總結(jié)是對某一特定時(shí)間段內(nèi)的學(xué)習(xí)和工作生活等表現(xiàn)情況加以回顧和分析的一種書面材料,它能夠使頭腦更加清醒,目標(biāo)更加明確,讓我們一起來學(xué)習(xí)寫總結(jié)吧。什么樣的總結(jié)才是有效的呢?那么下面我就給大家講一講總結(jié)怎么寫才比較好,我們一起來看一看吧。
高二歷史必修三大題總結(jié) 高二歷史必修三答題篇一
一、從《詩經(jīng)》到唐詩
1.《詩經(jīng)》春秋末年,收錄西周至春秋中期的三百多首詩歌,分為風(fēng)雅頌三部分。以四言為主,多重章疊句,語言豐富,內(nèi)容樸實(shí),現(xiàn)實(shí)感強(qiáng)。第一部詩歌總集,奠定了中國古代文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義的基礎(chǔ),被后世奉為儒家經(jīng)典。
2.楚辭,戰(zhàn)國屈原《離_。采用楚國方言,浪漫主義風(fēng)格。
3.漢賦①特點(diǎn):以楚辭為基礎(chǔ),創(chuàng)造出半詩半文的綜合文體;辭藻華麗,手法夸張,內(nèi)容豐富,表現(xiàn)出大一統(tǒng)時(shí)代恢弘的文化氣度。②代表:西漢司馬相如《子虛賦》、《上林賦》,東漢張衡的《二京賦》。
4.唐詩
①繁榮原因:唐朝開放與繁榮,科舉考試以詩賦為主,促進(jìn)了詩歌的繁榮。
②代表:初唐詩人有王勃陳子昂等;盛唐詩人有邊塞詩人高適岑參,山水詩人孟浩然王維;的詩是李白以浪漫主義贏得“詩仙”美譽(yù)。杜甫以現(xiàn)實(shí)主義“詩史”被譽(yù)為“詩圣”;中唐的白居易創(chuàng)作了大量平實(shí)淺近、針砭時(shí)弊的諷喻詩。
二、宋詞和元曲
1.宋詞
①原因:隨著商業(yè),城市的繁榮,市民數(shù)量的不斷增加,能夠歌唱的詞更適應(yīng)市井生活的需要。
②特點(diǎn):句子長短不齊,更便于抒發(fā)感情。
③代表:婉約派的柳永李清照,豪放派蘇軾辛棄疾等。
2.元曲
①興起:宋代,民間興起散曲。題材廣泛,可雅可俗抒情敘事兼長,更為生動活潑。
②元代,散曲與元雜劇合稱為元曲。
③特點(diǎn):大多通俗生動,豪放飄逸。
④代表:關(guān)漢卿馬致遠(yuǎn)等人的創(chuàng)作成就。
三、明清小說
1.發(fā)展:
①魏晉南北朝出現(xiàn)《搜神記》等志怪小說,②唐朝曲折離奇的短篇小說傳奇。③宋朝出現(xiàn)供人說話用的話本。
2.明清小說
①原因:一方面_義進(jìn)入強(qiáng)化階段;另一方面經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域出現(xiàn)了資本主義萌芽一些新現(xiàn)象,手工業(yè)、商業(yè)繁榮,市民階層擴(kuò)大,為小說繁榮提供了豐富素材。
②特點(diǎn):數(shù)量繁多,體裁多樣,表現(xiàn)手法豐富,在反映社會生活的深度和廣度、人物性格的塑造、細(xì)節(jié)的描繪、語言的運(yùn)用等各個(gè)方面,都大大超過了前代。
③代表:以《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》、《紅樓夢》四部長篇小說最為。文言短篇小說集《聊齋志異》和諷刺小說《儒林外史》也是膾炙人口的名作。
高二歷史必修三大題總結(jié) 高二歷史必修三答題篇二
中國傳統(tǒng)科學(xué)為什么能夠長期世界?為什么中國科技又會在明清時(shí)期走向衰落?
1、長期世界的原因:中國最早建立了封建制度,是當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的國家,同時(shí)國家對科技尤其是涉及到農(nóng)業(yè)的科技給予了一定支持;統(tǒng)一是歷史發(fā)展的主流,社會相對安定;封建經(jīng)濟(jì)長期處于世界地位,推動了科技發(fā)展;民族融合,長期對外開放,經(jīng)濟(jì)文化交流頻繁。
2、在明清走向衰落的原因:明清時(shí)期封建自然經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位,不能對科技的發(fā)展提出迫切要求和推動力;封建統(tǒng)治者推行“重農(nóng)抑商”政策,阻礙了資本主義萌芽的發(fā)展,也阻礙了有關(guān)科技的發(fā)展;封建統(tǒng)治者推行“閉關(guān)鎖國”政策,阻礙了中外經(jīng)濟(jì)文化交流;文化_義,如八股取士、_,使近代自然科學(xué)失去了產(chǎn)生和發(fā)展的政治文化基礎(chǔ);程朱理學(xué)的束縛;中國傳統(tǒng)科技自身的局限性,
即:
1)注重實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié),缺乏理論上的探索,得到發(fā)展的一般只是與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)密切相關(guān)的天文歷法等科技領(lǐng)域;
2)缺少實(shí)驗(yàn)的傳統(tǒng)。
高二歷史必修三大題總結(jié) 高二歷史必修三答題篇三
文藝復(fù)興和宗教改革
【基礎(chǔ)解讀】
一、 意大利的資本主義萌芽
文藝復(fù)興的背景:
(1)出現(xiàn)了佛羅倫薩和威尼斯等的工商業(yè)城巾。在激烈的競爭中紛紛采取鼓勵(lì)發(fā)展工商業(yè)的政策,促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)和社會的發(fā)展,出現(xiàn)了資本主義萌芽。
(2)新興資產(chǎn)階級希望創(chuàng)造財(cái)富,他們重視通過改進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)、提高經(jīng)營手段創(chuàng)造財(cái)富。
(3)教會嚴(yán)格控制著文化思想的發(fā)展。
二、文藝復(fù)興
1、性質(zhì):資產(chǎn)階級思想解放運(yùn)動。借古代文化之名宣傳新的資產(chǎn)階級思想。
2核心:人文土義。主張以人為中心而不是以神為中心,認(rèn)為人是現(xiàn)實(shí)生活的創(chuàng)造者和主人,要求肯定人的價(jià)值和尊嚴(yán)。
3、表現(xiàn):首先在文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域表現(xiàn)出來。
4、代表人物:
(1)薄伽丘,文藝復(fù)興時(shí)期文學(xué)家,代表作短篇小說集《十日談》。作者抨擊了封建道德和教會的禁欲思想,宣傳人類平等,主張發(fā)展人的個(gè)性。
(2)但丁和彼特拉克,他們和薄伽丘一起被譽(yù)為文藝復(fù)興“文學(xué)三杰”。但丁在他的長詩《神曲》中,率先對教會的丑惡現(xiàn)象表達(dá)了憎惡。彼特拉克的代表作是《歌集》,他最早提出要以“人的學(xué)問”代替“神的學(xué)問”,被稱為“人文主義之父”。
(3)達(dá)?芬奇等藝術(shù)大師創(chuàng)作了許多杰出作品,一掃中世紀(jì)的呆板拘謹(jǐn)?shù)淖诮虤庀ⅰ?/p>
5、文藝復(fù)興的擴(kuò)展:
16世紀(jì)以后,從意大利傳播到歐洲其他國家,越來越多的人從封建愚昧中解放出來,開始更多地關(guān)注人及人生活的世界。
三、宗教改革
1、原因:
(1)文藝復(fù)興使天主教會的受到質(zhì)疑,要求改革教會的愿望日趨強(qiáng)烈。
(2)天主教會在四分五裂的德意志勢力很大,教會不僅在精神上統(tǒng)治著德意志,還從德意志掠取了大量財(cái)富,德意志因此被稱為“教皇的奶?!?。
(3)羅馬教皇以籌資修繕教堂為名,出售贖罪券,激化了矛盾。
2、馬丁?路德改革:
(1)馬丁?路德的“九十五條論綱”,列舉兜售贖罪券的種種謊謬,拉開了宗教改革的序幕。
(2)馬丁?路德的思想主張:只要有虔誠的信仰,靈魂便可以獲得拯救,無需購買贖罪券。他主張每個(gè)都有直接閱讀和解釋《圣經(jīng)》的權(quán)利,而不是盲目聽從教皇和教會的說教。
(3)影響:宗教改革運(yùn)動在歐洲許多地方興起,形成了不受羅馬教皇控制的教派,這些教派統(tǒng)稱為新教。新教除了路德派以外還有加爾文派和英國國教。否定羅馬教廷的,堅(jiān)持國家權(quán)力高于教會。民眾開始打破對羅馬教會的迷信,解放了思想,人文主義得到進(jìn)一步的傳播和發(fā)展。