體會(huì)是指將學(xué)習(xí)的東西運(yùn)用到實(shí)踐中去，通過(guò)實(shí)踐反思學(xué)習(xí)內(nèi)容并記錄下來(lái)的文字，近似于經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。那么我們寫心得體會(huì)要注意的內(nèi)容有什么呢？接下來(lái)我就給大家介紹一下如何才能寫好一篇心得體會(huì)吧，我們一起來(lái)看一看吧。

讀師道讀書(shū)心得體會(huì)范例 讀師道讀后感篇一

里面的文章都是一線教師自己寫的，他們一直在孜孜不倦的探求教育的本質(zhì)，力求自己遵循教育規(guī)律，兒童成長(zhǎng)的規(guī)律——這就是為師之道。道即規(guī)律，道即孜孜的追求規(guī)律。而不是評(píng)職稱，拼分?jǐn)?shù)，或者獲得什么職務(wù)和獎(jiǎng)勵(lì)。

這本書(shū)共五章：立場(chǎng)，信念，冷眼，策略，憂思。標(biāo)題簡(jiǎn)潔而概括。這本書(shū)都是收錄一線教師的教育評(píng)論和隨筆，正如前言所說(shuō)：“讓教師說(shuō)話，為教師說(shuō)話，說(shuō)教師的話”遠(yuǎn)比對(duì)教師說(shuō)話更重要，也能更有效的促進(jìn)教師的發(fā)展。

何為教育?教育的目的是什么?——“教育沒(méi)有多少新的話題，教育更不需要多少‘創(chuàng)新’，只需要教師始終明白一件事情，那就是——學(xué)生首先是人，其次才是學(xué)生，教育是一個(gè)生命對(duì)另一個(gè)生命的影響。教育就是開(kāi)啟智慧，健全人格，要學(xué)生學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，獨(dú)立判斷，進(jìn)而達(dá)到獨(dú)立行動(dòng)，成為一個(gè)心靈博大，精神堅(jiān)強(qiáng)的人。簡(jiǎn)言之，教育的目的就是讓學(xué)生像人一樣生活，像人一樣活的美好?！?/p>

我們?cè)谄綍r(shí)的教學(xué)中往往更多的時(shí)候，在想著今天學(xué)生該交給我什么書(shū)面作業(yè)，字跡是否工整認(rèn)真。我們幾乎沒(méi)有想到我們?cè)摻探o學(xué)生什么，和學(xué)生一起做什么。是帶領(lǐng)他們到閱覽室，還是去游泳池?籃球館或許更好?我們很少揣摩學(xué)生的心思，他們今天是想學(xué)習(xí)高雅的舞蹈、悠揚(yáng)的二胡，還是自由飛翔般的水上運(yùn)動(dòng)……

其實(shí)，教育真的沒(méi)有我們想象中的難。教育就是“使人成為人”。同樣的，教師呢，作為活在孩子中間的成年人，和學(xué)生一起面對(duì)世界，并在他們需要的時(shí)候給予力所能及的幫助。教師的教要以學(xué)生的學(xué)為目的，要努力把舞臺(tái)還給學(xué)生。先學(xué)后教這種模式，課堂不喧囂很寧?kù)o，學(xué)生能夠沉下心來(lái)，靜悄悄地學(xué)，靜悄悄地思，只有心與課堂環(huán)境都靜，學(xué)生才能學(xué)得進(jìn)去，學(xué)得扎實(shí)。當(dāng)自學(xué)指導(dǎo)中的問(wèn)題提出后，學(xué)生能自學(xué)會(huì)的，教師就不要講，不要急于給出答案，但是遇到學(xué)生通過(guò)自學(xué)解決不了的問(wèn)題時(shí)，教師還是要講。我們應(yīng)該放手讓他們?cè)诿恳粋€(gè)機(jī)會(huì)面前嘗試與思考。只有放手，你才會(huì)知道什么是他們所需要的;只有放手，你才會(huì)發(fā)現(xiàn)什么是他們的專長(zhǎng)。老師要講，但不要滔滔不絕，旁若無(wú)人，話匣子一打開(kāi)就興奮不已，難以收住。不要把課堂當(dāng)成教師一個(gè)人表演的舞臺(tái)，而忽略了學(xué)生的感受，每節(jié)課要讓“彩”出在學(xué)生身上，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，大膽質(zhì)疑的精神。

這本書(shū)中的文章給了我很多啟迪和思考，也使我感受到智慧的快樂(lè)，也從另一個(gè)角度審視，思考我如今的教育學(xué)生的方式，我會(huì)付諸于實(shí)踐，更好的關(guān)注孩子，促進(jìn)自己的發(fā)展。

讀師道讀書(shū)心得體會(huì)范例 讀師道讀后感篇二

今年我有幸拜讀了 《師道，為師亦有道》，里面的文章都是一線教師自己寫的，在這些文字的背后，是一群具有教育理想的人，他們一直在孜孜不倦的探求教育的本質(zhì)，力求自己遵循教育規(guī)律，兒童成長(zhǎng)的規(guī)律——這就是為師之道。道即規(guī)律，道即孜孜的追求規(guī)律。而不是評(píng)職稱，拼分?jǐn)?shù)，或者獲得什么職務(wù)和獎(jiǎng)勵(lì)。

回望如今的教育教學(xué)充滿著太多的急功近利，充斥著大多不安定的因素。在這個(gè)快餐文化的影響下，最最可憐的要數(shù)那些正在成長(zhǎng)的孩子們，他們還不具備判斷、甄別的能力就被家庭、社會(huì)填得太滿太滿。俗話說(shuō)“滿招損”啊!家長(zhǎng)等不及，社會(huì)等不及，于是孩子的成長(zhǎng)也就等不及，不豐滿、不鮮活起來(lái)，在他們的成長(zhǎng)過(guò)程中缺乏真誠(chéng)、善良……那些漸行漸遠(yuǎn)的優(yōu)良品質(zhì)成了永遠(yuǎn)的傷痛。我們?cè)诤粲跻苍趨群啊熬染群⒆印保€原孩子真實(shí)、有趣、自由的成長(zhǎng)空間，不要做污染教育教學(xué)環(huán)境的“罪人”。

很多時(shí)候，我們的老師從中劃出符合自己課程性質(zhì)所需要使用的回答，用平淡而近乎贊賞的語(yǔ)氣抹去了其他的答案。我們幾乎從來(lái)沒(méi)有隨著學(xué)生的思考車輪去探索生活，很少想到學(xué)生走向獨(dú)自學(xué)習(xí)生活所需要的知識(shí)和技能。其實(shí)更多的時(shí)候，我們?nèi)鄙俑鷮W(xué)生進(jìn)行開(kāi)放性、探究性問(wèn)答的技巧與自信，因?yàn)樗伎嫉能囕啗](méi)有方向，我們尚且沒(méi)有充分的心理準(zhǔn)備和幫助他們?nèi)绾翁剿魃疃囵B(yǎng)的獨(dú)立思考的能力，我們?cè)缫呀?jīng)習(xí)慣了火車導(dǎo)軌式的教育。

我們往往將自己在工作和生活中的欠缺歸咎于教育制度和專業(yè)培養(yǎng)模式，然而大多空閑的時(shí)候，我們思考的車輪依然伏在慣性的導(dǎo)軌上。更多的時(shí)候，在想著今天學(xué)生該交給我什么書(shū)面作業(yè)，字跡是否工整認(rèn)真。我們幾乎沒(méi)有想到我們?cè)摻探o學(xué)生什么，和學(xué)生一起做什么。是帶領(lǐng)他們到閱覽室，還是去游泳池?籃球館或許更好?我們很少揣摩學(xué)生的心思，他們今天是想學(xué)習(xí)高雅的舞蹈、悠揚(yáng)的二胡，還是自由飛翔般的水上運(yùn)動(dòng)……

其實(shí)，教育真的沒(méi)有我們想象中的難。教育就是“使人成為人”。同樣的，教師呢，作為活在孩子中間的成年人，和學(xué)生一起面對(duì)世界，并在他們需要的時(shí)候給予力所能及的幫助。 教師的教要以學(xué)生的學(xué)為目的，要努力把舞臺(tái)還給學(xué)生。先學(xué)后教這種模式，課堂不喧囂很寧?kù)o，學(xué)生能夠沉下心來(lái)，靜悄悄地學(xué)，靜悄悄地思，只有心與課堂環(huán)境都靜，學(xué)生才能學(xué)得進(jìn)去，學(xué)得扎實(shí)。當(dāng)自學(xué)指導(dǎo)中的問(wèn)題提出后，學(xué)生能自學(xué)會(huì)的，教師就不要講，不要急于給出答案，但是遇到學(xué)生通過(guò)自學(xué)解決不了的問(wèn)題時(shí)，教師還是要講。比如：在講線段時(shí)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)線段都有哪些特點(diǎn)，我們應(yīng)該放手讓他們?cè)诿恳粋€(gè)機(jī)會(huì)面前嘗試與思考。只有放手，你才會(huì)知道什么是他們所需要的;只有放手，你才會(huì)發(fā)現(xiàn)什么是他們的專長(zhǎng)。老師要講，但忌滔滔不絕，旁若無(wú)人，話匣子一打開(kāi)就興奮不已，難以收住。牢記不要把課堂當(dāng)成教師一個(gè)人表演的舞臺(tái)，而忽略了學(xué)生的感受，每節(jié)課要讓“彩”出在學(xué)生身上，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，大膽質(zhì)疑的精神。學(xué)生回答問(wèn)題偏離軌道時(shí)，要果斷地將其引回主題。

鑒于此，我希望能有更多的一線教師能從真正意義上對(duì)學(xué)生放手，為學(xué)生的發(fā)展撐起一片廣闊的藍(lán)天。

他們一個(gè)自由快樂(lè)的童年吧。

讀師道讀書(shū)心得體會(huì)范例 讀師道讀后感篇三

《師道：為師亦有道》——看到這本書(shū)的名字，我已經(jīng)被它深深吸引了。于是，借來(lái)同事的書(shū)，利用暑假細(xì)細(xì)研讀。第一次翻到目錄，我就更興奮了。這明明就是無(wú)數(shù)優(yōu)秀的一線教師傳遞給我們的寶貴的經(jīng)驗(yàn)和心聲。無(wú)論是老師的自省，還是站在學(xué)生角度的思索，或是實(shí)踐中的疑惑都使我受到極大的啟發(fā)?？梢哉f(shuō)這本書(shū)為我的成長(zhǎng)積蓄了更豐富的資源。

然而合上書(shū)本，《“夜鶯”的歌聲該停歇了》這篇文章讓我久久不能平靜。文中，作者建議刪掉教科書(shū)中《夜鶯的歌聲》《小英雄雨來(lái)》兩篇課文。作者認(rèn)為這兩篇課文是在歌頌和宣揚(yáng)兒童直接參加戰(zhàn)爭(zhēng)的事跡，并在文中一再?gòu)?qiáng)調(diào)這兩篇文章違反了《聯(lián)合國(guó)禁止兒童參加戰(zhàn)爭(zhēng)公約》。我執(zhí)教過(guò)這兩課，但我在備課和上課時(shí)，腦海里呈現(xiàn)的僅僅是“夜鶯”和雨來(lái)聰明、機(jī)智、勇敢、堅(jiān)毅的可愛(ài)而偉大的形象。而且課堂上我們希望孩子通過(guò)這兩課的學(xué)習(xí)所明白的也正是這一點(diǎn)。

再者，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，是一段不容忘記的歷史?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)中有很多像雨來(lái)一樣偉大的孩子。這些偉大的孩子難道就因?yàn)橐粋€(gè)公約而應(yīng)該被忘記么?那么照作者的思路，我們更不應(yīng)該學(xué)習(xí)《王二小》，因?yàn)槲闹袛橙藲埲痰臍⒑α宋覀兊男∮⑿?。嗚呼哀? “以史為鏡，可以知興替”，如果我們的孩子漸漸淡忘了這些英雄，漸漸淡忘了這段歷史，那么我們革命前輩以鮮血傳承的革命品質(zhì)也將漸漸淡出人們的記憶。

我堅(jiān)信，學(xué)者在編教科書(shū)時(shí)，也在根據(jù)時(shí)代的發(fā)展不斷補(bǔ)充新的內(nèi)容。但是《夜鶯的歌聲》《小英雄雨來(lái)》《王二小》諸如此類的課文，對(duì)于我們的孩子來(lái)說(shuō)，是最合適的知曉那段歷史的敲門石。在不久的將來(lái)，在他們正式開(kāi)始學(xué)習(xí)這段歷史的時(shí)候，他們會(huì)有更深的理解。我也相信，這些小英雄的形象會(huì)在他們心中萌芽，并灌入新時(shí)代的給養(yǎng)，從而衍生出責(zé)任感、使命感，使自己成為時(shí)代英雄，例如為國(guó)爭(zhēng)光的奧運(yùn)健兒等。

因此，我也要說(shuō)，“夜鶯”的歌聲不該停!

讀師道讀書(shū)心得體會(huì)范例 讀師道讀后感篇四

作為一名新教師，我踏上這三尺講臺(tái)剛剛兩年，這段時(shí)間中，我經(jīng)歷了很多，學(xué)習(xí)到了很多，當(dāng)然，心中的疑惑和問(wèn)題也與日俱增，為了解決這些疑惑，我利用暑假時(shí)間閱讀了馬朝宏老師主編的《師道：為師亦有道》一書(shū)。

“教育的希望在于每位教師的成長(zhǎng)，離開(kāi)了教師，任何制度、觀念、政策都只能停留在空中?！睍?shū)中的這句話，給我留下了極深的印象，它讓我了明白教師的重要性，也明白了身為教師的責(zé)任所在。

為師有道，而道在何方呢?閱讀著一篇篇立足教師成長(zhǎng)，薈萃著一線教師智慧的精彩評(píng)論和教學(xué)隨筆，這些無(wú)疑是最鮮活、最具有生命力的，它們見(jiàn)證著老師們的成長(zhǎng)足跡，一步一個(gè)腳印，實(shí)實(shí)在在;字里行間，充滿著對(duì)教育的熱愛(ài)和激情，這些熱切地呼喊與深深地憂患背后，緊緊勾連著孩子們的未來(lái)，乃至中國(guó)的未來(lái)。

通過(guò)這本書(shū)，我前所未有地仔細(xì)審視著教育本真，解讀著教師的生命狀態(tài)，分享著眾多知名教師的成長(zhǎng)策略，這些都使我更加明晰作為一名教師的立場(chǎng)，。

書(shū)中，一篇以“炫耀自己，還是“以生為本””為主要內(nèi)容的文章引起了我的思考。近年來(lái)，我們二七區(qū)提出的“多彩教育”理念已經(jīng)在貫徹實(shí)施中深入人心，這個(gè)問(wèn)題在新課改理念下的重要意義已不需質(zhì)疑。然而，如何組織，如何有效地讓孩子在舞臺(tái)上展示自己卻是我們一線教師最關(guān)注的。

實(shí)際上，大部分老師理念都達(dá)到了，可是實(shí)際操作卻沒(méi)有跟上，很多時(shí)候，不是沒(méi)有時(shí)間給學(xué)生舞臺(tái)展示，就是給了學(xué)生舞臺(tái)，卻覺(jué)得學(xué)生的表現(xiàn)不盡如人意，更多時(shí)候，甚至認(rèn)為不如自己“教”，學(xué)生聽(tīng)這樣的傳統(tǒng)學(xué)習(xí)模式效果來(lái)得好。

然而，我們很多一線教師會(huì)發(fā)現(xiàn)：無(wú)論上課時(shí)你講的多么激情澎湃，信心滿滿地以為學(xué)生們應(yīng)該掌握得不錯(cuò)，殊不知沒(méi)過(guò)多久再一問(wèn)，學(xué)生基本上學(xué)了多少就忘記了多少，根本沒(méi)有記到腦子里去。我還記得在美國(guó)波士頓兒童博物館中有這樣一句標(biāo)語(yǔ)：“我聽(tīng)見(jiàn)了就忘記了，我看見(jiàn)了就記住了，我做過(guò)了就理解了?！边@句話很好地詮釋了少年兒童學(xué)習(xí)的最佳模式——只有自己的親身體驗(yàn)，才能在腦海中留下最深刻、最真實(shí)的印象，這也是為什么往往年輕教師的教學(xué)成績(jī)要好于老教師的原因：因?yàn)闆](méi)有經(jīng)驗(yàn)，我們更愿意嘗試多樣的教學(xué)方法，更愿意為學(xué)生提供展現(xiàn)自己的'舞臺(tái);我們眼中學(xué)生在舞臺(tái)上的表現(xiàn)總是成功的，我們會(huì)給與學(xué)生更真誠(chéng)的贊賞。因此，我們更需要以孩子的眼睛去看，用童真的心去思考。從學(xué)生的角度出發(fā)啊，為學(xué)生提供更適合的舞臺(tái)，讓學(xué)生在實(shí)踐中真正掌握知識(shí)。

以上的種種思考，又使我回到教育的目的上來(lái)：如果我們真正的把教育當(dāng)做生活，開(kāi)啟孩子智慧，健全孩子人格，讓孩子學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，進(jìn)而獨(dú)立行動(dòng)，成為一個(gè)心靈博大，精神堅(jiān)強(qiáng)的人。那么，教師在這個(gè)過(guò)程中，又怎么可能享受不到生命的意義，成長(zhǎng)的快樂(lè)呢!

讀師道讀書(shū)心得體會(huì)范例 讀師道讀后感篇五

當(dāng)我剛拿到《師道》這本書(shū)，心中就充滿著歡喜，醒目的黃色封皮，上面排列著16位大師的名字，讓人一下子就充滿著敬畏感和崇拜感。先讓我們來(lái)認(rèn)識(shí)一下這些大師：百科全書(shū)梁?jiǎn)⒊?、兼容并包蔡元培、容為智慧胡適之、喚醒國(guó)人馬相伯、允公允能張伯苓、大師之謂梅貽琦、唯求其是竺可楨、平民情懷晏陽(yáng)初、愛(ài)滿天下陶行知、獨(dú)立品格陳寅恪、一代大儒梁漱溟、大師之師葉企孫、美在藝術(shù)呂鳳子、語(yǔ)文人生葉圣陶、兒童世界陳鶴琴、靈魂高度李叔同，這些名字中有大家非常熟悉的，也有陌生的，但當(dāng)你把這本書(shū)讀完，你就會(huì)忍不住想站起來(lái)給他們鞠上一躬。這本書(shū)名為《師道》，“師”既是從師問(wèn)學(xué)，也是大師的意思，“道”既是思想的光芒也是人格的典范，16位大師級(jí)人物影響了中國(guó)教育文化歷史的進(jìn)程。

(一) 昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望斷天涯路。

(立志，高瞻遠(yuǎn)矚)

縱觀這些人物，很多受過(guò)私塾教育，出國(guó)留過(guò)學(xué)，有著精深的學(xué)問(wèn)，但哪一個(gè)在求學(xué)成功后，不是為民族存亡考慮，不是致力于改造中國(guó)落后的現(xiàn)狀?他們從青年便找尋到目標(biāo)，立下遠(yuǎn)大志向，人生就是為一大事而來(lái)的。竺可楨留學(xué)美國(guó)，教學(xué)中國(guó);晏陽(yáng)初曾立志不做官，不求財(cái)，要把終生獻(xiàn)給勞苦大眾;陶行知少年時(shí)揮筆寫下“我是一個(gè)中國(guó)人，應(yīng)該為中國(guó)做出一些貢獻(xiàn)來(lái)”的豪言;呂鳳子棄文從武，18歲考入蘇州武備學(xué)堂，精研武術(shù)，為的是“興我中華”;葉圣陶作為一名作家，既是謀生的需要，更是出于學(xué)術(shù)責(zé)任的擔(dān)當(dāng)。他們都有一個(gè)共同的名字：愛(ài)國(guó)人士。愛(ài)國(guó)情懷成就了他們的人生，成為他們事業(yè)的不竭動(dòng)力。

(二)衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴

(孜孜以求，執(zhí)著追求)

自從立下志向開(kāi)始，他們便沒(méi)有了自我，只有忘我。梁?jiǎn)⒊恢睉n國(guó)憂民，為改變中國(guó)落后的現(xiàn)狀而尋找出路;胡適不喜歡做官，卻答應(yīng)了就任美國(guó)大使的職位，只是因?yàn)橹R(shí)分子的骨子里的那份責(zé)任與擔(dān)當(dāng);馬相伯傾其家產(chǎn)竭盡全力護(hù)國(guó)，為了民族，毫無(wú)保留地貢獻(xiàn)了自己的一切;張伯苓;梅貽琦自1915年從美國(guó)學(xué)成歸來(lái)，他的一生都奉獻(xiàn)給了清華大學(xué);晏陽(yáng)初的一生因平民教育而備嘗艱辛;梁漱溟投身于鄉(xiāng)村教育，不斷去農(nóng)村辦學(xué)，希望開(kāi)發(fā)民智，消除文盲，喚醒民眾的自覺(jué);葉企孫終生未娶，以學(xué)生為伴，善待學(xué)生，唯獨(dú)不考慮自己;呂鳳子為了辦學(xué)，家財(cái)散盡，將個(gè)人畫展所得全部拿出來(lái)做辦學(xué)資金。他們忘卻自我，一心系著大眾，對(duì)人世間充滿著無(wú)限悲憫。

(三)眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。

(功到事成，豁然開(kāi)朗)

凡事不為則已，為之必用全力，便是第一等人物。梁?jiǎn)⒊谛率浇逃?、?guó)學(xué)教育、家庭教育方面做出了開(kāi)創(chuàng)性的貢獻(xiàn);蔡元培兼容并包，有了北大的繁榮學(xué)術(shù)、錦繡文章;陶行知的生活教育理論、教學(xué)做合一的經(jīng)驗(yàn)，至今仍有很大的現(xiàn)實(shí)意義;陳寅恪的學(xué)術(shù)成就和人格風(fēng)范，讓后人產(chǎn)生無(wú)限的尊重和敬畏;葉企孫作為“大師之師”，培養(yǎng)了楊振寧、李政道、錢學(xué)森等中國(guó)的一大批科學(xué)家;陳鶴琴在開(kāi)發(fā)兒童潛能，完善兒童人格，健全兒童體格等方面都建立了健全的體系;青年李叔同推動(dòng)了學(xué)堂樂(lè)歌的興起。他們?cè)跔奚约?、成就別人、服務(wù)的同時(shí)，也成就了自己，一個(gè)個(gè)高貴的靈魂令后人敬仰不止。

馬相伯說(shuō)：“我是一條狗，只會(huì)叫，叫了一百年，還沒(méi)把中國(guó)人叫醒?！彼Ｍ媒逃拘讶耍上](méi)有等到被喚醒的那一天;梁漱溟臨終前說(shuō)：“世界未來(lái)的文化，就是中國(guó)文化的復(fù)興。”今天，我們的祖國(guó)正走在偉大復(fù)興的路上，我們每一個(gè)中國(guó)人都應(yīng)傳承先師們的愛(ài)國(guó)情懷，仰慕教育的豐碑，增強(qiáng)責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)，追隨高貴的靈魂，以他們?yōu)閰⒄?，去達(dá)到自己的人生高度，也不枉與他們相遇一場(chǎng)。