人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退，寫(xiě)作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái)，也便于保存一份美好的回憶。大家想知道怎么樣才能寫(xiě)一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？接下來(lái)小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫(xiě)，我們一起來(lái)看一看吧。

奶奶祭文范例100例 最好的農(nóng)村奶奶祭文篇一

父親，您匆匆走了，帶走了您身上長(zhǎng)期的病痛，帶走了您一輩子操勞；

父親，您猝然走了，留給我們無(wú)數(shù)的悔恨，留給我們無(wú)盡的遺憾；

父親，您走了，你看到了嗎？您生前所有的親朋都來(lái)送您了，包括您十多年沒(méi)往來(lái)的四弟；四叔是擦著淚花送您的，您生前未盡的兄弟和睦的心愿可以了結(jié)了；

父親，您走了，在您生前我們沒(méi)有盡到孝，沒(méi)有贍養(yǎng)過(guò)您，我們只能用無(wú)數(shù)的鞭炮為您送行，送您到天國(guó)門(mén)口；我們跪求您的原諒：原諒我們的粗心；原諒我們沒(méi)有為您的生活分憂(yōu)解難；原諒我們沒(méi)有在早前重視您的病征，及早治療和預(yù)防；原諒我們的沒(méi)有為您養(yǎng)老、為您送終；原諒我們的所有不孝；用您的生命來(lái)告誡警醒我們的不孝，這樣的代價(jià)該是如何之沉重??；

父親，您走了，在為您出殯那天，從武漢運(yùn)送您遺體回漢川的靈車(chē)上，我長(zhǎng)跪您旁邊，握著您的手，挨著您冰涼的身體，一路牽著您、陪著您最后走完武漢到漢川這條你獨(dú)自走了無(wú)數(shù)次的路，一遍遍的看著您緊閉的雙眼、微腫的面容，一次次的把您留在了我心底，永遠(yuǎn)留在我心里；我沒(méi)有哭出來(lái)，只能在心里默默的和您說(shuō)話(huà)，只能以長(zhǎng)跪的方式表達(dá)我過(guò)去對(duì)您疏于照顧的無(wú)盡悔意；看著靈車(chē)后建新表哥的車(chē)一路上都以閃爍車(chē)燈的方式來(lái)祭奠您的離去，想著您再也體會(huì)不到人間的喜怒哀樂(lè)，更是悲傷不已；我不知道子女的長(zhǎng)跪和親朋好友的哀思是否能讓您在去天國(guó)的路上有一些欣慰？表哥白天里閃爍的車(chē)燈是否能為您照亮去天國(guó)的長(zhǎng)路？讓您不是孤孤單單的在路上找不到方向？

父親，您走了，留下母親獨(dú)自一人，我們會(huì)好好的贍養(yǎng)母親，把對(duì)您沒(méi)盡到的孝心累積到母親身上；您知道么？看到您辛辛苦苦為母親留下的存折，我只能長(zhǎng)淚。是我們不好，讓您對(duì)我們贍養(yǎng)父母沒(méi)有信心，才逼使您刻薄自己為母親攢錢(qián)；

父親，您走了，去了另一個(gè)國(guó)度，但愿那里再?zèng)]有病痛，沒(méi)有壓力，沒(méi)有讓您煩心的生活；女兒祝您在天國(guó)安好，平靜快樂(lè)！請(qǐng)您托夢(mèng)給我，請(qǐng)您再次走入我的夢(mèng)中，讓我再看看您，再和您說(shuō)說(shuō)話(huà)，再聽(tīng)聽(tīng)您的聲音。

奶奶祭文范例100例 最好的農(nóng)村奶奶祭文篇二

父親楊克桃，生于解放前的動(dòng)蕩年代。家里兄妹六人，父親從小跟隨當(dāng)船工的爺爺飄泊于江河之上，以水為院，以船為家，無(wú)根無(wú)靠。解放后，響應(yīng)國(guó)家精減城市人口支持下鄉(xiāng)建設(shè)的號(hào)召，父親兄妹六人跟隨奶奶一起自愿下放到湖北省漢川縣榔頭鎮(zhèn)長(zhǎng)崗村為農(nóng)民，扎根于農(nóng)村建設(shè)。

在那個(gè)缺吃少穿的年代，為了多一個(gè)人口爭(zhēng)工分，父親早早和母親結(jié)婚成家，支撐大家庭的同時(shí)，也挑起自己家庭生活的重?fù)?dān)。成家的父母居無(wú)住所，借住在鄉(xiāng)鄰家。早出晚歸，辛勤勞作。隨著我們兒女的降臨，父親除了生活之擔(dān)外，還于點(diǎn)滴的積累中建起自己第一個(gè)兩間的房屋。屋子雖小，卻給了孩子們一個(gè)安身之所。

為了還建房欠債，父親留下母親和一群待撫的孩子，獨(dú)自飄泊在外到武漢做起小生意，住車(chē)站，睡街頭，風(fēng)餐露宿，吃盡苦頭。間歇中回到家中，帶回自己辛苦積蓄之時(shí)，也給童年中的我們帶回點(diǎn)點(diǎn)的零食，帶回孩子們期盼的快樂(lè)。

看著慢慢長(zhǎng)大的孩子們擠住在廚房中的一張床上，父親有了第二次建房的壓力，更多辛苦的外出販賣(mài)瓜果蔬菜，旅館簡(jiǎn)易和小吃攤點(diǎn)是他暫時(shí)的歇腳處。一年到頭，把辛苦賺來(lái)的錢(qián)上交給生產(chǎn)隊(duì)里因自家缺少勞動(dòng)力而欠的工分外，余下部分為再次建房而累積。八十年代初農(nóng)村包干后，父親終于在村子里建起首屈一指的三間大房，使得三個(gè)兒女都有了自己各自的房間，而父親不得不為了再次還房債飄泊在外。把家里的農(nóng)活丟給母親和年幼的孩子們一起承擔(dān)。

八十年代未，父母親一起放下農(nóng)田，離開(kāi)了自己辛苦建起未住幾年的新房，租住到武漢做廢品收購(gòu)生意，穿梭于城市中的各個(gè)角落，在城市人熟睡的午休中灑下自己辛勤的汗水為城市的廢物利用奉獻(xiàn)著自己體能和智慧，從中謀取微薄的利潤(rùn)養(yǎng)活全家。自建了兩次房子的父親直到中年，母親也出外后才和母親一起租住著城市里簡(jiǎn)單狹小的小屋，給自己暫時(shí)的一個(gè)家，結(jié)束了獨(dú)自飄泊動(dòng)蕩、風(fēng)餐露宿的生活。

九十年代初，父親的廢品生意達(dá)到頂峰，心地善良的父親說(shuō)服親戚朋友們都出動(dòng)到武漢，帶領(lǐng)他們一起走致富之路。在繁忙的生意中，父親還到處跑動(dòng)關(guān)系把父輩兄妹幾人的戶(hù)口按返城政策轉(zhuǎn)回到武漢，同時(shí)還設(shè)法捎帶上自家親戚頂替本已是武漢戶(hù)口的四弟之名，為身邊的親戚們謀取生存之利。同時(shí)善良的父親也因?yàn)閭€(gè)性直率，在為大家出錢(qián)出力后卻反而落下一堆的不是，而導(dǎo)致親朋的誤解，導(dǎo)致親兄弟十多年沒(méi)有往來(lái)。

在遭受親戚的打擊后，父親的生意日漸下滑，父親趁此在漢川城關(guān)第三次買(mǎi)下房產(chǎn)，同時(shí)為兩個(gè)兒子操辦婚事。至此又欠下一堆債務(wù)的父親又和母親一起到武漢紅鋼城租住房子，以挑鐵為生，以體力錢(qián)的積累還債。

父親的身體也逐漸在辛苦中落下高血壓、冠心病、動(dòng)脈硬化等病痛。在還完所欠債務(wù)后，已近六旬的父親再也無(wú)力做體力之類(lèi)的活，輾轉(zhuǎn)于古田轉(zhuǎn)向于維持父母生計(jì)的小營(yíng)生，同時(shí)也時(shí)不時(shí)的照顧著子孫們。

年過(guò)六十后父親的生計(jì)越來(lái)越難，但他卻把壓力深藏于自己的心里，暗自節(jié)省，甚至為了生活費(fèi)用和母親吵架，也不對(duì)我們?nèi)齻€(gè)子女提出生活的要求。每次當(dāng)我們問(wèn)及父親的生活時(shí)，他總是回答說(shuō)我還能照顧好自己，不用你們操心?？墒牵档乩?，他卻每天為了省下幾塊錢(qián)飯錢(qián)而只在早上吃?xún)蓚€(gè)包子后餓著肚子晚上回家吃飯。動(dòng)脈硬化、高血壓、長(zhǎng)期咳嗽等病痛也強(qiáng)忍著不去大醫(yī)院檢查。腿痛得走路都困難也只是輕描淡寫(xiě)說(shuō)說(shuō)了事。而我們作為子女，卻忽視了父親自己心里的壓力，忽略了父親身上的重病，有時(shí)甚至還怪父親自私。

奶奶祭文范例100例 最好的農(nóng)村奶奶祭文篇三

祭 父 文 時(shí)維公元二零零七年元月二十一日，農(nóng)歷丙戌年臘月初三，乃祭奠之期，行奠孝子唐守益，孝女唐守瓊、唐守芬、唐守容、唐守謙、唐守岑恭具香燭楮財(cái)、時(shí)鮮供品。

不腆之儀、置祭于家父唐經(jīng)科老大人靈前，作揖叩首、低頭泣血告慰祭奠之辭： 嗚呼！終身難忘冬月廿六日夜，刺骨寒風(fēng)起，吹散我父與子、女兩分離，家父撒手人寰，享年七十七。天地感動(dòng)、長(zhǎng)空傾雨。

較場(chǎng)頂竹木低頭垂淚，南廣河碧水鳴哀悲泣。我們跪拜家父靈前，痛心疾首、淚如斷線(xiàn)珍珠涮涮落地，各自哀聲悲啼，多少往事從頭涌起。

父親尚未成年，祖父死去。位居兄長(zhǎng)，生活靠你、年少失學(xué)，在家種地，栽秧打谷是能手。

犁耙鏟搭樣樣行。家庭重?fù)?dān)，嫩肩挑起。

解放六年，命運(yùn)轉(zhuǎn)機(jī)，參加工作，服務(wù)鄉(xiāng)里。 我們作為您的子女，深感榮幸。

因?yàn)槟诵萸埃瑢?duì)待工作，敬業(yè)勤奮、任勞任怨、勤勤懇懇、廉潔奉公，兩袖清風(fēng)，勤政為民。人們常說(shuō)：唐書(shū)記，是好人，為人正直，實(shí)事求是，辦事公平。

對(duì)待同志肝膽相照，對(duì)待百姓，平易近人。工作幾十年，群眾有好評(píng)：無(wú)論在曹營(yíng)，還是在德勝；無(wú)論在縣革委，還是在農(nóng)委。

都一直保持著xxx員的先進(jìn)性。 敬愛(ài)的父親??！您不但是人民的好公仆，還是我們心中的偉人。

您對(duì)祖母很孝順，您對(duì)母親很坦誠(chéng)，您對(duì)我們盡其心，不求我們都成龍成鳳，但要我們堂堂正正地做人。教我們愛(ài)文就多讀書(shū)，愛(ài)武就去當(dāng)兵，再不然就當(dāng)農(nóng)民，勤勞能致富，勤勞能生存。

父親思想觀念新，從不重男把女輕。不管是兒還是女，同樣對(duì)待很公平。

同樣關(guān)心我們成家立業(yè)，同樣為我們指點(diǎn)迷津。父親??！您是菩薩心腸。

善良品行，不使我們挨饑餓，不使我們受寒冷。就怕我們懶惰，就怕我們生病。

為我們健康成長(zhǎng)，確實(shí)操了不少心。羊是畜牲，不忘跪乳之恩；鴉是禽類(lèi)，尚報(bào)反哺之情。

我們是人，對(duì)您的大恩大德，肯定銘記終身。 父親?。∧蚝鋈坏眉辈?，奇方妙藥也不靈。

天命難違成永別。從今后，要見(jiàn)父親，除非南柯夢(mèng)里尋。

跪在靈前淚珠滾，思親感恩之言難表盡，恭奉清酌敬父親，盼望父親來(lái)領(lǐng)情。敬愛(ài)的父親??！兒女們祝愿您一路走好！早登佛國(guó)入天庭！ 哀哉 尚饗。

奶奶祭文范例100例 最好的農(nóng)村奶奶祭文篇四

現(xiàn)代祭文的寫(xiě)法 ： 祭文是死亡祭祀的祭品之一。

它是為祭奠死者而寫(xiě)的哀悼性文章，是在人死后葬于靈前誦讀，或者是在死者周年發(fā)表的悼念文章，其內(nèi)容相當(dāng)于今日的悼詞，但格式及結(jié)構(gòu)安排以及語(yǔ)言與今之悼詞有很大的區(qū)別。祭文的內(nèi)容主要包括，何時(shí)、由誰(shuí)來(lái)祭、祭誰(shuí)；頌揚(yáng)被祭者生前的優(yōu)點(diǎn)和功德；最后為結(jié)束語(yǔ)。

古代祭文多以個(gè)人名義而寫(xiě)，且大多用文言文，用典故較多，講究文辭華麗，并且格式嚴(yán)格，有些還有一些迷信色彩，今人應(yīng)批判地學(xué)習(xí)。現(xiàn)在，一般不再用祭文。

祭文是祭祀或祭奠時(shí)而寫(xiě)出的誦讀文章。古時(shí)的祭文，范圍極度為廣泛，祭天、祭地、祭鬼、祭神、祭人、祭物，無(wú)所不包。

我們所說(shuō)的祭文，主要是指為祭奠死者而寫(xiě)的誦讀文章，用它來(lái)表示對(duì)亡親故友的哀念之情。 祭文既是哀悼死者的文辭，所以在寫(xiě)作時(shí)感情要真摯，要表達(dá)出悲哀沉痛的感情，讀起來(lái)委婉動(dòng)人。

過(guò)去的祭文，人們習(xí)慣以“維”字開(kāi)頭，“維”是助詞，作發(fā)語(yǔ)詞用，無(wú)別的意思。其內(nèi)容比較簡(jiǎn)短，語(yǔ)言精練，以四言押韻者居多，結(jié)尾常用“尚饗”收尾，“尚饗”是希望亡靈采歆嘗祭品之意。

新祭文從內(nèi)容到形式都有了變化和發(fā)展，在內(nèi)容上體現(xiàn)了積極的思想和時(shí)代精神，既有寄托對(duì)死者的哀思，又鼓勵(lì)生者化悲痛為力量。在形式上比較自由，語(yǔ)言樸實(shí)，感情真摯，有用韻文寫(xiě)的，也有用散文寫(xiě)的，比較適合家祭之用。

奶奶祭文范例100例 最好的農(nóng)村奶奶祭文篇五

格式內(nèi)容：

1.標(biāo)題。寫(xiě)成 "祭xx文"、"xx"表示死者的輩份或與生者關(guān)系。

2."維"起。

3.死者逝世的情況。

4.祭奠人。

5.死者生平及事跡。

樣例文式

起車(chē)祭文，即喪葬時(shí)，靈柩欲抬往山上安葬之時(shí)，孝男孝女跪拜之時(shí)所寄之文，例文如下：

例一：

公元○○○○年歲次○○年○○之月○○朔越○日

不孝男○○孝婦○○○孝孫○○等敢昭告于

○代大父（或母）謚（或諱）○（姓）公（或○氏）之靈曰：痛維吾父（或母）罔極深恩，未報(bào)毫厘，胡云一夢(mèng)，庵忽辭塵，茲奉靈柩，安葬福岫，靈車(chē)既駕，往處幽宅，載 陳牲禮，永訣生天，父（或母）其鑒格耶，盡哀誠(chéng)

謹(jǐn)告

如上例，“維”字，“某代大父（或母）”，“謹(jǐn)告（或尚饗）”皆在其它行列之上，稱(chēng)為“三開(kāi)頭”，按閩南風(fēng)俗，子孫輩排列為：不孝男○○，孝婦○○，孝女○○，孝婿○○，孝侄男○○。

奶奶祭文范例100例 最好的農(nóng)村奶奶祭文篇六

現(xiàn)代祭文的寫(xiě)法 :

祭文是死亡祭祀的祭品之一。它是為祭奠死者而寫(xiě)的哀悼性文章，是在人死后葬于靈前誦讀，或者是在死者周年發(fā)表的悼念文章，其內(nèi)容相當(dāng)于今日的悼詞，但格式及結(jié)構(gòu)安排以及語(yǔ)言與今之悼詞有很大的區(qū)別。祭文的內(nèi)容主要包括，何時(shí)、由誰(shuí)來(lái)祭、祭誰(shuí)；頌揚(yáng)被祭者生前的優(yōu)點(diǎn)和功德；最后為結(jié)束語(yǔ)。

古代祭文多以個(gè)人名義而寫(xiě)，且大多用文言文，用典故較多，講究文辭華麗，并且格式嚴(yán)格，有些還有一些迷信色彩，今人應(yīng)批判地學(xué)習(xí)?，F(xiàn)在，一般不再用祭文。

祭文是祭祀或祭奠時(shí)而寫(xiě)出的誦讀文章。古時(shí)的祭文，范圍極度為廣泛，祭天、祭地、祭鬼、祭神、祭人、祭物，無(wú)所不包。我們所說(shuō)的祭文，主要是指為祭奠死者而寫(xiě)的誦讀文章，用它來(lái)表示對(duì)亡親故友的哀念之情。

祭文既是哀悼死者的文辭，所以在寫(xiě)作時(shí)感情要真摯，要表達(dá)出悲哀沉痛的感情，讀起來(lái)委婉動(dòng)人。過(guò)去的祭文，人們習(xí)慣以“維”字開(kāi)頭，“維”是助詞，作發(fā)語(yǔ)詞用，無(wú)別的意思。其內(nèi)容比較簡(jiǎn)短，語(yǔ)言精練，以四言押韻者居多，結(jié)尾常用“尚饗”收尾，“尚饗”是希望亡靈采歆嘗祭品之意。新祭文從內(nèi)容到形式都有了變化和發(fā)展，在內(nèi)容上體現(xiàn)了積極的思想和時(shí)代精神，既有寄托對(duì)死者的哀思，又鼓勵(lì)生者化悲痛為力量。在形式上比較自由，語(yǔ)言樸實(shí)，感情真摯，有用韻文寫(xiě)的，也有用散文寫(xiě)的，比較適合家祭之用。

例如：

祭父文

維公元某年某月某日，不孝男等，謹(jǐn)以清酌時(shí)饈祭于顯考某某府君之靈前日：?jiǎn)韬簦淳S吾父，偶染微恙，一病亡身。嗟余不孝，禍延嚴(yán)君。號(hào)天泣血，淚灑沾土。深知吾父，畢世艱辛。勤耕苦種，日夜奔忙。創(chuàng)家立業(yè)，儉樸忠信。處世有道，克已恭人。至生吾輩，愛(ài)護(hù)如珍。撫養(yǎng)教育，嚴(yán)格認(rèn)真。如斯人德，宜壽百旬。俾為吾女，定省晨昏，侍奉敬養(yǎng)，略報(bào)深思。胡天棄我，一別吾分。魂游冥府，百喊不聞。瞻望不及，音容莫親?？迶喔文c，情何以伸。茲當(dāng)祭奠，聊表孝心?；癁閮€，化痛為勤。繼承遺志，成家立身。先父九泉有靈，來(lái)嘗來(lái)品，嗚呼哀哉!尚饗!

現(xiàn)代祭文:

嗚呼！哭聲父親歸西去，肝腸寸斷淚濕衣。忽然昨日狂風(fēng)起，吹散父子兩分離。兒跪靈前把話(huà)敘，父親恩德與天齊。生我育我非容易，養(yǎng)兒育女費(fèi)心機(jī)。父要考慮生活計(jì)，吃苦耐勞入了迷。辛苦不分日和夜，為兒為女志不移。兒餓趕快買(mǎi)吃的，害怕兒女餓肚皮，品種數(shù)量難枚舉，要有盡有都備齊。兒冷急忙制新衣，夾衣襯衫不差移，毛衣絨衣兒歡喜，棉衣棉褲不必提。兒若染病父著急，背負(fù)懷抱不分離，不怕雷電和風(fēng)雨，深更半夜亦求醫(yī)，兒病父親熬更夜，奔波勞累到病愈。教兒無(wú)事少出去，怕兒出外受人欺。巖邊水邊要注意，怕兒傷身藥難醫(yī)。七歲送兒學(xué)堂里，紙筆墨硯全買(mǎi)齊。書(shū)費(fèi)學(xué)費(fèi)先準(zhǔn)備，又買(mǎi)鞋襪和新衣。教兒尊師要講理，團(tuán)結(jié)同學(xué)莫扯皮，為人處事要和氣，將來(lái)前途幸福些。又望孩兒好成績(jī)，步步高中不名題。教兒一主自知趣，嫖賭偷盜要決離，為人公道講理義，勤儉持家建根基，唯望今生兒順?biāo)?，發(fā)家致富性不迷。兒大年滿(mǎn)十六七，就去請(qǐng)媒把婚提，東選西擇費(fèi)錢(qián)米，只望娶個(gè)好兒媳。人品知識(shí)蓋鄉(xiāng)里，一孝媽來(lái)二孝爹。年歲一到辦水禮，不惜銀錢(qián)買(mǎi)東西，男女都由父準(zhǔn)備，洞房設(shè)置很整齊?；槠谌辙k酒席，父親累得汗淋漓，一心只為兒和女，面帶笑容俄肚皮。父親好心無(wú)能此，應(yīng)該延壽到百余。誰(shuí)知我父無(wú)福氣，身患重疾無(wú)藥醫(yī)，延至昨夜歸天去，一家大小甚慘凄，哭聲震天淚如雨，可恨陰陽(yáng)已隔離。今晚靈前把奠祭，保佑兒孫福祿齊。青菜水酒莫嫌棄，望父品嘗再歸西。

哀哉 尚饗

維：

公元一九六一年五月三日，齊期刊、大維、二維等，虔具清酌庶饈之奠，致祭于先祖父德享老大人之 靈前而哀日：祖父去世，年僅七旬。奔波勞碌，終生耕耘。風(fēng)雨無(wú)阻。不避艱辛。勤儉持家，生活平穩(wěn)。教育吾輩，克己恭人。對(duì)待敵友，愛(ài)憎分明。維護(hù)集體，不 講私情。祖父之德，足啟后人。老當(dāng)益壯，宜壽長(zhǎng)春。無(wú)奈不測(cè)，急病纏身。一臥不起，迅速辭塵。嗚呼祖父，百喊不聞。肝腸斷絕，血淚沾巾。哀號(hào)祭奠，悲痛難 陳。黃泉有覺(jué)，來(lái)品來(lái)嘗。嗚呼哀哉!

尚饗!

諸葛亮祭周瑜

嗚呼公瑾，不幸夭亡！修短故天，人豈不傷？

我心實(shí)痛，酹酒一觴；君其有靈，享我烝嘗！

吊君幼學(xué)，以交伯符；仗義疏財(cái)，讓舍以居。

吊君弱冠，萬(wàn)里鵬摶；定建霸業(yè)，割據(jù)江南。

吊君壯力，遠(yuǎn)鎮(zhèn)巴丘；景升懷慮，討逆無(wú)憂(yōu)。

吊君豐度，佳配小喬；漢臣之婿，不愧當(dāng)朝，

吊君氣概，諫阻納質(zhì)；始不垂翅，終能奮翼。

吊君鄱陽(yáng)，蔣干來(lái)說(shuō)；揮灑自如，雅量高志。

吊君弘才，文武籌略；火攻破敵，挽強(qiáng)為弱。

想君當(dāng)年，雄姿英發(fā)；哭君早逝，俯地流血。

忠義之心，英靈之氣；命終三紀(jì)，名垂百世。

哀君情切，愁腸千結(jié)；惟我肝膽，悲無(wú)斷絕。

昊天昏暗，三軍愴然；主為哀泣；友為淚漣。

亮也不才，丐計(jì)求謀。 助吳拒曹，輔漢安劉。

掎角之援，首尾相儔。 若存若亡，何慮何憂(yōu)？

嗚呼公瑾！生死永別！ 樸守其貞，冥冥滅滅。

魂如有靈，以鑒我心。 從此天下，更無(wú)知音！

嗚呼痛哉！伏惟尚饗。

祭文范文

祭父文、祭母文

祭父祭文

維

公元某年某月某日，不孝男某某等，謹(jǐn)以清酌時(shí)饈，致祭于顯考某某府君之靈前，吊之以文曰：?jiǎn)韬簦淳S吾父，偶染微恙，一病亡身。嗟余不孝，禍延嚴(yán)君。號(hào)天泣血，淚灑沾土。深知吾父，畢世艱辛。勤耕苦種，日夜奔忙。創(chuàng)家立

業(yè)，儉樸忠信。處世有道，克已恭人。至生吾輩，愛(ài)護(hù)如珍。撫養(yǎng)教育，嚴(yán)格認(rèn)真。如斯人德，宜壽百旬。俾為吾女，定省晨昏，侍奉敬養(yǎng)，略報(bào)深思。胡天棄我，一別吾分。魂游冥府，百喊不聞。瞻望不及，音容莫親?？迶喔文c，情何以伸。茲當(dāng)祭奠，聊表孝心?；癁閮€，化痛為勤。繼承遺志，成家立身。先父九泉有靈，來(lái)嘗來(lái)品，嗚呼哀哉!尚饗!

愚子 某某某 等 泣奠

祭母祭文

維

公元某某年某月某日，不孝男某某等，虔具素酒醴之奠，致祭于先慈之靈前，吊之以文曰：生死永訣，最足傷神。不幸吾母，一別辭塵。憶思吾母，克勤克儉。奉侍翁姑，恭敬孝順，妯娌共處，相愛(ài)相親。迨生永輩，苦育成人。籌謀婿娶，萬(wàn)苦干辛。職盡內(nèi)助，居賤食貧。勞勞碌碌，以度長(zhǎng)春。具斯淑德，宜壽百旬。菽水承歡，略報(bào)深思。胡天不祜，過(guò)早亡身。哀哀兒女，百喊不聞。薄酒祭奠，聊表微忱。愿母九泉有覺(jué)，來(lái)嘗來(lái)品。嗚呼哀哉!尚饗!

愚子 某某某 等 泣奠

祭岳父文、祭岳母文

祭岳父祭文

維

岳父某某老大人生于某某年某月某日，不幸于某某年某月某日瞑目長(zhǎng)逝，享年某某歲，愚婿謹(jǐn)以酒果肴饌泣奠于岳父大人靈前：?jiǎn)韬?噩耗傳來(lái)，泰山傾頹，愚婿聞之，神魂駭散。愚婿遠(yuǎn)道歸來(lái)，未能為岳父侍奉湯藥，未盡孝道，止不住淚流萬(wàn)千!回想岳父，一身正氣，一生清白，關(guān)心群眾，樂(lè)善好施，高風(fēng)亮節(jié)。岳父對(duì)待女婿勝過(guò)親生，諄諄教導(dǎo)，苦口婆心，岳父之恩惠，沒(méi)齒不忘。岳父年逾七旬，理應(yīng)養(yǎng)頤處憂(yōu)，安度晚年，然仍為吾輩籌劃操心，以苦為甜，以勞為樂(lè)，勤勞美德，遠(yuǎn)近聞知食老幼欽仰。岳父的一生是勤勞的一生，艱辛的一生。岳父之德，足啟后人。愚婿決心繼承遺志，化悲憤為力量，克勤克儉，公正為人，愛(ài)黨愛(ài)國(guó)，立業(yè)興家，以告慰岳父在天之靈。

愚婿 某某某 泣奠

祭岳母祭文

維

尊岳母某某老大人生于某某年某月某日，因病不幸于某某年某月某日與世長(zhǎng)辭，享年某某歲。愚婿悲思萬(wàn)千，特致以追悼短章，泣奠于岳母大人靈前：思我岳母，幼遭失恃，童年孤苦，早適寒門(mén)，中拆雁伴，說(shuō)不完歷程艱辛。舊社會(huì)苛捐雜稅，岳母孤寡一肩，挑起撫育婚嫁兒女重?fù)?dān)，可謂嘔盡了心血，勞碎了筋骨！如今家財(cái)萬(wàn)貫，子孫三輩，生活幸福，寸草春暉，誰(shuí)不贊岳母的大恩大德，誰(shuí)不羨岳母造就的興旺門(mén)庭!岳母年逾七旬，理應(yīng)安度晚年，享受清福，然仍遲睡早起，為兒孫操心，岳母的勤勞美德，人人欽仰，我們永遠(yuǎn)不會(huì)忘記。岳母的一生，是勤勞艱辛的一生，是我們的榜樣。今天，岳母與世長(zhǎng)辭，愚婿悲痛之中，永記岳母大人的遺訓(xùn)，勤勞致富，公平待人，遵法守紀(jì)，做一個(gè)忠誠(chéng)老實(shí)的人!

愚婿 某某某 泣奠

祭夫文、祭妻文

祭夫祭文

維

公元某年某月某日，妻某某聞夫不幸去世某日，遠(yuǎn)具庶羞之奠，謹(jǐn)向先夫某某某之亡靈吊以文曰：?jiǎn)韬粑曳颍鲪?ài)同宿。白發(fā)齊眉，猶嫌短速。胡天不佑，中年分途。同林好鳥(niǎo)，汝歸冥府。悲痛欲絕，昏迷于路。心緒茫茫，只有號(hào)哭。欲見(jiàn)無(wú)緣，凄涼寂寞。吊以斯文，遠(yuǎn)方祝托。臨天祭拜，心何彷徨。先夫地下有靈，來(lái)品來(lái)嘗。嗚呼哀哉!尚饗!

愚妻 某某某 泣奠

祭妻祭文

維

公元某年，歲次丙寅（干支）某月某日，不德夫某某特以時(shí)饈果品，致祭于亡妻某某之亡靈吊以文曰：?jiǎn)韬粑移?，一生艱辛。日夜忙碌，苦度長(zhǎng)春。服侍翁姑，謙讓恭溫。夫妻恩愛(ài)，相敬如賓。養(yǎng)兒育女，誨訓(xùn)成人。操持家務(wù)，百事殷

奶奶祭文范例100例 最好的農(nóng)村奶奶祭文篇七

古代的祭文相對(duì)于現(xiàn)在的祭文格式要求比較固定，嚴(yán)謹(jǐn)。其用詞、文風(fēng)都具有韻味和深情在文章里突顯，比較簡(jiǎn)短，但是深刻。在下面介紹下古代祭文的格式：

（1）開(kāi)頭，人們寫(xiě)祭文，習(xí)慣用“維”字開(kāi)頭?！熬S”是助詞，作發(fā)語(yǔ)詞用，別無(wú)意義，但也有很多祭文，開(kāi)頭不用“維”，用“是日也”或“刻下”把年月日都省去了。

（2）“維”字后即寫(xiě)祭奠的時(shí)間及祭誰(shuí)，誰(shuí)來(lái)祭。這是開(kāi)篇明義，首先要點(diǎn)明的。

（3）祭文的內(nèi)容必須簡(jiǎn)短，言語(yǔ)必須精練，要以簡(jiǎn)明扼要之詞表達(dá)悲哀沉痛之情。一般祭文，切記文字過(guò)長(zhǎng)，拖泥帶水。

（4）一般祭文，須押韻，可一韻到底，也可變韻押兩個(gè)以上，祭文押韻，一則讀起來(lái)順口，聽(tīng)起來(lái)和諧；二則韻腳的聲音可以烘托氣憤，幫助感情表達(dá)；三則祭文多用響度低之韻，適于表達(dá)悲哀憂(yōu)傷之情。

（結(jié)尾），祭文用“尚饗”結(jié)尾?！吧小笔窍Ｍ猓梆嫛笔窃O(shè)牲醴以品嘗之意。 古代祭文范例

在通用的格式上，因逝者和寫(xiě)者的身份關(guān)系不同，祭文格式也會(huì)有部分的差異，下面列舉些各個(gè)情況的祭文范例。

通用男祭文

維公元×年歲次××某月某日，某某等謹(jǐn)以剛鬣牲醴之儀致祭于

×公××先生之靈前曰：

嗟呼，天之生人兮，厥賦維同，良之秉彝兮，獨(dú)厚我公。雍容足式兮，德望何崇。優(yōu)游自適兮，突爾潛蹤。悵望不見(jiàn)兮，杳杳音容。只雞斗酒兮，儀愧不豐。冀公陟降兮，鑒我微衷！伏維尚饗！

女通用祭文

維公元×年，歲次××，某某等謹(jǐn)以清酌庶饈之儀，致祭于

×××母太夫人之靈位前曰：

嗟乎！夫人之德，鐘郝流芳。夫人之譽(yù)，彤菅休楊。早為人婦，相夫有光。及為人母，

教子有方。待人以慈，內(nèi)外皆康。持家以?xún)€，巨細(xì)咸藏。豈期大數(shù)，遽夢(mèng)黃梁。幽冥永隔，實(shí)為可傷。忝叨眷屬，聞?dòng)囜葆濉ｋ季呱罚旒烙谔?。仰祈靈貺，是格是嘗。伏維尚饗！ 長(zhǎng)輩男祭文

維公元×年歲次×××月×日某等謹(jǐn)以清酌庶饈致祭于

×公××行×老大人之靈席前曰：

嗚呼，觀造物之生人兮，賦七尺之昂藏，數(shù)修短其有定兮，雖百年如夢(mèng)黃梁。惟典型之尚在兮，流千載之芬芳。俄騎箕而仙逝兮，共悵少微之掩芒。靈引忝叨于末誼兮，能不惻然而悲傷。惟我老大人年高而德昭兮，有令名更有令望。自少多才而多藝兮，由資稟之純良。幸得天之獨(dú)厚兮，優(yōu)游自適而健康。養(yǎng)性情于恬淡兮，看破世態(tài)之炎涼。敦孝友而重信義兮，知持身之有方。睦宗族而鄰里兮，播德澤于故鄉(xiāng)。杖履逍遙兮，樂(lè)歲月之舒長(zhǎng)。義方傳家兮，卜厥后之克昌。進(jìn)奉甘旨承歡無(wú)間兮，慶逢吉而永獲康強(qiáng)。晨昏定省有子修職兮，宜椿伶之日增無(wú)疆，胡天不仁兮，老成云亡。山頹木壞兮，郗覷彷徨。瞻靈幃而興嗟兮，思道之難忘。德徽終古其不朽兮，九泉含笑而猶有余光。悲風(fēng)急兮慘夕陽(yáng)，冷露團(tuán)兮逼秋霜，望玉京兮蒼茫，寄楚些兮短章，獻(xiàn)一卮萬(wàn)椒漿，愿降靈兮來(lái)嘗。

尚饗。

長(zhǎng)輩女祭文

維公元×年×月×日……仝上致祭于

×××門(mén)×氏行×老孺人之靈位前曰：

嗚呼，自古名賢，必資母教。陶侃知州之辟，譽(yù)起留賓；王圭建延之助，功由擇主。曹大姑之內(nèi)則，掌著母儀，劉夫人之宏慈，獨(dú)高女史。謂非一時(shí)之人瑞，當(dāng)世之女宗乎！ 孺人高門(mén)淑質(zhì)，華胃名媛。幼習(xí)矜莊，長(zhǎng)嫻禮度。掠梅迨吉，好逑歌荇菜之詩(shī)，李耒歸，中饋潔蘋(píng)蘩之祀。孟光舉案而相莊，敬姜垂戒于無(wú)逸。所以亭亭玉樹(shù)，矯若陳群，粲粲桂林，芳同竇氏。是宜被象服而拜期頤，御魚(yú)軒而登慈壽。何意云返駕，失閫范之芳型；婺采沉鉛，杳母儀之懿德。南榮書(shū)檻，觴目凄涼，西域名香，傷心縹緲。某寺瞻云頓失，愛(ài)日無(wú)依。望夜月而盼青青鸞，涕零吊鶴，臨秋風(fēng)而馳白馬。冷激鳴蟬，繼美侃歐之德，光諸舊史，齊徽鐘郝之賢。敬奠椒漿，聊歌薤露。惟祈昭格，以鑒素忱。

尚饗。

平輩男祭文

（開(kāi)頭略）

嗚呼！白雞應(yīng)夢(mèng)，空傷感逝之篇，青鳥(niǎo)使來(lái)，遽赴游仙之約。典型失望，閭里同悲。維××望隆山斗，品重圭璋。桂蘭挺秀，正當(dāng)佳境嘗甘，松筠貞完，應(yīng)見(jiàn)艾年待頌也，而乃天意難知，人功莫挽。鴻儀抑抑，方柱石之常瞻，鶴馭迢迢，意之頓失。某某等居邇松蔭，世聯(lián)蘭臭。夙荷命提之益，未伸報(bào)答之私。茲當(dāng)執(zhí)拂有期，輛車(chē)將駕，敬陳絮酒，原××更進(jìn)一觴；聊慰泉臺(tái)，悵此別竟成千古。伏維尚饗。

奶奶祭文范例100例 最好的農(nóng)村奶奶祭文篇八

書(shū)寫(xiě)格式 開(kāi)頭人們寫(xiě)祭文，習(xí)慣以“維”字開(kāi)頭。

“維”是助詞，作發(fā)語(yǔ)詞用，無(wú)別的意思。祭文以“維”字開(kāi)頭后，緊接著即言明吊祭文時(shí)間及祭誰(shuí)，誰(shuí)來(lái)祭。

這是開(kāi)篇明義，首先要點(diǎn)明的問(wèn)題。 內(nèi)容祭文的內(nèi)容必須簡(jiǎn)短，語(yǔ)言必須精煉，要以簡(jiǎn)明扼要之詞表達(dá)悲哀況痛之情。

—般祭文以二三百字為宜，切忌拖泥帶水。過(guò)去的祭文，語(yǔ)言均押韻。

可—韻到底，也可變韻——即押兩個(gè)以上韻。 結(jié)尾祭文用“尚饗”一詞結(jié)尾。

“尚饗”是臨祭而望亡人歆享之詞。尚，是庶幾，希望也；饗，設(shè)牲犧以品嘗也。

格式內(nèi)容 1.標(biāo)題。寫(xiě)成 "祭xx文"、"xx"表示死者的輩份或與生者關(guān)系。

2."維"起。 3.死者逝世的情況。

4.祭奠人。 5.死者生平及事跡。

6.表示哀痛之情。 7.結(jié)語(yǔ)用 "伏食尚饗"。

奶奶祭文范例100例 最好的農(nóng)村奶奶祭文篇九

祭文是死亡祭祀的祭品之一。它是為祭奠死者而寫(xiě)的哀悼性文章，是在人死后葬于靈前誦讀，或者是在死者周年發(fā)表的悼念文章，其內(nèi)容相當(dāng)于今日的悼詞，但格式及結(jié)構(gòu)安排以及語(yǔ)言與今之悼詞有很大的區(qū)別。祭文的內(nèi)容主要包括，何時(shí)、由誰(shuí)來(lái)祭、祭誰(shuí)；頌揚(yáng)被祭者生前的優(yōu)點(diǎn)和功德；最后為結(jié)束語(yǔ)。

古代祭文多以個(gè)人名義而寫(xiě)，且大多用文言文，用典故較多，講究文辭華麗，并且格式嚴(yán)格，有些還有一些迷信色彩，今人應(yīng)批判地學(xué)習(xí)?，F(xiàn)在，一般不再用祭文。

祭文是祭祀或祭奠時(shí)而寫(xiě)出的誦讀文章。古時(shí)的祭文，范圍極度為廣泛，祭天、祭地、祭鬼、祭神、祭人、祭物，無(wú)所不包。我們所說(shuō)的祭文，主要是指為祭奠死者而寫(xiě)的誦讀文章，用它來(lái)表示對(duì)亡親故友的哀念之情。

祭文既是哀悼死者的文辭，所以在寫(xiě)作時(shí)感情要真摯，要表達(dá)出悲哀沉痛的感情，讀起來(lái)委婉動(dòng)人。過(guò)去的祭文，人們習(xí)慣以“維”字開(kāi)頭，“維”是助詞，作發(fā)語(yǔ)詞用，無(wú)別的意思。其內(nèi)容比較簡(jiǎn)短，語(yǔ)言精練，以四言押韻者居多，結(jié)尾常用“尚饗”收尾，“尚饗”是希望亡靈采歆嘗祭品之意。新祭文從內(nèi)容到形式都有了變化和發(fā)展，在內(nèi)容上體現(xiàn)了積極的思想和時(shí)代精神，既有寄托對(duì)死者的哀思，又鼓勵(lì)生者化悲痛為力量。在形式上比較自由，語(yǔ)言樸實(shí)，感情真摯，有用韻文寫(xiě)的，也有用散文寫(xiě)的，比較適合家祭之用。

例如：

祭父文

維公元某年某月某日，不孝男等，謹(jǐn)以清酌時(shí)饈祭于顯考某某府君之靈前日：?jiǎn)韬?，痛維吾父，偶染微恙，一病亡身。嗟余不孝，禍延嚴(yán)君。號(hào)天泣血，淚灑沾土。深知吾父，畢世艱辛。勤耕苦種，日夜奔忙。創(chuàng)家立業(yè)，儉樸忠信。處世有道，克已恭人。至生吾輩，愛(ài)護(hù)如珍。撫養(yǎng)教育，嚴(yán)格認(rèn)真。如斯人德，宜壽百旬。俾為吾女，定省晨昏，侍奉敬養(yǎng)，略報(bào)深思。胡天棄我，一別吾分?；暧乌じ?，百喊不聞。瞻望不及，音容莫親?？迶喔文c，情何以伸。茲當(dāng)祭奠，聊表孝心。化悲為儉，化痛為勤。繼承遺志，成家立身。先父九泉有靈，來(lái)嘗來(lái)品，嗚呼哀哉！尚饗！

再如記念5、12地震遇難者文：

維公元2009年度5月12日，四川汶川地震周年之際，生者謹(jǐn)備鮮花素果，致祭于萬(wàn)千蒙難諸子靈前，沉沉告以辭曰：

天地不仁，毀我西川錦繡；生靈涂炭，戕我十萬(wàn)同胞。

魔掌伸來(lái)，廬舍城垣傾覆；震波蕩及，山原道路痙攣。

生死相依，忍對(duì)無(wú)辜喋血；情義牽動(dòng)，不堪志士傷懷。

傾情營(yíng)救，有賴(lài)三軍用命；舉國(guó)馳援，全憑中樞運(yùn)籌。

眾志成城，挽狂瀾于既倒；同舟共濟(jì)，涉危難而后安。

斗轉(zhuǎn)星移，回望傷心歲月；鮮花素果，告慰黃土英靈。

寄腸可舍，故舊親人尚?。槐Ш逕o(wú)窮，蒼天碧海全知。

屋舍傾頹，新居有望崛起；田疇狼藉，老繭定能刨平。

校園損毀，難阻書(shū)聲瑯瑯；橋路鱗傷，搶通國(guó)道綿綿。

杜鵑聲里，河波映秀重啟；羌寨村頭，壯士擂鼓傳音。

白水湖上，又現(xiàn)鷹飛魚(yú)躍；龍門(mén)山谷，漸蘇草綠花紅。

多難興邦，乃成泱泱大國(guó)；玉汝于成，方顯代代英雄。

魂兮安息，大任留諸生者；慷慨高歌，舉樽還誦國(guó)殤。