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教學(xué)案例設(shè)計(jì) 教學(xué)案例小學(xué)語(yǔ)文篇一

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1、欣賞作品，體驗(yàn)歌曲在節(jié)奏、速度、節(jié)拍等音樂(lè)要素對(duì)音樂(lè)風(fēng)格的影響。

2、體驗(yàn)?zāi)粮琛⑷A爾茲、狐步舞、爵士“布吉-烏吉”、搖滾的不同風(fēng)格。

3、能通過(guò)學(xué)習(xí)掌握變奏曲的概念，并能初步進(jìn)行變奏的改編。重難點(diǎn)：

1、聆聽(tīng)中能分辨出作品的變化。

2、在欣賞中體驗(yàn)?zāi)粮?、華爾茲、狐步舞、爵士、搖滾的不同風(fēng)格。

3、掌握變奏曲的特點(diǎn)。教具：鋼琴、多媒體 教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入：播放合唱曲《鈴兒響叮當(dāng)?shù)淖冞w》的主題部分。

1、用哼鳴的方式發(fā)聲練習(xí)《鈴兒響叮當(dāng)?shù)淖冞w》主題部分；

2、用wu方式。發(fā)聲練習(xí)《鈴兒響叮當(dāng)?shù)淖冞w》主題部分。

二、新課學(xué)習(xí)

師：回憶剛才唱過(guò)的旋律是哪一首樂(lè)曲？ 生：《鈴兒響叮當(dāng)》

師：原曲是什么樣情緒的？你聽(tīng)過(guò)哪幾種不同的版本？

1、介紹《鈴兒響叮當(dāng)》背景。

《鈴兒響叮當(dāng)》是圣誕歌曲中最著名的作品之一。它從十九世紀(jì)的英國(guó)開(kāi)始，后來(lái)傳入美國(guó)。進(jìn)入二十世紀(jì)后，他起了巨大的變化，現(xiàn)在，請(qǐng)大家和我一起開(kāi)啟神奇的旅行，再次體驗(yàn)這一廣為流傳的樂(lè)曲的歷史變遷。

2、聆聽(tīng)樂(lè)曲，第一遍 師：你聽(tīng)到了什么？

介紹《鈴兒響叮當(dāng)?shù)淖冞w》創(chuàng)作背景。《鈴兒響叮當(dāng)?shù)淖冞w》是由美國(guó)作曲家彼得彭特所作。1987年楊鴻年聽(tīng)后進(jìn)行部分的縮編是一首非常優(yōu)秀的合唱作品

3、聆聽(tīng)樂(lè)曲，第二遍。師：找一找一共發(fā)生了幾次變化

生：八次或者九次（引導(dǎo)這八次變化是圍繞主題發(fā)生的，所以是八次）

4、分小組聆聽(tīng)第三遍

師：注意聽(tīng)自己的部，和主題對(duì)比找出三個(gè)特征。分組聆聽(tīng)樂(lè)曲——討論總結(jié)——分小組說(shuō)明。

5、分部分聆聽(tīng)，完成游戲：領(lǐng)貼紙。

教師出示不同變奏的對(duì)應(yīng)曲風(fēng)貼紙，由各小組認(rèn)領(lǐng)。

6、再次完整，聆聽(tīng)全曲。

由小組將各部分特征在聆聽(tīng)過(guò)程中進(jìn)行展示。

三、了解變奏曲

1、在音樂(lè)聲中分組討論變奏曲特點(diǎn)。

2、教師總結(jié)變奏特點(diǎn)

變奏曲是指主題及其一系列變化反復(fù)，并按照統(tǒng)一的藝術(shù)構(gòu)思而組成的樂(lè)曲?！白冏唷币辉~，源出拉丁語(yǔ)variatio,原義是變化，意即主題的演變。手法有裝飾變奏、對(duì)應(yīng)變奏、曲調(diào)變奏、音型變奏、卡農(nóng)變奏、和聲變奏、特性變奏等。另外，還可以在拍子、速度、調(diào)性等方面加以變化而成。

四、拓展：創(chuàng)編《小星星》

1、出示《小星星》主旋律

2、視課堂時(shí)間，改編華爾茲和爵士風(fēng)格

教學(xué)案例設(shè)計(jì) 教學(xué)案例小學(xué)語(yǔ)文篇二

天上的街市

預(yù)習(xí)

一看

1、作者簡(jiǎn)介及其文學(xué)成就

郭沫若(1892－1978)，原名郭開(kāi)貞，筆名沫若，四川省樂(lè)山縣人。中國(guó)現(xiàn)代杰出的作家、詩(shī)人、歷史學(xué)家、劇作家、考古學(xué)家、古文字學(xué)家，著名的社會(huì)活動(dòng)家。1914年赴日本留學(xué)，原學(xué)醫(yī)。1918年開(kāi)始新詩(shī)創(chuàng)作，五四時(shí)期積極從事反帝反封建的革命文化運(yùn)動(dòng)。他是我國(guó)新詩(shī)歌運(yùn)動(dòng)的奠基者。他在中國(guó)文壇上驍勇地馳騁了60多年，他學(xué)識(shí)淵博，才華橫溢，是繼魯迅之后中國(guó)文化戰(zhàn)線上又一面光輝旗幟。1978年6月12日病逝于北京。代表作詩(shī)集《女神》、《星空》，話劇《屈原》。

2、時(shí)代背景

這首詩(shī)寫(xiě)于20年代初期，此時(shí)，“五四”運(yùn)動(dòng)的洪波已經(jīng)消退，大革命的時(shí)代尚未到來(lái)。半殖民地半封建的中國(guó)，依舊被帝國(guó)主義列強(qiáng)和各派軍閥勢(shì)力窒息著。面對(duì)這種現(xiàn)實(shí)，詩(shī)人感到失望和痛苦，他痛恨黑暗的現(xiàn)實(shí)，向往光明的未來(lái)。在燦爛星空的誘發(fā)下，寫(xiě)下了這首充滿浪漫色彩的著名詩(shī)篇《天上的街市》。

3、聯(lián)想與想象

聯(lián)想：是指由某人或某物而想起的其他相關(guān)的人或物。聯(lián)想必須有相似點(diǎn)或想關(guān)點(diǎn)。

想象：是指在頭腦中對(duì)已知的事物形象進(jìn)行加工，經(jīng)過(guò)新的組合而創(chuàng)造出來(lái)的新的事物形象，想象必須合理，必須建立在客觀現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上。二做

1、讀三遍課文（出聲讀），要求讀準(zhǔn)字音，讀流利，標(biāo)小節(jié)號(hào)。

2、讀課文，圈劃詩(shī)中的 生字、新詞，并注意使用工具書(shū)，掌握音、形、義。

3、整體感知：

你聽(tīng)說(shuō)過(guò)牛郎織女的故事嗎？詩(shī)中想像“淺淺”的天河并不寬廣，牛郎織女來(lái)來(lái)往往，表現(xiàn)了詩(shī)人什么樣的思想感情？

三思

“聯(lián)想和想象是詩(shī)歌的雙翅”，本詩(shī)聯(lián)想自然、想象豐富，試概括詩(shī)中運(yùn)用的聯(lián)想、想象之處。

《天上的街市》教案

教學(xué)目標(biāo):1.體會(huì)作者向往追求理想生活的思想感情。

2.理解詩(shī)歌中聯(lián)想和想像的作用，培養(yǎng)聯(lián)想和想像的能力。3.朗讀訓(xùn)練，體會(huì)語(yǔ)言的節(jié)奏感與和諧美。

教學(xué)重點(diǎn)：有感情地朗讀，體會(huì)作者向往追求理想生活的思想感情。教學(xué)難點(diǎn)：理解詩(shī)歌中聯(lián)想和想像的作用，培養(yǎng)聯(lián)想和想像的能力。

教學(xué)課時(shí)：一課時(shí) 教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入新課

同學(xué)們，你們知道古代牛郎織女的故事嗎？

深深相愛(ài)著的牛郎織女被王母娘娘劃出的天河相隔著，只有每年農(nóng)歷七月七日才能鵲橋相會(huì)一次。這是一件多么痛苦的生活啊。同學(xué)們一定希望牛郎織女在天河中自由地騎著牛兒來(lái)往吧！我國(guó)著名詩(shī)人郭沫若早在80多年前（1921年10月）就憑借自己豐富的聯(lián)想和想象，把這種美好愿望寫(xiě)進(jìn)了自己美麗而迷人的詩(shī)篇——《天上的街市》。

二、作者簡(jiǎn)介

郭沫若（1892－1978），原名郭開(kāi)貞，四川樂(lè)山人。現(xiàn)代詩(shī)人、學(xué)者。代表作有詩(shī)集《女神》、《星空》等。

三、寫(xiě)作背景

這首詩(shī)寫(xiě)于 20年代初期，此時(shí)，“五四”運(yùn)動(dòng)的洪波已經(jīng)消退，大革命的時(shí)代尚未到來(lái)。半殖民地半封建的中國(guó)，依舊被帝國(guó)主義列強(qiáng)和各派軍閥勢(shì)力窒息著。面對(duì)這種現(xiàn)實(shí)，詩(shī)人感到失望和痛苦，他痛恨黑暗的現(xiàn)實(shí)，向往光明的未來(lái)。在燦爛星空的誘發(fā)下，寫(xiě)下了這首充滿浪漫色彩的著名詩(shī)篇《天上的街市》.四、朗讀詩(shī)歌

1、初讀文章:邊讀邊想象詩(shī)中的畫(huà)面，把握詩(shī)的感情基調(diào)

朗讀要求：

1、把握這首詩(shī)美好、恬靜、自在、清新而略帶憂郁的感情。

2、節(jié)奏不宜強(qiáng)，聲音不宜大，速度不宜快，做到輕松、柔和、舒緩。

2、再讀文章，注意本詩(shī)的節(jié)奏和重音（聽(tīng)錄音，再齊讀）

五、自由朗讀、自主思考：

1、作者寫(xiě)的天上的街市美不美？美在哪？

2、詩(shī)人由遠(yuǎn)遠(yuǎn)的街燈想到了什么？為什么產(chǎn)生這樣的想法？

3、詩(shī)人看到了明星景象產(chǎn)生了遐想，天上的生活又是怎樣的呢？

街燈——明星——街市——物品——人——生活（美好、幸福、自由、光明）知識(shí)點(diǎn)鏈接：

1、什么是聯(lián)想？什么是想象？

聯(lián)想：由一事物想到相關(guān)的其他事物的思維活動(dòng)； 想象：在一事物的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出新形象的心理過(guò)程。

2、此詩(shī)哪一節(jié)是聯(lián)想的內(nèi)容？怎樣聯(lián)想的，運(yùn)用了什么修辭方法？

3、哪幾節(jié)是想象的內(nèi)容？想象了怎樣的情景？

六、合作探究

1、文中也提到了牛郎和織女的傳說(shuō)，文中他們的生活場(chǎng)景是怎樣的？但是傳說(shuō)中的與作者筆下的卻不一樣，作者為什么改動(dòng)傳說(shuō)呢？

對(duì)比：傳說(shuō)——詩(shī)中 人間現(xiàn)實(shí)——詩(shī)人愿望 表達(dá)了作者對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的痛恨，向往自由美好生活的愿望。

2、品味詩(shī)歌的語(yǔ)言美（例：第四節(jié)）

（1）“閑游”一詞能否和上節(jié)中的“來(lái)往”一詞互換？

——不能?！皝?lái)往”是指牛郎織女騎著牛兒雕過(guò)淺淺的天河去見(jiàn)織女。而在天街上悠閑地游逛，只能說(shuō)是“閑游”，強(qiáng)調(diào)“悠閑”

（2）這節(jié)詩(shī)中有個(gè)量詞用得很別致，請(qǐng)同學(xué)們找出來(lái)。

——“朵”

換成一顆的“顆”不更通俗明白嗎？

——“朵”字說(shuō)明了流星如花兒般的美麗，與牛郎織女的美好生活相映成趣。（3）你覺(jué)得還有哪些詞用的較好？請(qǐng)找出來(lái)，并說(shuō)一說(shuō)為什么。

七、歸納總結(jié)

本詩(shī)通過(guò)由遠(yuǎn)遠(yuǎn)的街燈產(chǎn)生聯(lián)想和想象描繪了天上的街市及美好的生活，表現(xiàn)了作者對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的痛恨，對(duì)富足、自由、幸福、光明、美麗生活的向往和追求，激發(fā)人們?yōu)閷?shí)現(xiàn)這一理想而奮斗

八、拓展延伸

讀完了詩(shī)人的美麗詩(shī)篇時(shí)，當(dāng)你仰望蒼穹，你又想到了什么？

教學(xué)案例設(shè)計(jì) 教學(xué)案例小學(xué)語(yǔ)文篇三

1、導(dǎo)入：記得孔子有一次和子路、曾皙，冉有等幾位學(xué)生一起談?wù)撝鞠騿?wèn)題。當(dāng)問(wèn)到曾皙時(shí)，曾皙答道“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。”曾皙的春風(fēng)沂水大得孔子贊賞。那請(qǐng)同學(xué)們想一想，在這春風(fēng)沂水的三月，在那崇山峻嶺的茂林修竹之中，親密的朋友攜手而來(lái)，席地促膝侃侃而談，那該是何等怎樣的樂(lè)事呢？今天，就讓我們一起穿過(guò)時(shí)光的長(zhǎng)河，走進(jìn)那蘭亭，一起學(xué)習(xí)王羲之的《蘭亭集序》。（過(guò)渡句：《蘭亭集序》一篇山水游記散文，就讓我們一起去認(rèn)識(shí)王羲之其人及其寫(xiě)作背景。）

2、作者及寫(xiě)作背景簡(jiǎn)介

東晉穆帝永和九年的三月三日，王羲之和當(dāng)時(shí)的名士謝安，孫綽、支遁等四十一人，集會(huì)于會(huì)稽郡山陰的蘭亭，在水邊游賞嬉戲。他們一起流觴飲酒，感興賦詩(shī)，暢敘幽情。在當(dāng)時(shí)，要求每人作四言、五言詩(shī)各一首。之后王羲之將諸名爵及詩(shī)作一一記錄集結(jié)成《蘭亭集》，并為此集作序一篇，這就是我們今天要學(xué)習(xí)的《蘭亭集序》。（提問(wèn)：什么是序呢？）

明確：一般放在書(shū)或者文集的前面，是說(shuō)明書(shū)籍著述或者出版意旨，編次體例和作者情況的文章，也有對(duì)作者的作品進(jìn)行評(píng)論，或者就有關(guān)問(wèn)題進(jìn)行研究闡發(fā)。

（過(guò)渡句：《蘭亭集序》不僅是一幅書(shū)法極品，譽(yù)有“天下第一行書(shū)”的美稱，更是散文中的佳品，今天我們學(xué)習(xí)這篇課文，主要是通過(guò)誦讀、理解去探究文字的豐富的內(nèi)涵。）

3、初讀課文，讀準(zhǔn)字音

1、學(xué)們認(rèn)真聽(tīng)一下錄音。

（要求：注意文章的語(yǔ)氣、停頓、字音）

2、學(xué)生齊讀

（指導(dǎo)學(xué)生的朗讀）

（過(guò)渡句：關(guān)于文言文的學(xué)習(xí)，對(duì)于文意的理解，首先應(yīng)該是字詞的理解，下面，請(qǐng)同學(xué)們閱讀第一段，并嘗試翻譯，請(qǐng)?zhí)貏e注意老師用不同顏色標(biāo)注出的字詞及劃線部分。）

4、再讀課文，讀懂文意

梳理字詞

5、品讀課文，讀出情感

（過(guò)渡句：字詞的梳理，可以說(shuō)是為我們理解文意打下了一個(gè)基礎(chǔ)，那么接下來(lái)我們請(qǐng)男生讀一讀第一段，其他同學(xué)認(rèn)真聽(tīng)，并勾畫(huà)出表達(dá)作者情感的詞語(yǔ)）

明確：樂(lè)

作者為何而樂(lè)呢？

1、良辰：暮春之初

農(nóng)歷一、二、三月為春季，暮春也就是三月。

南北朝丘遲在《與陳伯之書(shū)》中說(shuō)：“暮春三月，江南草長(zhǎng)，雜花生樹(shù)，群鶯亂飛?！毕胍越夏捍褐谰?，故國(guó)之思激發(fā)屈膝事敵的陳伯之翻然悔悟?？梢?jiàn)，暮春三月是人間最美的一段時(shí)光。

2、美景：山、水、天氣

比較王羲之筆下春景與其他文人筆下的的春景的不同： 日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)

——白居易《憶江南》 草樹(shù)知春不久歸，百般紅紫斗芳菲

——韓愈《晚春》 明確：

《憶江南》和《晚春》寫(xiě)的是花紅水綠，盡顯春色之濃艷；

《蘭亭集序》：映入眼簾的只有山、水、竹、天、風(fēng)而已，可以說(shuō)，真是洗盡鉛華。寫(xiě)竹，只言其“修”而舍其翠綠，寫(xiě)水，只言其“清”而棄其碧波，盡顯春色之素淡、雅致、清幽，這樣的山水，正可以韜養(yǎng)寧?kù)o淡泊的心性。清風(fēng)拂面，水聲泠泠，在這里，足以讓人心境澄明，心曠神怡，物我同化。

3、樂(lè)事：修禊事也，流觴曲水之飲

（提問(wèn)：對(duì)于王羲之等人來(lái)說(shuō)可樂(lè)的事僅僅在于“修禊事”嗎？要求：在原文中找出相對(duì)應(yīng)的句子）

我國(guó)古代文人有流觴而飲，吟詩(shī)作賦之雅俗。賢士聚會(huì)免不了酒與詩(shī)，就是感情的催化劑，詩(shī)是感情的產(chǎn)品。流觴曲水，賢士紛紛臨流賦詩(shī)。雖無(wú)絲竹管弦之樂(lè)，亦足以把內(nèi)心深處的感情都表達(dá)出來(lái)。

4、賞心：游目騁懷

提問(wèn)：此情此景，作者感到賞心悅目，那么，他是如何表達(dá)的？ 明確：仰觀宇宙之大??信可樂(lè)也！

提問(wèn)“仰觀宇宙，俯察萬(wàn)物，是極視覺(jué)置于：竹木蕭蕭，流水潺潺，是盡聽(tīng)覺(jué)之樂(lè)。但最令人快樂(lè)的還不在于此，是什么呢？ 如何理解“游目騁懷”？

明確：游，騁，可以突破時(shí)空的局限，我們?cè)谘鲇^俯察的時(shí)候，也是我們游目騁懷的時(shí)候，這個(gè)時(shí)候的我們是超脫的，空靈的，美妙的。這個(gè)時(shí)候，已經(jīng)是見(jiàn)山不只是山，見(jiàn)水不只是水了，而是可娛可樂(lè)、可歌可詠的了。

6、美讀課文，感悟情懷

在這樣一個(gè)天朗氣清，惠風(fēng)和暢的日子，王羲之等人游目騁懷，盡享耳聽(tīng)和眼觀的樂(lè)趣，最后作者把心情歸結(jié)為一個(gè)“樂(lè)”，如果讓你們?cè)僖淮卫首x這一部分，你會(huì)怎樣來(lái)讀呢？ 明確：舒緩—稍快—舒展曼婉，語(yǔ)調(diào)要清新。學(xué)生齊讀，并嘗試背誦。

7、小結(jié)

孔子曾說(shuō)過(guò)：仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水。“凡大仁大智者都愿寄情于山水，青山可以凈化人的思想，綠水可以洗滌人的心靈，使原本被塵埃蒙蔽的雙眼明亮如初，使原本浮躁不安的心回復(fù)平靜，使原本堆積的煩惱漸漸融化。蘭亭盛會(huì)便是一次文人與山水結(jié)合的人生樂(lè)事，也是一次人格與精神境界的升華。王羲之從這次蘭亭盛會(huì)中悟到了什么呢？他想通過(guò)這篇許文傳達(dá)出哪些人生感悟呢？這些留待下節(jié)課，我們?cè)賮?lái)探討。

8、作業(yè)

1、背誦課文

2、預(yù)習(xí)三、四段，想一想，作者的情感是怎樣變化的？

1．教師范讀。要求學(xué)生注意聽(tīng)清文章語(yǔ)氣、節(jié)奏和讀音。出示小黑板，指一名學(xué)生讀準(zhǔn)下列生字：

癸(guǐ)丑 修楔(xì)流觴(shāng)游目騁(chěng)懷 趣(qū)舍萬(wàn)殊 齊彭殤（shāng）

2．學(xué)生齊讀。要求讀準(zhǔn)字音，在預(yù)習(xí)初讀的基礎(chǔ)上，加深對(duì)課文的印象。

3．默讀全文。要求學(xué)生參閱注釋，理解文章大意，提出預(yù)習(xí)時(shí)不能解決的字詞句，教師答疑或?qū)W生討論。應(yīng)特別強(qiáng)調(diào)理解“俯仰”一詞在文中的意義，“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”的句子含義。

三、整體感知作品，理清文章思路

討論：全文有三段，每一段的內(nèi)容要點(diǎn)是什么?(分別用六個(gè)字來(lái)概括。)學(xué)生發(fā)言后，明確本文層次，板書(shū)：(一)記敘蘭亭盛況；(二)抒發(fā)人生感慨；(三)交代作序目的。

四、討論第一段內(nèi)容

完成課后練習(xí)(一)中的(1)，教學(xué)的同時(shí)要求學(xué)生試背誦。

提問(wèn)：本段共有六句話，作者是如何記敘這次蘭亭聚會(huì)的盛況的?指名學(xué)生依次朗讀每一句的內(nèi)容，然后概括出每句話的內(nèi)容要點(diǎn)。板書(shū)明確：(一)記敘蘭亭盛會(huì)：(1)時(shí)間：“永和??癸丑??暮春??” 地點(diǎn)：“??蘭亭??” 目的：“修禊事也”(2)人物：“群賢??少長(zhǎng)??”(3)環(huán)境：“此地有??，又有??”，(4)活動(dòng)：“引以為流觴曲水??”(5)天氣：“??天朗氣清，惠風(fēng)和暢”(6)感受：“??信可樂(lè)也。”

講析過(guò)程中，給定短暫時(shí)間強(qiáng)化記憶，然后指名學(xué)生根據(jù)板書(shū)內(nèi)容提示，試背誦。討論：這段文字在寫(xiě)法上有什么特點(diǎn)? 學(xué)生發(fā)言后，明確：寫(xiě)景抒情，敘議結(jié)合。如敘說(shuō)“此地有崇山峻嶺，茂林修竹??列坐其次?！毕旅婢o接著引申而論“雖無(wú)絲竹之盛，??亦足以暢敘幽情”；下面也同樣是敘議結(jié)合：“是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢?！庇闪汲?、美景、賞心、樂(lè)事得出這樣的結(jié)論：“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽(tīng)之娛，信可樂(lè)也?！?討論：這段話語(yǔ)言有什么特點(diǎn)? 教師明確：記敘性文字言簡(jiǎn)意賅，如開(kāi)頭總敘，只25個(gè)字就交代清楚了蘭亭集會(huì)的時(shí)間、地點(diǎn)、目的，表現(xiàn)出高超的語(yǔ)言技巧；寫(xiě)景的文字精練優(yōu)美，樸素清新。

五、布置作業(yè) 1．背誦第一段；

2．預(yù)習(xí)思考：作者是如何圍繞樂(lè)憂生死等人生重大問(wèn)題展開(kāi)議論的?抒發(fā)了作者怎樣的情

懷? 第二課時(shí)

一、集體背誦第一段

簡(jiǎn)要復(fù)習(xí)第一段內(nèi)容，導(dǎo)人新課。

二、討論第二段內(nèi)容

1．教師領(lǐng)讀或?qū)W生齊讀。2．“俯仰”一詞在這一段中兩次出現(xiàn)，意思是否相同?引導(dǎo)學(xué)生參看注釋，理解這兩句話的含義。

3．本段教學(xué)有一定難度，應(yīng)先指名學(xué)生串講大意。

4．提問(wèn)：這段話作者是圍繞什么主題展開(kāi)議論的?是如何逐步展開(kāi)的?學(xué)生發(fā)言后，明確：作者承上文的“樂(lè)”字，由樂(lè)而憂，由生而死，圍繞人生重大問(wèn)題抒發(fā)感慨。

5．結(jié)合課后練習(xí)(一)中的(2)，討論這段話的議論與上一段的敘事有何聯(lián)系。講析：首句“夫人之相與，俯仰一世”是承上段“群賢畢至，少長(zhǎng)咸集”而言；也是承上“仰觀宇宙之大，俯察晶類之盛”中的“俯仰”二字推開(kāi)一步的說(shuō)法。下面承此句論述了兩種人：一種是“晤言一室之內(nèi)”倦于涉獵游玩的，一種是“放浪形骸之外”寄情山水的。他們雖然“取舍”“靜躁”不同，但當(dāng)“欣于所遇”時(shí)都是“不知老之將至”的，隨著時(shí)間的推移，又都是情隨事遷，令人感慨的。作者在此基礎(chǔ)上，進(jìn)一步發(fā)表議論，推進(jìn)到生死的大問(wèn)題，抒發(fā)了對(duì)“修短隨化，終期于盡”的無(wú)奈和“死生亦大矣”的沉痛感慨。板書(shū)：人之相與，俯仰一世 或晤言一室之內(nèi)(靜)或放浪形骸之外(躁)欣于所遇(快然自足)情隨事遷(感慨系之)況修短隨化 死生亦大矣(豈不痛哉)6．齊讀。指導(dǎo)學(xué)生在板書(shū)提示下試背誦。

三、討論第三段

交代作序目的，引起后人感懷。1．指名學(xué)生朗讀。

2．討論：結(jié)尾部分從“臨文嗟悼”說(shuō)到“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”，表達(dá)了作者怎樣的思想感情?發(fā)言后，明確：這段議論中飽含感情，寫(xiě)出了閱讀昔人興感之作時(shí)內(nèi)心苦悶傷感與古人產(chǎn)生共鳴。作者接上文“死生亦大矣”提出“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”的觀點(diǎn)，認(rèn)為“有生就有死”，對(duì)于生死說(shuō)得如此痛切，雖有悲觀消極情緒，但在當(dāng)時(shí)是難能可貴的，批判了老莊哲學(xué)中的虛無(wú)主義世界觀。

3．如何理解這篇書(shū)序行文的巧妙?學(xué)生討論后明確：作者寫(xiě)供后人閱讀的《蘭亭集序》，卻先寫(xiě)閱讀昔人興感之作，由“今之視昔”想到“后之視今”亦是如此，為使后人也對(duì)今天的所為所思“興懷”，所以“列敘時(shí)人，錄其所述”，以便“后之覽者”也會(huì)“有感于斯文”。作者把昔人昔文、今人今文以及后人有感串聯(lián)起來(lái)，巧妙地交代了詩(shī)集的由來(lái)，說(shuō)明了編集的目的。

4．全班齊讀。

四、歸納總結(jié)

本文先繪聲繪色地記敘了蘭亭集會(huì)的盛況，接著敘志抒懷，抒發(fā)了對(duì)人生的無(wú)限感慨。語(yǔ)言清新樸實(shí)，敘議結(jié)合，在雕章琢句、華而不實(shí)的文風(fēng)充斥文壇的當(dāng)時(shí)，顯得尤為可貴。

五、布置作業(yè) 1．背誦全文。

2．完成課后練習(xí)三。

3．比較閱讀：課外閱讀《騰王閣序》，比較與本文在內(nèi)容和寫(xiě)法上的異同。

1.永和：東晉皇帝司馬聃（晉穆帝）的年號(hào)，從公元345—356年共12年。永和九年上巳節(jié)，王羲之與謝安，孫綽等41人。舉行禊禮，飲酒賦詩(shī)，事后將作品結(jié)為一集，由王羲之寫(xiě)了這篇序總述其事。2.暮春：陰歷三月。暮，晚。3.會(huì)：集會(huì)。

4.會(huì)稽（kuài jī）：郡名，今浙江紹興。5.山陰：今紹興越城區(qū)。

6.修禊（xì）事也：（為了做）禊禮這件事。古代習(xí)俗，于陰歷三月上旬的巳日（魏以后定為三月三日），人們?nèi)壕塾谒疄I嬉戲洗濯，以祓除不祥和求福。實(shí)際上這是古人的一種游春活動(dòng)。

7.群賢：諸多賢士能人。指謝安等三十二位社會(huì)的名流。賢：形容詞做名詞。8.畢至：全到。畢，全、都。

9.少長(zhǎng)：如王羲之的兒子王凝之、王徽之是少；謝安、王羲之等是長(zhǎng)。10.咸：都。

11.崇山峻嶺：高峻的山嶺。

12.修竹：高高的竹子。修，高高的樣子。13.激湍：流勢(shì)很急的水。

14.映帶左右：輝映點(diǎn)綴在亭子的周?chē)?。映帶，映襯、圍繞。

15.流觴（shāng）曲（qū）水：用漆制的酒杯盛酒，放入彎曲的水道中任其飄流，杯停在某人面前，某人就引杯飲酒。這是古人一種勸酒取樂(lè)的方式。流，使動(dòng)用法。曲水，引水環(huán)曲為渠，以流酒杯。

16.列坐其次：列坐在曲水之旁。列坐，排列而坐。次，旁邊，水邊。17.絲竹管弦之盛：演奏音樂(lè)的盛況。盛，盛大。18.一觴一詠：喝著酒作著詩(shī)。19.幽情：幽深內(nèi)藏的感情。20.是日也：這一天。21.惠風(fēng)：和風(fēng)。22.和暢，緩和。

23.品類之盛：萬(wàn)物的繁多。品類，指自然界的萬(wàn)物。24.所以：用來(lái)。25.騁：使······奔馳。26.極：窮盡。27.信：實(shí)在。

28.夫人之相與，俯仰一世：人與人相交往，很快便度過(guò)一生。夫，句首發(fā)語(yǔ)詞，不譯。相與，相處、相交往。俯仰，表示時(shí)間的短暫。

29.取諸：取之于，從······中取得。

30.悟言：面對(duì)面的交談。悟，通“晤”，指心領(lǐng)神會(huì)的妙悟之言。

31.因寄所托，放浪形骸之外：就著自己所愛(ài)好的事物，寄托自己的情懷，不受約束，放縱無(wú)羈的生活。因，依、隨著。寄，寄托。所托，所愛(ài)好的事物。放浪，放縱、無(wú)拘束。形骸，身體、形體。

32.趣（qǔ）舍萬(wàn)殊：各有各的愛(ài)好。趣舍，即取舍，愛(ài)好。趣，通“取”。萬(wàn)殊，千差萬(wàn)別。

33.靜躁：安靜與躁動(dòng)。34.暫：短暫，一時(shí)。

35.快然自足：感到高興和滿足。然，······的樣子。

36.不知老之將至：（竟）不知道衰老將要到來(lái)。語(yǔ)出《論語(yǔ)·述而》：“其為人也，發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾?！币槐居小霸痹诰淝?。

37.所之既倦：（對(duì)于）所喜愛(ài)或得到的事物已經(jīng)厭倦。之，往、到達(dá)。38.情隨事遷：感情隨著事物的變化而變化。遷，變化。39.感慨系之：感慨隨著產(chǎn)生。系，附著。40.向：過(guò)去、以前。41.陳?ài)E：舊跡。

42.以之興懷：因它而引起心中的感觸。以，因。之，指“向之所欣……以為陳?ài)E”。興，發(fā)生、引起。

43.修短隨化：壽命長(zhǎng)短聽(tīng)?wèi){造化?；匀?。44.期：至，及。

45.死生亦大矣：死生是一件大事啊。語(yǔ)出《莊子·德充符》。

46.契：符契，古代的一種信物。在符契上刻上字，剖而為二，各執(zhí)一半，作為憑證。47.臨文嗟（jiē）悼：讀古人文章時(shí)嘆息哀傷。臨，面對(duì)。48.喻：明白。

49.固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作：本來(lái)知道把死和生等同起來(lái)的說(shuō)法是不真實(shí)的，把長(zhǎng)壽和短命等同起來(lái)的說(shuō)法是妄造的。固，本來(lái)、當(dāng)然。一，把……看作一樣；齊，把……看作相等，都用作動(dòng)詞。虛誕，虛妄荒誕的話。殤，未成年死去的人。妄作，妄造、胡說(shuō)。一生死，齊彭殤，都是莊子的看法?！洱R物論》。50.列敘時(shí)人：一個(gè)一個(gè)記下當(dāng)時(shí)與會(huì)的人。51.錄其所述：錄下他們作的詩(shī)。52.其致一也：人們的思想情趣是一樣的。53.后之覽者：后世的讀者。54.斯文：這次集會(huì)的詩(shī)文。[1-2][4-5]