無論是身處學校還是步入社會，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。寫范文的時候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。

四川省著名景點青城山導游詞青城山導游詞完整篇一

貴陽花溪國家城市濕地公園以花溪河為紐帶，涵蓋十里河灘、花溪公園、洛平 至平橋觀光農業(yè)帶和大將山景區(qū)。

十里河灘：十里河灘景區(qū)南起牛角島，北至龍王村，西臨花溪大道，東抵大將山山脈，長6.5千米，面積2.19平方千米。十里河灘濕地生態(tài)系統(tǒng)包括農田濕地、河流濕地、沼澤濕地、河灘濕地、濕草甸、溝渠等多種類型，具有蓄水及消減洪峰的功能，能夠調節(jié)氣候，改善環(huán)境;蘊藏了極其豐富的生物資源，其中有國家級和省級重點保護植物7種——香樟、櫸樹、青檀、沉水海菜花、銀杏、牡丹、杜仲，國家重點保護野生動物5種——大鯢(俗稱娃娃魚)、游隼、紅隼、巖原鯉、多斑金線鲃。十里河灘景區(qū)秀峰環(huán)抱，竹木夾岸，洲島錯落，跌水潺潺，魚游碧水，鷺戲淺灘，還有水車、碾房、糧倉等人文景觀。陳毅元帥曾贊嘆“十里河灘明如鏡，幾步花圃幾農田”。

花溪公園：花溪公園作為風景區(qū)建設，始于民國20_年(1939年)4月，公園原名“中正公園”，1940年3月，公園建設基本完工，由時任黔省政府主席的吳鼎昌親自主持落成典禮。次年，何應欽為公園大門坊額題寫了“中正公園”四個字。1949年，正式命名為花溪公園。20_年12月，花溪公園納入花溪國家城市濕地公園。

洛平至平橋觀光農業(yè)帶：包括花溪平橋、黃金大道、陽光水鄉(xiāng)觀光農業(yè)帶。

大將山景區(qū)：大將山脈位于花溪大道東側，于花溪河相依相偎，3.9平方千米。山勢雄偉峻峭，植被良好，山下村莊農舍，溪水蜿蜒，山上松林濃郁，山間多為林間臺地，形成開敞的林窗，建有觀景亭可俯瞰十里河灘的優(yōu)美景色。

貴陽花溪國家城市濕地公園 本數據來源于百度地圖，最終結果以百度地圖數據為準。 截至20_年3月，國家 住房和城鄉(xiāng)建設部共批準五批國家城市濕地公園，我國現有國家城市濕地公園共計30處，其中絕大部分位于東部省份。貴陽花溪國家城市濕地公園申請國家城市濕地公園具有填補國家城市濕地公園類型空白的意義，易獲得國家政策的支持。

四川省著名景點青城山導游詞青城山導游詞完整篇二

女士們先生們：你們好!我們現在乘汽車去長白山天池游覽。

首先，讓我把長白山的概況、歷史、旅游項目向各位介紹一下：

長白山位于吉林省東南部與朝鮮接壤的邊陲地區(qū)，是中國與朝鮮的界山，綿延約1000公里，中國境內的主峰白云峰海拔2691米，是東北第一峰。

天池對岸朝鮮境內的將軍峰是最高山峰，海拔2749米。

海拔2500米以上的山峰有16座。

部面積為8000平方公里。

長白山的特點是景觀從未經過人工雕琢、修飾、而是自然形成的。

長白山像個混沌初開的世界，有一種神秘色彩。

長白山是個“雄山托天地，1藏珍奇”令人神往的地方，給人以天地悠悠，壯闊超凡之意。

清朝吳兆騫的詩描寫長白山：

長白雄東北，嵯峨俯塞州。

迥臨泛海曙，獨峙大荒秋。

白雪橫千嶂，青天瀉二流。

登峰如可作，應待翠華游。

吳光騫的這首詩，蒼茫沉雄。

多豪放之氣。

筆力遒勁，體大思精。

文字生動，工整博麗，把長白山的雄偉景觀描繪的淋漓盡致，耐人尋味。

長白山是一座著名的休眠火山。

這座活火山在歷史上曾有過三次火山噴發(fā)。

第一次噴發(fā)是1597年，第二次是1688年。

而最這的一次噴發(fā)是1720xx年。

長白山經過數次的火山爆發(fā)之后，山頂上堆積了灰白色的浮石。

加上長年累月堆積著白雪，從遠處望去就是一座白雪皚皚的山峰，所以叫長白山。

長白山上氣候多變，多云多霧多雨多冰雹，使長白山區(qū)的形像變幻無窮，虛幻神秘，迷迷茫茫。

在盛夏季節(jié)。

風雨不定。

變化頻繁，有時一日之內，甚至一小時之內就可能發(fā)生幾次變化。

剛剛是驕陽直射焦灼似火;突然間狂風大作。

黑云滾滾，電閃雷鳴，大雨傾盆，山峰、湖面頃刻間淹沒在風雨之中;一會兒又風和日麗，山野如洗，景色格外迷人。

長白山9月下旬開始下雪，到來年6月冰雪消融，冬季長達8個月之久，最寒冷的月份是12月和1月，氣溫可達零下40多攝氏度。

長白山古稱不咸山，北魏稱徒太山、太皇山，唐朝叫太白山，金代始稱長白山。

清朝把長白山視為如祖發(fā)祥之地。

曾有一個美麗的傳說。

《清太祖武皇帝實錄》記載，滿族的始祖就降生在長白山腹地一個形如荷葉的小湖——布爾瑚里湖岸邊。

現在人們稱這個湖為“圓池”面積40000平方米。

相傳，很久以前，圓池上空飄來三朵彩云。

原來是三位仙女來長白山天池邀請小白龍去天庭赴宴。

天池盡在眼前，三仙女想洗耳恭聽洗耳恭聽一路的風塵，正巧，云頭下面紅花燦爛綠草如茵，碧水似鏡。

最小的仙女佛古倫對大姐恩古倫和二姐正古倫說“我們先在這洗個澡，再去天池辦事吧”三位仙女跳入湖中盡情地戲水玩耍。

忽然，飛來一群神鵲，其中一只口中叼著紅光閃閃的朱果，落在三仙女的衣裙上。

三位仙女急上岸，怕神鵲把衣裙叼走。

可是，神鵲只留下朱果就飛走了。

這顆朱果像顆紅寶石，可愛極了。

佛古倫愛不釋手。

穿衣時把朱果含在口中。

這朱果好似活物，一下落入腹中。

不久佛古倫生了一個男孩，這孩子一生下來就會說話，體貌非常奇?zhèn)ィ陂L白山上能降服老虎，伏住黑熊。

三仙女又教他排兵布陣，治國愛民的道理。

這孩子很快成為一位智勇雙全的英俊少年。

一天，佛古倫在天池畔對她的孩子說：‘你是娘在圓池吞食朱果而生，你的名字叫布庫里雍順，你姓愛新覺羅。

你是奉天旨來到人世，你要去平定戰(zhàn)亂，撫育百姓。

娘也該死回天庭了。

愛新覺羅布庫里雍順告別了母親，乘柳茷順松花江飄流而下。

后來率領眾人創(chuàng)建了鄂多哩城，立國號滿洲。

曹雪芹的《紅樓夢》，開篇推出一塊頑石，寫了一個優(yōu)美雋永，意味深長的神話故事，說女媧補天，煉得五色石36501塊。

獨一石沒用，遺于大荒山無稽崖青埂峰下。

該書用虛幻引喻的手法說賈寶玉是這塊頑石，離開大荒山，歷盡悲歡離合，也世態(tài)炎涼，又回到大荒山。

書中的大荒山實指現今的長白山，無稽則諧音寓意為“勿吉”(滿族先世祖族)青埂則諧音寓意為清根，即大清之根。

大清王朝對長白山十分敬畏，他們認為長白山是祖先居地，神的住所。

歷代王朝也奉為神明，頂禮膜拜，視為興王之地。

清朝對長白山祭祀和驗看一直沒有間斷。

長白山保存著完好的原始森林，站在高處，一望無際的1，刮起風來松濤聲宛如海浪聲一般。

在密林深處，古古木參天，遮天蔽日。

在本世紀三四十年代，就是50多年前的抗日戰(zhàn)爭烽火年代里，在1深處是我抗日聯軍的根據地，現在有的地方還保存著用原木搭蓋的搞聯密營，在樹上刮掉樹皮用刀刻的抗戰(zhàn)標語仍依稀可見。

我抗日健兒在日寇的瘋狂清剿和計伐下。

歷盡艱辛，英勇戰(zhàn)斗。

抗日英雄李兆麟同志所寫的《露營歌》中生動地反映了這種艱苦生活

“火烤胸前暖，風吹背后寒?！?/p>

“草枯金風疾，霜沾火不燃?！?/p>

“煙火沖起空起，蚊吮血透衫?！?/p>

有許多抗日的民族英雄喋血在這長白的森林中。

一首在長白山區(qū)流行的歌謠反映了人民群眾對抗日民族英雄楊靖宇將軍的懷念。

十冬臘月天，松柏枝葉鮮，

英雄楊靖宇，長活在人間。

長白山引人入勝之處是它那絢麗多姿的垂直景觀。

其特色在于我們從山腳下到山頂上雖在只有不足100公里的行程，卻可觀賞到歐亞大陸從溫帶到極地幾千公里植物生長變化的垂直景觀，領略到從溫帶到寒帶的不同自然景觀，如同走了半個世界。

隨著海拔高度的增加，氣候土壤、生物呈現明顯帶狀分布，上下相差懸殊，景觀變化無窮。

海拔1200米以下，地勢平緩，氣候溫和，是針闊葉混交林帶，生長著紅松松，柞樹、水曲柳、黃菠蘿、春榆等。

樹高數十米的長白赤松，枝干挺拔，修長嫵媚，頂部成傘狀，樹冠下部的枝條稍向下伸展，頗似迎賓手臂，在微風中翩翩起舞。

人們稱其為美人松。

在這些原始密林深處，生長著許多名貴中藥材。

請您注意觀察，如幸運還會發(fā)現一棵人參或天麻呢。

海拔1800米以下，土層較薄，氣溫冷濕，常年云遮霧罩，是針葉林帶。

這里生長著蒼松翠析，無一雜樹。

云杉、冷杉、落葉松的尖榙形樹冠格外俊秀美麗。

在森林中，陰暗潮濕是苔蘚最適宜生長的地方。

您如果有機會，請千萬要體會一下在這種綠色天然地毯上散步的樂趣。

海拔20xx米以下是清一色的岳樺林。

這里地形坡度陡，土層瘠薄，氣溫低，降水量大，風力強勁，年8級以上大風日達200多天以上。

因而這些岳樺樹枝常隨風向而傾斜，形成特殊的詐旗形樹冠，分枝和樹葉主要長在主干的背風一側。

這些岳樺林，樹干扭曲變形，樹皮則一層層被寒風撕裂，使人會為它們的那種百折不撓、頑強生息的韌勁所感動。

20xx米以上一直到山頂，則是高山苔原帶。

這里沒有樹木，只有綠茵茵的苔蘚和貼著地的杜鵑灌木叢。

恰如天然地毯一般。

有人說：長白山春看金達萊一片殷紅夏賞云霧松濤，一片綠色海洋;秋觀金色白樺，楓樹紅葉加蒼松翠柏，五色斑斕;冬看銀裝素裹，好比廣寒仙境。

各位朋友，到長白山旅游，可以根據不同興趣，選擇不同旅游路線，如：長白山觀光游、長白山植物考察游，長白山滑雪旅游、長白山徒步旅游、冬季登長白山游、人參之路旅游，長白山鄉(xiāng)土世術旅游、長白山觀鳥旅游、探索長白山天池怪獸之謎水旅游、露水河狩獵旅游、白河探驗漂流旅游、長春至長白山自行車或摩托車旅游、火山風光旅游、長白山原始森林浴旅游、東北三寶考察旅游等等，歡迎在座的各位及你們的親朋友好友再來長白山旅游。

人們常說：“不到長城非好漢”，而當今我們改革開放的總設計師1，在1983年游長白山時，不公拍了照，而且很感嘆地說：“不登長白山終生遺憾?！敝x謝各位。

四川省著名景點青城山導游詞青城山導游詞完整篇三

大家好！

青城山是中國道教的發(fā)源地之一，屬于道教名山。建福宮，始建于唐代，規(guī)模頗大。天然圖畫坊，是清光緒年間建造的一座閣。天師洞，洞中有“天師”張道陵及其三十代孫“虛靖天師”像?，F存殿宇建于清末，規(guī)模宏偉，雕刻精細，并有不少珍貴文物和古樹。

青城山位于中國西部四川省都江堰市西南15公里處。因為山上樹木茂盛，四季常青，故歷來享有“青城天下幽”的美譽。

青城山是中國道教的重要發(fā)祥地。全山的道教宮觀以天師洞為核心，包括建福宮、上清宮、祖師殿、圓明宮、老君閣、玉清宮、朝陽洞等10余座。建福宮建于唐開元十八年（公元730年），現存建筑為清代光緒年間（公元1888年）重建?，F有大殿三重，分別奉祀道教名人和諸神，殿內柱上的394字的對聯，被贊為“青城一絕”。天然圖畫坊位于龍居山牌坊崗的山脊上，是一座十角重檐式的亭閣，建于清光緒（公元1875～1909年）年間。這里風景優(yōu)美，游人到此仿佛置身畫中，故將其稱為“天然圖畫”。

這些建筑充分體現了道家追求自然的思想，一般采用按中軸線對稱展開的傳統(tǒng)手法，并依據地形地貌，巧妙地構建各種建筑。建筑裝飾上也反映了道教追求吉祥、長壽和升仙的思想。對于深入研究中國古代的道教哲學思想，有著重要的歷史和藝術價值。

青城山因其的秀麗的自然風光和眾多道教建筑而成為天下名山，自古就是游覽勝地和隱居修練之處，文人墨客們留下了的珍貴“墨寶”，為這座名山增添了豐富的人文景觀。特別是為數眾多的楹聯，不但贊美了青城山的美麗，還頌揚了道教思想、道教經典，表達出對中華民族的人文初祖由衷的敬意，以及對國家興衰、民生榮辱的關注。

四川省著名景點青城山導游詞青城山導游詞完整篇四

石空寺又名大佛寺，位于中寧縣西北的石空山南麓，《甘肅新通志稿》載其造于唐代，“寺內造像皆唐制”。西夏、元代重修增制。這里原有上中下三寺，13個洞窟。

現存最大的洞窟是九間沒梁寺洞，面寬12.5米，進深7.4米，高約25米。洞窟內竟無一根梁柱，俗稱“九間沒梁寺”。

寧夏第一座以清代仿古建筑群為主體的小型園林――寧園，于1987年國慶節(jié)期間落成。

寧園位于銀川市解放東街南側。從西門進園，便進入盆景區(qū)。主要區(qū)由“興慶殿"、“沁茗"閣、碑、廊及水池組成。“興慶殿"是園中最高大的殿宇。殿內壁畫“西夏風云"藝術地再現了我國歷史上西夏國時期的政治、經濟、文化、軍事及風土人情?！芭d慶殿"前的方型水池中置漢白玉石雕“哪吒鬧海"。“興慶殿"左側是卷棚式仿古建筑“沁茗"閣，右側則是一個四角由重檐亭和一個六角亭連接的曲折碑廊，名“翰墨"。廊壁刻有_、董必武及區(qū)內外書法家的作品。東區(qū)的北面是一組大型假山，有池塘、藤架、花池、供游人活動休息。

近幾年，為了發(fā)掘被淹埋的文化藝術寶藏，自治區(qū)和中寧縣人民政府對石空寺石窟進行了清理和修理工作，大部分石窟及寺院已整修和重建。

石空寺始建于何時，尚難明確論斷。據明代史料記載，稱其為“元故寺"。對于石窟的開鑿年代，歷來有唐、西夏、元三種傳說。今天從窟室的形制和風格看，以始鑿于唐代的可能性最大。

四川省著名景點青城山導游詞青城山導游詞完整篇五

各位女士、各位先生，我們現在出發(fā)去游覽青城山。

青城山位于都江堰市西南，乘車前往大約需要20分鐘，我想就利用途中的時間，給諸位介紹一下青城山的概況。

青城山距離成都市區(qū)63公里，因景區(qū)青山環(huán)列，林木繁茂，終年幽靜清涼，歷來是川西著名的游覽和避暑的勝地。又因這里是中國道教的發(fā)源地之一，東漢以來歷經二千多年，一直是道教存在和發(fā)展的重要基地，影響廣及全國，所以青城山也是著名的道教名山。說到這里，大家可能已經聽出青城山的基本特點了;那就是離都市最近的、自然景色清幽和道教文化源遠流長的風景名勝地，而且還要加上六個字：保護相當完好。因此，1982年就被國務院公布為第一批全國重點風景名勝區(qū)。1999年青城山與都江堰景區(qū)聯名申報世界自然文化遺產，得到聯合國教科文組織來的專家充分肯定。當然，“眼見為實”，一會兒大家親臨其境，就知道我所言非虛了。

青城山的得名有兩種說法：一種說法是說青城山有陰陽36峰環(huán)狀排列，峰銳崖陡，林木蔥籠，宛如一座綠色的城郭，以形得名，叫做青城山;第二種說法是說青城山原名清城山，青字有三點水偏旁，因古代神話說“清都、紫微，天帝所居”，這里就是神仙居住的地方，所以取名“清城山”。后來，道教創(chuàng)始人東漢的張陵張?zhí)鞄焺?chuàng)立天師道以清城山為基地，道教主張“清虛自持”“返樸歸真”的教義，與清城仙都的意思相合，山名就無變化。唐初佛教發(fā)展很快，清城山上發(fā)生了佛道間地盤之爭，官司打到皇帝那里，唐玄宗信道，親自下詔書判定“觀還道家，寺依山外”。道家勝利了?？墒窃t書把清城山的清字寫成了沒有水旁的青了。道家既借助于皇帝親判的威力收回地盤，也就將清城山改稱青城山了。

這個故事并非傳說，山上保存的唐碑詔書全文具在，足以作證。

道教文化

據地質考察，青城山形成于1億8千萬年前的一次造山運動，山體抬升時受強烈擠壓，巖層破碎。起伏較大，褶皺明顯，所以山形千奇百怪，絕壁深壑，斷崖裂石，處處顯示出大自然的鬼斧神工。相傳青城山區(qū)有36峰、8大洞、72小洞、共108景。一百單八是一個吉祥數字，表示景點很多，但人們更向往的是這里滿布山嶺的古木森林和蜿蜒山路上那無盡的清涼幽意，以及歷史悠久的道教文化和保護完好的宮觀建筑藝術。

說到道教文化，由于道教在青城山兩仟多年的存在和發(fā)展，特別是歷代高道的主持和經營，青城山一直作為道家的祖山，俗家心目中的“神山”，而得到充分的保護。可以說，今天青城山的古建筑、古遺址、歷史傳說、飲食習俗，乃至林木花草，都滲透著道教文化的精神。青城山道教發(fā)展也有幾個起落。遠在東漢順帝漢安二年(公元143年)，在邛崍山系的鶴鳴山(今大邑縣境)修道的張陵，來到青城山赤城崖創(chuàng)立道教。因張陵被其弟子尊為“天師”，所創(chuàng)道教也叫“天師道”。天師道經過張陵及其子孫歷代天師的創(chuàng)建和發(fā)展，逐漸擴及全國，晉隋時期，天師道有北天師道和南天師道的興起和地區(qū)教派的產生。青城山所傳屬于南天師道的正一教派。至唐末，著名道士杜光庭來青城山，天師道傳統(tǒng)乃與上清道結合。上清道宣稱修行得道可升“上清天”，比舊天師道理想的“太清境”更高。杜光庭后來在前蜀皇帝王建手下做官，官至光祿大夫尚書戶部侍郎，封上柱國蔡國公，晚年居青城山近30年，著書立說，對道教的發(fā)展影響很大。

到南宋時，青城山道士李少微等人創(chuàng)清微派，以行雷法為能事，將內丹術與符咒術相結合，稱“可以驅邪，可以治病，可以達帝，可以嘯命風雷，可以斡旋造化”，元朝封他為“雷淵廣福真人”，一時信徒很多，青城山又再度興旺起來。明代，青城山道教所傳屬于全真道龍門派。全真道與原來的天師正一道不同的是，它主張修道者要出家投師，住庵當道士，不娶妻室，不吃葷腥，創(chuàng)立了一套養(yǎng)身習靜的修練方法。道士住山，自然對宮觀的維護，山林的栽培就更為重視。明朝末年，戰(zhàn)亂不斷，青城山道士逃走，直到清康熙八年，武當山全真道龍門派道士陳清覺來青城山主持教務，又使局面重新改觀。后來陳在四川官員的幫助下，得到康熙皇帝的欽賜御書“丹臺碧洞”，并封他為“碧洞真人”。

從此，青城山道系屬于全真道龍門派丹臺碧洞宗。新中國成立以后，青城山吸收了各地道士，原來丹臺碧洞宗的格局有所改變，但其在道教中仍是很有影響的一支。1957年，“中國道教協會”成立，青城山道士易心瑩被選為副會長兼副秘書長。其后，傅元天道長也被選為中國道協副會長，1992年當選為會長，并兼任中國道教學院院長。所以，研究道教文化的人是不可不來青城山的。

四川省著名景點青城山導游詞青城山導游詞完整篇六

盛事可腸斷，閬州城南天下稀”即指此?，F在的錦屏山園林共占地80多萬平方米，錦屏山東側為黃花山，有配襯古城風水的奎星樓，始建于明末清初，名魁星閣。

錦屏山風光秀麗，歷代都在山上建造樓閣亭榭，有杜陵祠、閬峰亭等。明嘉靖初，保寧知府張思聰更建錦屏書院，內有尊道閣貯藏經史，另建三賢祠祭祀理學家朱熹、張栻、黃裳。后楊瞻增修望江樓及三洞六亭。清代黎學錦重建三賢祠，改祀杜甫、司馬光、陸游，并在錦屏山麓建張烈文侯祠，在閬南橋附近立“張烈文侯故里”碑，紀念抗金名將閬中人張憲。清代先后建呂祖殿、八仙洞、飛仙樓、太白樓、邱祖殿、觀音殿、三賢祠、武侯祠、靜應祠、瞰碧亭、惠泉亭、“天下第一江山”碑(此碑已毀于_)等?，F在的景點主要有：張憲祠、九曲長廊、呂祖殿、八仙洞、飛仙樓、杜工部祠堂、放翁祠、碑林、兒童樂園、動物園、賽錦屏、觀星樓、荷花池、錦屏山造像及石刻、懷飛亭等。物換星移，多所替廢。特別是1981年7月久雨，錦屏山大滑坡，樓亭垮塌殆盡。

現在的錦屏山園林，為1984年重建，共占地1200多畝，修建樓臺亭閣一萬余平方米。游錦屏山如從海棠溪拾級而上，先見“嘉陵第一江山”巨碑屹立于“閬風之苑”門左，右折為黃瓦朱檻長廊，綴以觀瀾亭。左下是張憲祠，為一黃色琉璃瓦的四合院，坐西向東，一樓一底。院內塑張憲武像，正堂掛有著名畫家趙蘊玉繪制的張憲畫像，兩側豎立原“昭忠祠”石碑，兩壁掛張憲生平功跡畫圖和詩文對聯。堂下兩廂為武將館，陳列閬中歷代武將畫像，并有文字介紹其生平業(yè)績。右上為瞰碧亭，再上為碑林，重要碑刻有張飛《立馬銘》、吳道子《行道觀音》、張善孖《上山虎》、《下山虎》、馬德昭《魁星點斗》、《重修臨江樓碑記》、《黎學錦重修錦屏山記及錦屏全圖》等，不但有很高的藝術價值，還有地方歷史文化的重要研究價值。經碑林右去，則為杜少陵祠堂、放翁祠、純陽洞、飛仙閣，最高處為八仙洞。杜少陵祠為兩重樓院，上重正堂有漢白玉“詩圣”像，面北而立，握筆凝神，似正構思新章，為全國一級珍品。純陽洞又稱呂祖殿，殿內塑呂洞賓像，洞門西側掛有長聯，相傳為呂洞賓與張三豐聯句。殿前為飛仙樓，雙層吊腳于峭巖之上。殿頂為層樓疊翼，爬壁而上，上臨云天。八仙洞，因呂洞賓游此而名，洞內塑道家八仙，即鐘離漢、曹國舅、韓湘子、李鐵拐、張果老、呂洞賓、何仙姑、藍彩和等。站在八仙洞前俯瞰，嘉陵江繞流如帶，古城樓臺掩映，閬中全景盡收眼底。在八仙洞下，有一行草書詩碑，名“純陽瓜皮詩”，傳說呂洞賓到錦屏山訪道友嚴君平不遇，便用瓜汁作墨，瓜皮當筆，題詩于壁。不料字跡不滅，成為奇跡，故刻碑特作紀念。

從八仙洞沿石階而下，向左繞翠竹古徑，沿山出圓門，有彩虹亭。折而循環(huán)山樹蔭花徑，過荷花池，便至聳立于前的觀星樓。樓前有西漢閬中人天文學家落下閎青銅像和他所創(chuàng)制的渾儀。觀星樓為三層六角樓，高24米，頂樓另塑落下閎、任文公父子像，中層塑三國蜀漢周群等祖孫三代像，底層塑晚年定居閬中的袁天罡、李淳風像。他們均為漢、唐時的著名天文學家，有文字介紹其生平事跡。由此下橄欖林，過懷飛亭，有巴蜀第一廊，至景杜亭，下有翠云亭掩映在松林間。抬頭可見遠山似煙，近看則花木擁徑，真有人間仙境之感。

錦屏山東側為黃花山，山上有配襯古城風水的奎星樓，始建于明末清初，名魁星閣。嘉慶十三年(1808)拆遷城中建中天樓。光緒十四年(1888)，在其遺址上重建，“0”中拆毀。1988年再建高36米、四層琉璃瓦高樓，并配置四合院落，雄偉壯麗。登臨環(huán)望，云山四合，腳下碧流行舟，波光照影，如在畫圖中。

錦屏山風景區(qū)，除錦屏山、奎星樓外，還包括環(huán)列于錦屏的東山園林、滕王閣等閬苑名勝。