隨著社會(huì)不斷地進(jìn)步，報(bào)告使用的頻率越來(lái)越高，報(bào)告具有語(yǔ)言陳述性的特點(diǎn)。報(bào)告的格式和要求是什么樣的呢？下面是小編給大家?guī)?lái)的報(bào)告的范文模板，希望能夠幫到你喲!

詩(shī)詞讀書研究報(bào)告 1500字古詩(shī)詞專題研究報(bào)告篇一

不管你是科學(xué)家，文人，抑或農(nóng)工商貿(mào)之流，甚至日理萬(wàn)機(jī)的政客，奔波謀生之余，觥籌交錯(cuò)之時(shí)，云淡風(fēng)輕之野，月明星稀之夜，觸景生情，心搖魄動(dòng)，均可以吟出一兩句對(duì)景的唐詩(shī)宋詞來(lái)。在下雖然愚鈍，每遇塵世繁劇、心煩氣躁之事，夜來(lái)輾轉(zhuǎn)反側(cè)，只要翻開枕邊古人詩(shī)詞一冊(cè)，讀它幾首，亦可氣嫻心定，陶然入夢(mèng)矣！

俺要《在心靈里建立起一座唐詩(shī)公園》，良有已也。

但是，究竟是什麼東西令唐詩(shī)宋詞有這麼大的勾魂攝魄的力量呢？

是人性！是唐詩(shī)宋詞反映的人性對(duì)自由的天然的渴望，對(duì)真、善、美的向往；是人們厭倦了俗世爾虞我詐，對(duì)回歸自然的憧憬。

宋朝郭熙在他的畫論《林泉高致》中說(shuō)：“君子之所以愛(ài)夫山水者，其旨安在？丘園，養(yǎng)素所常處也；泉石，嘯傲所常樂(lè)也；漁樵，隱逸所常適也；猿鶴，飛鳴所常親也。塵囂韁鎖，此人情所常厭也。”呵呵，這個(gè)“塵囂韁鎖，此人情所常厭也。”真是一語(yǔ)中的，人們誰(shuí)不喜歡自由，誰(shuí)喜歡那個(gè)禁錮人身和思想自由的“塵囂韁鎖”？

郭熙在這里雖是論畫，但中國(guó)傳統(tǒng)文化詩(shī)、書、畫本屬一體，用之于整個(gè)文學(xué)藝術(shù)，也是非常恰當(dāng)?shù)?。因此書寫性靈，謳歌人類對(duì)自由、自然、平等、仁愛(ài)的渴望，就是文學(xué)藝術(shù)，也是唐詩(shī)宋詞之屬永不退色的主題。

不信？你翻開唐詩(shī)宋詞看看，尤其是詞，大概三分之二是抒寫性靈的。而且也只有那些描寫人性的向往，抒發(fā)對(duì)自由的渴望的才是傳頌千古的名篇，李白的一句“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！”李煜的一句“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流！”打動(dòng)過(guò)千古多少凡夫俗子、仁人志士的心??！

郭熙的“塵囂韁鎖，此人情所常厭也”之說(shuō)，真真是所言不虛啊。

就說(shuō)說(shuō)李白吧，后人叫他是自由主義詩(shī)人，也有說(shuō)他是浪漫主義的。什麼浪漫主義？不讓他想入非非，關(guān)他在xxx了，還浪漫得起來(lái)麼？所謂浪漫主義，不過(guò)是“自由主義”的一個(gè)飾詞而已。他的那些追求個(gè)性解放，謳歌清風(fēng)明月的浪漫主義詩(shī)歌，大家耳熟能詳了，咱且不一一舉例，咱就舉這首著名的：

朝辭白帝彩云間，

千里江陵一日還。

兩岸猿聲啼不住，

輕舟已過(guò)萬(wàn)重山。

呵呵，俺要說(shuō)這首詩(shī)是歌頌自由的，你相信麼？是呀，這里沒(méi)有提到一個(gè)“自由”的字眼，怎麼是歌頌“自由”呢？你知道不？這是李白懷著愛(ài)國(guó)之心，要與安祿山斗一斗的，誰(shuí)知錯(cuò)投永王李粼，事后被定罪流放夜郎，中途遇赦，乘船直下江陵，那種重獲自由的心情，還用提嗎？因此“白帝彩云”、“猿聲不住”、“千里一日”、“輕舟已過(guò)”云云，無(wú)非表達(dá)詩(shī)人重獲自由之心情、意象耳！

看似寫景敘事的，實(shí)則“自由隱在意象”里。人們?cè)谛蕾p它的明麗、輕快的意境的同時(shí)，不自覺(jué)地感受到自由的可愛(ài)。這就是我們喜歡這首詩(shī)的根本原因，連政治家也不能免俗，呵呵。

俺說(shuō)政治家也不能免俗，大家有點(diǎn)不信了！其實(shí)政治家也是人，是人，就喜歡自由、自然，喜歡美，除了在政壇上擺出一副道貌岸然的面孔外，回到家中，回到個(gè)人的天地，那人性的另外一面就掩蓋不住了。

小時(shí)候俺讀唐詩(shī)宋詞，就遇到一種奇怪的現(xiàn)象。有些詩(shī)人詞家，同時(shí)又是政治家、理學(xué)家，他在自己詩(shī)詞里表現(xiàn)出來(lái)的東西，和他的演說(shuō)呀，論文呀，就是面對(duì)政治的那一面，竟是那樣的截然不同。

比如歐陽(yáng)修吧，看他的論文，那真是道貌岸然，守著那個(gè)“理”紋絲不動(dòng)。這個(gè)呢，俺就不用舉例，唐宋八大家文選里多的是，不信的可去翻開看一看?？墒悄?，當(dāng)你翻開他的六一詞，我的個(gè)乖乖，那簡(jiǎn)直就是另外一個(gè)人，一個(gè)有血有肉的實(shí)實(shí)在在的普通人！喝酒啊，倘佯山水啊，呼朋邀友啊，甚至游戲歌伎啊，無(wú)一不是行家

詩(shī)詞讀書研究報(bào)告 1500字古詩(shī)詞專題研究報(bào)告篇二

1、提高學(xué)生閱讀興趣。

硬性灌輸只能打造出學(xué)習(xí)機(jī)器。在學(xué)校這個(gè)大環(huán)境中創(chuàng)設(shè)情景。每天早上可組織學(xué)生利用晨讀的時(shí)間進(jìn)行古詩(shī)文誦讀，讓校園里書聲朗朗；當(dāng)學(xué)生在學(xué)校操場(chǎng)活動(dòng)時(shí)，四周的墻壁上所描述的唐詩(shī)中美麗景色，可以陶冶他們的情操；教學(xué)樓的走廊里，懸掛的一幀幀制作精美的詩(shī)配畫；櫥窗里展出的一幅幅，或蒼勁挺拔或柔美瀟灑的師生共同書寫的詩(shī)詞歌賦，也能使他們從中受到美的熏陶和感染。寧夏銀川唐徠xxx中學(xué)自辦學(xué)以來(lái)，一直有課前十分鐘的傳統(tǒng)，每周三的課前十分鐘都是古詩(shī)文鑒賞，而這樣的鑒賞不是說(shuō)全校都鑒賞一篇古詩(shī)，而是每個(gè)班級(jí)按照學(xué)號(hào)每個(gè)同學(xué)準(zhǔn)備古詩(shī)，然后在十分鐘里與同學(xué)交流，這樣，既激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)他們的積極性，又使得學(xué)生分享到了知識(shí)，擴(kuò)寬他們的古詩(shī)文知識(shí)面。除此以外，該校還在校門口樹立展板，展板每周一換上新詩(shī)，也是交由每班。每班挑出書法好的學(xué)生一名，繪畫好的學(xué)生一名，二人協(xié)作完成一幅古詩(shī)繪畫，然后掛在展板上，供全校師生觀摩。這樣的做法，可以提高當(dāng)事學(xué)生的自尊心自信心。同時(shí)，為其他學(xué)生樹立了榜樣，激發(fā)他們的進(jìn)取心，從而熾熱追求古代文學(xué)。整個(gè)校園都有沉浸在古詩(shī)文的書香氛圍中。

2、試卷設(shè)計(jì)題型擴(kuò)寬。

3、老師在上課時(shí)候，可以引據(jù)經(jīng)典，或許只是一句有名的詩(shī)句，或許是從古詩(shī)中挖掘的一個(gè)典故，甚至只是詩(shī)歌中一個(gè)生動(dòng)的字詞。讓學(xué)生在潛移默化中感受我國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深。在古詩(shī)文教學(xué)中，注重讀寫結(jié)合的練習(xí)。利用祖國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。詩(shī)這種文學(xué)樣式，偏重于抒情言志。思想、情緒、感情是詩(shī)的基礎(chǔ)。因此，在指導(dǎo)學(xué)生朗讀時(shí)，要讓學(xué)生在讀中體味詩(shī)的內(nèi)涵，領(lǐng)悟詩(shī)人的思想感情，并注意詩(shī)的韻律與節(jié)奏。指導(dǎo)學(xué)生朗讀時(shí)，還要善于為學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境與氛圍。如為其配上一首優(yōu)美的曲子，為其展示一幅美麗的畫卷，或?yàn)槠湓鲈O(shè)一段慷慨激昂的導(dǎo)語(yǔ)等等，使得詩(shī)情畫意相結(jié)合。

通過(guò)本次實(shí)踐調(diào)查，我認(rèn)識(shí)到提高高中生的古詩(shī)文的閱讀量迫在眉睫。高中生的古詩(shī)閱讀量每況日下，高中生對(duì)于著名詩(shī)人及其朝代、代表詩(shī)歌作品，混搭穿越的把戲?qū)映霾桓F。我分析了造成這種狀況的原因，主要是閱讀興趣有偏差，其次是沒(méi)有好的閱讀習(xí)慣，最后是時(shí)間不容許。為此我提出了相應(yīng)的整改措施。但是紙上談兵的調(diào)查報(bào)告如果不付諸行動(dòng)，也不過(guò)是一紙文書。

詩(shī)詞讀書研究報(bào)告 1500字古詩(shī)詞專題研究報(bào)告篇三

孔子曾說(shuō)：“不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言”。中國(guó)是詩(shī)的國(guó)度，自《詩(shī)經(jīng)》以來(lái)，我們每個(gè)人都沐浴著母語(yǔ)的陽(yáng)光雨露長(zhǎng)大。如果說(shuō)唐宋詩(shī)詞是我們這個(gè)泱泱詩(shī)國(guó)的巔峰的話，那么蘇軾、杜牧、王維、駱賓王就是這座高峰上無(wú)比絢爛的明珠了，他們的作品，閃耀著靈動(dòng)的光芒，千百年來(lái)為人們傳誦不衰。

你看：“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟?！?/p>

“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中?！?/p>

“沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)?！?/p>

“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人?！?/p>

“居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)?！?/p>

讀起來(lái)多么意蘊(yùn)深長(zhǎng)啊，怪不得人們常說(shuō)：“熟記唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”呢。來(lái)吧，親愛(ài)的伙伴們，讓我們一起來(lái)讀千古美文，做少年君子，來(lái)對(duì)這些詩(shī)句做一番探究，寫好我們的研究報(bào)告吧!

親愛(ài)的小伙伴，寫“研究報(bào)告”其實(shí)非常簡(jiǎn)單，你只要課前做好廣泛搜集唐宋詩(shī)詞資料的工作就可以了。

這些工作做好了，你就可以動(dòng)筆了。寫的時(shí)候非常簡(jiǎn)單，只要寫清楚研究的標(biāo)題、內(nèi)容及研究的過(guò)程、收獲，把想說(shuō)的話寫明白就行了。

至此，一篇漂亮的研究報(bào)告就誕生了。趕快邀請(qǐng)你的好朋友一起讀一讀，好好欣賞欣賞吧!

詩(shī)詞讀書研究報(bào)告 1500字古詩(shī)詞專題研究報(bào)告篇四

小學(xué)高段古詩(shī)“專題學(xué)習(xí)”的教學(xué)實(shí)踐 內(nèi)容提要：古詩(shī)詞是中華民族一份寶貴的文化遺產(chǎn)，也是少年兒童珍貴的精神營(yíng)養(yǎng)品。

國(guó)家教育部新近頒布的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱規(guī)定學(xué)生在小學(xué)階段必須背誦古詩(shī)詞80首。但在現(xiàn)實(shí)的教材中（浙教版）古詩(shī)學(xué)習(xí)內(nèi)容還是非常之少，整個(gè)小學(xué)編排在課本中的古詩(shī)只有25首。

每學(xué)期用于古詩(shī)教學(xué)的課時(shí)也非常有限。為了激發(fā)學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞學(xué)習(xí)的興趣和欣賞能力，提高古詩(shī)教學(xué)的效率。

筆者在小學(xué)高段進(jìn)行了古詩(shī)“專題學(xué)習(xí)”的教學(xué)實(shí)踐。“專題學(xué)習(xí)”是將古詩(shī)學(xué)習(xí)內(nèi)容根據(jù)詩(shī)人的寫作風(fēng)格，選取的題材和描寫的主題內(nèi)容等分成各種專題，讓學(xué)生在積累中感悟，在對(duì)比中體驗(yàn)，提高學(xué)生對(duì)古詩(shī)文的語(yǔ)言感悟能力，提升學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的欣賞水平。

“專題學(xué)習(xí)”讓學(xué)生既有自主探究的自悟過(guò)程，又有合作欣賞的分享過(guò)程。不僅使學(xué)生積累了大量的優(yōu)秀古典詩(shī)文，扎實(shí)了古文功底，提升了文學(xué)修養(yǎng)。

同時(shí)，也促使學(xué)生的綜合素質(zhì)和能力得到全面的發(fā)展與提高。 關(guān)鍵詞： 古詩(shī) 專題學(xué)習(xí) 積累 感悟 賞析 小學(xué)語(yǔ)文新《課程標(biāo)準(zhǔn)》中要求1~6年級(jí)學(xué)生背誦古今優(yōu)秀詩(shī)文160篇（段）。

并按照小學(xué)生認(rèn)知規(guī)律，遵循語(yǔ)文教學(xué)循序漸進(jìn)的原則，在各年段作了相應(yīng)的教學(xué)要求：第一學(xué)段，誦讀兒歌、童謠和淺近的古詩(shī)，展開想像，獲得初步的情感體驗(yàn)，感受語(yǔ)言的優(yōu)美。背誦優(yōu)秀詩(shī)文50篇（段）；第二學(xué)段，誦讀優(yōu)秀詩(shī)文，注意在誦讀過(guò)程中體驗(yàn)情感，背誦優(yōu)秀詩(shī)文50篇（段）；第三學(xué)段，誦讀優(yōu)秀詩(shī)文，注意通過(guò)詩(shī)文的聲調(diào)、節(jié)奏等體味作品的內(nèi)容和情感。

背誦優(yōu)秀詩(shī)文60篇（段）。新課標(biāo)還要求中高年級(jí)的學(xué)生閱讀詩(shī)歌，要大體把握詩(shī)意，想像詩(shī)歌描述的情境，體會(huì)詩(shī)人的情感。

受到優(yōu)秀作品的感染和激勵(lì)，向往和追求美好的理想。這給我們小學(xué)古詩(shī)教學(xué)帶來(lái)了新的思考。

在小學(xué)加強(qiáng)古詩(shī)詞教學(xué)，有利于學(xué)生開闊視野，增長(zhǎng)知識(shí)，陶冶情操。 多讀古詩(shī)詞，將有利于繼承與弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化，有助于增強(qiáng)學(xué)生的民族意識(shí)和愛(ài)國(guó)主義感情。

但在現(xiàn)實(shí)的教材中，古詩(shī)學(xué)習(xí)內(nèi)容還是非常之少，每學(xué)期只有2-3首的內(nèi)容安排，古詩(shī)教學(xué)時(shí)間也有限。為了在古詩(shī)教學(xué)中進(jìn)行拓展性閱讀，老師往往采用這樣的方法：先進(jìn)行課內(nèi)古詩(shī)的教學(xué)，然后在課余時(shí)間補(bǔ)充一些課外的詩(shī)詞。

這樣做雖然能達(dá)到學(xué)生古詩(shī)的積累量，但不足的是所補(bǔ)充的詩(shī)詞隨意性較大，不利于學(xué)生的感悟和欣賞。 詩(shī)歌是一種獨(dú)特的文學(xué)樣式，它言簡(jiǎn)意賅，富有強(qiáng)烈的情感和深邃的意境。

它如一幅幅中國(guó)水墨畫，給學(xué)生留有豐富的想象空間，獨(dú)特的個(gè)體情感體驗(yàn)的空白。古詩(shī)詞閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。

應(yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂(lè)趣。因此，學(xué)生古詩(shī)閱讀的過(guò)程應(yīng)該是一個(gè)自我積累、自我感悟、自我熏陶的主動(dòng)學(xué)習(xí)的過(guò)程。

古詩(shī)閱讀教學(xué)的重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生具有感受、理解、欣賞和評(píng)價(jià)的能力。 怎樣才能將課外補(bǔ)充的內(nèi)容與課內(nèi)教學(xué)的內(nèi)容緊密地聯(lián)系起來(lái)，甚至能幫助學(xué)生更好地理解、感悟課內(nèi)知識(shí)呢？筆者經(jīng)過(guò)多年的教學(xué)實(shí)踐認(rèn)為古詩(shī)“專題學(xué)習(xí)”不失為一種有效古詩(shī)教學(xué)方法。

古詩(shī)“專題學(xué)習(xí)”使我們教材的呈現(xiàn)方式多樣化，學(xué)生在體驗(yàn)性活動(dòng)和研究性專題的學(xué)習(xí)中，運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)，學(xué)會(huì)與人合作交往。 古詩(shī)“專題學(xué)習(xí)”改變了傳統(tǒng)的教學(xué)方式，學(xué)生的主動(dòng)性學(xué)習(xí)得到時(shí)空的保證，教師在古詩(shī)學(xué)習(xí)中是學(xué)生的合作伙伴。

俗話說(shuō)：“沒(méi)有比較就沒(méi)有鑒別”。在詩(shī)歌賞析中，比較的方法是常見的方法之一。

古詩(shī)“專題學(xué)習(xí)”就是讓學(xué)生在作品的積累、對(duì)比中感悟、欣賞，提升學(xué)生的語(yǔ)言感悟能力。 從而激發(fā)學(xué)生對(duì)優(yōu)秀文化的喜愛(ài)。

一、古詩(shī)“專題學(xué)習(xí)”的內(nèi)容 古詩(shī)詞是我們中華民族文化的精華。在中國(guó)歷史的發(fā)展長(zhǎng)河中，無(wú)數(shù)的文人墨客為我們留下了許多膾炙人口、流傳久遠(yuǎn)的詩(shī)詞名篇。

為了便于學(xué)生積累、體驗(yàn)、感悟，我在小學(xué)高段古詩(shī)教學(xué)中進(jìn)行了“專題學(xué)習(xí)”的嘗試。 經(jīng)過(guò)多年的實(shí)踐，構(gòu)建了古詩(shī)“專題學(xué)習(xí)”的模塊。

使學(xué)生愛(ài)讀古詩(shī)，會(huì)讀古詩(shī)，提高了大多數(shù)同學(xué)的文學(xué)素養(yǎng)，豐富了學(xué)生的精神世界。 古詩(shī)“專題學(xué)習(xí)”的模塊主要分“人物專題”和“題材專題”兩大類。

詩(shī)詞讀書研究報(bào)告 1500字古詩(shī)詞專題研究報(bào)告篇五

結(jié)題報(bào)告摘要本課題的研究旨在激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞的興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的積極性，通過(guò)詩(shī)歌鑒賞理論知識(shí)做鋪墊，加上教師精練做指導(dǎo)，以及高考前適度專題訓(xùn)練， 提高學(xué)生對(duì)古典詩(shī)詞賞析的實(shí)踐能力。

整個(gè)課題研究過(guò)程遵循“詩(shī)歌鑒賞理論—實(shí)踐—理論”的規(guī)律。通過(guò)教給學(xué)生鑒賞古典詩(shī)歌理論知識(shí)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)詩(shī)歌的興趣。

通過(guò)誦讀、實(shí)驗(yàn)、練習(xí)、創(chuàng)作等方法，適時(shí)、適地、適度地教給學(xué)生正確的鑒賞方法。通過(guò)本課題的研究，加深了學(xué)生古典詩(shī)歌的積淀，綜合提高了學(xué)生的文化素養(yǎng)。

同時(shí)也促進(jìn)了課題組參與教師教學(xué)觀念的更新和教學(xué)方式的改變。結(jié)題報(bào)告一、課題背景及界定（在什么背景下我遇到了什么問(wèn)題？這個(gè)問(wèn)題的內(nèi)涵是什么？）中國(guó)是一個(gè)詩(shī)的國(guó)度，中國(guó)古典詩(shī)詞集意境美、情感美、語(yǔ)言美，韻律美于一體，值得我們每一個(gè)人用心去誦讀、去體會(huì)。

兩千年前，先哲孔子身體力行傳播“詩(shī)教”。今天，我們同樣要重視古詩(shī)詞教學(xué)。

從承載文化遺產(chǎn)這方面而言，古典詩(shī)歌有著其他文本所不具有的優(yōu)勢(shì)。特別是進(jìn)入高中新課程改革，高中語(yǔ)文必修和選修課本中都收錄了大量?jī)?yōu)秀的古典詩(shī)詞，從最早的詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》到唐詩(shī)宋詞，無(wú)不反映出現(xiàn)代教育對(duì)高中生文學(xué)作品賞析能力培養(yǎng)的重視。

培養(yǎng)學(xué)生的古典詩(shī)歌鑒賞能力，有助于提高學(xué)生的人文素養(yǎng)和審美情趣，激發(fā)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造潛能，發(fā)展個(gè)性，豐富精神世界。但目前高中學(xué)生對(duì)古典詩(shī)詞的認(rèn)識(shí)僅限于讀讀背背，滿足于名句默寫能掙到分，并沒(méi)有深入理解詩(shī)歌的意境內(nèi)容和情感；目光也僅限于課內(nèi)詩(shī)詞，并沒(méi)有廣泛涉獵延伸到課外，閱讀數(shù)量不足，質(zhì)量不高；對(duì)詩(shī)歌的鑒賞僅限于淺層次的感知，懵懂亂猜，沒(méi)有掌握系統(tǒng)科學(xué)的方法。

針對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)現(xiàn)狀及存在的問(wèn)題，急需教師“答疑解惑”“授之以漁”，對(duì)學(xué)生進(jìn)行古典詩(shī)詞賞析方法的指導(dǎo)。由于古詩(shī)詞作為古代的一種文學(xué)存在，包含有豐富的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及歷史知識(shí)，作為最精粹的漢語(yǔ)言文學(xué)，又包蘊(yùn)有豐富的情感和表達(dá)手段，因此，學(xué)會(huì)賞析古典詩(shī)詞有一定的難度，對(duì)于普通高中的學(xué)生來(lái)說(shuō)，更是如此。

對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，也時(shí)常會(huì)遇到費(fèi)時(shí)費(fèi)力地教，學(xué)生能力卻難以提高的窘境。大多數(shù)教師面對(duì)古典詩(shī)詞的教學(xué)，都會(huì)產(chǎn)生許多困惑，有自身文學(xué)素養(yǎng)的欠缺，有欣賞方法的概念模糊及具體應(yīng)用的困難，也有對(duì)基礎(chǔ)薄弱學(xué)生的教之乏術(shù)。

學(xué)術(shù)界也缺少對(duì)中學(xué)生賞析古詩(shī)詞方法的具體指導(dǎo)，所以，在中學(xué)教學(xué)實(shí)際當(dāng)中，確實(shí)有必要進(jìn)行中學(xué)生古詩(shī)詞賞析方法研究。本課題嘗試通過(guò)教學(xué)實(shí)踐和探究解決高中學(xué)生古詩(shī)詞賞析方法的指導(dǎo)（如通過(guò)朗讀、背誦、默寫、賞析、解題等學(xué)習(xí)方法），致力于學(xué)生詩(shī)歌鑒賞能力的提高。

二、理論依據(jù)及意義研究的理論、實(shí)踐、政策依據(jù)。《高中語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》要求高中學(xué)生“背誦一定數(shù)量的我國(guó)古代詩(shī)文名篇，學(xué)習(xí)中國(guó)古典詩(shī)詞格律的基礎(chǔ)知識(shí)，了解相關(guān)的中國(guó)古代文化常識(shí)，豐富文化積累，為形成傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)打下扎實(shí)基礎(chǔ)?！?/p>

新課標(biāo)在“課程目標(biāo)”的“必修課程”部分中指出：能感受形象，品位語(yǔ)言，領(lǐng)悟作品的豐富內(nèi)涵，體會(huì)其藝術(shù)表現(xiàn)力，有自己的情感體驗(yàn)和思考。 《高考考綱》規(guī)定古詩(shī)詞默寫和欣賞是必考內(nèi)容。

詩(shī)詞讀書研究報(bào)告 1500字古詩(shī)詞專題研究報(bào)告篇六

如何寫調(diào)查報(bào)告：

調(diào)查報(bào)告一般由標(biāo)題和正文兩部分組成。

（一）標(biāo)題。標(biāo)題可以有兩種寫法。一種是規(guī)范化的標(biāo)題格式，即“發(fā)文主題”加“文種”，基本格式為“**關(guān)于****的調(diào)查報(bào)告”、“關(guān)于****的調(diào)查報(bào)告”、“****調(diào)查”等。另一種是自由式標(biāo)題，包括陳述式、提問(wèn)式和正副題結(jié)合使用三種。陳述式如《東北師范大學(xué)碩士畢業(yè)生就業(yè)情況調(diào)查》，提問(wèn)式如《為什么大學(xué)畢業(yè)生擇業(yè)傾向沿海和京津地區(qū)》，正副標(biāo)題結(jié)合式，正題陳述調(diào)查報(bào)告的主要結(jié)論或提出中心問(wèn)題，副題標(biāo)明調(diào)查的對(duì)象、范圍、問(wèn)題，這實(shí)際上類似于“發(fā)文主題”加“文種”的規(guī)范格式，如《高校發(fā)展重在學(xué)科建設(shè)――****大學(xué)學(xué)科建設(shè)實(shí)踐思考》等。作為公文，最好用規(guī)范化的標(biāo)題格式或自由式中正副題結(jié)合式標(biāo)題。

（二）正文。正文一般分前言、主體、結(jié)尾三部分。

1.前言。有幾種寫法：第一種是寫明調(diào)查的起因或目的、時(shí)間和地點(diǎn)、對(duì)象或范圍、經(jīng)過(guò)與方法，以及人員組成等調(diào)查本身的情況，從中引出中心問(wèn)題或基本結(jié)論來(lái)；第二種是寫明調(diào)查對(duì)象的歷史背景、大致發(fā)展經(jīng)過(guò)、現(xiàn)實(shí)狀況、主要成績(jī)、突出問(wèn)題等基本情況，進(jìn)而提出中心問(wèn)題或主要觀點(diǎn)來(lái)；第三種是開門見山，直接概括出調(diào)查的結(jié)果，如肯定做法、指出問(wèn)題、提示影響、說(shuō)明中心內(nèi)容等。前言起到畫龍點(diǎn)睛的作用，要精練概括，直切主題。

2.主體。這是調(diào)查報(bào)告最主要的部分，這部分詳述調(diào)查研究的基本情況、做法、經(jīng)驗(yàn)，以及分析調(diào)查研究所得材料中得出的各種具體認(rèn)識(shí)、觀點(diǎn)和基本結(jié)論。

3.結(jié)尾。結(jié)尾的寫法也比較多，可以提出解決問(wèn)題的方法、對(duì)策或下一步改進(jìn)工作的建議；或總結(jié)全文的主要觀點(diǎn)，進(jìn)一步深化主題；或提出問(wèn)題，引發(fā)人們的進(jìn)一步思考；或展望前景，發(fā)出鼓舞和號(hào)召。

如何寫詩(shī)歌：

詩(shī)歌是文學(xué)的重要體裁之一?！霸?shī)言志，歌詠言”（《尚書·堯典》）“故哀樂(lè)之心感，而歌詠之聲發(fā)。誦其言謂之詩(shī)，詠其聲謂之歌?！保ā稘h書·藝文志》）

詩(shī)歌具有認(rèn)識(shí)作用、教育作用和審美價(jià)值?！肮庞胁稍?shī)之官，王者所以觀風(fēng)俗，知得失，自考正也?！保ā稘h書·藝文志》）孔子提倡“溫柔敦厚”的儒家詩(shī)教。勞動(dòng)者也重視詩(shī)的作用，“饑者歌其食，勞者歌其事”。我國(guó)歷來(lái)強(qiáng)調(diào)“詩(shī)言志”。言志的詩(shī)必須具有從思想感情上影響人和對(duì)人進(jìn)行道德規(guī)范的力量。“詩(shī)是人類向未來(lái)所寄發(fā)的信息；詩(shī)給人類以朝向理想的勇氣。”（艾青：《詩(shī)論》）