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清真大寺導(dǎo)游詞八分鐘篇一
。下面,我來(lái)給大家介紹一下清真大寺的概況。
極具民族特色的具有濃郁伊斯蘭風(fēng)情的清真大寺位于呼和浩特市回民區(qū)通道南路南端東側(cè),是呼和浩特市原有八座清真寺中建筑年代最早、規(guī)模最大的寺,故名清真大寺。清真寺是穆斯林(伊斯蘭教信徒)的禮拜寺院,是回族等信仰伊斯蘭教的民族民眾舉行宗教儀式的專(zhuān)用寺宇。
伊斯蘭教傳入呼和浩特,最早可以上溯到遼、金、元時(shí)期,當(dāng)時(shí)就有許多回回人居住在豐州城內(nèi)。
明朝中后期阿勒坦汗率部駐牧于土默特平原,建立了最早的呼和浩特城(歸化城),并允許山西、河北的農(nóng)民前來(lái)開(kāi)墾耕地。由于這里是天蒼蒼,野茫茫,風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊的地方,土質(zhì)肥沃,很多中原地區(qū)農(nóng)民都紛至沓來(lái)。也有許多回回人來(lái)到這里經(jīng)商做生意。
清朝康熙年間漠西蒙古的準(zhǔn)葛爾部落在首領(lǐng)噶爾丹的率領(lǐng)之下占據(jù)天山南北,派遣了許多商隊(duì)來(lái)到呼和浩特進(jìn)行貿(mào)易。隨著噶爾丹的野心膨脹,敢于和清廷分庭抗禮,對(duì)康熙皇帝提出圣上君南方,我長(zhǎng)北方,康熙皇帝開(kāi)始御駕親征,最終迫使噶爾丹兵敗被殺。在開(kāi)戰(zhàn)之初,康熙皇帝曾下令遣送回回商人還鄉(xiāng),但是有170多人不愿離開(kāi),在請(qǐng)示了朝廷后留居在呼和浩特。隨后,于康熙三十二年(1693年),清廷將張家口的回民也集中到歸化城北,在現(xiàn)在的舊城北門(mén)外修建了呼和浩特這座最早的清真寺。
清乾隆年間,清廷再次發(fā)兵征討準(zhǔn)葛爾部,新疆有不少穆斯林青年自愿隨清軍討逆,并屢建奇功,戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后隨八旗軍來(lái)到了歸化城,在城南的八拜村定居下來(lái),建起了回回營(yíng)。之后,還有許多北京、天津、河北、山西、河南、山東的回回人也來(lái)到呼和浩特定居下來(lái)。他們多數(shù)以經(jīng)商為主,并逐步發(fā)展了屠宰、餐飲、皮毛、牲畜交易、駝隊(duì)運(yùn)輸?shù)龋瑸楹艉秃铺厣虡I(yè)的發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
當(dāng)時(shí),香妃被選入宮,有300多名新疆回回兵和香妃家族的人護(hù)送香妃進(jìn)京?;貋?lái)的路上經(jīng)過(guò)呼和浩特,發(fā)現(xiàn)在這里風(fēng)光秀麗,水草豐美,流連忘返,不愿再回到新疆,于是就請(qǐng)求當(dāng)時(shí)的乾隆皇帝在歸化城賜給他們一馬之地(跑馬一圈所圈的土地,也有人說(shuō)是一箭之地,就是拉滿(mǎn)弓射出一支箭的距離),這些人后來(lái)就定居在這里。據(jù)說(shuō)現(xiàn)在呼和浩特姓馬的回族就是當(dāng)年護(hù)送香妃入京的回回人的后裔。后來(lái)回族人越來(lái)越多,多數(shù)居住在舊城北門(mén)外。他們有的經(jīng)商做生意,逐漸變得富裕,就共同集資在舊城北門(mén)外數(shù)里弧形區(qū)域內(nèi)建起了五六座清真寺。這一區(qū)域就形成現(xiàn)在的回民區(qū)。
清真大寺導(dǎo)游詞八分鐘篇二
現(xiàn)在我們已到達(dá)清真大寺的門(mén)前。請(qǐng)大家下車(chē)跟我來(lái),讓我們一起參觀(guān)這座別具風(fēng)情的清真大寺吧!
清真大寺坐東向西,大家都知道這個(gè)方向是朝向伊斯蘭教圣城麥加(在沙特阿拉伯)的方向,中間的門(mén)為朱紅色正門(mén)。門(mén)楣上有清代光緒年間制作的清真大寺匾額及楷書(shū)國(guó)泰民安四字磚雕。寺門(mén)前原有影壁,高丈余,現(xiàn)已拆除。大殿的外墻后壁正對(duì)正門(mén)。正門(mén)南北兩側(cè)的門(mén)是旁門(mén),兩邊是藍(lán)色的墻面。
禮拜殿是寺院內(nèi)主體建筑,造型別致,殿門(mén)朝東,是三開(kāi)拱形門(mén)。上楣刻有精細(xì)的阿拉伯文,意譯為安拉是天地間的光輝。大殿前有月臺(tái),登上月臺(tái)可進(jìn)入大殿,殿內(nèi)只允許男性穆斯林集體參加教內(nèi)重大活動(dòng)。清真大寺內(nèi)的裝飾紋樣都用阿拉伯文、幾何線(xiàn)紋和各種植物做題材,具有濃郁的伊斯蘭風(fēng)情。殿內(nèi)壁上飾有經(jīng)文。殿頂由十二根紅漆大柱立撐,支柱上刻著《古蘭經(jīng)》,寺內(nèi)也藏有《古蘭經(jīng)》三十卷,是研究伊斯蘭教的重要文獻(xiàn),更是呼和浩特穆斯林最珍貴的伊斯蘭教經(jīng)典和地區(qū)歷史文物。大殿房頂上有五座六角頂樓(象征穆斯林必須堅(jiān)持和恪守的念、禮、齋、課、朝五大天命)。殿前寺院兩側(cè)建有南北講堂。大殿正東有過(guò)廳,廳內(nèi)壁上繪有麥加的大清真寺和天房圖。經(jīng)過(guò)廳可通往后院。院內(nèi)正北有沐浴室,穆斯林沐浴凈身后方可入殿禮拜。
另外,還有望月樓、教長(zhǎng)辦公室、鄉(xiāng)老會(huì)議室、海里翻(海立凡)學(xué)經(jīng)堂等建筑。入寺門(mén)后,大殿南北兩側(cè)有甬道通往寺院內(nèi)。大殿南側(cè)有碑亭一座,尚有石碑六通,其中以清重刻洪武皇帝御制回輝教百圣字號(hào)碑和重修綏遠(yuǎn)清真大寺碑有較大研究?jī)r(jià)值。
在整個(gè)清真大寺中,最引人注目的一幢偉麗建筑物便是這座大寺東南側(cè)的望月樓。它拔地凌空,秀出云表。登樓遠(yuǎn)眺,山川物景盡收眼底。它孤標(biāo)聳峙,正以亭亭特立見(jiàn)奇。它建于1939年,樓高36米,平面六角形,六角攢尖頂,每逢齋月,穆民在樓上望月。望見(jiàn)初月后封齋或開(kāi)齋,故名望月樓。樓分兩層,形如竹節(jié),成六棱體,樓的西面用漢文和阿拉伯文書(shū)有望月樓三個(gè)大字。第一層是外露望臺(tái);第二層頂部建有一座六角涼亭,涼亭綺麗雅致。樓頂端的鐵柱上裝有月牙燈。樓內(nèi)有七十八級(jí)螺旋木梯道盤(pán)旋環(huán)繞而上。進(jìn)入涼亭,憑欄遠(yuǎn)眺,青城新貌,悅目賞心。它與城內(nèi)的蒙、漢、藏各式建筑薈萃在一起,襯托出呼和浩特這座多民族城市的莊嚴(yán)、綺麗,更有力說(shuō)明呼和浩特是明末清初以來(lái),蒙、漢、藏、回、滿(mǎn)等各兄弟民族人民共同勞動(dòng)和精心締造出來(lái)的一座城市,它本身就象征著國(guó)內(nèi)各族人民兄弟般的團(tuán)結(jié)。
如今保存古樸面貌的清真大寺和新修葺的伊斯蘭風(fēng)情一條街相得益彰,相映成趣,成為回民區(qū)重要的景觀(guān)和穆斯林活動(dòng)區(qū)域。
清真大寺導(dǎo)游詞八分鐘篇三
另外,還有望月樓、教長(zhǎng)辦公室、鄉(xiāng)老會(huì)議室、海里翻(海立凡)學(xué)經(jīng)堂等建筑。入寺門(mén)后,大殿南北兩側(cè)有甬道通往寺院內(nèi)。大殿南側(cè)有碑亭一座,尚有石碑六通,其中以“清重刻洪武皇帝御制回輝教百圣字號(hào)碑”和“重修綏遠(yuǎn)清真大寺碑”有較大研究?jī)r(jià)值。
在整個(gè)清真大寺中,最引人注目的一幢偉麗建筑物便是這座大寺東南側(cè)的望月樓。它拔地凌空,秀出云表。登樓遠(yuǎn)眺,山川物景盡收眼底。它孤標(biāo)聳峙,正以亭亭特立見(jiàn)奇。它建于1939年,樓高36米,平面六角形,六角攢尖頂,每逢“齋月”,穆民在樓上望月。望見(jiàn)初月后封齋或開(kāi)齋,故名望月樓。樓分兩層,形如竹節(jié),成六棱體,樓的西面用漢文和阿拉伯文書(shū)有“望月樓”三個(gè)大字。第一層是外露望臺(tái);第二層頂部建有一座六角涼亭,涼亭綺麗雅致。樓頂端的鐵柱上裝有月牙燈。樓內(nèi)有七十八級(jí)螺旋木梯道盤(pán)旋環(huán)繞而上。進(jìn)入涼亭,憑欄遠(yuǎn)眺,青城新貌,悅目賞心。它與城內(nèi)的蒙、漢、藏各式建筑薈萃在一起,襯托出呼和浩特這座多民族城市的莊嚴(yán)、綺麗,更有力說(shuō)明呼和浩特是明末清初以來(lái),蒙、漢、藏、回、滿(mǎn)等各兄弟民族人民共同勞動(dòng)和精心締造出來(lái)的一座城市,它本身就象征著國(guó)內(nèi)各族人民兄弟般的團(tuán)結(jié)。
清真大寺是呼和浩特市一座風(fēng)格獨(dú)特,而且比較優(yōu)美完整的古建筑,它的建筑藝術(shù)值得繼承和借鑒。1979年人民政府撥款整修,1998年-2005年社會(huì)各方集資實(shí)施了一、二、三期改擴(kuò)建工程,使清真大寺面貌煥然一新,愈顯神圣風(fēng)姿。
如今保存古樸面貌的清真大寺和新修葺的伊斯蘭風(fēng)情一條街相得益彰,相映成趣,成為回民區(qū)重要的景觀(guān)和穆斯林活動(dòng)區(qū)域。
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清真大寺導(dǎo)游詞八分鐘篇四
天津南市食品街始建于一九八四年,百日建成,于一九八五年初開(kāi)業(yè)。天津食品街坐落于市中心繁華的南市商業(yè)區(qū),東鄰和平路商業(yè)街,西靠南市旅館街和服裝街,北面與古文化街和鼓樓隔街相望。天津食品街集餐飲、購(gòu)物、旅游、娛樂(lè)為一體,是目前國(guó)內(nèi)規(guī)模最大的餐飲集中地,一九八九年被天津市政府命名為津門(mén)十景之一。
天津食品街位于天津和平區(qū)南市商圈中心地帶,距鐵路天津東站兩公里,天津西站2.2公里,距天津機(jī)場(chǎng)17公里。它位于天津市區(qū)內(nèi)環(huán)線(xiàn)內(nèi)側(cè),其周邊福安大街、南門(mén)外大街、榮業(yè)大街、南馬路,都是城市主干道,東端與京津塘高速公路出入口相接。未來(lái)天津?qū)⒁?guī)劃七條地鐵線(xiàn),西馬路1號(hào)線(xiàn)(在建)、南馬路2號(hào)線(xiàn)、東馬路4號(hào)線(xiàn),呈半合圍狀態(tài),將食品街等觀(guān)光旅游區(qū)圍合一體。
地址:天津食品街位于天津和平區(qū)南市商圈中心地帶
乘車(chē)線(xiàn)路:可乘公交606、634、642、651、652、659、670、671、672、675、681、801、806、824、829、840等路。
食品街的4個(gè)門(mén)樓為仿清式古建筑,高24.5米,寬16米。門(mén)樓屋頂為重檐殿式木結(jié)構(gòu)。8個(gè)飛檐翼角外觀(guān)一致,翼角頭上裝有琉璃瓦套獸、戧獸和龍、鳳、獅、仙人走獸。綠色琉璃瓦屋面,正脊的兩頭安有兩個(gè)正吻獸。屋檐下的額仿、墊板、梁枋上,有金碧彩畫(huà)。
食品街的4座門(mén)樓上各有一塊牌樓門(mén)匾,南為“振羽”門(mén),西為“興歌”門(mén),北為“中圣”門(mén),東為“華腴”門(mén),4個(gè)門(mén)的字首聯(lián)起來(lái)為“振興中華”。門(mén)匾字體摘選自書(shū)法家顏真卿、柳公權(quán)、歐陽(yáng)詢(xún)、趙孟頫;各牌樓名稱(chēng)的含義是“振興迎賓”、“興歌起舞”、“中圣醉酒”、“華腴美味”。亭檐的8個(gè)翹角,與4個(gè)門(mén)樓遙相呼應(yīng)。
建筑群為3層樓,中間設(shè)有十字甬道,甬道頂是弧形玻璃頂,將四方城封閉起來(lái),連成一體,形成共享空間。4個(gè)甬道口為4個(gè)入口,每個(gè)入口處上都建有門(mén)樓,中間有一拱形門(mén)洞,門(mén)洞上有寬1.7米、長(zhǎng)6.2米的匾額,上面刻有“南市食品街”5個(gè)大字,系拼接晉代大書(shū)法家王羲之手跡而成。
食品街共安燈具80多種、6000多臺(tái)、20xx0多盞。有民族色彩的古銅色六角吊燈、六角壁燈、六角庭院燈、八角柱燈,又有現(xiàn)代的水晶棒組合吸頂燈、紅棉花吊燈、菊花吊燈,還有異國(guó)的多焦點(diǎn)投光“射燈”、印光圓球壁燈。食品街華燈造型各不相同。
在主體建筑之外,食品街內(nèi)琳瑯滿(mǎn)目的彩繪、文采斐然的匾額書(shū)法、清新葍永的園林小品、無(wú)不給人們以美的享受。
食品街聚集了我國(guó)的8大菜系,在南市食品街即可尋到其中的6大菜系,分別是魯菜館(山東風(fēng)味)中的蓬萊香飯莊、聚英德飯館、華林酒家、九河樓海鮮菜館、野味餐廳、鳳凰(圖庫(kù)酒家);蘇菜館(江蘇風(fēng)味)中的蘇州得月樓;川菜館(四川風(fēng)味)中的峨嵋酒家;徽菜館(安徽風(fēng)味)中的古井大酒家;粵菜館(廣東風(fēng)味)中的羊城酒家、潮州餐廳、天津香港餐廳;浙菜館(浙江風(fēng)味)中的浙江酒樓;湘菜館(湖南風(fēng)味)中的津湘飯莊;閩菜館(福建風(fēng)味)中的津閩餐廳。
食品街不僅匯集了全國(guó)八大菜系,還包容了天津風(fēng)味菜、山西風(fēng)味菜、紹興風(fēng)味菜、清真菜、外國(guó)風(fēng)味菜、宮廷菜等。
清真大寺導(dǎo)游詞八分鐘篇五
出銀川南門(mén)廣場(chǎng)西行二里許,一座具有鮮明伊斯蘭風(fēng)格的建筑物--銀川南關(guān)清真大寺,便矗立在你的眼前。
仰首望去,禮拜大殿上一組渾厚飽滿(mǎn)的綠色穹窿圓頂,宛若披著綠色蓋頭的五姐妹,豐姿綽綽,亭亭玉立。
仔細(xì)分辨,個(gè)個(gè)以寶瓶裝飾,渾圓光潔。中間的穹項(xiàng)高22米,頂端懸掛一彎月形燈,四個(gè)小穹項(xiàng)分別立于東南西北四角,玲瓏別致。
穹頂下二樓是禮拜大殿,五道拱門(mén)向東方敞開(kāi)--中國(guó)的清真寺門(mén)都向東開(kāi),穆斯林進(jìn)門(mén)禮拜,面向西方,那是穆斯林朝覲圣地麥加的方位。大殿底層是小禮拜殿、接待室和阿訇住房?;乩认噙B,寬敞明亮。
沿著弧形樓梯拾級(jí)而上,來(lái)到大殿前水磨石地面的月臺(tái)。月臺(tái)圍繞大殿,南北延伸,舒展而不局促,節(jié)日期間也可供禮拜用,是禮拜殿向室外的延伸。大殿與月臺(tái)之間事實(shí)一道漢白玉貼面的雙心圓券柱廊,它是穆斯林禮拜出人大殿時(shí)脫鞋穿鞋的地方。穿過(guò)柱廊進(jìn)入大殿,寬敞圣潔的大殿一派肅穆的氣氛。殿堂呈正方形,長(zhǎng)寬各21米,可容千人禮拜。大殿中部有四根綠色瓷磚飾面的方柱,支承上面的大穹頂。方柱與穹頂?shù)撞裤暯拥囊欢螆A柱體稱(chēng)鼓座,鼓座上方開(kāi)24扇高窗,加上大殿南北兩側(cè)各開(kāi)的6扇大窗,使得大殿八方來(lái)風(fēng),四面進(jìn)光,清爽明亮。向外張望,視野開(kāi)闊,仿佛矗立于寬廣舒展的綠色原野。大殿正面的西墻中間,設(shè)置“米哈拉布”窯(禮拜者面向的地方),裝飾莊重而精巧,采用晶瑩潔白的漢白玉構(gòu)成多圓心的復(fù)葉形壁龕圖案,其上鐫刻經(jīng)文,簡(jiǎn)潔舒暢。整個(gè)大殿的墻面用穆斯林喜愛(ài)的綠色涂飾,與漢白玉券柱深淺對(duì)比,濃淡映襯,給人以典雅、舒適、和諧、明潔之感。
作為銀川城區(qū)最大的一個(gè)回民聚居的地區(qū)--南關(guān),原也有一座清真寺,始建于1920xx年,解放后于1953年擴(kuò)建修葺,成為一個(gè)大殿63間、占地20余畝的大寺,其規(guī)模居當(dāng)時(shí)銀川七寺之首,不幸在動(dòng)亂年代被當(dāng)作“四舊”滌蕩了。十一屆三中全會(huì)后南關(guān)寺得以重建。這座建筑面積1300多平方米的新清真寺,從設(shè)計(jì)、施工到竣工,僅用了半年多時(shí)間。設(shè)計(jì)之巧,建造之快,質(zhì)量之好,實(shí)屬罕見(jiàn)。
清真大寺導(dǎo)游詞八分鐘篇六
各位團(tuán)友,女士們、先生們,大家好!我是旅行社的導(dǎo)游員,我們下一個(gè)即將游覽的旅游點(diǎn)是清真大寺,下面,我來(lái)給大家介紹一下清真大寺的概況。
極具民族特色的具有濃郁伊斯蘭風(fēng)情的清真大寺位于呼和浩特市回民區(qū)通道南路南端東側(cè),是呼和浩特市原有八座清真寺中建筑年代最早、規(guī)模最大的寺,故名清真大寺。清真寺是穆斯林(伊斯蘭教信徒)的禮拜寺院,是回族等信仰伊斯蘭教的民族民眾舉行宗教儀式的專(zhuān)用寺宇。
伊斯蘭教傳入呼和浩特,最早可以上溯到遼、金、元時(shí)期,當(dāng)時(shí)就有許多回回人居住在豐州城內(nèi)。
明朝中后期阿勒坦汗率部駐牧于土默特平原,建立了最早的呼和浩特城(歸化城),并允許山西、河北的農(nóng)民前來(lái)開(kāi)墾耕地。由于這里是天蒼蒼,野茫茫,風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊的地方,土質(zhì)肥沃,很多中原地區(qū)農(nóng)民都紛至沓來(lái)。也有許多回回人來(lái)到這里經(jīng)商做生意。
清朝康熙年間漠西蒙古的準(zhǔn)葛爾部落在首領(lǐng)噶爾丹的率領(lǐng)之下占據(jù)天山南北,派遣了許多商隊(duì)來(lái)到呼和浩特進(jìn)行貿(mào)易。隨著噶爾丹的野心膨脹,敢于和清廷分庭抗禮,對(duì)康熙皇帝提出圣上君南方,我長(zhǎng)北方,康熙皇帝開(kāi)始御駕親征,最終迫使噶爾丹兵敗被殺。在開(kāi)戰(zhàn)之初,康熙皇帝曾下令遣送回回商人還鄉(xiāng),但是有170多人不愿離開(kāi),在請(qǐng)示了朝廷后留居在呼和浩特。隨后,于康熙三十二年(1693年),清廷將張家口的回民也集中到歸化城北,在現(xiàn)在的舊城北門(mén)外修建了呼和浩特這座最早的清真寺。
清乾隆年間,清廷再次發(fā)兵征討準(zhǔn)葛爾部,有不少穆斯林青年自愿隨清軍討逆,并屢建奇功,戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后隨八旗軍來(lái)到了歸化城,在城南的八拜村定居下來(lái),建起了回回營(yíng)。之后,還有許多北京、天津、河北、山西、河南、山東的回回人也來(lái)到呼和浩特定居下來(lái)。他們多數(shù)以經(jīng)商為主,并逐步發(fā)展了屠宰、餐飲、皮毛、牲畜交易、駝隊(duì)運(yùn)輸?shù)?,為呼和浩特商業(yè)的發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
當(dāng)時(shí),香妃被選入宮,有300多名回回兵和香妃家族的人護(hù)送香妃進(jìn)京?;貋?lái)的路上經(jīng)過(guò)呼和浩特,發(fā)現(xiàn)在這里風(fēng)光秀麗,水草豐美,流連忘返,不愿再回到,于是就請(qǐng)求當(dāng)時(shí)的乾隆皇帝在歸化城賜給他們一馬之地(跑馬一圈所圈的土地,也有人說(shuō)是一箭之地,就是拉滿(mǎn)弓射出一支箭的距離),這些人后來(lái)就定居在這里。據(jù)說(shuō)現(xiàn)在呼和浩特姓馬的回族就是當(dāng)年護(hù)送香妃入京的回回人的后裔。后來(lái)回族人越來(lái)越多,多數(shù)居住在舊城北門(mén)外。他們有的經(jīng)商做生意,逐漸變得富裕,就共同集資在舊城北門(mén)外數(shù)里弧形區(qū)域內(nèi)建起了五六座清真寺。這一區(qū)域就形成現(xiàn)在的回民區(qū)。
清真寺,又稱(chēng)禮拜寺,是伊斯蘭教穆斯林們朝拜真主和舉行各種宗教儀式的地方。漢語(yǔ)中清真一詞,從我國(guó)南北朝時(shí)代便開(kāi)始使用。但從南北朝到宋朝約800多年的時(shí)間里,清真一詞在文人筆下只是用來(lái)贊美品格高尚的人物或描寫(xiě)清雅幽美的環(huán)境,與伊斯蘭教寺廟無(wú)關(guān)。
元代以后,清真一詞開(kāi)始與宗教相聯(lián)系。明中葉后,回族穆斯林賦予清真一詞以新的含義。他們認(rèn)為清者是指真主超然無(wú)染、不拘方位,真者是指真主永存、獨(dú)一至尊。
伊斯蘭教信仰的中心是:萬(wàn)物非主,惟有真主。穆罕默德是主的使者。這兩句話(huà)一般被稱(chēng)為清真言。這樣,直至解放前,在我國(guó)社會(huì)上都把伊斯蘭教稱(chēng)為清真教。后來(lái),人們把按照伊斯蘭教的風(fēng)俗習(xí)慣制作的各種食品,稱(chēng)為清真食品或清真糕點(diǎn)。此外還有清真餐廳、清真小吃店等?,F(xiàn)在,清真一詞已成為世人共知的特殊專(zhuān)項(xiàng)用語(yǔ)了。
〔實(shí)地導(dǎo)游講解部分〕
現(xiàn)在我們已到達(dá)清真大寺的門(mén)前。請(qǐng)大家下車(chē)跟我來(lái),讓我們一起參觀(guān)這座別具風(fēng)情的清真大寺吧!
清真大寺坐東向西,大家都知道這個(gè)方向是朝向伊斯蘭教圣城麥加(在沙特阿拉伯)的方向,中間的門(mén)為朱紅色正門(mén)。門(mén)楣上有清代光緒年間制作的清真大寺匾額及楷書(shū)國(guó)泰民安四字磚雕。寺門(mén)前原有影壁,高丈余,現(xiàn)已拆除。大殿的外墻后壁正對(duì)正門(mén)。正門(mén)南北兩側(cè)的門(mén)是旁門(mén),兩邊是藍(lán)色的墻面。
禮拜殿是寺院內(nèi)主體建筑,造型別致,殿門(mén)朝東,是三開(kāi)拱形門(mén)。上楣刻有精細(xì)的阿拉伯文,意譯為安拉是天地間的光輝。大殿前有月臺(tái),登上月臺(tái)可進(jìn)入大殿,殿內(nèi)只允許男性穆斯林集體參加教內(nèi)重大活動(dòng)。清真大寺內(nèi)的裝飾紋樣都用阿拉伯文、幾何線(xiàn)紋和各種植物做題材,具有濃郁的伊斯蘭風(fēng)情。殿內(nèi)壁上飾有經(jīng)文。殿頂由十二根紅漆大柱立撐,支柱上刻著《古蘭經(jīng)》,寺內(nèi)也藏有《古蘭經(jīng)》三十卷,是研究伊斯蘭教的重要文獻(xiàn),更是呼和浩特穆斯林最珍貴的伊斯蘭教經(jīng)典和地區(qū)歷史文物。大殿房頂上有五座六角頂樓(象征穆斯林必須堅(jiān)持和恪守的念、禮、齋、課、朝五大天命)。殿前寺院兩側(cè)建有南北講堂。大殿正東有過(guò)廳,廳內(nèi)壁上繪有麥加的大清真寺和天房圖。經(jīng)過(guò)廳可通往后院。院內(nèi)正北有沐浴室,穆斯林沐浴凈身后方可入殿禮拜。
另外,還有望月樓、教長(zhǎng)辦公室、鄉(xiāng)老會(huì)議室、海里翻(海立凡)學(xué)經(jīng)堂等建筑。入寺門(mén)后,大殿南北兩側(cè)有甬道通往寺院內(nèi)。大殿南側(cè)有碑亭一座,尚有石碑六通,其中以清重刻洪武皇帝御制回輝教百圣字號(hào)碑和重修綏遠(yuǎn)清真大寺碑有較大研究?jī)r(jià)值。
在整個(gè)清真大寺中,最引人注目的一幢偉麗建筑物便是這座大寺東南側(cè)
如今保存古樸面貌的清真大寺和新修葺的伊斯蘭風(fēng)情一條街相得益彰,相映成趣,成為回民區(qū)重要的景觀(guān)和穆斯林活動(dòng)區(qū)域。
清真大寺導(dǎo)游詞八分鐘篇七
出銀川南門(mén)廣場(chǎng)西行二里許,一座具有鮮明伊斯蘭風(fēng)格的建筑物--銀川南關(guān)清真大寺,便矗立在你的眼前。
仰首望去,禮拜大殿上一組渾厚飽滿(mǎn)的綠色穹窿圓頂,宛若披著綠色蓋頭的五姐妹,豐姿綽綽,亭亭玉立。
仔細(xì)分辨,個(gè)個(gè)以寶瓶裝飾,渾圓光潔。中間的穹項(xiàng)高22米,頂端懸掛一彎月形燈,四個(gè)小穹項(xiàng)分別立于東南西北四角,玲瓏別致。
穹頂下二樓是禮拜大殿,五道拱門(mén)向東方敞開(kāi)--中國(guó)的清真寺門(mén)都向東開(kāi),穆斯林進(jìn)門(mén)禮拜,面向西方,那是穆斯林朝覲圣地麥加的方位。大殿底層是小禮拜殿、接待室和阿訇住房?;乩认噙B,寬敞明亮。
沿著弧形樓梯拾級(jí)而上,來(lái)到大殿前水磨石地面的月臺(tái)。月臺(tái)圍繞大殿,南北延伸,舒展而不局促,節(jié)日期間也可供禮拜用,是禮拜殿向室外的延伸。大殿與月臺(tái)之間事實(shí)一道漢白玉貼面的雙心圓券柱廊,它是穆斯林禮拜出人大殿時(shí)脫鞋穿鞋的地方。穿過(guò)柱廊進(jìn)入大殿,寬敞圣潔的大殿一派肅穆的氣氛。殿堂呈正方形,長(zhǎng)寬各21米,可容千人禮拜。大殿中部有四根綠色瓷磚飾面的方柱,支承上面的大穹頂。方柱與穹頂?shù)撞裤暯拥囊欢螆A柱體稱(chēng)鼓座,鼓座上方開(kāi)24扇高窗,加上大殿南北兩側(cè)各開(kāi)的6扇大窗,使得大殿八方來(lái)風(fēng),四面進(jìn)光,清爽明亮。向外張望,視野開(kāi)闊,仿佛矗立于寬廣舒展的綠色原野。大殿正面的西墻中間,設(shè)置"米哈拉布"窯(禮拜者面向的地方),裝飾莊重而精巧,采用晶瑩潔白的漢白玉構(gòu)成多圓心的復(fù)葉形壁龕圖案,其上鐫刻經(jīng)文,簡(jiǎn)潔舒暢。整個(gè)大殿的墻面用穆斯林喜愛(ài)的綠色涂飾,與漢白玉券柱深淺對(duì)比,濃淡映襯,給人以典雅、舒適、和諧、明潔之感。
作為銀川城區(qū)的一個(gè)回民聚居的地區(qū)--南關(guān),原也有一座清真寺,始建于1920xx年,解放后于1953年擴(kuò)建修葺,成為一個(gè)大殿63間、占地20余畝的大寺,其規(guī)模居當(dāng)時(shí)銀川七寺之首,不幸在動(dòng)亂年代被當(dāng)作"四舊"滌蕩了。十一屆三中全會(huì)后南關(guān)寺得以重建。這座建筑面積1300多平方米的新清真寺,從設(shè)計(jì)、施工到竣工,僅用了半年多時(shí)間。設(shè)計(jì)之巧,建造之快,質(zhì)量之好,實(shí)屬罕見(jiàn)。
清真大寺導(dǎo)游詞八分鐘篇八
。前為卷棚式前廈,連接兩組四面坡式的廡殿頂大殿。后殿頂上有5個(gè)亭式樓閣,中間為八角式樣,其余4個(gè)為六角式樣。南邊樓閣懸一匾額,書(shū)“望月”2字,北邊樓閣懸匾書(shū)“喧峙”2宇。5個(gè)樓閣頂端各有一寶頂。殿堂正脊、垂脊皆鑲嵌磚雕花飾,殿內(nèi)梁柱懸掛18塊阿文匾額,4幅阿文楹聯(lián)。寺內(nèi)共懸掛清代漢字匾額31塊,楹聯(lián)8幅。其中康熙年間匾額1塊,上書(shū)“清真無(wú)二”,楹聯(lián)1幅,上書(shū)“上賜真經(jīng)明先覺(jué)后今世后世通解,圣傳正教順主利人天道人道并行”。雍正年間匾額1塊“萬(wàn)品昭誠(chéng)”。乾隆年間匾額1塊“至誠(chéng)無(wú)息”。嘉慶年間匾額8塊,書(shū)有“真宰一原”、“恪守清真”等字樣。楹聯(lián)兩幅,其一“帝鑒匪遙矢冰競(jìng)于曰明曰且,圣言可畏昭誠(chéng)信于勿二勿三”。道光年間匾額“無(wú)始原有”。咸豐年間匾額“無(wú)能名焉”。
同治年間匾額7塊,其一:“卻妄歸真”。楹聯(lián)其一“妄誕無(wú)一言三十冊(cè)明降天經(jīng)何慮歧途迷向往,真誠(chéng)不二念數(shù)千年遠(yuǎn)垂圣教須知正道懔遵從”。光緒年間匾額“普今獨(dú)后”。楹聯(lián)1幅“運(yùn)無(wú)極開(kāi)太極化人化物化化無(wú)息,含理世定妙世造天造地造造有原”。該寺在清代近320xx年時(shí)間中,保存這樣多的墨寶,在全國(guó)是少有的,被文化界人士譽(yù)為“清代書(shū)法展覽”。該寺還藏有100多部伊斯蘭經(jīng)書(shū)典籍。
天津市重點(diǎn)文物保護(hù)單位。位于天津市紅橋區(qū)西北角小伙巷。距市中心2公里。是天津市著名的清真古寺。始建于清順治元年(1664),嘉慶六年(1801)重修,翌年冬竣工。已有360余年歷史。集中國(guó)宮殿式建筑和伊斯蘭教建筑為一體,風(fēng)格獨(dú)特,其中禮拜殿建筑面積約有1000平方米,可同時(shí)容納千人進(jìn)行禮拜。歷代“阿林”(學(xué)者)和“回儒”留下豐厚的宗教文化歷史遺存。寺藏典籍中有兩本袖珍本《古蘭經(jīng)》,一本8.5平方厘米,一本僅4平方厘米,精巧絕倫。
寺內(nèi)懸掛有阿拉伯文和漢文經(jīng)文匾額、經(jīng)文抱柱楹聯(lián)、經(jīng)文望板、經(jīng)文石刻匾額、經(jīng)文轉(zhuǎn)刻匾額、漢字磚刻匾額,漢字抱柱楹聯(lián)、漢字磚刻匾額、漢字石刻匾額,漢字碑和一組磚刻。題贈(zèng)者有清代醇親王、禮親王、肅親王。此外還有清待御使、總督、舉人等回族官員和學(xué)者,以及當(dāng)時(shí)的社會(huì)賢達(dá)。是全國(guó)保存古傳匾額楹聯(lián)非常豐富的清真寺之一。這些匾額楹聯(lián)顏、柳、歐、趙各體具備,十分珍貴,被學(xué)者贊為清代書(shū)法的展覽廳,并構(gòu)成其享譽(yù)國(guó)內(nèi)外的一大亮點(diǎn)。
南寺:大寺南側(cè)清真寺大街12號(hào)。始建于清道光年間(1822)。主體建筑為抱廈坡脊殿頂結(jié)構(gòu),周?chē)柫⒅藗€(gè)造型各異的樓亭,直插云天,巍峨壯觀(guān)?!拔母铩睍r(shí)兩次火災(zāi),大部分古建筑焚毀。1985年市政府撥款近10萬(wàn)元修復(fù)了對(duì)廳、走廊等,1995年民辦公助集資近100余萬(wàn)元新建大殿(可容納800人),基本恢復(fù)了原貌。
新寺:大寺北側(cè)大豐路2號(hào)。建于20xx年,阿拉伯式建筑風(fēng)格。是原北寺、楊莊、洋樓、女寺的合建寺。占地7313平方米,建筑面積12499平方米。主體建筑三層16米。兩端各建一座47米的幫克樓,沿梯可攀至頂樓,俯瞰周邊全景。寺內(nèi)院落面積700平方米,回廊環(huán)繞,迎面在1.6米高臺(tái)上建禮拜大殿,殿高26.6米,殿內(nèi)園頂最高端33米,局部二層,可供千人聚禮;院內(nèi)南北兩為錯(cuò)層建筑,靠大殿為一層,其它部位為二層,連接門(mén)樓處為三層,設(shè)各種專(zhuān)用廳房。南側(cè)星級(jí)清真大飯店,建筑面積5000平方米,吃住兼?zhèn)?。百米伊斯蘭風(fēng)情街,展賣(mài)特色商品、工藝品等。
清真大寺導(dǎo)游詞八分鐘篇九
西安清真大寺位于陜西省西安市西大街鼓樓西北隅的化覺(jué)巷內(nèi)。由于它與大學(xué)習(xí)巷的清真寺東西遙遙相對(duì),而且規(guī)模較大,故又被稱(chēng)為東大寺或清真大寺。
西安清真大寺是一座歷史悠久、規(guī)模宏大的古建筑群。據(jù)寺內(nèi)現(xiàn)存碑文記載,清真大寺創(chuàng)建于唐玄宗李隆基天寶元年(公元七四二年),距今已有一千二百五十余年的歷史。歷經(jīng)宋、元,特別是明、清幾次重修和擴(kuò)建,逐步形成現(xiàn)在規(guī)模宏大、壯觀(guān),樓、臺(tái)、亭、殿布局緊湊和諧, 莊嚴(yán)肅穆的一組古建筑群。
寺院占地面積一萬(wàn)三千多平方米,建筑面積六千多平方米。全寺院沿東西走向呈長(zhǎng)方形,共分四進(jìn)院落。院內(nèi)樹(shù)木成蔭,花圃對(duì)稱(chēng)排列,石刻牌坊矗立其間。
*進(jìn)院內(nèi),古建木質(zhì)大牌坊聳立在磚雕大照壁的對(duì)面,異角飛檐,斗拱層疊,樓頂琉璃覆蓋,蔚為壯觀(guān)。該牌坊約建于十七世紀(jì)初,距今已有三百六十余年。其南北兩側(cè)各有廂房三間,現(xiàn)陳列著明清古式家具等。
經(jīng)過(guò)五間樓,進(jìn)入二進(jìn)院落,中央豎立石牌坊一座,為三間四柱式,中楣鐫刻“天監(jiān)在茲”,兩翼各為“虔誠(chéng)省禮”和“欽翼昭事”,東西有踏道,繞以石雕欄桿,約建于明代。
院落正中央矗立著一座二層三檐八角攢頂?shù)摹笆⌒臉恰薄8呗柗€(wěn)固,巍然挺立,極為壯觀(guān),為宣禮者呼喚教徒禮拜的至高點(diǎn)。省心樓下欄桿內(nèi)的二龍戲珠石刻,相傳是唐代遺物。南側(cè)有官殿,北側(cè)有講經(jīng)堂,經(jīng)堂內(nèi)珍藏著明代手抄本《古蘭經(jīng)》和清代繪制的天方麥加圖。官殿東鄰有穆斯林教徒禮拜前沐浴的水房。
跨過(guò)飾有雕鏤精美的磚刻的連三門(mén),就是寺院的*后一進(jìn)院落。首先看到的“一真”亭是一座集碑樓和亭閣于一體的獨(dú)特建筑。中央主亭呈六角形,飛檐尖頂,兩側(cè)三角形似牌樓,左右翹翼,三亭相連,貌似鳳凰展翅,栩栩如生,又稱(chēng)鳳凰亭。亭中檐下懸“一真”雕龍小匾一塊,系明建文元年兵部尚書(shū)鐵鉉手書(shū)。
“一真”亭南北各有面寬七間的廂房,南廳原為接待歷代朝廷文武官員宣諭皇帝圣旨而修建,現(xiàn)陳設(shè)有魚(yú)骨鑲嵌的黃楊屏風(fēng)十二扇,工藝精湛、造型美觀(guān)。廳內(nèi)展示明清兩代的桌椅、瓷器,字畫(huà)等文物。北廳存放著唐天寶元年敕賜進(jìn)士、戶(hù)部員外郎兼侍御史王鉷所撰《創(chuàng)建清真寺碑記》、明嘉靖年重修清真寺碑各一通以及清官石、日晷等。
走出南北廳、跨上廣闊的月臺(tái),便是巍峨壯觀(guān)的禮拜大殿。殿寬七間,進(jìn)深九間,屋頂覆以藍(lán)色琉璃瓦,飛檐斗拱宏大,殿內(nèi)天棚藻井彩繪蔓草花紋套刻經(jīng)文六百余幅,四周鑲嵌著大型木板雕刻中、阿文《古蘭經(jīng)》各三十幅,是目前世界伊斯蘭教寺院極為罕見(jiàn)的巨型《古蘭經(jīng)》雕刻藝術(shù)。大殿可容納一千多人同時(shí)做禮拜。
清真大寺導(dǎo)游詞八分鐘篇十
中國(guó)西北地區(qū)著名的四大清真寺之一,位于青海省西寧市東關(guān)大街。
該寺?lián)f(shuō)創(chuàng)建于明朝(1368——1644)初期,歷史上曾經(jīng)多次遭到破壞,又不斷修建,現(xiàn)存的建筑是1920xx年時(shí)重建,1946年時(shí)改建并擴(kuò)建,1979年時(shí)又重修。
該寺占地面積13,602平方米,建筑面積4654平方米,是一個(gè)規(guī)模宏大的建筑群。其風(fēng)格融合了中國(guó)傳統(tǒng)的建筑藝術(shù)和伊斯蘭教建筑特色。正門(mén)高10米,寬15米,上面寫(xiě)著該寺的名字;正門(mén)內(nèi)聳立著5個(gè)拱門(mén),高10米,寬21米;再里面是面積達(dá)4490平方米的大院;正中間是禮拜大殿,面積1136平方米,磚木結(jié)構(gòu),其建筑形式是卷棚、大殿、后窯殿合為一體。另外還有阿訇及學(xué)員的宿舍、沐浴市、一些石碑等。
該清真寺內(nèi)設(shè)立有青海阿橫伊斯蘭教經(jīng)學(xué)院。
東關(guān)清真大寺以所轄教眾人數(shù),名列伊斯蘭教世界第五大者瑪提。 東關(guān)清真大寺被中國(guó)伊斯蘭協(xié)會(huì)列為全國(guó)禮拜人數(shù)最多的清真寺。東關(guān)清真大寺,可以同時(shí)容納4-6萬(wàn)穆斯林進(jìn)行禮拜,聚禮人數(shù)為國(guó)內(nèi)第一。20xx年青海西寧東關(guān)大寺30萬(wàn)穆斯林同時(shí)禮拜的壯觀(guān)場(chǎng)面更讓人震撼。東關(guān)清真大寺始建于公元1380年左右的明洪武年間,在青海省內(nèi)規(guī)模最大,歷史悠久,與西北地區(qū)著名的西安化覺(jué)寺、蘭州橋門(mén)寺、喀什艾提卡爾清真寺并稱(chēng)為西北四大清真寺。據(jù)現(xiàn)存寺內(nèi)的《重建西寧大寺碑記》(1920xx年5月立)和《重建西寧東關(guān)大寺碑記》(1948年8月立)兩塊碑文記載,可以看出這座大寺已經(jīng)具有600多年的歷史。它是一座融塔、墻、殿為一體的伊斯蘭建筑,正中的禮拜大殿為全寺最大的建筑物,占地1102平方米。整個(gè)建筑式樣別致,結(jié)構(gòu)分明,每逢禮拜、三大伊斯蘭教節(jié)日,數(shù)以萬(wàn)計(jì)的穆斯林匯集在此舉行隆重的聚禮活動(dòng)。東關(guān)清真大寺是伊斯蘭經(jīng)學(xué)研究的最高學(xué)府,在海內(nèi)外享有盛譽(yù)。每逢周五(主麻)參加禮拜的人當(dāng)街禮拜,屆時(shí)整條東關(guān)大街交通管制,禁止機(jī)動(dòng)車(chē)進(jìn)入,由于清真寺殿內(nèi)場(chǎng)地有限,數(shù)以萬(wàn)計(jì)的穆斯林不得不當(dāng)街禮拜,大街上密密麻麻地都是穆斯林。在東關(guān)清真大寺,面對(duì)開(kāi)齋節(jié)上做禮拜的盛大場(chǎng)景,蘭州大學(xué)人類(lèi)學(xué)博士楊文炯說(shuō):“在我到過(guò)的中國(guó)的土地上,沒(méi)有看到過(guò)比這更大的場(chǎng)面,我也沒(méi)有見(jiàn)過(guò)政府與民眾如此和諧與默契的關(guān)系,我為我們的祖國(guó)有這樣的場(chǎng)景而深深感動(dòng)”1992年7月10號(hào),伊斯蘭世界聯(lián)盟副秘書(shū)長(zhǎng)穆罕默德·本·拉塞爾·阿布迪到西寧東關(guān)清真大寺時(shí)說(shuō),該寺聚禮人數(shù)之多為世界第三。
東關(guān)清真大寺是西寧市一座規(guī)模最大,保存最為完整的古代建筑。是青海省最大的伊斯蘭教寺院,也是西北地區(qū)四大清真寺之一。 該寺坐落在西寧市東關(guān)大街,洪武年間,明太祖朱元璋分封鋪?zhàn)羲_(kāi)國(guó)有功的將領(lǐng)沐英為西平侯,鎮(zhèn)守今甘青地區(qū)。當(dāng)時(shí)明王朝實(shí)行宗教寬容政策,允許和保護(hù)穆斯林的正常宗教活動(dòng)。由于屯兵、移民等一系列人口遷移,居住西寧的穆斯林居民日漸增多。為了滿(mǎn)足廣大穆斯林宗教生活的需要,沐英應(yīng)回民上層及宗教人士的請(qǐng)求,并奏請(qǐng)朝廷允準(zhǔn),在回民聚居的東關(guān)地區(qū)動(dòng)工修建清真寺。不久,一座占地面積達(dá)28000平方米,修有20xx余平方米的大殿,兩個(gè)宣禮塔、一座碑亭院及一些輔助建筑物的清真大寺,在今西寧東關(guān)大街拔地而起。