在日常學習、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，一起來看看吧

性格決定命運篇一

都說習慣決定人生，但是養(yǎng)成一種習慣與告別一種習慣。都絕非易事。因為人們總是 依賴 那些習以為常的事。殊不知它既能將你帶入天堂，也有可能帶你進入地獄！

好的習慣貴在堅持，壞的習慣源于惰性。是習慣決定了你的人生 價值 ，前途未卜之時，習慣就是你的方向。在成敗的毫厘之間。習慣決定一切！

習慣的力量是巨大的，它無時無刻不在影響著我們的思維方式和行為模式。我們每天大部分的行為都是出自習慣的支配，可以說，幾乎在每一天，我們所做的每一件事，都是習慣使然。

拿破侖·希爾說：“習慣能成就一個人，也能摧毀一個人。”，每個人都有各種各樣的習慣，在我們眾多的習慣當中，能夠成就一生的自然是那些好習慣，正如俄國教育家烏申斯基所說：“良好的習慣乃是人在神經(jīng)系統(tǒng)中存放的道德資本，這個資本在不斷地增值，而人在其整個一生中就 享受 著它的利息?！倍切牧晳T，就像一堵玻璃墻，把我們與 成功 隔 離開 來，讓我們只能看到成功近在眼前，卻總是無法到達。古往今來，多少人因為自己的壞習慣含恨，終生，又有多少人因為自己的壞習慣找不到人生的 幸福 ，更有甚者，因為自己的壞習慣葬送了最彌足珍貴的 生命 ?！度龂萘x》中的周瑜，縱使有英雄氣概，終究逃不過氣量狹小惡習的懲罰，被諸葛亮三氣之下，一命歸西。

在我們的身上，好習慣與壞習慣并存著，唯一能夠有效改變我們 生活 的手段便是有效地、最大限度地改變我們的不良習慣。改變不良習慣，養(yǎng)成好習慣，并不是一蹴而就的事情，它需要我們用毅力、恒心和不斷地自我提醒才能達成。 幸運 的是，我們每個人都具備這些能力，只要你肯用心！

做人 是一生成敗的重要話題，它又與 心態(tài) 有關(guān)，凡是在這兩點上過不了關(guān)的人，一定會遭遇大小 挫折 。這是硬道理，甚至可以說，做人的心態(tài)，既影響一生，也決定一生。很多人明白此兩點，但行動起來，就非常困難，以至半途而廢，結(jié)果讓人生的可能變成不可能。

做人與心態(tài)構(gòu)成人生的兩面，不善做人者往往心態(tài)失常，心態(tài)失常者又會導致做人變形。有些人能夠以積極的心態(tài)面對自己所接觸的人事，給人退路等于給自己留出路，突破各種壓力，打敗自身固有的弱點，讓自己的人生向敞亮的方向發(fā)展，這樣就會越做越好，從小到大，贏得一片人生勝局；有些人則容易 失去 信心、 目標 ，像無目的地小蟲一樣懦動在自己迷陣中，總會羨慕他人比自己走得遠、飛得高，結(jié)果自己永遠是無所進展。兩種人，兩種結(jié)果。你怎樣選擇呢？做人的基本規(guī)則是對自己負責、對別人負責，不輕言失敗，因為世上難事，不可盡數(shù)，你的困難，也是別人的困難，戰(zhàn)勝因難，是惟一的選擇，這就需要你自己成為一個積極者。試想，你對自己都不積極，怎么可能有積極的心態(tài)呢？天下失敗者都可歸為一種：自己 放棄 自己，自己毀掉自己。在今天這個競爭十分激烈的 社會 ，沒有做人的積極心態(tài)，要談立足幾乎是天方夜譚。如果讓積極的心態(tài)糾纏自己，只能讓自己越來越灰色。改變自己一生的法則，往往不在于能力大小、環(huán)境好壞、機遇多少，而在于你以什么樣的心態(tài)做人、做事，找準自己的強項與弱點，揚長避短，善待自己，就會找到自己腳下的出路。

良好的心態(tài)、習慣、性格是成功人生的三大法寶。一個人如何在激烈的競爭中生存立足，求得發(fā)展，與自身的性格、心態(tài)和習慣有著至關(guān)重要的聯(lián)系。好心態(tài)讓你擁有快樂幸福的人生，好習慣養(yǎng)成好性格，好性格帶來好命運。

性格決定命運篇二

耳邊經(jīng)常聽到一句話，“江山易改，本性難移”。說的就是一個人的性格決定他的一生。

《三國演義》中的曹操，可謂是有勇有謀，論計謀、軍事才能，其實并不比諸葛亮差。但曹操有一個致命的弱點——生性多疑。用人疑，用計疑。這說是他多疑，也說明了他的不自信。也正是因為這樣，他在與諸葛亮的多次戰(zhàn)斗中，因為多疑，因為不自信，而落敗。并最終沒能成就霸業(yè)。

諸葛亮在這一點上就比曹操做的好，華容道用關(guān)羽攔截曹操，事先他就想到關(guān)羽會手下留情，放曹操一馬。但他還是堅持用了關(guān)羽。表現(xiàn)了他的果斷，也表現(xiàn)他對手下的絕對信任。以后再讓部下做事，部下不用考慮自己做不好，或是做不到。因為領(lǐng)導者用自己，首先就是對自己能力的一種肯定。讓部下在做事時，無顧慮、不拘謹，做事才能馬到成功。

就是這樣，諸葛亮才博得了“足智多謀”的稱號。

再說張海迪。她的事跡相信大家都聽說過。她在高位截癱人情況下，仍堅強地生活、學習。這也與她的心性有關(guān)。正是她的意志和雄心，給了她堅持生活、學習的動力。因為她心里想的是自己并不是個病人，而是一個健康的人，健康人能做到的事，自己經(jīng)過努力一定也能做到。事實證明她真的做到了，并且比某些健康的人做的還好。

還有人人敬仰的周總理，他在年少時就在課堂上大聲說出“為中華之崛起而讀書”的遠大理想和志向。并努力去實現(xiàn)。最終做了中國的第一任總理。真的為中華之崛起付出了自己的一身。

以上只是簡單列舉，現(xiàn)實中這樣的例子數(shù)不用數(shù)。歸結(jié)起來就是一句話——有什么的性格，就決定什么樣的命運和人生。

性格決定命運篇三

每個成功人士的背后，都蘊藏著一件寶貴的東西，那就是性格.

雖然性格大多與我們的基因有關(guān)，但那不是你說自己性格不好的理由或借口，雖然性格是天生的，固有的，不變的，但那離不開后天的塑造與培養(yǎng)，雖然性格是很難改變的，但我相信，一個成功的人的后面，縱然離不開有一好性格做后盾。

在我看來，雖然每個人的性格都各有不同，有的喜氣，有的古怪，有的倔強，甚至不可理喻，但我們是否真正曾想過，說你脾氣好，不是一味的順從別人，聽別人的話，這都不算啥，關(guān)鍵是你在面臨生活的各種事情時，是否能正確的處理，是否得到了人們的好贊，在這里面，包含的是更多的理解與關(guān)懷，更深切的情感與呵護。而那些具有壞脾氣，性格不好的那些人雖然在對待那些人際交流與關(guān)系常常會感到那沒有什么，但是當你在面對那些時，那就不僅僅是你說一句簡單的對不起就能了事的，或許在你看來這都不算什么，可你是否曾想過，你說的不僅是一句簡單的話，這樣的話，不僅傷害了別人，更重要的是你傷害的是你那日暮已久，每天陪伴你的，難舍難分的那種純純的友情，也許你并不在意，但是當你認識你到你的錯誤后，恐怕你再后悔就再也來不及了，到最后，你失去的就不近視也個朋友那么簡單了。

性格雖然很難控制，但這也離不開你后天的努力改變與各種各樣的無盡的磨難與經(jīng)歷。親情是最重要的，我們常常是對自己最親的人太苛刻，而對自己不親的人那么的寬懷，你只是覺得人對自己的親人就是理所應當，甚至任意放肆，無理取鬧，絲毫沒有半點悔恨與愧疚，那么這樣，你的人生還有什么意義呢，你會發(fā)現(xiàn)到頭來是那么的悔恨也無濟于事了，你所受的將不再掉眼淚那么簡單了，真正在懺悔也就不在于·你的人生的改變，命運的悲慘與風雨的打擊，趁自己還年輕，請不要犯傻，不要讓自己的將來毀于在性格上。

性格決定命運篇四

老人常道：“三歲看小，七歲看老?！闭f的就是依據(jù)一個人的性格判斷一個人的一生。

項羽只不過是歷史中的一卒，卻常被詩人作家們談論，有人認為他與機遇總是擦肩而過，上天亡他，而我認為是他的性格決定了他的滅亡。

項羽坦誠直率，十分勇猛，是頂天立地的七尺男兒，也是戰(zhàn)場上的英雄。可是這樣的性格使他在政治爭斗中屢屢失利。鴻門宴上為了防止劉邦產(chǎn)生誤解，他急忙供出內(nèi)奸曹無傷；面對樊噲的責難，項伯的勸說，他也天真地相信了，還心懷愧疚。他的確是一個正直的人，他缺少劉邦那樣的城府，缺少了善辯的口才和多疑的性格。而這些性格卻是古今中外開國國君都共同擁有的，所以項羽成不了霸業(yè)。

項羽輕信輕敵。項羽很自大，不善變通。以前，他的確很強大，但是一切都會變的，他只盲目認為自己很強，卻不知道要對劉邦日益強大的力量進行適時的遏制。項羽的另一個缺點就是輕信偏信，每一個人都會相信親人勝過相信謀臣，畢竟血濃于水，項羽相信項伯也在情理之中。但是他過于相信，毫不懷疑。相對劉邦，雖然他十分信任張良，但當張良將項伯告密的事告訴他時，他卻小心謹慎地詢問原由。每一個開國之君都不會過分信任某人。所以項羽最終只能烏江自刎。

項羽的悲劇是他的性格決定的，性格決定命運。

性格決定命運篇五

“相同氣質(zhì)的人可以形成不同的性格，當性格打上氣質(zhì)的烙印，氣質(zhì)就可以影響性格形成的難易和速度，而同時，性格可以在一定程度上調(diào)控，掩蓋或改造氣質(zhì)?！鄙鐣睦韺W課上，老師是這樣解答了我對于其中二者的關(guān)系的疑問。

同時，對于氣質(zhì)和性格，我查詢了相關(guān)資料，社會心理學中也提到，氣質(zhì)是一個很古老的概念。早在公元前5世紀， 古希臘醫(yī)生希波克拉特根據(jù)日常觀察和人體內(nèi)四種體液（血、粘液、黃膽汁和黑膽汁）各人多寡不同的假設，把人的氣質(zhì)分為動作迅猛的膽汁質(zhì)，性情活躍、動作靈敏的多血質(zhì)，性情沉靜、動作遲緩的粘液質(zhì)，性情脆弱、動作遲緩的抑郁質(zhì)。幾世紀后，羅馬醫(yī)生哈林用拉丁語 tempevametnum 一詞來表示體內(nèi)4種體液的混合比例，這就是“氣質(zhì)”(temperament)概念的來源。

我國古代也有人從類似氣質(zhì)的角度把人作過分類。例如，孔子把人分為“中行”、“狂”、“狷”三類。他認為“狂者進取，狷者有所不為”。我國春秋戰(zhàn)國時，有人依據(jù)陰陽五行學說，把人的某些心理特點和生理解剖特點聯(lián)系起來，按照陰陽的強弱——即好動或喜靜的程度，把人的氣質(zhì)分為五種類型，即好動的太陽型、少陽型，喜靜的太陰型、少陰型和動靜適中的陰陽和平型。同時，他們又根據(jù)五行法把人分為“金行”、“木行”、“水行”、“火行”和“土行”五種類型。

而同時在現(xiàn)代又可以這樣解釋氣質(zhì)，氣質(zhì)指人的高級神經(jīng)活動特征（速度，穩(wěn)定性，強度，指向性）在個體感情與行為中的重要表現(xiàn)，它是人的一種獨特而典型穩(wěn)定的心理特征。氣質(zhì)是先天的個性心理特征。也是人的心理活動的動力特征。

（三) 順從型 適應性強，易受暗示，容易接受別人意見

(四) 獨立型 獨立性強，不易受其它因素影響，善于發(fā)揮自己力量

當然，就如同上方所講的那樣，既然同是人的個性心理特征的氣質(zhì)和性格，二者關(guān)系肯定十分密切。在西方，許多心理學家把性格和氣質(zhì)都包含在人格之中。在蘇聯(lián)，部分心理學家把氣質(zhì)包括在性格之中。例如，科瓦列夫（a．b）等人指出："氣質(zhì)不是人的性格中的某種外在的東西，而是有機地包含在它的結(jié)構(gòu)之中。"但一般認為，性格和氣質(zhì)既有區(qū)別又緊密聯(lián)系。

質(zhì)和膽汁質(zhì)的人更容易形成自制力的性格特征。另一方面，性格可以在一定程度上掩蓋或改造氣質(zhì)，使之符合社會實踐的要求。例如，從事精細操作的外科醫(yī)生應該具有冷靜沉著的性格特征，在職業(yè)訓練過程中有可能掩蓋或改造容易沖動和不可遏止的膽汁質(zhì)的氣質(zhì)特征。

所以，網(wǎng)上的那些測試題還是有一定科學依據(jù)的。然而，我們應當怎么樣更好利用自己的氣質(zhì)和性格來為我們增加籌碼呢？從社會心理學中，我們得知一個人選擇什么樣的職業(yè)，常與他（她）本人的興趣、愛好、性格、氣質(zhì)及能力等有密切關(guān)系。從某種意義上來說，氣質(zhì)，性格等是一個人在選擇職業(yè)時首先要考慮的問題。所以，求職者在擇業(yè)過程中，應對自己各方面的情況作出客觀且全面的自我分析。

心理學專家認為，根據(jù)性格選擇職業(yè)，能使自己的行為方式與職業(yè)工作相吻合，更好地發(fā)揮自己的聰明才智和一技之長，從而得心應手地駕馭本職工作。例如：理智型性格喜歡周密思考，善于權(quán)衡利弊得失，故適合于選擇管理性、研究性和教育性的職業(yè)；情緒型性格通常表現(xiàn)為情感反應比較強烈和豐富，行為方式帶有濃厚的情緒色彩，故適宜于藝術(shù)性、服務性的職業(yè)；意志型性格通常表現(xiàn)為行為目標明確，行為方式積極主動，堅決果斷，故多適應于經(jīng)營性或決策性的職業(yè)。

根據(jù)氣質(zhì)擇業(yè)生活中，我們不難發(fā)現(xiàn)這樣的現(xiàn)象：有人選擇了教師的職業(yè)，可是性情暴烈缺乏耐心；有人選擇了記者的職業(yè)，但生性沉穩(wěn)、反應遲緩。于是，原先理想的職業(yè)失去了原有的色彩。究其原因，并不是這些人能力低下，而是因為他們的氣質(zhì)與所從事的職業(yè)不相適應?？梢?，氣質(zhì)不同不僅會影響一個人職業(yè)的選擇，而且可能直接影響到具體工作的成敗。所以，求職者應根據(jù)自己的氣質(zhì)類型，有針對性地選擇適合自己的職業(yè)。

現(xiàn)在處在大二下學期，馬上就要步入大三的我們，對于二年后的畢業(yè)找工作，既充滿著激動，又有些擔心，社會的就業(yè)壓力同時也讓我們焦慮。社會心理學課讓我們學到了關(guān)于氣質(zhì)和性格對于擇業(yè)的重要性。所以，我想，我們對于擇業(yè)問題也應該要深刻的根據(jù)我們的氣質(zhì)和性格來選擇我們的職業(yè)，那樣，才能讓我們的興趣和工作有效的結(jié)合起來，那樣我們才能更好的.完成工作，為祖國的發(fā)展作出自己的貢獻。

性格決定命運篇六

在中國文學史上，建安文學以其嶄新而爽朗的風格備受后世關(guān)注。以三曹（曹操、曹丕和曹植）和七子為代表，各位作家成就非凡，各領(lǐng)風騷。其中最負盛名者莫如曹植。曹植，為曹操第四子，曹丕同母弟，累封為陳王，謚為“忍”，世稱陳思王。曹植文學才華在其兄曹丕之上，政治才干卻比不上，加上性格的率性純真，導致在政治爭斗的失敗，開始其后生的顛沛生活，報國無門，郁郁而終，可以說，是他“不自雕勵、任性而行”的性格釀成了他的悲劇。

曹植他生于漢獻帝初平年間，時值天下大亂，植自幼隨父轉(zhuǎn)徙于軍旅，如其自言是“生乎亂，長乎軍”。他親歷戰(zhàn)亂，接觸了廣闊的社會現(xiàn)實，為其創(chuàng)作積累了非常豐富的素材。建安年間，曹操逐漸統(tǒng)一了中原，他網(wǎng)羅了不少文學之士，為文學的發(fā)展提供方便。曹植在這種文學氛圍中極大地發(fā)展了自己的文學才能。以建安為界，他的創(chuàng)作分前后期，前期寬閑安逸，后期抒寫個人的不幸遭遇。這完全與其性格分不開的。

曹植曾經(jīng)是一富貴公子，過著斗雞走馬、宴飲無暇的糜爛生活?！抖冯u篇》里說：“長宴坐戲客，斗雞觀閑房。”可以說是整日無所事事。《名都篇》有：“斗雞東郊道，走馬長揪間。”不過他并沒有完全沉迷在這種整日斗雞走馬的把戲里，前期有些詩篇可看出積極進取之精神，如《白馬篇》描寫渴望征戰(zhàn)沙場，為國捐軀的英雄精神。有些則有慷慨之氣，如《贈丁儀》。雅好慷慨為當時建安風氣，不獨曹植有。這與當時天下大亂人們建功立業(yè)的機會多而快，慷慨豪邁的情緒四溢，加之曹操這個活樣板的榜樣力量，時人渴創(chuàng)一番事業(yè)。這也是曹植念念不忘去上表自試，望能一展政治抱負的原因之一。

建安的前期，曹植因才干與文學造詣的不凡得到曹操的寵愛。當銅雀臺建成時，曹操讓各子作賦，“植援筆立成”，一下子引起曹操的注意，“異之”?！懊窟M見難問，應聲而對，特見寵愛”。曹操因此想立曹植為繼承人，認為他是“最可定大事”，對他寄以很高的期望。本來，如果按此照樣發(fā)展，他會接替曹操之位。但是，偏偏他的詩人的純真率性慢慢為曹操所看不慣，失掉了寵愛，并招來曹丕對他的猜忌。

曹操愛惜文才，這從他網(wǎng)羅各文人學士于府中和到大漠去贖回蔡文姬可看出來。但是，作為政治家、軍事家，他更看重政治品質(zhì)。他不愿意他辛苦一生的江山拱手讓人。他逐漸發(fā)現(xiàn)了曹植“任性而行，不自雕勵，飲酒不節(jié)”等壞毛病。作為詩人，曹植的做法和性格無可厚非，常人會認為此乃詩人之特殊。但作為政治家的繼承者，太不穩(wěn)重，易授人話柄，難以服眾。

有以上的缺點，在曹操眼中算是已失掉了資本，即使沒有曹丕的“以術(shù)相傾”，抬高自己，貶低曹植，曹操也不會考慮把王位傳給曹植。加上善于機心的曹丕“御之以術(shù)，矯情自飾”，收買人心，致使宮人左右紛紛為他說好話。曹操逐漸把天平傾向曹丕也是必然的。曹丕這一手段后來為隋煬帝所效仿，同樣是鋪平了通往皇座之道路。不同的是楊勇終于沒能逃出生天，曹植則保全了性命。

曹植空有政治抱負而無政治頭腦，在失掉父親的寵愛后仍不自知，繼續(xù)任性罔為，不自雕勵。如有次他居然私自“乘車行馳道中，開司馬門出”。這顯然是不按制度而為！已經(jīng)觸犯了“王法”，使原先認為曹植是“兒中最可定大事者”的曹操大為惱火，徹底改變了對曹植的看法。

大概是想對曹植作個警告，也提醒下屬們別忘了自己的本分，曹操殺了曹植的得意謀士楊修。在《三國演義》里，楊修一句“食之無味，棄之可惜”的雞肋宣言，猜透了曹操心事。讓曹操感受到威脅，借動搖軍心的罪名把楊修的頭掛到營門上去。曹植深受震動。此時此刻，曹植已失去父親的信任了。

曹丕趁機落井下石。當曹操派曹植帶兵去救被關(guān)羽圍困的曹仁時，曹丕在曹植將行前“逼而醉之”。曹操要召見曹植，醉到成泥的曹植當然不能接受命令，這無疑讓曹操對曹植的壞印象又加了幾分。曹植的缺乏政治頭腦于此又見一斑。

曹丕稱帝之后，對曹植的猜忌越來越深，老想找機會殺掉心頭大患。一次，他苛刻地要求曹植七步成詩，故意刁難。曹植作《七步詩》：“煮豆燃斗箕，漉豉以為汁?；诟氯迹乖诟衅?。本是同根生，相煎何太急？”以箕豆相煎喻骨肉相殘，內(nèi)中有無限感傷，其實又是對曹丕的冷嘲熱諷。最后，如果沒有太后的維護，估計曹植亦難逃大難。因為以曹丕的為人和能力，要在詩中找點什么破綻，不是什么難事。

從此，曹植誠惶誠恐，屢次遭貶，四處遷徙，生活困頓。但肉體所受之苦比不上心靈創(chuàng)傷之苦。黃初四年，諸侯王入京朝見皇帝，任城王曹彰突然死了，死得不明不白；與白馬王同歸藩地又遭有司橫加干涉，兄弟間生離死別，倍感凄酸?！顿洶遵R王彪》說“蒼蠅間白黑，讒巧令親疏”，對兄長曹丕仍有所保留，一來環(huán)境險惡，二來內(nèi)心仍存在幻想，那種對骨肉親情的幻想。在黃初三年寫的《洛神賦》，就表達了美好愿望幻滅的失落、傷心和苦悶，有冤無路訴。

在其侄曹睿在位時，曹植仍沒有放棄“建永世之業(yè)，留金石之功”的努力，先后上《求自試表》、《求通親親表》、《陳審舉表》。言詞激切，發(fā)夫至誠。在經(jīng)歷了曹丕的鐵籠統(tǒng)治后，曹植的思想雖有含蓄一面，但對其侄，又露出其率性一面，盡管不如以前的“任性而行”，有點兵行險著之感?；蛟S是想來個激將法之類?？上Р茴２⒉辉谝猓谑遣苤仓坏脨澣唤^望而死。

曹植的一生，勛績在翰墨、賦辭之中，有遠大政治抱負，卻受自身性格所困，率性而行，結(jié)果是葬送了自己。