每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。相信許多人會(huì)覺得范文很難寫？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對(duì)大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。

內(nèi)蒙古導(dǎo)游詞篇一

今天我們要游覽的是舉世聞名的元上都遺址。明媚絢麗的金蓮川草原，孕育了豐富多彩的察哈爾文化，同時(shí)，偉大勤勞的蒙古人，也在這片金燦燦的草原上留下了不朽的遺跡!元上都就是其永恒炫赫的證明。元上都遺址，位于正藍(lán)旗政府所在地上都鎮(zhèn)東約20公里的閃電河北岸。元上都是元朝的夏都，與元大都(也就是今天的北京)遙隔南北。因其地處灤河北岸，又有灤陽(yáng)、灤京之稱。元上都遺址現(xiàn)在是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，而且已被列入世界文化遺產(chǎn)預(yù)備清單，正在積極申報(bào)世界文化遺產(chǎn)。從地理位置上看，元上都北依臥龍山，南臨閃電河，東、西、南為遼闊的金蓮川，河山相映，氣勢(shì)宏偉，景色秀美，確實(shí)是不可多得的風(fēng)水寶地。

如前已述，公元1251年，蒙古國(guó)第三任大汗蒙哥任命其弟忽必烈總領(lǐng)漠南漢地軍國(guó)庶事。后者則立足于金蓮川，廣招天下名士俊杰，建立了蒙元史上著名的“金蓮川幕府”。為了安置豪杰學(xué)士，在1256年，忽必烈命劉秉忠在桓州東、灤水北這塊吉祥寶地選址建城，歷時(shí)三年宮城建成，命名為“開平府”。就在這座規(guī)模宏大的宮廷之城建成的同一年，即1259年，蒙古大汗蒙哥在率大軍討伐南宋時(shí)中箭身亡于四川合州(今合川縣)。

1260年1o月，忽必烈在開平府自行召開忽里臺(tái)(蒙古語(yǔ)，意為會(huì)議)，在部分蒙古貴族的支持下繼位為蒙古大汗，是為元世祖。即位伊始，他面臨著治理中原和處理漠北阿里不哥不臣的兩大問題。首先他率兵北上，平定了在漠北哈喇和林自稱大汗、與他唱對(duì)臺(tái)戲的阿里不哥。除掉阿里不哥后，忽必烈將哈喇和林的宮帳南遷，而以自己的大本營(yíng)——開平府作為“大蒙古國(guó)”初期的首都;之后，忽必烈就開始了其統(tǒng)一中國(guó)的宏偉大業(yè)。1263年，忽必烈將開平府升為上都;次年，又改燕京為中都。1271年，忽必烈定國(guó)號(hào)為“元”，改中都為大都 (即現(xiàn)在的北京)。正式確立了兩都制度(大都為正都，上都為陪都)。但在當(dāng)時(shí)，忽必烈大部分時(shí)間住在上都。同年，元上都開始大興土木，進(jìn)行擴(kuò)建，最終形成了北方草原上規(guī)模最宏偉的一座都城，成為當(dāng)時(shí)東方乃至全世界的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化中心之一。

元上都最初是由漢人劉秉忠設(shè)計(jì)建造的。對(duì)這次的增修，忽必烈非常重視。他仍然讓劉秉忠總負(fù)責(zé)。后者則依據(jù)傳統(tǒng)的城市布局觀念，又考慮游牧生活的特點(diǎn)而修繕了這座城市。

所以上都城既有傳統(tǒng)城市的布局，又適應(yīng)蒙古游牧生活需要，是一座極富民族特色的草原城市?！策z址實(shí)地講述〕總體上看，元上都由外城、皇城、宮城和四關(guān)城郊等部分組成。外城大體呈方形，實(shí)際上分為兩部分：自皇城北門甕城西墻起，有一條東西走向的土墻，直抵外墻，寬約2米，使南北不能相通;北部是一片東西走向的山崗，地勢(shì)平坦，無街道，是皇家園林。南部有兩條東西大街，一條南北大街，靠近街道有不少建筑。

內(nèi)蒙古導(dǎo)游詞篇二

各位團(tuán)友，由科爾沁區(qū)向西南行駛四十五公里 ，我們就到了目的地莫力廟水庫(kù)沙湖旅游區(qū)了。莫力廟水庫(kù)是亞洲最大的沙漠水庫(kù)，1992年被評(píng)為自治區(qū)旅游先進(jìn)集體，1993年被推薦為全國(guó)國(guó)內(nèi)旅游協(xié)會(huì)首屆會(huì)員單位。

1997年12月10日經(jīng)通遼市人民政府(現(xiàn)科爾沁區(qū)政府)批準(zhǔn)確定為地方級(jí)自然保護(hù)區(qū)。水庫(kù)面積40平方公里，水量容積為1.5189億立方米，壩長(zhǎng)1.1萬(wàn)米，是世界最長(zhǎng)的人工沙壩。

景區(qū)有莫力殿、八柳坪、碧蓮池、響水橋、龜池島、南半島、燕窩群島、北冰洋游樂園、水上餐廳等水湖景點(diǎn)。還有萬(wàn)人浴場(chǎng)、湖灣、沙灘供游人水浴、沙浴。莫力廟水庫(kù)的生物資源十分豐富，有魚類25種，鳥類164種，其它野生動(dòng)物有15種。經(jīng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)的野生植物有118種，平均覆蓋率為60%，除草木植物外，造林存活面積占陸地面積的14.5%。關(guān)于莫力廟，還有一段美麗的傳說。據(jù)說，莫力廟建于清朝嘉慶十九年。

傳說建廟的起因是達(dá)爾罕王去京城看外甥順治皇帝，醉酒宮中引起外甥不悅。達(dá)爾罕王爺一怒之下回了草原，串聯(lián)幾個(gè)盟的王公要發(fā)兵打進(jìn)京城，多虧來自五臺(tái)山的一個(gè)胖臉厚唇卻巧舌如簧的喇嘛從中調(diào)解，僵持不下的外甥和舅舅都有了個(gè)體面的臺(tái)階可下，又和好如初。于是，這達(dá)爾罕王要為那喇嘛建藏式召?gòu)R——風(fēng)格又具中原廟宇特色的一座主寺、十二副寺、喇嘛住房一十八棟多達(dá)五六百間的“莫力廟建筑群”，實(shí)現(xiàn)自己“籌建一座大廟以酬之”的愿望。香火鼎盛時(shí)，廟中有喇嘛20_多人、護(hù)廟僧兵3000多人。

當(dāng)年在無一樹一石的草原上建一座寺廟其艱辛難以想象，卓里克圖親王用一千戶民工、一千輛勒勒車在寒冷的冬季澆一冰道負(fù)重緩緩而行，整整用了十年才備完了建筑材料。

遙想當(dāng)年，暴風(fēng)雪深處透出民工們悲涼的號(hào)子聲，一串串掛在石料車上的馬燈涌往遠(yuǎn)處長(zhǎng)夜不熄的燈火所指明的方向，無數(shù)人化為朽尸白骨，無數(shù)人又執(zhí)著地跟上來。終于，建成了號(hào)稱“科爾沁草原第一寺”的莫力廟，鑄就了科爾沁建筑史上的輝煌。

傳說這莫力廟本來叫“集寧寺”，因其坐落在一條河西來南下又忽而東去的灣子處，就有了這么個(gè)蒙古語(yǔ)、漢語(yǔ)相結(jié)合的名字。“莫力”，是灣子的意思，莫力廟，實(shí)際上就是“河灣子處草甸子上的廟”。這名兒叫得真好!點(diǎn)清了地理位置，亦點(diǎn)明了當(dāng)年達(dá)爾罕王所選之地確為一處水流潺緩之地。好名千古不廢，雖然莫力廟已蕩然無存，這名卻留在一代代老通遼人的心里。

傳說當(dāng)年的莫力廟每年要舉辦四次廟會(huì)，從蒙古、俄羅斯的商人到山海關(guān)以里的進(jìn)香者，成千上萬(wàn)的人聚于廟前，跳鬼的盛會(huì)，小攤的叫賣，香客的長(zhǎng)流，馬市的交易，游人的歡笑，等等、等等，僅一個(gè)熱鬧非凡怎能了得。

莫力廟以其濃重的宗教色彩，以其無可形容的魅力，形成了蒙古草原上的一個(gè)歡樂的漩渦，年復(fù)一年地旋轉(zhuǎn)著，成為山海關(guān)以外關(guān)東大地上年年出現(xiàn)的盛景。莫力廟遺址距莫力廟水庫(kù)僅12公里。莫力廟水庫(kù)好似北國(guó)美女明眸善睞的、攝人魂魄的眼睛，恰是莫力廟水庫(kù)沙湖旅游區(qū)美妙之所在、精華之所在。來這里乘船戲水、品嘗魚宴，其樂也融融。

內(nèi)蒙古導(dǎo)游詞篇三

蘇木山森林公園旅游區(qū)座落在興和縣大南山深處的蘇木山旅游區(qū)，以其險(xiǎn)峻的山勢(shì)，茂密的森林，紛呈的花卉以及濃郁的民族風(fēng)情吸引著越來越多的貪享自然之美的旅行者，歸者無不為其絕、其美所折服!

蘇木山屬陰山之尾，長(zhǎng)達(dá)35公里，寬約25公里，平均海拔為1800米，森林覆蓋率68.8%，華北落葉松木材蓄積量達(dá)25萬(wàn)立方米，樹木最大胸徑30公分左右，是內(nèi)蒙古中西部地區(qū)最大的人工林場(chǎng)，也是內(nèi)蒙古中西部區(qū)的天然植物王國(guó)。

當(dāng)你沿蛇形山徑攀援而行，直上景致迷人的最高點(diǎn)----望天涯。舉目四望，但見群山疊翠，霧色縹緲，猶如一幅濃淡相宜的壁畫垂掛天際。輕懈送來濃濃花香，山溪泉水叮咚作響，使人如入仙境，心曠神怡，人間一切煩情愁緒蕩然無存。

蘇木山森林公園旅游區(qū)之雄奇，首先在天那怪石嶙峋，形態(tài)各異的山巖巨石。登臨絕頂，縱眼四望，細(xì)究山形，有的酷似羅漢張臂喜迎賓;有的如同金龜伸頭探碧海;有的宛如擎天柱，渾圓挺拔入云霄。面對(duì)那形象逼真的“情人石”，不禁引發(fā)“頭靠身依情切切，恩愛情第度千年”的幽幽暇思。蘇木山之幽深，幽在山水林木，紛繁花草，飛禽走獸相依相附，渾然一體，隔世而立。

整個(gè)旅游景區(qū)以人工栽植的松林為主色調(diào)，花松翠杉盡染群山，自成一景，以其堅(jiān)毅不拔之態(tài)，蔽日遮陰之神，足顯人類改造自然的偉力。景區(qū)內(nèi)到處可見山泉噴涌，或突泄于藍(lán)天，或隱沒于花叢，潺潺涓涓，如訴如泣。

蘇木山森林公園真是一處人類的創(chuàng)造力與自然美的杰作。多年來它地處偏僻，如鎖在深閨的佳麗難展芳容。是改革開放的強(qiáng)勁東風(fēng)，終于使蘇木山袒露出多姿多彩多情的風(fēng)采。

森林公園有各種草類30余種。食用植物有黃花、木耳、蕨菜、蘑菇等十幾種。其中蘑菇個(gè)大肉厚，味道醇香，是很著名的“口蘑”，正常年份產(chǎn)量達(dá)20多噸。此外，林區(qū)還生長(zhǎng)著遠(yuǎn)志、山參、柴胡、黃芪、貝母、當(dāng)歸等藥用植物120多種。其中野生黃芪屬純正的“正北黃芪”，含粉質(zhì)高、糖分高，冬桿粗壯，顏色鮮黃，以根入藥，可治療多種疾病，也是上等的滋補(bǔ)佳品，在醫(yī)藥市場(chǎng)上享有較高的聲譽(yù)。

林區(qū)也是野生動(dòng)物的樂園。梅花鹿、袍子、獾子、野兔等十幾種野生動(dòng)物在林區(qū)繁衍生息。老鷹、杜鵑、百靈、半雉、啄木鳥、黃鸝等20多種飛禽川繞林間，情趣無限。

蘇木山旅游區(qū)一年四季景色各異。每到春季到來，大地復(fù)蘇，這里萬(wàn)木吐新綠，泉水叮咚，鳥語(yǔ)花香，一派全新的景象;夏季，漫山遍野一片深綠，郁郁蔥蔥，流水潺潺，寧?kù)o優(yōu)雅;秋季，萬(wàn)木成熟，果實(shí)累累，五顏六色，異彩紛呈;冬季，茫茫林海，漫漫雪原，樹木偉岸挺拔，野生動(dòng)物出沒期間，這里的確是開展狩獵和滑雪的好場(chǎng)所。

內(nèi)蒙古導(dǎo)游詞篇四

位于赤峰市克什克騰旗。阿斯哈圖是蒙語(yǔ)，漢譯為“險(xiǎn)峻的巖石”。它處于大興安嶺余脈向西部草原過渡的地帶。草原上群山呈現(xiàn)出典型的丘陵地形地貌特征，四周險(xiǎn)峻，而山頂平緩起伏，冰石林在這平坦的丘陵地帶顯得格外突出。據(jù)專家分析，阿斯哈圖石林主要是由冰蓋冰川的創(chuàng)蝕、掘蝕和冰川融化時(shí)形成的大量冰川融水的沖蝕作用下形成的，所以叫“冰川石林”。

由于第四紀(jì)冰川長(zhǎng)期的精雕細(xì)刻，造就了阿斯哈圖冰石林這一方神秘的獨(dú)特的自然風(fēng)貌，具有華山之險(xiǎn)峻，黃山之秀麗，泰山之雄奇。這里山連著山，峰連著峰，山山各具特色，山山不同，峰峰各異。

阿斯哈圖冰石林風(fēng)光秀麗，景色迷人，是舉世罕見的“冰石林”。阿斯哈圖石林發(fā)育類型很多，形狀千姿百態(tài)。有的像“石柱”、“石叢”、“石筍”，有的好似“石塔”、“石墻”，還有的像“秀女望月”、“比薩斜塔”。

阿斯哈圖石林形態(tài)多變，很少有雷同形狀，而且渾厚粗獷，在荒野中突兀而立，十分觸目。當(dāng)?shù)匕傩湛吹镁昧?，看出名堂，于是石林中便有了成吉思汗拴馬柱、神劍石、南天門、神女石、姐妹石等名稱。

阿斯哈圖高山聳立、流水潺潺、奇石怪異、風(fēng)純木秀，令游人和攝影愛好者流連忘返。一處石景，從不同的方位觀賞，會(huì)產(chǎn)生不同的視覺效果，在不同的光照耀下，會(huì)產(chǎn)生不同的聯(lián)想和想象，這時(shí)，你會(huì)為大自然的偉大和神奇感慨萬(wàn)千。

阿斯哈圖石林附近是白音敖包自然保護(hù)區(qū)，有山岡、森林、草原，景色很美。

您一定到過云南、桂林，看過“路南石林”和“元謀土林”。今天您來到大興安嶺山脈的北大山上，請(qǐng)您一定要仔細(xì)看一看在海拔1600~1900米的花崗巖上的“阿斯哈圖石林”(阿斯哈圖漢譯為險(xiǎn)峻的巖石)。雖然都叫“石林”，可形成的原因卻不同。云南的石林是石灰?guī)r在熱帶氣候條件下，經(jīng)水流的溶蝕作用形成的。而大興安嶺最高峰附近的北大山一帶發(fā)育的石林，主要是由冰蓋冰川的創(chuàng)蝕、掘蝕和冰川融化時(shí)形成的大量冰川融水的沖蝕作用下產(chǎn)生的，所以叫“冰川石林”。石林通體為堅(jiān)硬的花崗巖石，這是世界所罕見的。由于近水平裂隙特別發(fā)育，在石林側(cè)面有保存較多的冰水沖刷形成的懸溝槽，遠(yuǎn)看恰似千層餅。石林頂部有冰臼分布，這是花崗巖地貌的新類型，在國(guó)內(nèi)外尚屬首次發(fā)現(xiàn)。

石林發(fā)育類型很多，形狀千姿百態(tài)，觀瞻石林，有的像“石柱”、“石叢”、“石筍”，有的好似“石塔”、“石墻”，還有的像“秀女望月”、“比薩斜塔”。大興安嶺地區(qū)的冰斗、冰川u型谷、冰石河、角峰等冰川遺跡足以證明，這里第四紀(jì)冰川以來發(fā)生過冰川運(yùn)動(dòng)。

1999年9月，中國(guó)地質(zhì)科學(xué)院、地質(zhì)力學(xué)研究所韓同林及中國(guó)第四紀(jì)冰川遺跡陳列館的郝志，20_年，中國(guó)旅游地學(xué)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)陳安澤等，都曾先后來此地考察，認(rèn)定石林是冰川運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)物，但是冰川遺跡這么豐富，保存這么完好，是專家們始料不及的。同時(shí)他們還在山下一農(nóng)民家中發(fā)現(xiàn)披毛犀頭部化石，中國(guó)地質(zhì)學(xué)院地質(zhì)力學(xué)研究所錢方教授稱披毛犀和猛犸象是標(biāo)準(zhǔn)的冰川期動(dòng)物。黃崗梁的“石林”不但是國(guó)內(nèi)外所罕見，還對(duì)研究古地質(zhì)和古地貌的變遷有著極其重要的科研價(jià)值。目前，黃崗地質(zhì)公園正在籌建中。

佇立北大山上，舉目遠(yuǎn)望，山間那茂密的原始白樺林枝繁葉茂，草地上雜花片片，蝶舞蜂飛。朦朧中，山北遠(yuǎn)處那平坦開闊的草原仿佛在大海中浮動(dòng)。就在您被大自然的神韻所陶醉的時(shí)候，一陣輕風(fēng)掠過，一片薄云隨風(fēng)飄來，纏纏繞繞，柔柔雨絲婆娑掩面，猶如置身仙境，此時(shí)您只想說一句話：真是美極了，妙極了!

沿曲曲彎彎的山路下山，您會(huì)看到一派田園景色，片片麥田金黃黃的，這黃色的成熟與山那邊草原綠色的生機(jī)為您勾勒了一幅大自然奇妙的山水畫。

內(nèi)蒙古導(dǎo)游詞篇五

居延文化遺址：漢代時(shí)，居延、肩水兩都尉均為張掖郡所轄，因此將其所建 邊塞城、障、烽、燧、塞墻等遺址現(xiàn)統(tǒng)稱居延遺址。

居延遺址的主要城址和重要遺存，均位于今 內(nèi)蒙古自治區(qū) 阿拉善盟 額濟(jì)納旗( 達(dá)來呼布鎮(zhèn))境內(nèi)的 額濟(jì)納河下游，西至納林河、東到居延澤寬約60公里的范圍之內(nèi)。

居延的另一令人矚目之處是，上個(gè)世紀(jì)，這里曾出土漢簡(jiǎn)約4萬(wàn)余枚。1982年被國(guó)務(wù)院定為 全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

悠久的歷史，燦爛的文化，曾使居延遺址如同古絲綢路上的羅布泊和 樓蘭古國(guó)一樣文明遐邇。早在20世紀(jì)初，居延遺址由于俄國(guó)人科茲洛夫、英籍匈牙利人斯坦因和瑞典人斯文.郝定等人來華盜掠、調(diào)查，而引起世界的關(guān)注。新中國(guó)成立后，內(nèi)蒙古、甘肅省和中國(guó)社科院 考古所的考古人員均在居 延遺址進(jìn)行過數(shù)次調(diào)查和發(fā)掘，出土了一批文書、紙幣、文物及漢簡(jiǎn)。

亭燧障塞、邊城古墓、阡陌河渠，居延遺址內(nèi)豐富的漢代文化遺存令 考古者門樂此不疲，而這一區(qū)域內(nèi)魏隋唐和西夏蒙元時(shí)期的遺存也同樣吸引著考古者的目光。這些分布范圍廣闊，同類文化遺存相對(duì)集中，文化特征鮮明的古代文化遺存，其內(nèi)容涉及原始文化和有史以來居延地區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、宗教、語(yǔ)言、文學(xué)、東西方文化交流及生態(tài)環(huán)境變遷等諸多學(xué)科領(lǐng)域，除具有較高的 考古學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值外，也有著潛在的開發(fā)利用之廣闊前景。另外，居延地表遺址所遭受了不同程度的自然破壞及人為破壞，也令考古工作者常生痛惜之感。如今，以古樸自然、風(fēng)光獨(dú)特、富有神秘色彩為特色的額濟(jì)納居延文化遺址，正在成為海內(nèi)外游客爭(zhēng)相光顧的旅游熱點(diǎn)。

黑城，蒙古語(yǔ)稱為哈拉浩特，位于干涸的 額濟(jì)納河( 黑水)下游北岸的荒漠上。距額濟(jì)納旗旗政府的所在地——達(dá)來庫(kù)布鎮(zhèn)東南方向25公里，是居延文化的一部分。黑城地區(qū)是西夏在 西部地區(qū)重要的農(nóng)牧業(yè)基地和邊防要塞，是元代 河西走廊通往嶺北行省的驛道要站，也是西夏、元代在 黑水流域沙漠中的一片大面積綠洲。

內(nèi)蒙古導(dǎo)游詞篇六

世界上還有幾個(gè)民族豢養(yǎng)著成群的牛羊，騎馬射箭樣樣精通?

世界上還有幾個(gè)民族居無定所，走到哪兒就在哪兒安家立戶?

世界上還有幾個(gè)民族足跡踏遍各處草原，有著“草原驕子”這樣的美譽(yù)?

還是先讓我們開拓眼界將視線移動(dòng)到我國(guó)的邊疆——內(nèi)蒙古吧。

內(nèi)蒙古，地處中華人民共和國(guó)北部邊疆。居住于內(nèi)蒙古的蒙古族，素有“馬背上的民族”一稱，他們熱情好客，每當(dāng)有客人駕臨，皆是手捧潔白的哈達(dá)，為客人獻(xiàn)上歡快的“薩吾爾登”。亦或是手端盛著美酒的銀杯，一飲而盡，用蒙古族特有的方式，為客人獻(xiàn)上最誠(chéng)摯的祝福。若你有幸收到蒙古族人的邀請(qǐng)，定會(huì)情不自禁地贊美蒙古包的實(shí)惠與美觀。這時(shí)候，你可以用臨時(shí)學(xué)來的蒙語(yǔ)“賽努，賽努!”來表達(dá)自己對(duì)主人技藝的由衷贊嘆，一句蒙古話說出來，主人便會(huì)發(fā)自內(nèi)心的高興。

“男兒血，英雄色。為我一呼，江?；厥?。山寂寂，水殤殤，縱橫奔突顯鋒芒!”瞧，多么具有血性的詞句。如今蒙古族人的醇厚與樸實(shí)，或許已經(jīng)讓人看不出他們?cè)?jīng)有著“上帝之鞭”這樣的兇名?？v使時(shí)光荏苒，昔日的戰(zhàn)士成了今日的牧民，但是勇敢和堅(jiān)韌卻一直深埋在他們的骨子里，永遠(yuǎn)無法挫滅。在一年一度的那達(dá)慕上，蒙古男兒們都會(huì)竭盡全力展示自己的英勇，去爭(zhēng)奪各項(xiàng)比賽的冠軍。諸如摔跤，若是成功擊敗了所有對(duì)手，就能得到豐厚的九九八十一禮，并獲得“巨人”的稱號(hào)，而冠軍之后，則按名次分別獲得“雄獅”“大象”“雄鷹”等。除此之外，那達(dá)慕還有驚險(xiǎn)刺激的賽馬，令人贊賞的射箭，有爭(zhēng)強(qiáng)好勝的棋藝，引人入勝的歌舞……這場(chǎng)盛會(huì)將會(huì)接連持續(xù)幾日!

一首頗為豪氣的敕勒歌，寫出內(nèi)蒙男兒的本色，寫出蒙古人民對(duì)大地的崇敬與希冀。一曲曲由馬頭琴奏出的郎朗樂聲，承載著草原驕子的壯志豪情!惟愿他們能秉持自身，讓獨(dú)屬于蒙古族的傲骨和傲氣傳承千秋萬(wàn)代，生生不息。

內(nèi)蒙古導(dǎo)游詞篇七

成吉思汗陵占地約5.5公頃，但頗有特色，是我國(guó)內(nèi)蒙古的一處主要旅游景點(diǎn)。

成吉思汗陵坐落在內(nèi)蒙伊克召盟伊金霍洛旗甘德利草原上，距東勝市70公里。成吉思汗是蒙古杰出的軍事家、政治家，他在統(tǒng)一蒙古諸部后于1206年被推為大汗，建立了蒙古汗國(guó)。他即位后展開了大規(guī)模的軍事活動(dòng)，版圖擴(kuò)展到中亞地區(qū)和南俄。1226年率兵南下攻西夏，次年在西夏病死。元朝建立后，成吉思汗被追尊為元太祖。

成吉思汗是位偉奇性的歷史人物，因而他的陵寢對(duì)旅游者也有很強(qiáng)的吸引力。

蒙古包式的宮殿

成吉思汗陵的主體是由三個(gè)蒙古包式的宮殿一字排開構(gòu)成。三個(gè)殿之間有走廊連接，在三個(gè)蒙古包式宮殿的圓頂上。金黃色的琉璃瓦在燦爛的陽(yáng)光照射下，熠熠閃光。圓頂上部有用藍(lán)色琉璃瓦砌成的云頭花，即是蒙古民族所崇尚的顏色和圖案。

正殿高26米，雙層屋檐;東西殿高23米，單層屋檐;后殿和走廊高20米;從高處下望，整個(gè)大殿像一只雄鷹，正殿像鷹的頭和身子，兩個(gè)側(cè)殿則似在雄鷹展開的雙翼。

正殿正中擺放成吉思汗的雕像，高5米，身著盔甲戰(zhàn)袍，腰佩寶劍，相貌英武，端坐在大殿中央。后殿為寢宮，安放四個(gè)黃緞?wù)种撵`包，包內(nèi)分別供奉成吉思汗和他的三位夫人的靈樞，靈包的前面擺著一個(gè)大供臺(tái)，臺(tái)上放置著香爐和酥油燈。這里還擺放成吉思汗生前用過的馬鞍等珍貴文物。

內(nèi)蒙古導(dǎo)游詞篇八

各位遠(yuǎn)方的朋友，大家好!我是×××旅行社的導(dǎo)游×××，在此,我代表旅行社全體員工對(duì)大家的到來,表示熱烈的歡迎,同時(shí)也希望大家在內(nèi)蒙古的這幾天，游得開心、玩得愉快!今天我們要首先游覽的是內(nèi)蒙古非常出名的歷史文化類景區(qū)昭君墓，也就是我國(guó)古代四大美女之一的王昭君之墓。它坐落在呼和浩特舊城南9公里處，系全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位、國(guó)家3a級(jí)旅游區(qū)，現(xiàn)已更名為昭君博物院。關(guān)于王昭君，在座的各位都會(huì)有所了解。那么，我想問一下大家，王昭君是什么朝代的人?她的丈夫是誰(shuí)?她為什么要出塞呢?王昭君是西漢后期人，她的丈夫是匈奴呼韓邪(yé)單(chán)于。單于就是“擁有廣大地域的天子”的意思，相當(dāng)于漢朝的皇帝。說起她的出塞，還得從漢匈發(fā)展與漢匈關(guān)系說起。匈奴是中國(guó)古代北方游牧民族葷粥(xūn yù)、獫狁(xiǎn yǔn)的后裔，戰(zhàn)國(guó)末期至秦初，在以匈奴“首都”頭曼城為中心的今內(nèi)蒙古陰山、河套地區(qū)逐步發(fā)展壯大起來，匈奴騎兵不斷騷擾中原地區(qū)的安寧。秦統(tǒng)一中國(guó)后，秦始皇派大將蒙恬率三十萬(wàn)大軍北擊匈奴，使其北卻七百多里，放棄了陰山、河套地區(qū)。西漢初年，匈奴趁秦末變亂及楚漢相爭(zhēng)之機(jī)，又發(fā)展壯大起來。此時(shí)匈奴是在冒頓(mò dú)單于的統(tǒng)治時(shí)期，他重整匈奴各部，建立了我國(guó)歷史上第一個(gè)由草原游牧民族創(chuàng)建的北方統(tǒng)一政權(quán)。而此時(shí)的漢朝由于剛剛建國(guó)，尤其經(jīng)過3年秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)和4年楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)的浩劫，國(guó)力相當(dāng)薄弱。強(qiáng)盛的匈奴趁此機(jī)會(huì)不斷地入侵漢朝北部邊界一帶。公元前200年，漢高祖劉邦發(fā)兵30多萬(wàn)，抗擊匈奴，結(jié)果被匈奴40萬(wàn)精兵圍困在平城白登山(今山西大同市東北郊外)長(zhǎng)達(dá)七天七夜，后來劉邦不得不采納陳平的計(jì)策，賄賂了冒頓單于的閼氏(yān zhī 即單于妻子)才得以逃脫。針對(duì)漢初統(tǒng)治尚不鞏固，經(jīng)濟(jì)還未恢復(fù)的情況，劉邦采取了與匈奴和親及“休養(yǎng)生息”的政策，從而贏得了發(fā)展經(jīng)濟(jì)與積蓄力量的時(shí)間。經(jīng)過惠帝、文帝、景帝，直到漢武帝在位時(shí)，漢朝經(jīng)濟(jì)得到了很大發(fā)展，已有實(shí)力反擊匈奴。后來經(jīng)過幾次打擊后，匈奴受到了沉重打擊，并不斷走向分裂，出現(xiàn)了“五單于爭(zhēng)立”的混亂局面。經(jīng)過這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，匈奴統(tǒng)治面積大大減小，人口牲畜大量減少，最終分裂為呼韓邪單于和郅支單于兩支。為了取得爭(zhēng)位的勝利，呼韓邪單于想到了依靠漢朝的力量來打擊其兄郅支，但是當(dāng)漢朝消滅了郅支以后，呼韓邪單于既高興又感到害怕，高興的是郅支已滅，政敵清除，沒有后患;怕的是漢朝強(qiáng)大，今后難免因得罪而被滅亡，下場(chǎng)像郅支單于一樣。所以從公元前51年開始，先后三次入見漢帝。第三次入見時(shí)(公元前33年)表示“愿婿漢氏以自親”，得到漢元帝恩準(zhǔn)，于是有了“昭君出塞”的故事。這里的塞，指的是長(zhǎng)城邊塞，即包頭北面的“光祿塞”?！舱丫勾箝T前〕時(shí)間過得真快，我們已經(jīng)到昭君墓南門廣場(chǎng)了。首先映入我們眼簾的是兩個(gè)淺紅高大、顯示漢代建筑風(fēng)格的石砌門闕。經(jīng)過近年多次擴(kuò)建的昭君墓旅游區(qū)，現(xiàn)辟建為占地面積132000平方米的昭君博物院。門前吸引人眼球的這一組漢闕和與大門正對(duì)的位于廣場(chǎng)南側(cè)的“嬙云”浮雕石壁，將把我們的遐思帶入兩千年前漢匈交往的感人境界。〔“嬙云”浮雕〕緊接著我們先去觀賞那堵長(zhǎng)10米、高6米的花崗巖大型浮雕“嬙云”照壁，它是我區(qū)著名的雕塑家張恒的作品。之所以叫“嬙云”，是因?yàn)橥跽丫麐??！皨栽啤钡淖笫孜皇钦丫秃繇n邪單于，單于威武粗獷、具有北方少數(shù)民族特有的豪爽氣質(zhì)，昭君形象俊美、高雅，是一位有遠(yuǎn)見卓識(shí)的女性。但是，細(xì)心的人會(huì)發(fā)現(xiàn)昭君似乎比單于要年輕得多。事實(shí)確實(shí)如此，因?yàn)檎丫群繇n邪單于小二、三十歲。這就要提到匈奴的一個(gè)習(xí)俗——收繼婚，即“父死，妻其后母;兄弟死，盡取其妻妻之”。昭君與呼韓邪共同生活了兩年，生了一個(gè)兒子，呼韓邪單于就去世了。之后，其前閼氏之子，也就是呼韓邪單于長(zhǎng)子復(fù)株累繼位為單于。按照這種收繼婚的習(xí)俗，昭君又嫁給了復(fù)株累單于。昭君是漢族人，對(duì)于“收繼婚”的習(xí)俗，雖然有些抵觸，但為了民族友好大局，她毅然嫁給了新單于，并和他共同生活了若干年，生了兩個(gè)女兒。右首則刻有形象生動(dòng)的少數(shù)民族青年，熱情吹著號(hào)角，歡呼雀躍;還有忠厚長(zhǎng)者、婆娑舞女等。這些形象表達(dá)出了人民對(duì)此次和親的贊賞與歡迎。下面有象征祥和的兩只仙鶴，并有朵朵祥云襯托著，這意味著王昭君嫁到匈奴以后，使得人民過上了安居樂業(yè)的生活。

〔院區(qū)內(nèi)董老碑前〕

(以下景區(qū)內(nèi)各景點(diǎn)、景觀介紹以昭君博物院講解員講述為主)“董老碑”，上面鐫刻的是1963年國(guó)家副主席、開國(guó)元老董必武同志在“謁(yè)昭君墓”時(shí)題寫的一首詩(shī)。全詩(shī)的內(nèi)容我們可以一起看一下：“昭君自有千秋在，胡漢和親識(shí)見高。詞客各攄(shū)胸臆懣，舞文弄墨總徒勞?！眱汕Ф嗄陙?，許多文人墨客賦詩(shī)填詞、著書立說，發(fā)表自己的見解，有些文人大多對(duì)昭君和親提出了消極的看法。但董老面對(duì)眾說紛紜的議論，從正面肯定了昭君出塞的歷史價(jià)值和意義。事實(shí)的確如此，在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，“和親”是明智之舉，它對(duì)于當(dāng)時(shí)社會(huì)的安定和發(fā)展起到了決定性的作用，順應(yīng)了歷史發(fā)展趨勢(shì)。文人墨客們的惜古哀怨是徒勞無益的，因?yàn)檎丫鋈购鷿h之間形成了長(zhǎng)達(dá)近60年的和平，從而出現(xiàn)了史書描述的那種百姓安居樂業(yè)、生產(chǎn)大力發(fā)展的幸福景象與和諧局面。用歷史唯物主義的觀點(diǎn)看待這一歷史事件，它正是順應(yīng)了時(shí)勢(shì)，反映了人民和平安定的愿望，推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展，緩和并穩(wěn)定了民族關(guān)系。在兩千年前及其以后的封建社會(huì)中，這不失為一種明智之舉。即使在今天具有中國(guó)特色的社會(huì)主義社會(huì)中，這也足以引為民族團(tuán)結(jié)、國(guó)家和睦相處的有益借鑒?！舱丫裣瘛吃诖蟮纼蓚?cè)兩兩相對(duì)的按戰(zhàn)國(guó)、漢代出土文物造型雕刻的大型石獸組成的“儀仗隊(duì)”的侍衛(wèi)迎接下，我們繼續(xù)往前走。前方60米處漢白玉框架涼亭中迎面亭亭玉立、面露勝利喜悅的女子就是王昭君的漢白玉雕像。去過湖北昭君故里的一看便知，這一尊和那一尊幾乎一模一樣，難道是昭君再世，重返人間，重歸她的第二故鄉(xiāng)?你看，那雍容華貴、風(fēng)流典雅、美麗動(dòng)人的颯爽英姿和安祥神態(tài)，不正是她當(dāng)年和親出塞前臨辭大會(huì)上“豐容靚飾，光明漢宮，顧影裴回(徘徊)，竦動(dòng)左右”的光輝形象嗎?

〔石牌坊〕

我們前面的“石牌坊”前后是大家以此為背景向北照相非常漂亮的地方。在這兒照相可以把和親銅塑和昭君墓都拍攝進(jìn)去。但是請(qǐng)大家先聽我講解，后面會(huì)留出自由活動(dòng)的時(shí)間。這個(gè)石牌坊是按照傳統(tǒng)的“三間四柱沖天式”構(gòu)建而成，中間的大間被稱為明間，旁邊的兩小肩間被稱為“次間”，這樣的石結(jié)構(gòu)牌坊是墓園的典型標(biāo)志物。在明間華版正中鐫刻著內(nèi)蒙古自治區(qū)第一任主席烏蘭夫按歷代傳統(tǒng)稱謂所題的“青?！倍郑浜x是“青色的墳?zāi)埂?。傳說每年深秋，各處草木枯黃的時(shí)候，惟獨(dú)昭君墓上草色青青，所以被稱為“青?！薄Ｓ忠?yàn)槟贵w周圍景色宜人，加上晨晚霞光的映照，墓景時(shí)有變化，傳說它一日有三變——“晨如峰，午如鐘，酉如土從(cōng，雞土從，指一種雞愛吃的頭大桿粗短的蘑菇)”?！扒嘹眵臁?，早已成為呼和浩特世代相傳的八景之一。

〔“和親”銅塑〕

再往前面就是“和親”銅塑像了。它是按廣州美術(shù)學(xué)院著名雕塑家潘鶴先生的同名雕塑用銅澆鑄而成，高3.95米，重5噸，生動(dòng)再現(xiàn)了王昭君和呼韓邪單于雙雙騎馬并肩聯(lián)轡而行的歷史性場(chǎng)面。兩匹馬中，一匹似回眸低語(yǔ)，一匹似側(cè)耳傾聽，相依相偎，情意綿綿，從而使整個(gè)雕像渾然一體，婉轉(zhuǎn)地表達(dá)出馬背上的呼韓邪單于和昭君夫妻間相依相隨的新婚戀情。這座雕有“蒙漢”兩種文字的和親銅像被內(nèi)蒙古人民稱為“民族團(tuán)結(jié)的象征”。當(dāng)然，昭君真的是騎馬去匈奴的嗎?可能還值得商榷，因?yàn)檎丫杂咨L(zhǎng)于水鄉(xiāng)澤國(guó)的南方山區(qū)，入宮后又未曾練習(xí)馬術(shù)，且一妙齡女郎，那么遠(yuǎn)的路她真的會(huì)騎馬去嗎?我覺得可能性不大。但到了塞外草原，成了馬背民族的一員后，騎馬伴夫君，也還是極有可能的。再看銅像，細(xì)心的游客可能會(huì)發(fā)現(xiàn)，為什么馬頭會(huì)朝西呢?因?yàn)檫@表明了當(dāng)時(shí)昭君出塞最初的行走路線，即從長(zhǎng)安出發(fā)先向西行至今甘肅慶陽(yáng)，然后北上，經(jīng)陜西榆林、內(nèi)蒙古東勝、達(dá)拉特旗、包頭，最終向漠北方向去了。另外，大家還可以注意一下呼韓邪單于帽子上的頭飾，頂中是鷹的形象，這是因?yàn)樾倥顺绨蔸?，鷹是他們民族的圖騰，只有單于或王的頭冠上才配飾金鷹。

〔“石像生”浮雕〕

200多米長(zhǎng)的甬道兩邊排列的這些獸形石雕像叫“石像生”，它具有守護(hù)、辟邪、吉祥的象征意義，很多古代帝王陵墓前都有這樣的“石像生”;它也有營(yíng)造陵區(qū)莊嚴(yán)肅穆的氣氛之意。昭君墓前的石像生有牛、羊、馬、駝、鹿、虎等12對(duì)共24只，它們對(duì)稱排列，雄壯生動(dòng)。優(yōu)美的石像生既體現(xiàn)了漢代墓葬的傳統(tǒng)儀規(guī)，又反映了當(dāng)時(shí)北方的民族特色。

〔昭君出塞陳列室〕

我們向北往左前方去就是昭君出塞陳列室了，這個(gè)陳列室位于昭君墓墓體的右前方。我依次簡(jiǎn)要給大家講一下這里的圖文陳列內(nèi)容——1.昭君及其家鄉(xiāng)和入宮后情況:昭君，姓王名嬙字昭君，西漢晚期人，出生地為南郡秭歸縣香溪寶坪村，也就是今天的湖北省興山縣昭君村。作為秭歸人，她和愛國(guó)主義詩(shī)人屈原是相隔200多年的同鄉(xiāng)。公元前36年，她“以良家子選入掖庭”，為漢元帝后宮“待詔”。所謂的“良家子”，指的不是醫(yī)、巫、商賈、百工的出身，而是農(nóng)民出身。因?yàn)樵凇耙赞r(nóng)為本”的中國(guó)封建社會(huì)中，商人、手工業(yè)者等受到鄙視，地位低下，而農(nóng)民的子女則被認(rèn)為是出身更為干凈、正派，所以被稱為“良家子”。所謂“待詔”，意思為“等待皇上召見”。而“掖庭”是專管后宮的機(jī)構(gòu),當(dāng)時(shí)的“掖庭”對(duì)于一個(gè)普通宮女來說簡(jiǎn)直就是一座人間地獄。因?yàn)閶D女一旦被選入后宮后，就決不會(huì)有任何自由。因此史書記載，昭君“入宮數(shù)歲，不得見御，積悲怨。”那么肯定有朋友會(huì)問，昭君是中國(guó)古代四大美女之一，難道皇帝還不喜歡漂亮的嗎?這就要提到一個(gè)人??畫師毛延壽。據(jù)說，當(dāng)時(shí)因?yàn)楹髮m美女特別多，皇帝沒時(shí)間去一一看，就通過畫師們繪就的美女畫卷來決定召見誰(shuí)。于是，后宮出現(xiàn)了賄賂特別嚴(yán)重的現(xiàn)象，而昭君因?yàn)樾愿窬髲?qiáng)，沒有賄賂畫師毛延壽，所以他就在昭君肖像眼下點(diǎn)了一顆痣，別小看它，在很早以前的封建社會(huì)它被稱為是“傷夫淚痣”。哪個(gè)男人愿自己娶個(gè)克星呢!因此，昭君在宮中待了三年之久，也沒見到漢元帝。此時(shí)呼韓邪入朝求親的消息一經(jīng)傳出，就引起了很多人的議論。因?yàn)槌鋈鎸?duì)不同的語(yǔ)言、居住、飲食等，誰(shuí)愿意出塞呢!而這時(shí)昭君挺身而出，表示愿意遠(yuǎn)嫁匈奴。于是才有了我們現(xiàn)在看到的畫面中臨辭大會(huì)上漢元帝的尷尬場(chǎng)面。在這次大會(huì)上，漢元帝第一次見到如此美麗的昭君，特別驚訝，心想這么漂亮的姑娘我怎么從來沒看見過呢!再仔細(xì)一想，好象在以前的畫卷上見過，但那人眼下有痣呀，難道不是一個(gè)人嗎?他越想越著急，要不不讓她走了，我留下吧。但想到“君子一言，駟馬難追”，只能硬著頭皮讓她去匈奴了。后來查明是毛延壽做的手腳，漢元帝一氣之下，把毛延壽及其同流畫師全部抄斬。2.楠木井：楠木是我國(guó)的千年不朽之木，在兩千多年以前，王昭君就是飲用這口楠木井里的水，直到現(xiàn)在家鄉(xiāng)的百姓還在飲用這口井里的水。這井里的水特別甘甜，而且還有一種奇異的現(xiàn)象。據(jù)說，在暑天，天氣特別熱，當(dāng)你來到井邊，涼氣襲人，喝一口井水，暑氣頓消;到了冬天，無論天多冷，地多寒，井水總是熱氣騰騰。村里人說，用楠木井的水做飯，飯格外香;燒湯，湯特別鮮;泡茶，茶也特別香;還有飲其水，生美女之說。有機(jī)會(huì)，準(zhǔn)媽媽可以去那兒沾點(diǎn)美女的靈氣。3.香溪河：在歷史上，昭君美貌非凡，是我國(guó)古代的四大美女之一，傳說她的身上有一種奇異的芳香，由于經(jīng)常去河里浣帕浣紗，因而河水也染上香氣了。因此，人們把這條河叫做香溪河。 4.白鶴茶：昭君救了兩只白鶴，白鶴從杭州銜來龍井茶種籽回報(bào)昭君，心靈手巧的昭君在家鄉(xiāng)的土地上精心培育成功了“白鶴茶”，成為興山著名特產(chǎn)。5.漢朝與匈奴和親的史實(shí)記錄、昭君出塞時(shí)的詳細(xì)路線圖，這些文獻(xiàn)資料請(qǐng)大家了解掌握?，F(xiàn)在再請(qǐng)大家掌握一個(gè)新的有趣的知識(shí)——?dú)v史上用“沉魚、落雁、閉月、羞花”來形容四大美女，大家猜猜哪個(gè)詞兒是形容王昭君的?為什么落雁是形容王昭君的呢?相傳當(dāng)年昭君出塞途中行到今鄂爾多斯北部，正好一行遠(yuǎn)歸的大雁從頭頂飛過，大雁被王昭君的美貌所震驚，連翅膀都忘記扇動(dòng)而紛紛落了下來。因此，昭君就有了“落雁”的美稱，黃河南岸也多了一處稱作“落雁崖”的景點(diǎn)。昭君容貌美、心靈美、事業(yè)美、名聲美，比西施、貂蟬、楊貴妃那三位美女美多了。 6.昭君子女情況:昭君與呼韓邪生有一子,名叫伊屠智牙師，被立為右日逐王,后因單于繼承權(quán)問題,在東漢初年被他的同父異母兄殺死。昭君與復(fù)株累單于生有二女,分別是須卜居次和當(dāng)于居次。昭君死后，她的女兒須卜居次云，女婿須卜當(dāng)，仍秉承她的生平之志，繼續(xù)為漢匈兩族的和平友好而努力奔走。7.昭君在國(guó)外的影響：昭君故事在國(guó)外傳播很早，其中在日本、越南影響較大。日本的詩(shī)歌中，很早就出現(xiàn)過引用昭君故事的詩(shī)句，十四世紀(jì)就出現(xiàn)了昭君題材的繪畫，十五世紀(jì)時(shí)，“能樂”就演出過昭君故事。近年來，在日本以昭君為題材的藝術(shù)作品和昭君研究論文也不斷出現(xiàn);在越南也很早就出現(xiàn)了詠昭君的詩(shī)作。在西方十九世紀(jì)初就提到了昭君的事跡，影響一直挺廣?！残倥珰v史陳列室〕昭君出塞陳列室東數(shù)十米，昭君墓墓體的左前方便是匈奴歷史陳列室。這里展出的文獻(xiàn)資料和出土文物實(shí)物，充分說明了匈奴是我國(guó)古代北方一個(gè)強(qiáng)大的游牧民族。它興起于公元前三四世紀(jì)的戰(zhàn)國(guó)末期，歷史上泛稱為“胡”。其強(qiáng)盛時(shí)，在北方草原曾建立起我國(guó)最早的游牧部落聯(lián)盟大帝國(guó)，在我國(guó)古代北方民族和漢族的歷史上有過重大影響。匈奴民族歷史是中華民族歷史的一個(gè)組成部分。匈奴文化是中華民族燦爛文化中的瑰寶。大漠以南的陰山與河套一帶，即今內(nèi)蒙古中西部地區(qū)，曾是匈奴最初的經(jīng)濟(jì)、政治、軍事活動(dòng)中心。

〔昭君墓墓體〕

大家隨我看，我們面前的這座大土丘就是昭君墓了，昭君墓最早記載見于唐代。其墓體占地20多畝,墓高33米,底面面積13000多平方米,是中國(guó)最大的幾座漢墓之一。相傳，昭君死后，漢匈人民都非常悲痛，紛紛趕來送葬，人們用衣襟包著土，一包一包地填在她的墳上;由于送葬的人成千上萬(wàn)，絡(luò)繹不絕，每個(gè)人又都想多捧幾包土寄托自己的哀思，所以到最后竟壘成了一座形似小山的墳?zāi)埂，F(xiàn)在我們看到的昭君墓是于1977年經(jīng)內(nèi)蒙古自治區(qū)政府同意，按照漢墓“封土為墳”的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，在原來的墓體基礎(chǔ)上填入5000多方土修復(fù)而成的，整體呈現(xiàn)為覆斗形的封土堆，墓的上部為方形平頂(又名方上)，是典型的秦漢封土形制。其實(shí)，在內(nèi)蒙古的昭君墓有很多，僅在內(nèi)蒙古西部傳為昭君墓的就有多處，為什么會(huì)有這么多呢?因?yàn)檎丫o人民帶來了和平，人民愛戴她，很多人都希望她埋葬在自己的家鄉(xiāng)，保佑自己平安、自己的家鄉(xiāng)富饒美好。因此，有這么多昭君墓就不言而喻了。也有的人認(rèn)為她是仙女下凡，叫她“昭君娘娘”。附近的百姓都認(rèn)為，在昭君墓前許愿是十分靈驗(yàn)的。傳說，一對(duì)青年夫婦久婚不育，便在這里許了愿并且住了一夜，第二年便有了健康的小寶寶。女士們、先生們，就讓我們也在這里許個(gè)愿吧!從墓體側(cè)面拾階而上，我們可到達(dá)昭君墓墓頂，我們會(huì)看到一個(gè)懷抱琵琶栩栩如生的昭君石刻像，同時(shí)我們還可以看到綿延千里的陰山山脈和呼和浩特城市遠(yuǎn)景。大家可以在此留影。

〔碑廊〕

昭君墓后面是百米碑廊，廊內(nèi)陳列大量詩(shī)文書法碑刻，皆是名人手跡。據(jù)統(tǒng)計(jì)，僅詩(shī)一項(xiàng)，唐以前有20多首，唐代有60多首，宋元明清至今，題詩(shī)之多更是數(shù)不勝數(shù)。大家可以從昭君墓后面的臺(tái)階下去開懷一覽，陶情感受一下這些詩(shī)文碑銘的魅力!詩(shī)文中提到的明妃即昭君，因西晉時(shí)避司馬昭之諱，稱昭君為明妃，后世也跟著叫了。

〔藏墨苑〕

藏墨苑是一處新建的墨寶收藏展覽館，位于昭君墓的東南約60米處。這里收藏有一些領(lǐng)導(dǎo)同志和社會(huì)名流、書畫家歌頌昭君的書畫精品和中央領(lǐng)導(dǎo)視察昭君墓的實(shí)況照片。看完這些，我想起十幾年前一位旅游界詞人作的一首《念奴嬌·謁昭君墓》，將這里的景觀和昭君出塞和親的史實(shí)、功績(jī)和昭君文化之精髓概括得比較客觀精辟。詞曰：“青冢擁黛，黑河畔，氣勢(shì)如山屹立。寰宇幾經(jīng)人世變，惟此巍然不易。草木蔥蘢，繁花似錦，騎塑傳英氣。詩(shī)碑銘頌——千秋萬(wàn)代功績(jī)。

追思兩千年前，漢匈得睦處，何其相契!五十余載，慶境寧，民無干戈之役。多賴昭君，深明大義，出塞和親締。民族團(tuán)結(jié)，單于同創(chuàng)先例”。 我想，游覽昭君墓，背會(huì)并領(lǐng)會(huì)董老《謁昭君墓》那首七絕，賞析藏墨苑中的精品，再對(duì)照品味這首《念奴嬌》，定會(huì)使您對(duì)昭君、昭君墓、昭君文化乃至詠昭君及與昭君志同道合的呼韓邪單于的詩(shī)詞佳作加深印象、增進(jìn)理解、提高認(rèn)識(shí)、升華精神境界和文學(xué)修養(yǎng)的。

〔新增建筑〕

昭君博物院在東西兩側(cè)新增了幾處規(guī)模宏偉、景觀壯麗的建筑物。它們是坐西面東的匈奴文化博物館、單于大帳和坐東面西的和親宮、昭君故里昭君宅等。其中，匈奴文化博物館建設(shè)面積達(dá)3000余平方米，是世界上唯一的匈奴博物館。其陳列內(nèi)容圍繞匈奴的興起、發(fā)展和變遷，匈奴的政權(quán)機(jī)構(gòu)與官職，匈奴的社會(huì)經(jīng)濟(jì)與習(xí)俗，匈奴與其他民族文化的交流及其融合，以及胡漢和親等為線索展開。單于大帳采用匈奴民族的建筑形式及風(fēng)格來體現(xiàn)匈奴的歷史文化及其底蘊(yùn)，主要用于展示匈奴歌舞和漢代歌舞以及昭君出塞和親場(chǎng)面的歌舞，使參觀者通過觀看表演能夠更加直觀地感受到漢文化與匈奴文化的交融。昭君宅則采用長(zhǎng)江流域的建筑形制，將昭君故里——湖北興山的昭君宅按1：1的比例進(jìn)行復(fù)制，包括昭君使用過的楠木井、梳妝臺(tái)以及有關(guān)生產(chǎn)生活工具物品等。同時(shí)這里還進(jìn)行獨(dú)具楚風(fēng)底蘊(yùn)的湖北編鐘表演和茶藝表演。如今，昭君博物院已成為包括漢文化、匈奴文化、楚文化在內(nèi)的綜合性文化資源載體，在內(nèi)蒙古自治區(qū)成立60周年大慶之際，以嶄新的風(fēng)貌喜迎中外嘉賓。〔結(jié)束語(yǔ)〕昭君墓我們已經(jīng)參觀完了,可能朋友們會(huì)有這樣的疑問,這座昭君墓真的埋有昭君嗎?這里是真正的昭君墓嗎?現(xiàn)在考古學(xué)家還沒有確定。其實(shí)，我覺得昭君埋葬在哪里并不重要。重要的是她為時(shí)代的和平做出了貢獻(xiàn)。正如我國(guó)著名的歷史學(xué)家翦伯贊在《內(nèi)蒙訪古》中寫到的：“昭君已經(jīng)不是一個(gè)人物，而是一個(gè)象征，一個(gè)民族友好的象征;昭君墓也不是一個(gè)墳?zāi)?，而是一座民族友好的歷史紀(jì)念塔。”大家想想，翦伯贊的這段精辟論述，難道不是關(guān)于昭君和昭君墓最最發(fā)人深省的至理名言嗎?大家可以在景區(qū)內(nèi)自由活動(dòng)20分鐘?，F(xiàn)在是×點(diǎn)×分，請(qǐng)大家對(duì)好表，20分鐘后我們?cè)谡丫┪镌捍箝T外乘車。請(qǐng)大家記準(zhǔn)我們的藍(lán)色旅游大巴車號(hào)：蒙a×××××，×點(diǎn)×分，我將準(zhǔn)時(shí)在車門口恭候大家。謝謝大家的配合。

內(nèi)蒙古導(dǎo)游詞篇九

滴水壺景觀掛于美林鄉(xiāng)敖包梁一側(cè)的石崖立壁上，高約30米，因雨水滲水積在山腹匯集而成，長(zhǎng)年滴水不斷，峭壁頂上一塊壺型巨石凌空懸臥，斜墜如倒水，故得名滴水壺。

滴水壺一年四季，變幻莫測(cè)，春秋兩季，滴水不止，一里之處就可聽到叮咚悅耳、有韻有致的滴水聲。夏季的滴水壺最為壯觀，此時(shí)滴水壺水量充沛，形成了小瀑布，從崖頂上一瀉而下。這珠璣的組合，水流的跌落，雖沒有“忽聞雷聲殷前川”的雄姿蓋世，卻有“溫柔是我力是我”的生動(dòng)秀美。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，潔白水簾，飄飄然然，揚(yáng)揚(yáng)灑灑，如綢緞飄舞，如仙袂飄舉，如淑女浣紗，好一幅美妙的水景圖，讓人陶醉。冬季滴水壺則結(jié)成數(shù)丈冰掛，似壁銀簾，重新回歸渲泄后的平靜和爆發(fā)后的沉默中。滴水壺的四周也充滿生機(jī)和驚奇，滴水壺川溝谷狹長(zhǎng)，寬約30米，周圍天然次生林資源豐富，針闊樹種繁多，秋霜過后，黃、綠、紫、紅，各色紛呈，絢麗多彩。

內(nèi)蒙古河套平原(河套灌區(qū))導(dǎo)游詞三

河套是黃河中上游兩岸的平原、高原地區(qū)，因農(nóng)業(yè)灌溉發(fā)達(dá)，又稱河套灌區(qū)。河套平原通常是指內(nèi)蒙古高原中部黃河沿岸的平原。一般講的河套平原主要指陰山以南的黃河沖積平原，包括前套平原和后套平原。前套平原主要指內(nèi)蒙古包頭、呼和浩特一帶的平原，南北朝時(shí)稱“敕勒川”，五代時(shí)叫“豐州灘”，明朝以后稱“土默川”;后套平原指烏拉山以西至巴彥高勒的平原。廣義的河套平原還包括內(nèi)蒙古磴口與寧夏青銅峽之間的“西套”，即通常所說的銀川平原?，F(xiàn)在，河套平原多指前套和后套平原，而不包括銀川平原。銀川平原和青銅峽以南的中衛(wèi)平原則合稱寧夏平原。

河套平原位于中國(guó)內(nèi)蒙古自治區(qū)和寧夏回族自治區(qū)境內(nèi)。又稱后套平原。通常是指內(nèi)蒙古高原中部黃河沿岸的平原，西到賀蘭山，東至呼和浩特市以東，北到狼山、大青山、南界鄂爾多斯高原。又稱河套地區(qū)。

黃河在此先向東北流，后轉(zhuǎn)向東流，再折向南流，形成馬蹄形的大彎曲，稱為河套。平原為黃河及其支流沖積而成。東西沿黃河延展，長(zhǎng)500千米，南北寬20～90千米。面積約2.5萬(wàn)平方千米。河套平原海拔900～1200米，地勢(shì)由西向東微傾，西北部第四紀(jì)沉積層厚達(dá)千米以上。山前為洪積平原，面積占平原總面積的1/4，余為黃河沖積平原。地表極平坦，除山前洪積平原地帶坡度較大外，坡降大多為1/4000～1/8000?？煞?部分：賀蘭山以東的稱銀川平原，狼山以南的稱后套平原，大青山以南的稱土默川平原(前套平原)。

內(nèi)蒙古導(dǎo)游詞篇十

朋友，當(dāng)您步入令人心馳神往的國(guó)家水利風(fēng)景區(qū)——察爾森水庫(kù)的時(shí)候，一定會(huì)感覺到，秀美挺拔的青山在向您會(huì)意點(diǎn)首，巍峨屹立的大壩向您伸出了溫柔的臂膀，碧波蕩漾的湖面向您敞開了廣闊的胸懷，撥弄綠水的錦鱗向您唱起了“賓至如歸”的歡迎曲。水庫(kù)風(fēng)光獨(dú)特，氣候宜人，這里有當(dāng)今旅游所崇尚的陽(yáng)光、空氣、綠色三大基本要素，不失為避暑、度假的旅游勝地。

察爾森水庫(kù)位于嫩江支流洮兒河中游、科爾沁右翼前旗境內(nèi)，距烏蘭浩特市32公里，距烏蘭浩特機(jī)場(chǎng)20公里，是我國(guó)東北地區(qū)四大水庫(kù)之一。水庫(kù)三面環(huán)山，一面與草原和國(guó)家森林公園接壤，形成了得天獨(dú)厚的旅游環(huán)境。水庫(kù)壩址以上控制流域面積7780平方公里，多年平均徑流量8.3億立方米，總庫(kù)容為12.53億立方米，是洮兒河干流上唯一的水流控制性工程。20_年8月，庫(kù)區(qū)晉升為國(guó)家水利風(fēng)景區(qū)。

地處科爾沁草原西部腹地的察爾森水庫(kù)，始建于1973年。1980年暫停緩建，1987年開始復(fù)建，于1991年竣工并投入運(yùn)行，被列為國(guó)家“十五”重點(diǎn)工程，隸屬于水利部松遼委管轄。水庫(kù)保障6個(gè)旗縣市的213萬(wàn)畝農(nóng)田、487萬(wàn)畝草原、4個(gè)城鎮(zhèn)929個(gè)自然屯的人民水源和財(cái)產(chǎn)安全。1992年水庫(kù)向游人開放。巍峨的水庫(kù)大壩高40米，險(xiǎn)峻的岸坡上，陡槽式溢洪道設(shè)四孔9×9米弧形閘門，最大流量3500立方米/秒。輸水洞為二洞合一形式，主洞用于灌溉輸水，支洞用于發(fā)電引水;擁有現(xiàn)代化管理的水電站，四臺(tái)3200千瓦水輪發(fā)電機(jī)組總裝機(jī)容量為12800千瓦，構(gòu)成了水庫(kù)旅游區(qū)的主體工程設(shè)施。

旅游區(qū)內(nèi)，經(jīng)過多年的建設(shè)和發(fā)展，特別是環(huán)保工程的實(shí)施，使旅游設(shè)施日臻完善。除秀美的自然景觀和主體工程外，還修建了多處人文景觀。樓亭花壇，賞心悅目，草木蔥蔥，生機(jī)盎然。西山頂部設(shè)有夕陽(yáng)亭，杏花山設(shè)有報(bào)春亭，還有漫山遍野的“柞樹”，每到秋天，姹紫嫣紅，景色誘人，形成當(dāng)?shù)靥赜械纳鷳B(tài)風(fēng)景線。

還有數(shù)公里的黃金垂釣水岸、人工浴場(chǎng)、精養(yǎng)魚池，造型奇特的水庫(kù)迎客大門、噴泉，智力迷宮、明珠園、生態(tài)園、益園、吊橋、休閑廣場(chǎng)、蒙古村等設(shè)施和景點(diǎn)，可供游人盡興游覽;還有果樹園，游人可以品嘗到各種綠色果品。水庫(kù)偏南處建有水上樂園，開設(shè)各種水上游樂項(xiàng)目;樂園南側(cè)有一大片水洼草地，久旱不涸，那里昆蟲齊鳴，蛙聲疊起，仿佛將游人帶入童話般的世界……在水庫(kù)中心，有一個(gè)4000平方米的湖心島，因離陸地較遠(yuǎn)，每到春季，這里就變成了鶴、鷗、鴻雁等十幾種珍貴水鳥繁衍生息的“自由王國(guó)”。

您如果有興致，可乘坐快艇或游船，繞鳥島兜上一圈，在這寬闊的水域上，既可領(lǐng)略大自然賜給我們的那種鳥語(yǔ)花香、漁帆點(diǎn)點(diǎn)的勝境美景，又可使我們?cè)趦?nèi)心升騰一種身處“小漓江”之感和“超凡脫俗醉山水”的感覺。兜游之后，當(dāng)你住進(jìn)豪華高雅的賓館，便能品嘗到由特級(jí)廚師料理的鮮活魚宴。旅游區(qū)內(nèi)還設(shè)有大屏幕歌舞廳、美容室、洗浴室、大中小會(huì)議室、高中低檔客房。走進(jìn)淺白色大小不同的蒙古包用餐時(shí)，一對(duì)身著蒙古盛裝的青年男女，伸出熱情的雙手，托起潔白的哈達(dá)，在鑲金鍍銀的酒杯里斟滿“瓊漿玉液”，敬獻(xiàn)給來自遠(yuǎn)方的客人。

隨之，悠揚(yáng)的馬頭琴聲回蕩在蒙古包內(nèi)，婉轉(zhuǎn)淳厚的蒙古族歌聲回響于耳畔，歌聲與琴聲交織在一起，歌樂聲伴隨著蒙古族特有的飲食習(xí)慣，會(huì)使您如癡如醉。當(dāng)您坐在舒適柔軟而又漂亮的蒙古包內(nèi)，品著“奶油茶”，吃著“手把肉”和水庫(kù)盛產(chǎn)的各種鮮魚，定會(huì)有種走進(jìn)草原、貼近自然的回味無窮的感覺。待茶余飯后，禮儀小姐伴您跳起舞來，會(huì)使您在濃郁的民族風(fēng)情氛圍中，解除一天的旅途疲勞，度過難忘的休閑時(shí)光。