī)遇。

二、良好的情緒控制能力

大學(xué)生應(yīng)該能夠調(diào)節(jié)和控制自己的情緒,經(jīng)常保持愉快、滿足、達(dá)觀、開朗的情緒,能夠面對挫折和不幸。在不同的場合說適當(dāng)?shù)脑?、做適當(dāng)?shù)氖?盡力避免給別人造成傷害。

三、較強(qiáng)的社會(huì)適應(yīng)能力

大學(xué)生應(yīng)適應(yīng)不斷發(fā)展的社會(huì),其思想和行為應(yīng)跟上時(shí)代的發(fā)展。應(yīng)自覺遵守校紀(jì)校規(guī)、社會(huì)公德和行為規(guī)范。當(dāng)自己的愿望和社會(huì)需要發(fā)生矛盾時(shí),能夠進(jìn)行自我調(diào)節(jié),以求與社會(huì)協(xié)調(diào)一致。要愛護(hù)集體,關(guān)心社會(huì),熱愛祖國。

四、和諧的人際關(guān)系

人際關(guān)系最能體現(xiàn)一個(gè)人的人格健康程度,具有健康人格的大學(xué)生應(yīng)當(dāng)與周圍的人友好相處,誠懇、熱情地對待他人,尊敬、信任他人。

五、樂于求知?jiǎng)?chuàng)新

樂于求知?jiǎng)?chuàng)新是大學(xué)生健康人格的一個(gè)重要內(nèi)容。21世紀(jì)需要富有創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力的人才,大學(xué)生既應(yīng)具有淵博的知識(shí),又應(yīng)有較強(qiáng)的創(chuàng)新能力,使自己符合時(shí)代的要求。

2影響人格的因素

人格的影響因素比較復(fù)雜，既有先天的因素，又有后天的因素。人格的發(fā)展以遺傳為基礎(chǔ)，后天的環(huán)境因素卻是影響人格健康發(fā)展的關(guān)鍵，對自我價(jià)值觀、自我控制、自信心、時(shí)間管理傾向及創(chuàng)造性人格特點(diǎn)等方面的形成與發(fā)展起非常重要的作用。一般來說，人格的影響因素有三方面：

一、機(jī)體與遺傳素質(zhì)

就是從父母那里繼承來的機(jī)體與心理特質(zhì)，這是人格形成的基礎(chǔ)。

二、人文因素與環(huán)境

文化歷史，民族性格，教育活動(dòng)，家庭社會(huì)環(huán)境，成長經(jīng)歷，異域文化的滲透都會(huì)對我們的人格形成產(chǎn)生廣泛而深入的影響。在這些因素直接與間接地作用下，就形成我們了對是與非、對與錯(cuò)、美與丑、善與惡的潛在判斷標(biāo)準(zhǔn)，并形成了我們的做人準(zhǔn)則。通過對我們的審美情趣，審美意識(shí)的培養(yǎng)，使我們的審美人格得到充分發(fā)展；對人性真善美的追求，形成完滿人格的道德特性，以及責(zé)任感、榮譽(yù)感、進(jìn)取性、自覺性、自制性、獨(dú)立性、知識(shí)性等品質(zhì)。

三、生活方式與實(shí)踐因素

在這三個(gè)因素中，機(jī)體因素提供了可能性，社會(huì)因素提供了引誘力，而個(gè)體的實(shí)踐活動(dòng)把前兩者結(jié)合起來，使可能性變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)性。

3培養(yǎng)健康人格的途徑

健康的自我意識(shí)的形成，除了要有對自我的正確認(rèn)知外，還要有健全人格的支持。培養(yǎng)積極、和諧、健全的人格，對健康的自我意識(shí)的發(fā)展，將起到良好的生成和促進(jìn)作用。那么怎樣塑造健康人格呢？

培養(yǎng)健康的自我意識(shí)

一、培養(yǎng)正確認(rèn)識(shí)自己的能力。

能夠正確認(rèn)識(shí)自己,就是要全面分析自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn),認(rèn)識(shí)到“尺有所短,寸有所長”。首先,了解自己的性格特點(diǎn),塑造良好的性格。性格和人格并不是一個(gè)概念,性格包含在人格的概念中,它是人格的核心內(nèi)容。因此,良好的性格可以增加人們的成功系數(shù)。其次,認(rèn)清自己的氣質(zhì)類型,充分發(fā)揚(yáng)氣質(zhì)的積極面，擴(kuò)展成功的機(jī)遇。

二、培養(yǎng)獲取積極自我體驗(yàn)的能力。

積極的自我體驗(yàn)即真善美的體驗(yàn)。真的體驗(yàn),即成功的體驗(yàn)。在學(xué)習(xí)和工作中,積極進(jìn)取,就可以獲得成功的體驗(yàn)，成功的體驗(yàn)不僅可以使我們情緒快樂,而且可以幫助我們樹立自信心,加快成功的步伐。善的體驗(yàn),即道德的體驗(yàn)。關(guān)愛他人、關(guān)心集體、關(guān)注社會(huì),培養(yǎng)正義感和同情心,有利于社會(huì)的發(fā)展。美的體驗(yàn)。美的體驗(yàn)可以促使人們對生活的熱愛、對生命的珍惜、對祖國的鐘情和對人類的奉獻(xiàn)。它能催人奮起,催人向上,使之熱愛生活,去創(chuàng)造更加美好的生活。

三、培養(yǎng)自我實(shí)現(xiàn)的調(diào)控能力。

自我控制不僅是個(gè)體所具備的基本人格特征,而且也是成功人格特質(zhì)之一。要使自我設(shè)計(jì)順利完成,大學(xué)生要注意以下幾個(gè)方面:

給自己設(shè)立一個(gè)適當(dāng)?shù)睦硐電^斗目標(biāo)。在設(shè)立目標(biāo)時(shí),要注意正視自我,選擇適合自己水平的理想目標(biāo)。如果目標(biāo)過高,難以實(shí)現(xiàn),就會(huì)使人產(chǎn)生挫折感,在心理上產(chǎn)生消極影響;目標(biāo)過低,會(huì)使人錯(cuò)過許多發(fā)展的機(jī)會(huì),無法實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展。

四、學(xué)會(huì)自我激勵(lì)。

在生活中,有沒有激勵(lì),人的前進(jìn)的動(dòng)力是不一樣的。美國心理學(xué)家詹姆士的研究表明,一個(gè)沒有受到激勵(lì)的人,只能發(fā)揮其能力的20—30%；而當(dāng)他受到激勵(lì)時(shí),其能力可以發(fā)揮80—90%,相當(dāng)于前者的3—4倍。別人的激勵(lì)會(huì)使你充滿信心,自我激勵(lì)會(huì)帶給你無窮的力量。

培養(yǎng)愉快的心境

心境是人們在日常生活中經(jīng)常體驗(yàn)的一種微弱的、持久的、影響人的整個(gè)精神活動(dòng)的情緒狀態(tài)。心境有愉快的或憂愁的、悲傷的、怨恨的。良好的、愉快的心境可以使人和顏悅色,做起事來輕松愉快,為別人幫忙也很爽快;不好的心境使人臉色難看,對人態(tài)度生硬,做事也往往不能獲得積極的結(jié)果。因此,保持樂觀、愉快的心境,對學(xué)習(xí)、工作、人際交往都十分重要。

培養(yǎng)建立和諧人際關(guān)系的能力

和諧的人際關(guān)系有利于提高和完善大學(xué)生的自我意識(shí)能力。置身于良好的人際關(guān)系中,人們可以感到自己為他人所接受、承認(rèn),從而認(rèn)識(shí)到自己對他人以及社會(huì)的價(jià)值,提高自信心。同時(shí),通過別人對自己的態(tài)度和評價(jià),使自我評價(jià)更為全面、客觀。和諧的人際關(guān)系有利于促進(jìn)大學(xué)生心理健康

培養(yǎng)自我塑造能力

人有一個(gè)最完善的自我調(diào)節(jié)系統(tǒng)，一切外來的影響都要通過自我調(diào)節(jié)而發(fā)生作用。因此，從某種意義上講，每個(gè)人都在進(jìn)行人格的自我塑造，只有當(dāng)個(gè)體的自我塑造能力提高了，健康的人格才能真正形成。一般來說，健康人格的培養(yǎng)與形成在初始階段靠外界影響，但當(dāng)青少年知識(shí)積累到一定的程度，判斷力達(dá)到了一定的水平，特別是自我意識(shí)覺醒后，就會(huì)自覺地選擇，內(nèi)化外來的健康人格信息，以社會(huì)普遍認(rèn)同的健康人格作為參照系，審查自我人格的局限，發(fā)揮自我人格上的優(yōu)點(diǎn)，克服自我人格上的缺點(diǎn)，進(jìn)而在實(shí)踐中運(yùn)用健康人格的標(biāo)準(zhǔn)來指導(dǎo)、調(diào)節(jié)自己的行為，不斷提高自己的自制力、自我監(jiān)督和自我激勵(lì)的能力。

堅(jiān)守價(jià)值創(chuàng)造價(jià)值議論文篇二十四

當(dāng)嬰兒的啼哭聲伴隨著急促的呼吸時(shí)，人的一生便這樣開始了。就注定要承受一切痛苦和得到一切的權(quán)利。也注定要?dú)v經(jīng)一場精彩紛呈的色彩人生。

每個(gè)人的人生都是有價(jià)值的，都是寶貴的，都是豐富的。

體驗(yàn)成長是人生的必修課，品味墮落是人生的考驗(yàn)，學(xué)會(huì)應(yīng)對成功和失敗更是人生的教育。

享受生命的酸，甜，苦，辣，咸。是很有好處的。也會(huì)充實(shí)生活。

人生的價(jià)值最寶貴的便是能夠?yàn)槔硐攵鴬^斗，能夠?yàn)楸ж?fù)而拼搏，能夠?yàn)樯Α?/p>

人生的價(jià)值是能夠體此刻家庭中，學(xué)校，生活，生命，學(xué)業(yè)。每個(gè)人都是獨(dú)一無二的。每個(gè)人都是一道亮麗的風(fēng)景線。而每個(gè)人的生命都像是一個(gè)星系，會(huì)發(fā)光，會(huì)發(fā)亮。而對于人生的價(jià)值便在于自身的潛力，意念，思維。

人這一生故能夠一蹶不振，但是永遠(yuǎn)也脫離不了生命的源泉。

堅(jiān)守價(jià)值創(chuàng)造價(jià)值議論文篇二十五

大千世界，悠悠吾心。獨(dú)守那一隅清寂，滿天星子撒清輝，歷史的古鼎清煙縈繞，翻動(dòng)發(fā)黃的扉頁，無須苦茗，無須顯微之鏡，我將歷史反復(fù)品味。

讀到岳飛，這個(gè)赤膽忠心的臣子。脊背上是發(fā)涼的寒風(fēng)，胸前是壓城黑云，那一刻壯士發(fā)沖冠，不等笑談渴飲匈奴血，饑餐胡虜肉，自己的雙瞳就先被撒旦的劍刺入，血水淚水交集成秦檜反剪的雙手，這一生，你活得坦然，轟轟而烈烈。讀岳飛，讀你的一世英名，讀你這位俠之大者。

讀到子美，流干了淚的詩人。四野大河滔滔而下，囂張的雨和著秋風(fēng)掠走你的蒼生抱負(fù)、你的簡陋草茅。沒有廣廈，沒有應(yīng)門僮人，沒有袍笏加身，沒有，你什么都沒有。生于江畔，死在江邊。赤 裸而來，飄然而去，留下的只有幾被湮沒的忠心和幾紙血淚的控訴。子美，你的鎖眉，你的飄飛的白發(fā)上，記載著你該是多么眩目的靈魂！

讀到袁世凱，大腹便便卻裝不下天下生靈，正史的偉業(yè)卻是農(nóng)民形容的憔悴和枯槁手指，藍(lán)眼睛的大鼻子面前你涎臉?biāo)乒?，吮癰舐痔，國人破爛的衣衫前你儼然圣人。你活得出彩，活得風(fēng)流。面對你的畫像，我笑你只能匍匐在歷史的底層，而靈魂只能蟄伏在黑暗的角落。

讀到^v^，鞠躬盡瘁，死而后已。小小臺(tái)燈下，一把暈黃光線中，幾顆稀少的花生米。無論是衛(wèi)生員的眼淚，或是理發(fā)師理發(fā)師怯懦的話語，你讓世人看到的都是從里到外的平易與和藹；無論是尖酸的提問或是鴻門似的邀請，你讓世人看到的是不卑不亢的中國人！不敢再寫，怕我拙笨的筆觸會(huì)褻瀆他老人家高尚的品格。我只知道他是穿補(bǔ)丁衣服的人民的牛馬，大哉此生！

千載悠悠，流水依舊叮咚。歷史的風(fēng)吹散漫漫紅塵，天空留下清脆鳥鳴，一切都那么遙遠(yuǎn)又那么清晰。江水滾滾，淘盡人物無數(shù)。諸多英雄形象在我面前愈來愈分明。風(fēng)正好，路正長，此刻，我心已洗盡鉛華，人生價(jià)值的跑道上，我依稀聽到了槍聲。

堅(jiān)守價(jià)值創(chuàng)造價(jià)值議論文篇二十六

職業(yè)價(jià)值觀指人生目標(biāo)和人生態(tài)度在職業(yè)選擇方面的具體表現(xiàn)，也就是一個(gè)人對職業(yè)的認(rèn)識(shí)和態(tài)度以及他對職業(yè)目標(biāo)的追求和向往。

俗話說：“人各有志?！边@個(gè)“志”表現(xiàn)在職業(yè)選擇上就是職業(yè)價(jià)值觀，它是一種具有明確的目的性、自覺性和堅(jiān)定性的職業(yè)選擇的態(tài)度和行為，對一個(gè)人職業(yè)目標(biāo)和擇業(yè)動(dòng)機(jī)起著決定性的作用。

每種職業(yè)都有各自的特性，不同的人對職業(yè)意義的認(rèn)識(shí)，對職業(yè)好壞有不同的評價(jià)和取向，這就是職業(yè)價(jià)值觀。職業(yè)價(jià)值觀決定了人們的職業(yè)期望，影響著人們對職業(yè)方向和職業(yè)目標(biāo)的選擇，決定著人們就業(yè)后的工作態(tài)度和勞動(dòng)績效水平，從而決定了人們的職業(yè)發(fā)展情況。

哪個(gè)職業(yè)好?哪個(gè)崗位適合自己?從事某一項(xiàng)具體工作的目的是什么?這些問題都是職業(yè)價(jià)值觀的具體表現(xiàn)。

不受別人指使，憑自己的能力擁有自己的小“城堡”，不愿受人干涉，想充分施展本領(lǐng)

：室內(nèi)裝飾專家、圖書管理專家、攝影師、音樂教師、作家、演員、記者、詩人、作曲家、編劇、雕刻家、漫畫家等

他們斷然認(rèn)為世界上的各種關(guān)系都建立在金錢的基礎(chǔ)上，包括人與人之間的關(guān)系，甚至父母與子女之間的愛也帶有金錢的烙印。這種類型的人確信，金錢可以買到世界上所有的幸福

各種職業(yè)中都有這種類型的人，商人為甚

：相當(dāng)長組織的一把手，飛揚(yáng)跋扈，無視他人的想法，為所欲為，且視此為無比快樂

：進(jìn)貨員、商品批發(fā)員、旅館經(jīng)理、飯店經(jīng)理、廣告宣傳員、調(diào)度員、律師、政治家、零售商等

：追求虛榮，優(yōu)越感也很強(qiáng)。很渴望能有社會(huì)地位和名譽(yù)，希望常常受到眾人尊敬。欲望得不到滿足時(shí)，由于過于強(qiáng)烈的自我意識(shí)，有時(shí)反而很自卑

：記賬員、會(huì)計(jì)、銀行出納、法庭速記員、成本估算員、稅務(wù)員、核算員、打字員、辦公室職員、統(tǒng)計(jì)員、計(jì)算機(jī)操作員等

不關(guān)心平常的幸福，一心一意想發(fā)揮個(gè)性，追求真理。不考慮收入、地位及他人對自己的看法，盡力挖掘自己的潛力，施展自己的本領(lǐng)，并視此為由意義的生活

富于同情心，把他人的痛苦視為自己的痛苦，不愿干表面上嘩眾取寵的事，把默默地幫助不幸的人視為無比快樂

性格沉穩(wěn)，做事組織嚴(yán)密，井井有條，并且對未來充滿平常心態(tài)

木匠、農(nóng)民、工程師、飛機(jī)機(jī)械師、野生動(dòng)物專家、自動(dòng)化技師、機(jī)械工、電工、火車司機(jī)、公共汽車司機(jī)、機(jī)械制圖等

：人際關(guān)系較好，認(rèn)為朋友是最大的財(cái)富

：公關(guān)人員、推銷人員、秘書等

：喜歡安逸的生活，不愿從事任何挑戰(zhàn)性的工作

：無固定職業(yè)類型

人生的價(jià)值，即以其人對于當(dāng)代所做的工作為尺度。

堅(jiān)守價(jià)值創(chuàng)造價(jià)值議論文篇二十七

人活著的最大目的是為了死，而最大的人生意義卻在生到死的過程。

——題記

他們曾經(jīng)說過，人活著，一定要有目的，然而，不同的人有著不同的目的，他們都會(huì)為了自己的目的而奮斗，更加努力。

這個(gè)目的也成了他們活著的意義。

目的有大有小，我想知道人活著的最大目的是什么呢，他們告訴我，人活著的最大目的就是為了死。

我愣住了，不解，心中疑惑不已，為了死？竟然為了死！怎么會(huì)呢？人活著不就是為了不死嗎？怎么目的卻變成了死呢？竟然為了死，那為何要活著呢？真是奇怪。

我將疑惑告訴了他們，他們說，雖然人活著的最大目的是為了死，但是最大的人生意義卻在生到死的過程。

我仿佛明白了，人終究會(huì)死，但是在從生到死的過程中，我們可以做一些很有意義的事情，實(shí)現(xiàn)我們的人生價(jià)值。

最重要的不是你的人生最大目的——為了死，而是在這個(gè)過程當(dāng)中你做過了什么，該做還是不該做，你可有慎重考慮過，你可有實(shí)現(xiàn)你的人生價(jià)值。

堅(jiān)守價(jià)值創(chuàng)造價(jià)值議論文篇二十八

在孤兒院，一個(gè)小男孩躲在角落里哭泣，院長問他：“為什么要哭呢？”小男孩回答：“爸爸媽媽不要我，現(xiàn)在，連朋友們都不愿跟我一起玩，我覺得我活得沒有價(jià)值，”院子于是搬來一塊石頭，并對男孩說，明天你拿到玉石市場去賣，但不是真賣，但不是真賣，一口咬價(jià)心金，第二天，小男孩照做了，起初，那塊石頭無人回津，慢慢的人們感到好奇，都開高價(jià)來買這塊石頭最終都超過了十金，不過小男孩聽了院長的話開多高的坐都沒賣，并且不管別人出多高的坐也不要賣，小男孩照辦了，最后，石頭的價(jià)格越來越高……第三次，院長要他拿到黃金市場去，價(jià)值竟猛升到了一百金，小女孩興沖沖的跑回去告訴院長，院長語重心長的對男孩說：“石頭本是一塊普普通通的石頭，只是因?yàn)槟惆阉吹糜袃r(jià)值了它就有價(jià)值。

是啊，一件東西，我們越是珍惜，它就越有價(jià)值，而我們自己，只有把自己看得有價(jià)值，認(rèn)為自己是個(gè)有價(jià)值的人，我們才會(huì)真正有價(jià)值。

價(jià)值的意義到底取決于什么？那塊石頭，本身是沒有價(jià)值的東西，可經(jīng)小男孩的重視它卻成了無價(jià)之寶，但如空氣，即使對人們有使用價(jià)值，也不具有價(jià)值。

一個(gè)年輕人站在懸崖邊痛不欲生。一位老者走過來問他遇到了什么麻煩，年輕人滿臉憂傷的回答：“我不如別人活得有價(jià)值，我感到很自卑。”老者微笑著說：“一塊金子和一塊泥土，誰該自卑？”年輕人剛要回答，老者接著說：“如果給你一粒種子，去培養(yǎng)生命，金子和泥土誰更有價(jià)值？”年輕人恍然大悟，道謝離去。

如果我是年輕人，如果老者沒有問后面的問題，我想我也會(huì)選一塊金子更有價(jià)值些吧，不過，給我一粒種子，去培養(yǎng)生命，泥土的卻絕對比金子更有價(jià)值，所以并不是有價(jià)值的東西在任何時(shí)候都會(huì)發(fā)揮其價(jià)值，也并不是沒有價(jià)值的東西永遠(yuǎn)都不會(huì)有價(jià)值，這得取決于具體情況。

是金子總會(huì)發(fā)亮的，人總會(huì)找到自己的價(jià)值所在的。

堅(jiān)守價(jià)值創(chuàng)造價(jià)值議論文篇二十九

人的一生也許平凡，也許會(huì)偉大，但是那都是取決于我們自己如何體現(xiàn)自身的價(jià)值。

人的價(jià)值，是需要自己不斷的努力去體現(xiàn)的，不要只是妄想自己能過很富裕的生活，我們不要只是暢想未來，更應(yīng)該活在當(dāng)下，只要我們認(rèn)準(zhǔn)自己的位置，然后為之而奮斗，去付出努力，我相信一定能散發(fā)光芒的，體現(xiàn)自己的價(jià)值的。

是金子總會(huì)發(fā)光，這句話是沒有錯(cuò)的，但是我們沒有認(rèn)清自己的位置，只是在前進(jìn)的道路上盲目地去付出努力，那么我們也不會(huì)體現(xiàn)自己的價(jià)值。我們應(yīng)該好好地去認(rèn)準(zhǔn)自己的位置，只要我們不會(huì)再感到迷茫和失望的，我們做什么也會(huì)事半功倍的，因?yàn)槲覀冊钏歼^，我們就會(huì)獲得回報(bào)的。所以要想體現(xiàn)自己的價(jià)值就不要盲目的。

不同的位置也應(yīng)該會(huì)承擔(dān)不同的責(zé)任，所以不要沒有思考過，就去應(yīng)聘，我們一定要好好地認(rèn)清自己的位置，找到一個(gè)適合自己的位置，假如在班上當(dāng)了班長，不僅得到了自己想要的位置，而且也獲得了鍛煉自己的機(jī)會(huì)，她在不斷地進(jìn)步，而且在這途中，他沒有感到一絲的疲憊，而是很輕松，因?yàn)檫@是她自己深思以后想要的，而且這是她喜歡的，所以只要我們深思后，而且認(rèn)清了自己的位置就要主動(dòng)地去展示自我，不要等別人。

千里馬在沒有遇到伯樂時(shí)，不能體現(xiàn)自我的價(jià)值，所以無論你再優(yōu)秀，都不要錯(cuò)過體現(xiàn)自我的機(jī)會(huì)，一定要主動(dòng)抓住每一個(gè)機(jī)會(huì)，才能體現(xiàn)自我價(jià)值。也許我們不是千里馬，但是只要我們認(rèn)清自己的位置，然后付出努力，好好奮斗，在不久的將來，我們會(huì)是千里馬的。

人不要只是暢想未來，更應(yīng)該活在當(dāng)下，只是一味的去妄想，不認(rèn)清自己，那么別人會(huì)認(rèn)同你的價(jià)值嗎？所以只要我們好好地找到適合自己的位置，然后去奮斗，去努力。我們必定會(huì)實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，也會(huì)實(shí)現(xiàn)我們的夢想，夢想也不會(huì)只是暢想了。

人的一生要精彩，那都是需要靠自己的，不要失去任何一個(gè)機(jī)會(huì)，因?yàn)橐坏╁e(cuò)過，我們將不會(huì)遇到認(rèn)同我們的人，只要自己不斷完美不斷優(yōu)秀，不斷地去認(rèn)準(zhǔn)適合自己的位置，我們才能有所成就，過上不一樣的人生！

堅(jiān)守價(jià)值創(chuàng)造價(jià)值議論文篇三十

幸福，當(dāng)我寫下這個(gè)詞的時(shí)候，感覺有些迷茫。似乎它對我而言是那么遙不可及。

曾讀過秦文君的《活著的一萬零一條理由》，心中不免有些感動(dòng)?；忌辖^癥的女孩居然說自己很幸福，理由的簡單讓我震撼———因?yàn)樗辽龠€活著。對她而言，此刻的幸福莫過于活在人間。女孩樂觀、積極地面對人生使我由衷地佩服，但也難免讓我感到生命的脆弱。一位考生因?yàn)樵诟呖贾惺Ю?，跳樓自殺了。他?huì)認(rèn)為，不能上名牌大學(xué)活著還有什么意思。難道這個(gè)世界就再?zèng)]有什么留戀了?也許分?jǐn)?shù)是他最大的幸福。

幸福總是跟生命連在一起，幸福的價(jià)值到底有多重?zé)o人可知，無人可曉。聽說一位彩民中了3900多萬元，一位同學(xué)叫嚷著，多幸福啊!我笑了，笑得很無奈。錢的地位竟然代替了幸福。也是，隨著中國的改革開放而得以席卷整個(gè)社會(huì)的拜金主義，已經(jīng)嚴(yán)重扭曲了一些人的靈魂，難怪有的人金錢觀等同了幸福觀。

我的幸福觀就是希望世界上的每一個(gè)人都能快樂過一生，生命的坎坷、生命的曲折擋不住幸福的存在。

有些人用生命努力地尋找著快樂和幸福，但到頭來一無所獲；有些人在失敗與成功中緊抓住了每一次鼓勵(lì)和表揚(yáng)帶來的幸福感，還有父母的疼愛。乍看小如芝麻的事都是一種幸福，只是它在人們的眼中有著不同的含義。

能上學(xué)也是一種幸福。從小我只能看著別人吃冰棍，家里吃的都是咸菜、榨菜，桌上的葷菜“百年難得一見”。但母親的下崗使我懂得要發(fā)奮圖強(qiáng)，小小年紀(jì)的我比別人更加堅(jiān)強(qiáng)、更加懂得苦是幸福的根本。也許我的生活比一般人差，但我依然可以對著世界說，我很幸福，我很富有———當(dāng)我和母親手牽手去田地勞動(dòng)時(shí)，我能學(xué)會(huì)更多的農(nóng)活兒；回到家，我會(huì)淘米燒飯，可以幫母親干活。為了我能受到更好的教育，母親四處借錢。我得知后，愛的感激與幸福即使化成千言萬語也難以表達(dá)。這種幸福價(jià)值多少已經(jīng)掂不出了，人生中的幸福也述不盡了。

歲月的流逝給我的是不計(jì)其數(shù)的快樂，永遠(yuǎn)有多遠(yuǎn)，而幸福又有多長呢?幸福實(shí)際上是一種感情上的快樂。

堅(jiān)守價(jià)值創(chuàng)造價(jià)值議論文篇

［］根據(jù)心理健康方向模塊課《人格心理學(xué)》課程性質(zhì)和培養(yǎng)目標(biāo)，結(jié)合多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，筆者提出人格心理學(xué)教學(xué)改革和優(yōu)化的幾點(diǎn)做法:優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，構(gòu)建合適的教學(xué)內(nèi)容體系;改革教學(xué)方法，采用練習(xí)法、討論法、實(shí)驗(yàn)法、實(shí)習(xí)作業(yè)法等;改革課程評價(jià)，強(qiáng)化過程評價(jià)，重點(diǎn)考核學(xué)生運(yùn)用所學(xué)理論分析和解決問題的能力。

［］心理健康;人格心理學(xué);教學(xué)改革

在當(dāng)代心理學(xué)體系中，人格心理學(xué)是一門從整體上探討人的心理活動(dòng)的學(xué)科。它充分關(guān)注個(gè)體內(nèi)部功能及個(gè)體間的差異，在解釋社會(huì)行為時(shí)，重在探討個(gè)體差異———致使一個(gè)人異于其他人的人格層面。因?yàn)樗芟到y(tǒng)深入地解釋人類心理活動(dòng)的豐富內(nèi)涵，所以具有廣泛的應(yīng)用價(jià)值。對于教育學(xué)專業(yè)的本科生來說，學(xué)習(xí)人格心理學(xué)，一方面有助于提升學(xué)生個(gè)體的自我修養(yǎng)，完善個(gè)人人格，促進(jìn)心理健康;另一方面則有助于學(xué)生將所學(xué)廣泛應(yīng)用到未來工作，如心理咨詢與治療、人才測評與選拔等。河南科技學(xué)院教育學(xué)專業(yè)在第6學(xué)期，將人格心理學(xué)作為心理健康方向的模塊課開設(shè)，其實(shí)際的教學(xué)組織和開展過程，更要突顯人格心理學(xué)的豐富內(nèi)涵，強(qiáng)化其服務(wù)于實(shí)際生活的應(yīng)用性。而圍繞這學(xué)以致用的應(yīng)用性的教學(xué)目標(biāo)，目前的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式仍存在諸多問題，所以，如何通過實(shí)際教學(xué)讓學(xué)生掌握和應(yīng)用人格心理學(xué)的知識(shí)，本文試圖進(jìn)行初步探討。

當(dāng)前教育學(xué)模塊課人格心理學(xué)的教學(xué)內(nèi)容還聚焦在六大人格學(xué)派理論知識(shí)，缺乏一些應(yīng)用內(nèi)容，致使學(xué)生缺乏必要的應(yīng)用人格心理學(xué)于心理咨詢與治療人才測評等領(lǐng)域的技能。在課程教授方面，教師過分強(qiáng)調(diào)了人格理論的重要性，注重人格理論的學(xué)習(xí)而輕視或者忽視了與實(shí)際生活的聯(lián)系。此外，人格心理學(xué)的教學(xué)內(nèi)容主要以西方人格理論及應(yīng)用為主，缺少對中國人格理論及應(yīng)用探討，這勢必使教育學(xué)模塊課的人格心理學(xué)的教學(xué)停留在理論階段，停留在國外階段。為此，筆者做了以下優(yōu)化:

筆者指定的教材是葉亦乾編著的上海教育出版社2012年7月出版的《人格心理學(xué)》。此教材編寫采用的是“大理論和相關(guān)研究”的結(jié)構(gòu)體系，系統(tǒng)論述了各大學(xué)派的基本理論和相關(guān)的最新科學(xué)研究成果;運(yùn)用新的科研成果闡述了人格形成和發(fā)展中的各種因素復(fù)雜的交互作用;介紹了心理咨詢的理論和方法以及40種人格測量問卷和投射測驗(yàn)。指定一本教材是讓學(xué)生對當(dāng)前人格心理學(xué)的全貌有個(gè)整體認(rèn)識(shí)，但也同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生閱讀其他參考書。教育學(xué)專業(yè)模塊課人格心理學(xué)(心理健康方向)周學(xué)時(shí)3，筆者主講緒論和本論。在講授本論時(shí)，為更好讓學(xué)生理解和掌握，試著引導(dǎo)學(xué)生找到每一人格理論代表人物的對人格“3d”———人格表現(xiàn)、人格動(dòng)力、人格發(fā)展———的認(rèn)識(shí)。

為更好地促進(jìn)人格心理學(xué)的應(yīng)用，筆者還特別重視加強(qiáng)以下專論的引導(dǎo):(1)人格與生活———這部分主要包括人格與幸福、人格與人際關(guān)系、健康人格與職業(yè)發(fā)展等;

(2)人格培養(yǎng)也稱人格塑造，包括人格的形成、人格發(fā)展和人格改變的方法等;

(3)人格的評估，這部分主要包括人格評估方法、人格評估量表的使用等。并將以上三部分作為幾個(gè)獨(dú)立的章節(jié)，布置給學(xué)生讓其自主學(xué)習(xí)，以學(xué)生小組討論、大組分享、教師答疑解惑的方式進(jìn)行學(xué)習(xí)。

增加一些視頻資料，為課程錦上添花，如中央教育電視臺(tái)的“師說”節(jié)目之妙用性格(性格關(guān)系學(xué)學(xué)者張勤老師運(yùn)用獨(dú)特的“紅、黃、藍(lán)、綠”四色性格分類法，分析每種性格的利弊得失，明確每種性格的局限和提升空間，引導(dǎo)學(xué)生妙用性格，獲得幸福完美的生活)、山西衛(wèi)視的“老梁故事會(huì)”中有關(guān)焦慮癥、強(qiáng)迫癥、對中國人不同區(qū)域的人的人格分析、北京衛(wèi)視養(yǎng)生堂有關(guān)性格和健康的等等。利用課堂的時(shí)間，適當(dāng)?shù)慕o學(xué)生介紹和播放，開拓學(xué)生視野。

傳統(tǒng)上，對教育學(xué)模塊課的人格心理學(xué)的教學(xué)主要是課堂講授。雖然老師采用案例教學(xué)、多媒體教學(xué)和互動(dòng)式教學(xué)，但學(xué)生的積極性和參與程度并不高。首先，人格心理學(xué)課程本身理論性很強(qiáng)，教育學(xué)專業(yè)學(xué)生未學(xué)習(xí)心理學(xué)史，直接學(xué)習(xí)人格心理學(xué)就更顯抽象和枯燥。其次，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)論認(rèn)為，學(xué)生并不是被動(dòng)地吸納知識(shí)，而是以自己的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)。因此，在具體的教學(xué)過程中，必須改變以傳統(tǒng)填鴨式傳授法為主的教學(xué)方法，而應(yīng)采用多元化的教學(xué)方法，從而更好地激發(fā)學(xué)生的理論興趣，拓寬理論視野，撞擊理論思維，提升理論境界。讓人格心理學(xué)的相關(guān)知識(shí)服務(wù)于心理健康的實(shí)踐。為此，筆者進(jìn)行了以下教學(xué)方法的改革.

筆者在課堂教學(xué)中，開展課前五分鐘值日活動(dòng)，讓學(xué)生進(jìn)行課程的應(yīng)用性練習(xí)。讓學(xué)生課前收集有關(guān)人格心理學(xué)案例、實(shí)驗(yàn)、小游戲等或也可用人格心理學(xué)視角解讀當(dāng)下生活。每堂課正式上課前由1名學(xué)生做課前五分鐘值日，與大家一起分享，老師再做簡短的總結(jié)或點(diǎn)評。這不僅調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性積極性，而且鍛煉了學(xué)生的思維和口頭語言表達(dá)能力以及膽量，也使學(xué)生間相互交流了知識(shí)，增加了知識(shí)儲(chǔ)備，更使教師了解了學(xué)生所思所想，實(shí)現(xiàn)了教學(xué)相長。

針對人格心理學(xué)本論部分相對容易理解的內(nèi)容，如行為主義人格理論，和部分開放性的專論內(nèi)容，如人格與幸福、人格的形成與塑造、人格障礙與矯正等，安排小組合作討論學(xué)習(xí)。具體做法為:5－6個(gè)學(xué)生一組，學(xué)生課前看書，然后小組討論、分工查資料、備課、做ppt，然后安排課時(shí)請一個(gè)或兩個(gè)小組推薦成員來主講，在主講講完后，請組內(nèi)或組外的同學(xué)進(jìn)行補(bǔ)充發(fā)言。接著還可以結(jié)合當(dāng)下社會(huì)熱點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生從人格心理學(xué)視角進(jìn)行思考，暢所欲言。此種做法，有利于活躍學(xué)生的思維，增加其壓力，促進(jìn)其知識(shí)的掌握和能力的培養(yǎng)。課程之后教師布置書面作業(yè)，學(xué)生根據(jù)自己的理解將重難點(diǎn)進(jìn)行整理，最好用樹狀圖的方式進(jìn)行層次性勾勒，方便以后的學(xué)習(xí)使用，如此，有利于鞏固知識(shí)，增強(qiáng)記憶，提高效果。

人格心理學(xué)中有一些經(jīng)典的測驗(yàn)如16pf、epq等，組織學(xué)生去實(shí)驗(yàn)室上課。做完測驗(yàn)后，同桌之間互相解讀，教師再點(diǎn)評，并啟發(fā)學(xué)生就課程知識(shí)在生活中的應(yīng)用進(jìn)行探討。這樣做，一方面使學(xué)生更加清晰地認(rèn)識(shí)了自己，同時(shí)也加深了對相關(guān)理論的理解和掌握，增加了課程興趣。

為使課程內(nèi)容走向生活，筆者強(qiáng)調(diào)學(xué)生“在做中學(xué)”。即引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)對家人和朋友人格進(jìn)行分析、評估，開展朋輩心理咨詢活動(dòng)、職業(yè)生涯輔導(dǎo)、企業(yè)人才測評等此為做。這些實(shí)踐活動(dòng)便于學(xué)生更好地掌握課程知識(shí)此為學(xué)，總之是學(xué)以致用。為真正讓學(xué)生做起來，筆者定期讓學(xué)生在課堂匯報(bào)實(shí)際做的情況。

傳統(tǒng)的課程考核更注重學(xué)生對理論知識(shí)的掌握而忽視運(yùn)用能力的考察，使用單一的書面考試方式，為突顯課程的應(yīng)用性，在課程評價(jià)上，筆者采用了多維度的方式，即期末成績只占據(jù)總成績30%的比重，而平時(shí)成績和期中成績分別提升為30%和40%。將學(xué)生的如出勤率、課堂表現(xiàn)、課程參與度、作業(yè)完成情況等平時(shí)表現(xiàn)納入到平時(shí)成績的考核中。將學(xué)生在組內(nèi)合作程度和組內(nèi)活動(dòng)完成的貢獻(xiàn)率等方面確定學(xué)生的其中成績。具體做法類似于上文中的討論式教學(xué)法，也就是先對學(xué)生進(jìn)行隨機(jī)分組，然后由教師敲定小組討論主題，也可以由學(xué)生組內(nèi)商定主題，接下來，學(xué)生組內(nèi)分工合作，查閱資料，做成多媒體課件，每組推薦出代表在課堂匯報(bào);最后教師和同學(xué)共同評議。期末考試采用小論文形式。教師結(jié)合課程大綱和當(dāng)下社會(huì)熱點(diǎn)，給出小論文的題目。接著需要學(xué)生去收集資料，閱讀文獻(xiàn)和論文寫作。論文寫作要求學(xué)生盡可能使用學(xué)術(shù)語言，觀點(diǎn)明確、論證有力、邏輯清晰、語言流暢，格式規(guī)范上也要嚴(yán)格參考畢業(yè)論文規(guī)范要求。以上是筆者對課程的初步實(shí)踐及探討，目前效果不錯(cuò)。筆者相信，在相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)的支持下，在師生共同的積極思索、不懈探索實(shí)踐下，最終能夠使人格心理學(xué)教學(xué)取得良好效果，真正實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長。

［1］葉亦乾．人格心理學(xué)［m］．上海:上海教育出版社，2012:3．

［2］［美］戴維邁爾斯．社會(huì)心理學(xué)第八版［m］．北京:人民郵電出版社，2006:6．

［3］［美］阿倫森．社會(huì)心理學(xué)第七版［m］．北京:世界圖書出版公司，2012:11．

［4］黃希庭．人格心理學(xué)［m］．杭州:浙江教育出版社，2002:15．

［5］魏昌武．應(yīng)用心理學(xué)專業(yè)人格心理學(xué)教學(xué)改革初探［j］．科技信息，2012(1):317－318．

［6］王爭艷，柳芳．人格心理學(xué)教學(xué)改革與建設(shè)［j］．首都師范大學(xué)學(xué)報(bào):社會(huì)科學(xué)版，2009(增刊):7－9．

［7］郭永玉，張釗．人格心理學(xué)的學(xué)科架構(gòu)初探［j］．心理科學(xué)進(jìn)展，2007(2):267－274．

［8］尹慧．互動(dòng)式教學(xué)模式在人格心理學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用［j］．內(nèi)蒙古師范大學(xué)學(xué)報(bào):教育科學(xué)版，2009(9):128－129．

［9］莫雷．教育心理學(xué)［m］．廣州:廣東高等教育出版社，2002:78－82．

［10］吳慶麟．教育心理學(xué)［m］．上海:華東師范大學(xué)出版社，2003:98－100．

堅(jiān)守價(jià)值創(chuàng)造價(jià)值議論文篇

人格的定義

心理學(xué)家對人格的含義眾說紛紜，莫衷一是。絕大多數(shù)人認(rèn)同“人格”一詞來源于拉丁語“persona”，原意指的是古羅馬演員在演希臘戲劇時(shí)所戴的面具。古羅馬演員戴的面具(persona)表明一種角色或者用來給別人看的一種裝扮。人格可以定義為：源于個(gè)體身上的穩(wěn)定行為方式和內(nèi)部過程。它包括兩部分內(nèi)容：第一部分是穩(wěn)定的行為方式，人格研究者通常認(rèn)為它們指的是個(gè)人差異；第二部分是內(nèi)部過程。內(nèi)部過程和發(fā)生在人與人之間的人際過程不同，它是從人的內(nèi)心發(fā)生、影響著人怎么樣行為、怎么樣感覺的所有情緒、動(dòng)機(jī)和認(rèn)知過程。

人格的六個(gè)流派共存和分歧的解釋

人格理論主要包括：精神分析學(xué)派、特質(zhì)學(xué)派、生物學(xué)派、人本主義流派、行為主義流派、認(rèn)知和社會(huì)認(rèn)知流派。人格理論為什么如此之多？原因在于理論性質(zhì)的本身容許理論創(chuàng)建人從某一特殊的觀點(diǎn)進(jìn)行思考。理論家在收集資料時(shí)必須盡可能做到客觀，但是理論家決定收集那些資料，以及如何解釋這些資料，則是具有個(gè)人主觀色彩的事。理論不是一成不變的定律，是建立在容許有個(gè)人解釋的假定基礎(chǔ)上。所有的理論都反映了理論創(chuàng)建人的個(gè)人背景、童年經(jīng)驗(yàn)、生活哲學(xué)、人際關(guān)系等，因?yàn)槊總€(gè)觀察者依據(jù)自己的參照系進(jìn)行的觀察是有個(gè)人色彩的，所以隨之而來的五花八門的理論也就不足為奇了。然而有分歧的理論也不無用處，一種理論的效用取決于它是否能推動(dòng)研究，解釋研究資料和綜合已知的觀察資料，而不是它的常識(shí)價(jià)值和其他理論的一致性。

可以打個(gè)比方來回答這個(gè)問題。盲人摸象的故事人人皆知，五個(gè)忙人分別摸到了大象不同的部分，然后就爭著向別人說大象是什么樣子，磨到不同部位的人，心目中有關(guān)于打響的不同形象，這個(gè)故事說明，每個(gè)盲人所了解到的，只是大象的一部分。由于真正的大象比他們摸到的東西更多，所以每個(gè)盲人說的都對，但是卻不完整?！?】

從某種意義上來說，人格的六個(gè)流派就和這幾個(gè)盲人差不多，也就是說，每個(gè)流派都查明并驗(yàn)證了人格的一個(gè)重要方面，例如：精神分析流派的心理學(xué)家聲稱，人的無意識(shí)心理對他們行為方式的差異起著很大的作用；特質(zhì)流派的心理學(xué)家確信，認(rèn)識(shí)處在各種各樣的人格特征的連續(xù)體的某個(gè)位置上的；生物學(xué)流派的心理學(xué)家用遺傳素質(zhì)和生理過程來解釋人格的個(gè)體差異；人本主義流派認(rèn)為，人的責(zé)任感和自我接納感是造成人格差異的主要原因；行為主義流派的心理學(xué)家把穩(wěn)定的行為方式說成是條件反射和期望的結(jié)果；認(rèn)知流派則用人們加工信息的方式來解釋行為的差異。

能否把六個(gè)學(xué)派的理論融合為新理論的解釋

如果把六個(gè)流派的理論綜合起來，我們是否可以得到人們所作所為之原因的更全面、更詳細(xì)的理論？就如同把盲人摸到的不同部分組合起來就是一個(gè)完整的大象。但是，盲人摸象的比喻只是部分地適用于人格研究的不同流派。雖然對于人格的某一問題，不同流派之間往往只是在強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)上存在不同——每個(gè)流派都做出一種合理的、能相互相容的解釋，可是很多時(shí)候，兩個(gè)或多個(gè)流派做出的解釋卻是完全不相容的。因此，很難將六個(gè)理論流派融合在一起形成一種新的理論。

當(dāng)今社會(huì)，抑郁是一個(gè)普遍存在的問題，我們都知道抑郁指的是什么，大多數(shù)人都有過感覺有點(diǎn)“藍(lán)色的”或者“憂郁的”生活。許多大學(xué)生由于人生經(jīng)驗(yàn)不足、思想游移不定、情感比較脆弱，對新的生活環(huán)境、新的人際交往、新的學(xué)校生活的不適應(yīng)，從而產(chǎn)生了心理壓力，并且不能及時(shí)的自我調(diào)解心理的失衡，導(dǎo)致心理緊張、煩悶，甚至出現(xiàn)抑郁等消極悲觀的情緒體驗(yàn)。本文根據(jù)現(xiàn)有的人格理論的六個(gè)流派的主要思想和特征，對大學(xué)生存在的抑郁心理進(jìn)行分析。

精神分析流派

精神分析是心理學(xué)家對人格內(nèi)部的最深層的發(fā)掘。它將探索人性的目光投向內(nèi)心深處。認(rèn)為無意識(shí)心理影響心理差異。精神分析的創(chuàng)始人freud在治療神經(jīng)癥時(shí)發(fā)現(xiàn)：神經(jīng)癥患者的癥狀只是表象，其背后潛藏的動(dòng)力才是病根。他進(jìn)而推論，人的任何行為表現(xiàn)都有潛在的動(dòng)因，并由此把整個(gè)心理學(xué)的目光引向人性的深層——潛意識(shí)。他認(rèn)為，潛意識(shí)中的生物本【6】能是人的動(dòng)力源泉，在人格的發(fā)展中起著關(guān)鍵作用。

對于大學(xué)生的抑郁心理，在精神分析學(xué)派的創(chuàng)始人freud看來是一種轉(zhuǎn)向內(nèi)心憤怒。處于抑郁中的大學(xué)生有一種無意識(shí)的憤怒和敵意感。例如：他們可以能想向身邊的人大打出手，但是一個(gè)正常的人就不會(huì)有這種感覺。但是與此同時(shí)，精神分析學(xué)派還認(rèn)為，每個(gè)人都有內(nèi)在的、阻止人表現(xiàn)出敵意的社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值觀念。也就是說，大學(xué)生由于各種主觀、客觀原因所引起的憤怒，在自身的價(jià)值觀和道德觀的約束下，進(jìn)而轉(zhuǎn)向了內(nèi)心，就是所謂的“向自己出氣”——用精神分析理論來解釋，這是一種無意識(shí)水平的表現(xiàn)。這種表現(xiàn)的結(jié)果就是使大學(xué)生處于一種抑郁的心理狀態(tài)。

特質(zhì)理論流派

生活中人們往往是用詞語來描述人格，比如：大大咧咧，認(rèn)真細(xì)心等。特質(zhì)理論的人格心理學(xué)家正是受此現(xiàn)象的啟發(fā)，創(chuàng)立了特質(zhì)理論，認(rèn)為每個(gè)人都是處于各種人格特征連續(xù)體上的某個(gè)位置。雖然在特質(zhì)理論之前，freud用潛意識(shí)來解釋人格，并創(chuàng)立了完整的人格理論，但它是從屬于心理病理學(xué)的。freud關(guān)心的主要是心理治療，而特質(zhì)理論作為一個(gè)完整形態(tài)的人格理論雖然產(chǎn)生較晚，但它起源于古老的日常經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)建者allport不僅將特質(zhì)作為人格研究的邏輯七點(diǎn)，而且有意識(shí)地創(chuàng)建了一門人格心理學(xué)學(xué)科。

對于大學(xué)生抑郁的心理狀況，特質(zhì)理論流派會(huì)重在調(diào)查哪些類型的大學(xué)生更容易抑郁。先前的研究發(fā)現(xiàn)，一個(gè)人當(dāng)前的一般情緒水平是預(yù)測他今后情緒的好指標(biāo)。同時(shí)，前人的在研究中測量了一群中年男性的抑郁水平，30年后進(jìn)行了重測(leo，gillum，&gouze，1979).結(jié)果發(fā)現(xiàn)，兩次重測中這些男人的抑郁水平有高相關(guān)。還有一項(xiàng)研究發(fā)現(xiàn)，被研究者7歲的行為可以預(yù)測他們18歲的抑郁水平?；谇叭说难芯?，對于大學(xué)生中處于內(nèi)向和不愛交際的人群更容易產(chǎn)生抑郁心理。同時(shí)，可以對于大學(xué)生中處于抑郁的群體，在早年前的行為也可以反應(yīng)出現(xiàn)在的抑郁水平。

生物學(xué)流派

心理因素包括：生理、遺傳和進(jìn)化。由于腦是心理的器官，既然親代和子代在腦的解剖結(jié)構(gòu)和生理機(jī)能上存在相同點(diǎn)，那么由腦產(chǎn)生的心理機(jī)能自然而然也有相似之處。據(jù)此推測：人格形成和發(fā)展與人的解剖結(jié)構(gòu)和生理機(jī)能，特別是腦的結(jié)構(gòu)功能有關(guān)。同時(shí)，人的解剖結(jié)構(gòu)和生理機(jī)能又受制于遺傳而來的基因。因此，生物學(xué)流派的人格心理學(xué)家對于大學(xué)生抑郁會(huì)用抑郁穩(wěn)定性來辯說。在大學(xué)生群體中，有些人可能生而具有對抑郁的敏感素質(zhì)(mcgue&christensen，1997；wenderetal.，1986)。在大學(xué)生中，有些人生來就具有一種脆弱性。這種脆弱性使他們在面對來自生活的壓力事件時(shí)會(huì)做出抑郁的反應(yīng)。此外，這種抑郁的反應(yīng)有一定的遺傳傾向，受到抑郁遺傳的大學(xué)生在生活中會(huì)不斷地體驗(yàn)到憂郁心境。

行為主義流派

行為主義關(guān)注外部環(huán)境對人格的塑造作用，在行為主義者看來，人格的本質(zhì)其實(shí)就是行為。作為行為主義的開創(chuàng)者，watson強(qiáng)調(diào)研究外顯的行為，聲稱環(huán)境是人格形成的決定性因素，其證據(jù)就是pavlov的經(jīng)典條件反射。skinner提出了操作性條件反射的概念，用強(qiáng)化來解釋學(xué)習(xí)和人格的形成。因此，對于大學(xué)生抑郁的心理，行為主義流派的解釋應(yīng)該是，抑郁是由于生活中缺乏積極強(qiáng)化物所致。也就是說，大學(xué)生覺得沒意思，不想做事，是因?yàn)樗麄儧]有看到生活中有什么值得做的事情。前人的研究得出一個(gè)影響深遠(yuǎn)的抑郁的行為模式，它假設(shè)抑郁是由厭惡情緒體驗(yàn)所致，在令人厭惡的情緒中，人們感覺自己干什么都是無能為力。根據(jù)這一理論模式，當(dāng)大學(xué)生處于自己不可控制的情境時(shí)，會(huì)產(chǎn)生一種無助感，并且會(huì)泛化到其他的情緒中去，就形成了抑郁綜合癥。

人本主義流派

作為心理學(xué)“第三勢力”的人本主義，是在批判精神分析和行為主義的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。人本主義心理學(xué)內(nèi)部存在著兩種思想取向：一種是以maslow和rogers為代表的自我實(shí)現(xiàn)心理學(xué)取向；另一種是以may為代表的存在心理學(xué)取向。

人本主義心理學(xué)家會(huì)用自尊來解釋大學(xué)生的抑郁心理。就是說，在大學(xué)生中，經(jīng)常為抑郁所困的人，是那些不能夠建立良好的自我價(jià)值感的人。人的自尊心是在成長過程中建立起來的，它像人格的其他概念一樣，在不同時(shí)間和情境都是相當(dāng)穩(wěn)定的。對于處于抑郁的大學(xué)生，人本主義流派認(rèn)為他們的一個(gè)重要目標(biāo)就是接納自己，甚至接納自己的失誤和弱點(diǎn)。

認(rèn)知流派

認(rèn)知取向的人格心理學(xué)家認(rèn)為，人格的差異是由人們信息加工方式的不同造成的，也就是說，人的思維方式?jīng)Q定人的人格。在認(rèn)知流派的理論中，大學(xué)生是否抑郁，取決于他們?nèi)绾谓忉屪约嚎刂骗h(huán)境的無能。例如，有人把缺乏控制力解釋為暫時(shí)的經(jīng)濟(jì)困難，有些人則認(rèn)為缺乏控制力是由于個(gè)人的能力不足。相比之下，前者就不像后者那樣容易出現(xiàn)抑郁。與此同時(shí)，認(rèn)知心理學(xué)家認(rèn)為，人們用一種好似抑郁過濾器的東西來理解和加工信息。因此，大學(xué)生中容易抑郁的人總是用最可能導(dǎo)致抑郁的方式來解釋周圍世界。而他們也很容易回憶起不愉快的體驗(yàn)，他們所遇見的人和環(huán)境也好像總是在提醒他們想起那些悲傷，不快的時(shí)刻。

本文是基于對相關(guān)的人格心理學(xué)文獻(xiàn)的閱讀而提出的對大學(xué)生抑郁心理的淺析，其中包括了涉及到的人格理論的六大流派的主要思想和特征。但是只是基于理論模型上的解釋，并沒有相對應(yīng)的實(shí)證研究。本文的特點(diǎn)，就是將當(dāng)今社會(huì)和教育比較關(guān)注的話題和人格心理學(xué)中的主流理論相結(jié)合，給出了較為學(xué)術(shù)的解釋。當(dāng)筆者希望將其中的部分研究可以在以后進(jìn)行完善，例如：在本文中提到的生物學(xué)流派對大學(xué)生抑郁的解釋中，可以設(shè)計(jì)相關(guān)實(shí)驗(yàn)，考察和驗(yàn)證大學(xué)生中處于抑郁的人群的和普通正常學(xué)生的情感脆弱度的區(qū)別；也可以效仿特質(zhì)流派中的研究范式，對小學(xué)生進(jìn)行抑郁的研究，繼而追蹤到成長到大學(xué)生的時(shí)候的抑郁情況，得出兩者的相關(guān)。

人格理論研究的發(fā)展會(huì)與教育更為密切的聯(lián)系，對學(xué)生的某些心理進(jìn)行分析的同時(shí)，可以給出專業(yè)的引導(dǎo)和指導(dǎo)措施，從而完善學(xué)生的人格發(fā)展。并且，隨著中國道家、儒家文化在國際上的關(guān)注度，人格理論的研究會(huì)結(jié)合中國道、儒家的思想，例如：人本主義認(rèn)為人性是天生善的，人類本性中固有完善、善良、實(shí)現(xiàn)等積極方面。羅杰斯認(rèn)為人具有天生的某種傾向，不是白板，即“實(shí)現(xiàn)傾向”，人的本性自然發(fā)揮的作用，其實(shí)是“建設(shè)性的，是可以信賴的”。馬斯洛則認(rèn)為人的自我實(shí)現(xiàn)的需要是一種“似本能”，人的最高層次的需要就是“自我實(shí)現(xiàn)的需要”。老子的人性論與他的道本體論是緊密相關(guān)的。他認(rèn)為“道”是產(chǎn)生、形成宇宙萬物的本體、始基。【8】同時(shí)，隨著社會(huì)、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和進(jìn)步，在人格心理學(xué)家的不斷探索中，可能會(huì)應(yīng)運(yùn)而生一種適用于現(xiàn)代社會(huì)和生活的新的人格理論?；蛟S不是某個(gè)新領(lǐng)域的創(chuàng)新，僅僅是在某個(gè)學(xué)派的理論上的進(jìn)一步探索，進(jìn)而會(huì)大大推進(jìn)人格心理的研究。