使用正確的寫作思路書寫演講稿會更加事半功倍。在日常生活和工作中，能夠利用到演講稿的場合越來越多。優(yōu)質(zhì)的演講稿該怎么樣去寫呢？下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的演講稿模板范文，我們一起來了解一下吧。

教師讀書演講稿5分鐘篇一

打開塵封已久的書籍，那熟悉的愈加醇厚的馨香撲面而來，恍惚間，我的世界豁然開朗，鳥語花香，繽紛一片。萬分欣喜地攜上一本置身學(xué)生面前：“同學(xué)們，從今天開始，讓我們與書相約，與書為伴吧!”明亮的眼睛，高高的歡呼、燦燦的笑臉足以表達(dá)千言萬語，學(xué)生們和我心有靈犀!

曾有人這樣形容讀書：“閱讀不能改變?nèi)松拈L度，但可以改變?nèi)松膶挾取ｉ喿x不能改變?nèi)松钠瘘c，但可以改變?nèi)松慕K點?！蔽蚁嘈砰喿x對一個人的影響是終生的。在新課改的今天，教師更應(yīng)該多讀書，讓讀書成為生活中重要的一部分!唐代大文學(xué)家韓愈曾說過：“師者，所以傳道授業(yè)解惑也?！苯處?，作為文化底蘊的傳承者，人格力量的塑造者，自身素質(zhì)不是很重要嗎?而教育，天然需要教師有一種博大而高遠(yuǎn)的精神，一種充實而圣潔的靈魂，一種虔誠而溫馨的情懷、一種追求完美人生的信念。

那么，怎樣才能使教師具有充實的靈魂和生生不息的精神呢?答案就是讀書。只有在讀書中不斷實踐、思考，才能實現(xiàn)教師專業(yè)化發(fā)展，進而促進教師人生的發(fā)展和生命的成長。

人們常說：“校園是知識的搖籃”“校園是培養(yǎng)人才的基地”，而人才基地除了要有好學(xué)的學(xué)生，更重要的是要有一批師資雄厚的知識傳播者和人才培養(yǎng)師。在當(dāng)前激烈的競爭中， “適者生存”已成為現(xiàn)代人的座右銘。教師更應(yīng)該以讀書為支撐，立足課堂，從從容容播種傳道;以讀書為信仰，積極坦然、寧靜明朗地面對人生;以讀書為生活，涵養(yǎng)自己豐富的情感、健全的理性、敏銳的判斷以及不竭的創(chuàng)造力，更好地服務(wù)于學(xué)生的發(fā)展;以讀書為己任，讓自己的生命之樹常青，無聲地潤澤學(xué)生，悄悄地蔥蘢自己。

讀書，能改變教師的精神氣質(zhì)和品性?！案褂性姇鴼庾匀A”，讀書，能夠使教師不斷地增長智慧，讓自己的教學(xué)閃耀著睿智的光彩;讀書，能使教師充滿生命的激情和智慧的言語，以最簡潔的線條，拉動最豐富的信息;讀書，能改變教師的人生，使教師思考人生，把教學(xué)變成一種過程、一種動態(tài)、一種求索;讀書，是教師可貴的生活品質(zhì)，一種詩意美好的人生境界。

博覽群書，才能信手拈來、應(yīng)用自如;引經(jīng)據(jù)典，才能妙趣橫生、興味盎然;讀書萬卷，才能“胸藏萬匯憑吞吐，筆有千鈞任翕張”。我們作為知識的傳播者，智慧的促生者，心靈的塑造者，生活的導(dǎo)師和道德的引路人，我們是不是該盡最大努力地追尋胸羅萬象呢?所以我們讀唐詩宋詞、漢賦元曲;讀李白、蘇軾;讀歌德、莎士比亞;讀平民百姓、推水賣漿之流。因為我們要站得高，才能把生命讀得開闊、靈動、樂觀、豁達(dá)、鮮亮;才能把人類心靈的廣袤與深邃，世界的多樣與神奇，世事的無端與詭異，傳授給那些求知如渴的莘莘學(xué)子們。

教師的讀書習(xí)慣，會直接影響學(xué)生?！鞍衙恳粋€學(xué)生都領(lǐng)進書籍的世界，培養(yǎng)對書的酷愛，使書籍成為學(xué)生智力生活的指路明燈，這些都取決于教師，取決于書籍在教師本人的精神生活占何種地位”。教師首先是讀書人，為了學(xué)生，為了自己，我們必須堅持讀書。那么教師應(yīng)如何做到堅持讀書呢?我認(rèn)為：

首先讓讀書成為一種習(xí)慣。教師應(yīng)在自己的書案前或床頭邊放著書，以便能抓緊分分秒秒來讀書。同時要經(jīng)常走進圖書館閱覽書籍，開闊自己的視野、增加自己的文化底蘊。

其次讀書要誦讀有方，中國的經(jīng)典名著要以誦讀為主，讀書百遍，其義自現(xiàn);外國的經(jīng)典要以閱讀為主，達(dá)到不出戶，知天下;不窺牖，見天道的境界。中國古代的經(jīng)典應(yīng)當(dāng)背誦，尤其是儒學(xué)書籍。

再次，把讀書與實際工作相聯(lián)系，“所有的教育改革最終都要回到課堂”、“所有的課堂最終都要回到細(xì)節(jié)”，在讀書中去體味怎樣備課，怎樣評課,做到讀教相長。

另外，教師讀書要讀寫結(jié)合。教師不寫作是不行的!有人說“造就教師的書卷氣的有效途徑，除了讀書，大概就是寫作了。寫作最能體現(xiàn)一個人的綜合素質(zhì)。”

教師讀書演講稿5分鐘篇二

各位領(lǐng)導(dǎo)、老師們：

得覺認(rèn)為，人都有自和我兩部分，人每每遇到事情時，內(nèi)心的自我就開始有了對話。因此，對于遇到事情后的想法及做法，都是自和我形成習(xí)慣的對話帶來的結(jié)果。

自是內(nèi)在自動產(chǎn)生的能量，是內(nèi)心的對話，是情感、情緒產(chǎn)生的來源。自有一個成長過程，它會產(chǎn)生念。念是自說給我的話，是自我保護裝置，它保護我的安全，確保我的快樂，安全和快樂是自的基本職能。積極正向的念會讓人產(chǎn)生正面的能量。消極負(fù)性的念會使人產(chǎn)生負(fù)面能量。

在自我內(nèi)部，自是靈性的開關(guān)，是通向覺的通道，也是我和覺之間的通道，用感受不斷成長。自的存在特點是順應(yīng)、變化、自由、自在，自的思維方式是頓悟、感悟、靈動。自的活動形式是感受，即情感體驗。

我是對外交流，是角色、是標(biāo)簽、是面具、是習(xí)慣，就是一個人外在顯露出來的形象。是社會、家庭里不斷認(rèn)同的角色、標(biāo)簽、面具和習(xí)慣不斷地被周圍人確認(rèn)出來的現(xiàn)在本真的你，是被人固定、程序化形成了的我。我會產(chǎn)生責(zé)任、壓力、累和無助，會受到社會的影響而產(chǎn)生從眾需求，受社會、時代和環(huán)境的影響。

自從出生就一直擁有，自享受快樂，享受安全，享受自然的狀態(tài)。我從出生后慢慢地被周圍、社會逐步地標(biāo)簽出來，我是一個從客體逐步走入到被自認(rèn)同的一個過程。

我的角色很多，自能夠接納的角色就可以促使自我和諧。

自會帶著情感去運用我，給我指令，讓我去達(dá)成目標(biāo)，以滿足自的快樂。自我的關(guān)系是從沒有到有，從不和諧到和諧，有些我和自的內(nèi)容很難達(dá)到完全的協(xié)調(diào)，我一直被自引領(lǐng)著，我所完成的所有項目所有事件，都源自于自的需求。

當(dāng)自和我處在平衡的時候，自就接納了一部分不能完成指令的我，更接納了可以達(dá)成目標(biāo)的我，這就是自我關(guān)系。

合理的運用自我關(guān)系，主要改變自。因為自不斷地產(chǎn)生念，讓自產(chǎn)生合理的念，適應(yīng)環(huán)境的念，促使成長的念，自我關(guān)系才會和諧。

當(dāng)自產(chǎn)生消極的念時，我們可以用我的強硬外加指令，重復(fù)的一些語言、行為、音樂、軀體的體驗來改變自的念頭，自我對話關(guān)系就可以在足夠多的重復(fù)內(nèi)容中改變。擁有信念就是自我處在最好的互動狀態(tài)。

自我是一種自然存在狀態(tài)，是在社會中不能夠覺知但可以顯化的一種存在方式，是一種體驗、表達(dá)和互動方式。

自我可理解為是自與我不斷交涉，不斷相互影響的過程。自我最終要達(dá)成一種平衡關(guān)系，自我就是在情感體驗與思想意識、感性與理性之間不斷尋找平衡的過程。

自我是一種能量存在狀態(tài)，就像陰陽，我是陽的顯化，自是陰的存在，用來跟陽互動。自我是能量體，顯化在人的軀體上，當(dāng)能量耗盡，軀體就會死亡。自我是變化源，可以變化轉(zhuǎn)換和消失，能量可通過自我修煉提升，也會因自我的互動而衰減。自我最大的能量增量在于抓住它的陽動，陽是它真實的存在和外顯狀態(tài)，這種狀態(tài)會讓自我的能量越來越強。

自我是一種初始能量的耗盡過程和再補充能量的增量過程的復(fù)合體。能夠合理的掌握和運用自我，能量就會越來越強。當(dāng)能量增長到一定程度時就會轉(zhuǎn)換成另一種存在狀態(tài)——能量耗盡時的轉(zhuǎn)換過程就是死亡。

得覺自我理論最核心的是修煉人的自我對話，順應(yīng)自然，順應(yīng)社會，順應(yīng)內(nèi)心的一種自我對話模式。和諧的自我對話表現(xiàn)為遇事能積極的面對，不是說服自己，而是找到未來。不是找到做事的理由，而是獲得積極的動力點，讓自己積極地面對并不帶負(fù)性情緒。展示出的行為張弛有度，符合現(xiàn)實并能夠順應(yīng)現(xiàn)實，不會因別人的猜測、評判或懷疑而自我內(nèi)心糾結(jié)。

當(dāng)?shù)糜X對話模式建立起來后，對話者主動積極地調(diào)適自己，迅速回歸到一個真實自我而不帶面具，此時自起到主導(dǎo)作用，不太受到周圍的干擾和影響。外人看這種人，簡單，有時似乎沒頭腦，但覺得聰明，處理事情會很智慧，有真實感，不知不覺間逐步成為人群中的核心，使人接收到正向的力量。

得覺修煉的第一個狀態(tài)：自信，化解情緒時間比以前縮短，讓人產(chǎn)生希望，自然的獲得快樂，展示出樂觀的狀態(tài)，抗挫能力增強，遇事更能夠淡定。

自我對話的三種狀態(tài)：

第一種人一直生活在過去里，考慮和處理的問題都是過去的問題，在過去的歲月里不斷清理自己的庫房和儲藏室一樣。雖然有短暫的頓悟驚喜，可還是在過去里，更依戀過去，不斷重復(fù)過去，時時處于依戀中、回憶中、情境中，在這樣的感覺和情緒中度日，丟失掉現(xiàn)在的自己和未來的自己。他的面是朝著過去、朝后的，他倒著在走，面向過去，背向未來，這是倒退的含義。

第二種人是轉(zhuǎn)身看著現(xiàn)在，他的身心都在忙現(xiàn)在的事情，很少關(guān)注過去，也沒時間顧及未來，他們一直處理現(xiàn)在的事情。他們一直在抓，抓眼前可以抓住的東西，以為抓住就可以解決所有的問題?？床坏轿磥?，忙碌于現(xiàn)在，沒有價值感。

第三種人是往前走的人，他們每一步都面向太陽，他們的行動跟生命自然發(fā)展軌跡合拍，這樣的人活在夢里，敢于放棄過去不能解決的問題，敢于面對未來的挑戰(zhàn)，精力都放在未來的夢想里、發(fā)展上，把握每一個當(dāng)下，走出燦爛的生命，這種人輕松、喜悅。

糾結(jié)的人一直在看過去的事情，忙碌的人一直在關(guān)注現(xiàn)在的事情，智慧的人一直在看前面的事情。

得覺人是一直往前走的，無論在什么時候都讓自己覺知，把自己調(diào)整到面對往前走的狀態(tài)，這就是自我對話的訣竅。

自的表達(dá)方式是念，我的表達(dá)方式是信，自我的對話產(chǎn)生信念。信是我的表達(dá)方式、行為方式、存在方式、語言方式。

信可以是語言，可以是眼神、表情、呼吸、行為、肢體動作，或是某一件事情。人們以信的方式和社會、自然界、人進行交流，當(dāng)這種表達(dá)的能量傳遞出去的時候，對方就可以感受得到，感受到的就是息。人對外交往的方式就叫信息。以信息的方式來表述自己的存在，同時給自己定位，并找到適合自己的位置，用信息的方式來確定自己的安全系數(shù)。

念，是自產(chǎn)生的，是自的描述方式、表達(dá)方式、交流方式和顯化方式。念是自動的是自的能量，如念的能量被我收到，我就會有力，如果我受到這種力量并去完成念的內(nèi)容，就叫念力，我的行為叫精進力。這時就叫正念。念是用情來表達(dá)它的內(nèi)容，釋放和儲藏、提升它的能量都與情有關(guān)。

自我對話和諧：我的角色扮演，在調(diào)整、選擇和篩選下，確立了哪些是可以讓自己愉悅、輕松的角色，基本上習(xí)慣化，固化下來，并自動地用這樣的習(xí)慣去調(diào)整自己去扮演新我，同時快速把可以固定下來的我進一步固定下來。自能夠迅速地收到我一次一次地確認(rèn)，并感受到快樂。自的信息能更進一步準(zhǔn)確地讓我去達(dá)成目標(biāo)，同時，自選擇我能夠完成并不斷地開發(fā)出我的潛能，讓我生活在一種新奇的狀態(tài)中回饋回來，幸福地確認(rèn)，增加自的能量。

自我和諧的第一個層次，需要到處去充電。第二個層次可以自己充電了。標(biāo)準(zhǔn)是，目標(biāo)更清楚，自信心更強，擁有信念，精進力增強，無論遇到什么，都會自然地有力量的往前走，發(fā)現(xiàn)自己的適應(yīng)力增強，無論在什么狀態(tài)下，內(nèi)心都會出來讓自己喜悅的力量，而且可以從多個渠道、多個途徑打開這樣的開關(guān)和渠道，時時享受，在具體項目中更加專注并放下與此項目無關(guān)的事情。

第三個層次，自我協(xié)調(diào)，并感受覺的存在。自我的對話，已成為無需覺知的習(xí)慣。在覺的感受下，欣賞著自我的對話，輕松面對每一件事情，并從中獲得喜悅。還可清晰地知道，這樣的對話所產(chǎn)生的最好的結(jié)果，并會視覺化，同時可以將過去所經(jīng)歷的所有生命歷程中可以運用的畫面整合成一個系列圖片，并顯化在大腦中，從中獲得快樂，并在不斷的回放中確認(rèn)最后的畫面達(dá)成后的景象。

一句話概括為：自無雜念，我不亂行，覺知自我;所得自然，所行無礙，身心安穩(wěn)，神聚力足。

得覺自我對話：

首先是找到自己的原動力，并確認(rèn)以什么作為能源。人的動力源是因為某種需求，無論是什么需求，都由冥冥中的感覺帶領(lǐng)自己，這種冥冥中的感覺就是最本質(zhì)的動力源。并找到動力源的開關(guān)，有了動力源，有了開關(guān)，就知道加什么原料以及如何往里加了。

接下來，要找到自己念的提問方式和我的說話習(xí)慣。對于活在過去里的人，要用我的語言來改變念的內(nèi)容，重復(fù)確認(rèn)并增加跟未來有關(guān)的內(nèi)容，延長這些內(nèi)容所需要耗費的時間;對于活在現(xiàn)在的人來說，也要用我來改變，但我的語言只需要確認(rèn)跟未來有關(guān)系的積極內(nèi)容;對于活在未來的人來說，他的念是正念，無需對話，只需要確認(rèn)就是了。

我說給念的確認(rèn)方式一定要符合念的提問方式和提問的句型，這種方式和句型，是念長期的一個習(xí)慣，不被他自己覺知，得覺通過不斷地梳理就可以清晰地知道這些提問的方式和句型中，可被我們運用和嫁接的關(guān)鍵點。我們利用我反復(fù)地說出可以連接的關(guān)鍵詞，轉(zhuǎn)換語句，就可以將情緒能量轉(zhuǎn)換。

以上是我對得覺自我理論解讀后的體會，以及對部分重點內(nèi)容的摘錄吧。對得覺自我理論的徹底理解和正確運用還相差很遠(yuǎn)，但我會不斷地繼續(xù)研讀和運用它，最終達(dá)到徹底理解并能夠運用自如為止。

教師讀書演講稿5分鐘篇三

《希望教室：教孩子一生最受用的36種能力》是蘇明進老師的一本教育隨筆。本書以教給學(xué)生成長的36種能力為主軸，為我們娓娓敘說有關(guān)“希望教室”的故事。全書在36個平凡而動人的小故事中，展現(xiàn)如天使般純真的童心和身為教師的快樂。同時，它極生動地揭示了“教育即喚醒”的真義。同時，“教室”的魅力也深深地吸引了我。

于是，我繼續(xù)閱讀其它和“教室”有關(guān)的故事：美國雷夫《第56號教室》、淄博常麗華《守住自己的教室》，今年又聽說濰坊的李紅霞在用她的統(tǒng)合教學(xué)法打造她的幸福教室，朱永新教授倡導(dǎo)的新教育實驗者們在締造完美教室。

從第56號教室、希望教室、幸福教室到完美教室，可見教室不再是簡單的一間間房子了，它被賦予更深刻、更豐富的含義。

什么是教室？雷夫老師說，一間教室能給孩子們帶來什么，取決于教室桌椅之外的空白處流動著什么。相同面積的教室，有的顯得很小，讓人感到局促和狹隘；有的顯得很大，讓人覺得有無限伸展的可能。是什么東西在決定教室的尺度——教師，教師的面貌，決定了教室的內(nèi)容；教師的氣度，決定了教室的容量。常麗華老師說，決定一間教室的，不是教室的好壞，而要看是誰站在教室里！教室是我們的愿景，是我們想要到達(dá)的地方，是決定每一個生命故事平庸還是精彩的舞臺，是我們共同穿越的所有課程的總和，它包含了我們論及教育時所能想到的一切。朱永新教授說，讓教室成為師生幸福的源泉。

朱教授說得好：幸福的獲取無非有三種途徑，一種是人和財物的關(guān)系，掙的錢比別人多得多，可能會幸福；第二種是和人的關(guān)系中，更容易給我們帶來幸福，當(dāng)我們從同事目光里，從孩子們的眼神中，能夠讀到滿足和尊重的時候，就會感到幸福。最大的幸福是第三種，來自于內(nèi)心，是人和自己的關(guān)系。擁有自己的夢想，大膽地去努力，不斷地超越自己，會感到幸福。從這點來說，守住自己的教室，關(guān)注教室的每一個角落，關(guān)注教室里的每個孩子，關(guān)注教室里的每一件事，就會收獲幸福。這也就是朱永新教授所說的：完美教室是一付扁擔(dān)，一頭挑著課程，一頭挑著生命。開發(fā)卓越課程，締造完美教室，書寫生命傳奇，讓每朵生命之花在教室里綻放。

年輕的朋友們，讓我們一起，守住自己的教室，靜待花開！

教師讀書演講稿5分鐘篇四

對這本《中外教育名文100篇》我是非常喜歡的，因為現(xiàn)在要買到這類教育的讀物是在連城、在龍巖都不可能的，就是在福州也是要到專門的教育書店，才可能買到，所以可以說，我們學(xué)校所贈的每一本書，都是值得我們教師珍藏的書，因為都是從千里迢迢的北京郵寄過來的，并且是經(jīng)過精心挑選出來的，每次購書，學(xué)校都要讓幾位愛書的教師先加以閱讀，然后再加以推薦。教育名篇浩如煙海，能夠精選出100篇，也是件很不容易的，所以我一翻開這本書，看到了周國平老師的導(dǎo)引就非常地喜歡它了。以后，瀏覽了一遍，覺得確實不錯，然后再仔細(xì)地看了幾篇。我一直認(rèn)為，教學(xué)是要有一定的高度的，這高度從那兒來？從經(jīng)典來，從大師那兒來。所以我認(rèn)為這本書，是會讓我反復(fù)去品味的。我要談的心得的題目是《不拋棄 不放棄》，不拋棄，就是不要將教育理論理解為沒有多大作用的東西，而不用它。教育理論是有普世意義的，是普遍性的道理，是很值得我們?nèi)W(xué)習(xí)的，不放棄，就是不要對自己的教育工作中遇到困難后，就放棄，要關(guān)愛自己的學(xué)生。

這本書，都選自古今中外的教育名篇，但給我印象最深的是從《學(xué)會生存》中，節(jié)選下來的兩篇。我認(rèn)為這是承前啟后的一篇指導(dǎo)性文章。《學(xué)習(xí)化的社會：現(xiàn)在和未來 》寫道：“要把培養(yǎng)正常的人當(dāng)作一種成就，而宇宙就是用來支持這種成就的?！薄拔覀兘裉彀阎攸c放在教育與學(xué)習(xí)過程的‘自學(xué)’原則上，而不是放在傳統(tǒng)教育學(xué)的教學(xué)原則上?！蔽业睦斫饩褪墙逃辉偈菫榻y(tǒng)治者培養(yǎng)精英的教育，也不是壟斷的教育，是為平民百姓、為大眾服務(wù)的教育，我們的目的是培養(yǎng)自己會學(xué)習(xí)的人，因為我們知道，學(xué)習(xí)是人與生俱來的一種本領(lǐng)，是自然生長的，特別是強調(diào)素質(zhì)教育的今天，為我們的教育工作者營造了非常好的氛圍。我們不追求給學(xué)生最高的分?jǐn)?shù)，但我們一定要讓學(xué)生愛學(xué)習(xí)，如語文課，則應(yīng)讓學(xué)生愛閱讀、愛寫作，將學(xué)習(xí)成為一種習(xí)慣。這是順天道的行為呀。

這正如《學(xué)》文所說的，教育的四個支柱就是讓學(xué)生“學(xué)會認(rèn)知，學(xué)會做事，學(xué)會共同生活，學(xué)會生存?！弊詈髿w結(jié)為一點，那就是能夠生存。

這讓我想到了一個故事，說的是美國紐約洲第一位黑人州長的故事。這位黑人州長的成長很能說明教師的教育作用，因為那個地方，當(dāng)時條件很差，學(xué)校里，黑人的孩子成群結(jié)隊的經(jīng)常打架鬧事，學(xué)生的成績普遍很差，上課的時候，也故意刁難教師。來到這的教師沒有灰心，而是因勢利導(dǎo)地展開他的教育。因為這個地方的小孩受家庭的影響，都非常地迷信，于是這位老師就利用算命，來引導(dǎo)學(xué)生。當(dāng)他握著這位黑孩子臟乎乎的手時，他是這樣說的：一看見你修長的手指，我就知道你以后會當(dāng)上州長的。這位黑人學(xué)生大吃一驚，他最多是曾聽自己的奶奶說他能夠當(dāng)個船長，沒想到自己竟能夠當(dāng)上州長。從此，以后，當(dāng)州長就成為了這位黑人學(xué)生學(xué)習(xí)的目標(biāo)了，果然，最終這位黑人在51歲的時候，成為了第一位美國歷史上，紐約州的第一位黑人州長。這位可敬的教師叫做皮爾·保羅。這就是一個不放棄的詮釋，我認(rèn)為教育不但需要高度，也是需要溫度的，這個故事也是教育需要溫度的例證。

這又讓我想到了另一個故事，就是《士兵突擊》，這部電視劇，有一幫鐵血男兒，其中成才與許三多兩位戰(zhàn)士成長為兵王的故事，最值得人回味。成才非常聰明，許三多則非常憨厚。他們都來自同個連隊，那就是鋼七連，鋼七連有個口號，那就是“不拋棄，不放棄?！绷鶄€簡簡單單的字，但卻是七連為什么叫鋼的原因。不拋棄就是在任何絕境，都不要拋棄自己的戰(zhàn)友，因為這些都是以生相托的人，不放棄，就是對任何一項任務(wù)，即使是再艱難，也不要放棄，堅持就是勝利。在這方面，許三多非常地好，成才因為太聰明，事事都做得比許三多出色，然后卻被a師的教官拒之門外，為什么？因為他沒有真正做到“不拋棄，不放棄?！币驗樽彀蜁f，會背，并不是真正將鋼七連的作風(fēng)，融進了血液里，最后成才真正領(lǐng)悟到了這層含義，認(rèn)真地磨煉自己，真正成為了a師的一員。

我想，這六個字，引用到教育上來說，也是再恰當(dāng)不過的。這也是師德的一個最集中的表現(xiàn)。不拋棄，就是不拋棄任何一位學(xué)習(xí)、表現(xiàn)上的特困生。我曾幾次到我們縣的特教學(xué)校去，在哪兒的體會就是，做父母的，能夠生一個健全的、身體健康的孩子是多少地幸運。所以我們應(yīng)該去愛學(xué)生。不放棄，就是要相信自己賴以謀生的職業(yè)，要愛它，要用自己的行為來證明自己的價值，不放棄自己的辦法，就是相信自己能夠做得好。

《學(xué)習(xí)化的社會：現(xiàn)在和未來 》如是說：“教育，如果像過去一樣，局限于按照某些規(guī)定的組織規(guī)劃、需要和見解去訓(xùn)練未來社會的領(lǐng)袖，或想一勞永逸地培養(yǎng)一定規(guī)格的青年，這是不可能的了。教育已不再是某些杰出人才的特權(quán)或某一特定年齡的規(guī)定活動；教育正在日益向著包括整個社會和個人終身的方向發(fā)展?！?/p>

是的，在做我們應(yīng)該做的事的時候，會遇上許多的困難，但這正是磨煉我們的心志的時候，教育是需要高度，也需要溫度，也必須要有厚度的，這厚度就是理論與實踐的積淀。讓我們用杰斐遜所寫的《現(xiàn)實生活中的十條守則》來要求自己：

１。切莫把今日能做之事推遲至明日。

２。自己能做的事，決不去麻煩別人。

３。要量入為出，決不寅吃卯糧。（或：錢未到手切莫花）

４。你不想要的東西，切莫因其便宜而買下，它對你來說并不便宜。

５。自負(fù)使我們付出的代價甚于饑渴和挨凍。

６。我們決不會因為吃得太少而懺悔。

７。只要樂意干，沒有麻煩事。

８。子虛烏有的惡行給我們事業(yè)了多大的痛苦！

９。拿東西要抓不扎手的地方。（或：做事情要從容易的方面著手。）

１０。氣憤時，數(shù)到十再開口說話；非常氣憤時，數(shù)到一百。

最后我說說自己對這本書不足的看法，那就是這本書沒有編入中國古代圣賢的智慧，比如《論語》中的教育名篇，或《學(xué)記》。因此我將《論語》的三句大家耳熟能詳?shù)脑捵鳛榻Y(jié)尾。子曰：學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？

說的不對的，請指教。

教師讀書演講稿5分鐘篇五

《班主任工作漫談》這本書風(fēng)格平實，沒有華麗的詞藻，沒有冗長的理論說教，以大量生動感人的實例，全面敘說了作者獨具一格的班主任工作經(jīng)驗和搞好班級管理的具體措施，娓娓道來，如數(shù)家珍。言詞懇切，入情入理，讀起來瑯瑯上口，令人心悅誠服。它內(nèi)容豐富、具體，富于故事性、趣味性和可操作性，蘊含深刻的哲理，閃耀智慧的光芒，具有吸引人一口氣讀完的魅力和震撼人心的力量！《班主任工作漫談》涵蓋了以班主任為主題的全方位教育、教學(xué)、管理的策略和實施方法。從班主任自身定位，以學(xué)生為主體到發(fā)展綜合素質(zhì)、科學(xué)民主的管理措施，從指導(dǎo)思想到工作細(xì)節(jié)，全面科學(xué)，實在又實用，是廣大班主任、教師的必讀教科書。魏書生是我國教育界的一個奇跡，他的教改嚴(yán)整而科學(xué)，他的教育理念極具前瞻性。十幾年前他的互動教學(xué)，以學(xué)生為學(xué)習(xí)主題的教育方式，民主科學(xué)的管理指導(dǎo)思想，已成為新一輪教育改革的重要內(nèi)容。

有人說，讀一本好書，就是同一個智者交談，讀魏書生的書就是這樣的感覺。我認(rèn)真學(xué)習(xí)和閱讀了《魏書生班主任工作漫談》這本書，讀完此書，感覺有很大收獲。下面談一點自己的讀書體會：

一、以身作則，為人師表。

書中魏書生老師說“以德治教”，身教重于言教是教師必須時刻牢記在心，實踐在身的。經(jīng)常聽到家長這樣說：“老師的一句話頂家長的十句。”多年的班主任工作也給我這樣的體會，班主任的地位在學(xué)生心目中是至高無上的，班主任的話對學(xué)生是最具號召力的。在眾多任課教師中，學(xué)生對班主任老師是最崇拜的、最信賴的。作為班主任，更要處處為人師表，注重自己的一言一行，做學(xué)生的楷模，用自己的一言一行去感染和帶動學(xué)生。不經(jīng)意的一個動作和一句話，可能會出現(xiàn)事半功倍的效果。要學(xué)會關(guān)注每一個學(xué)生的心靈，用“真愛”去發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)孩子的閃光點，發(fā)揮每個孩子的潛能，讓每個孩子的心里都灑滿陽光。教師的一舉一動、一言一行都直接對他們起著潛移默化的作用。要求學(xué)生做到的，教師首先做到，而且要做的更好，更具有示范性，在無形之中為學(xué)生樹立榜樣。尤其是班主任，老師的品德、行為，都這樣或那樣地影響著學(xué)生。學(xué)生是極具模仿力的一個群體，他們時時刻刻觀察著老師的一舉一動。如：教育學(xué)生遵紀(jì)守法，教師就不能有違法亂紀(jì)行為；教育學(xué)生不怕臟、不怕累，教師就必須做到親自動手，吃苦在前，做好學(xué)生的帶頭人，否則，即使你說的天花亂墜，頭頭是道，而不注意自身修養(yǎng)，也不會收到滿意的效果。

二、要有強烈的事業(yè)心和責(zé)任感。

教育事業(yè)的工作者必須有強烈的事業(yè)心、責(zé)任心，時時處處嚴(yán)格要求自己，牢固樹立了教師的光輝形象，班主任更是如此，通過學(xué)習(xí)閱讀《魏書生班主任工作漫談》，我有著很深的感觸，發(fā)覺與這些優(yōu)秀班主任比起來，差距實在是太大了。有時覺得做班主任工作很累，現(xiàn)在卻體會到，我們的工作是充實的，意義是深遠(yuǎn)的，職業(yè)是幸福的，班主任必須做到愛校如家，愛生如子，任勞任怨，不計較個人得失，時時以“愛心、耐心、細(xì)心”，去關(guān)心每一位學(xué)生，熱愛每一個學(xué)生是我們的責(zé)任，教育這些孩子是我們的神圣事業(yè)。用愛心去感化、去關(guān)心、去教育，讓他們感覺到在學(xué)校里比在家里的還要幸福的多，對我們這些學(xué)生既要愛又要嚴(yán)。既要學(xué)知識又要學(xué)做人，全面關(guān)心學(xué)生的進步，時刻把學(xué)生放在第一位，是作為一名班主任必需承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)。

三、信任學(xué)生、尊重學(xué)生、鼓勵學(xué)生。

通過閱讀《魏書生班主任工作漫談》這本書，我更進一步認(rèn)識到，渴望理解，渴望信任是人們的一種正常需要。作為班主任，對于學(xué)生，首先是親近他們，尊重他們，在學(xué)習(xí)上耐心引導(dǎo)，生活中熱心關(guān)懷，經(jīng)常同他們交談，了解思想狀況，抓住時機，盡量做到多表揚，多鼓勵，多給他們改錯的機會，樹立自信心，使他們感受到在快樂中成長，在快樂中學(xué)習(xí)。對每一位學(xué)生做到公平、公正，嚴(yán)格要求，不歧視，不挖苦，耐心教育、耐心指導(dǎo)。教師只有用心去教育學(xué)生，去關(guān)愛自己的學(xué)生，才能保證學(xué)生的心理向健康方向發(fā)展。

總之，讀過《魏書生班主任工作漫談》之后，感覺他引領(lǐng)我們進入了一個處處都是發(fā)現(xiàn)，處處都是人生感悟的奇妙境界，在他的世界里，教育也是享受。他深厚的文化素養(yǎng)和深邃的哲學(xué)氣質(zhì)，讓人仰慕，望塵莫及。自感眼界有所拓寬的同時，從中也學(xué)到了應(yīng)根據(jù)實際情況來借鑒的一些可行的做法。當(dāng)然，在品味魏老師的感慨和收獲時，有些地方讓我與實際的情況相聯(lián)系，也引發(fā)了不少的困惑和思考，但有一點是可以學(xué)的，那就是對這份職業(yè)的熱愛與執(zhí)著。

教師讀書演講稿5分鐘篇六

老師們，同學(xué)們：

早上好！莎士比亞說過：“書是全人類的營養(yǎng)品。”但是，同學(xué)們想過沒有，這世間的東西都有好壞之分，書也一樣，不好的書反倒會玷污你們純潔的心靈，唯有好書，才是我們的營養(yǎng)品。因此，今天的國旗下講話的主題是《讀書好讀好書好讀書》。

說到好書，也許大家的第一反應(yīng)就是世界名著。沒錯，能成為世界名著的是好書，但還有許多其他的書也是好書。

首先，學(xué)校發(fā)的，每天和我們朝夕相處的課本就是一本本好書。因為課本中的每篇課文，每道數(shù)學(xué)題，每個科學(xué)原理，每首歌，每幅畫……都是編者從浩瀚的知識海洋里精心挑選，精心編輯的。所以讀好書，同學(xué)們首先要把書包里的書讀好。

其次，我們可以讀一讀語文課程標(biāo)準(zhǔn)里推薦的好書，比如中外童話故事，寓言、成語故事，歷史故事，各民族民間故事等。到了高年級，還可以讀一些中外文學(xué)名著。

再次，科普類的讀物，歷史、文化等百科類圖書也是很好的精神食糧，同學(xué)們可以根據(jù)自己的興趣愛好來選擇閱讀。

同學(xué)們，讀好書應(yīng)該是一個長期積累的過程，是一個堅持的過程。老師希望大家每天堅持閱讀三十分鐘以上。涓涓細(xì)流，終將匯流成海，堅持閱讀，你將成為一個知識淵博的人。

同學(xué)們，讓我們共享閱讀的快樂，讓我們的生活中處處充滿墨香，愿每個同學(xué)都能在好書中茁壯成長！謝謝大家！