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遼寧省必背導(dǎo)游詞篇一
許多人為了“躲峰”，選擇節(jié)后去本溪賞楓。八日這天，正值沈本產(chǎn)業(yè)大道通車首日，沿途彩旗飄飄，通車剪彩儀式正在進(jìn)行，我與朋友駕車去本溪途經(jīng)此地，哈哈!竟有一種受到夾道歡迎的感覺。
本溪鐵剎山風(fēng)景區(qū)是東北道教龍門派的發(fā)祥地。因從東、南、北三面仰視均見三頂，道家取其三三見九之意，故名“九頂鐵剎山”。鐵剎山是道家圣地，有“鐵剎三千年”的勝名。那天，抵達(dá)這里已經(jīng)很累，拾級(jí)而上的海拔近千米山路更讓我望而生畏，留下它，以后再來吧。
轉(zhuǎn)下山來，駛上本桓公路，很快進(jìn)入楓葉大道，果然名不虛傳，壯觀的景色讓你不得不停車拍照。八日正是寒露節(jié)氣，楓葉正紅，當(dāng)然還有黃楓爭(zhēng)妍。前來賞楓的游客依然很多，看來與我同樣“躲峰”的大有人在。
行至東營(yíng)坊鄉(xiāng)，我們下主路轉(zhuǎn)道西南方向去老邊溝，很快見到許多農(nóng)家院炊煙裊裊，人滿為患。有大批的魯美學(xué)生來這里寫生。繼續(xù)前行，天色漸晚，夜宿南營(yíng)坊村“濃香農(nóng)家院”，住宿費(fèi)每人20元。
主人是一對(duì)年輕夫婦，十分熱情。這是一個(gè)二層小樓，樓上所有客房設(shè)床，樓下兩間客房則是火炕。寒露節(jié)氣，天氣預(yù)報(bào)夜間有雨，我們選擇住火炕，晚餐地道的大盤子農(nóng)家菜，一切都是純正的農(nóng)家韻味。
游老邊溝剛剛?cè)胍箷r(shí)，村里還開了一會(huì)兒路燈，后來，全村只有濃香農(nóng)家院屋頂上的燈徹夜通明。夜晚，山里的風(fēng)很大，吹動(dòng)著樹葉沙沙作響，偶爾幾聲犬吠，打破了夜的寧靜。電視在餐廳，廁所在室外，火炕上早已鋪好了被褥，早點(diǎn)睡覺吧，鉆進(jìn)熱乎被窩，不知不覺間合上了眼晴。
第二天早飯后，我們前往老邊溝，由于是新開發(fā)景區(qū)，游人又旺，許多優(yōu)惠這里沒有，就連“游客卡”在這里也不好使。門票60元，車輛駛?cè)胭M(fèi)10元。好心的濃香農(nóng)家院店主人主動(dòng)聯(lián)系熟悉的景區(qū)負(fù)責(zé)人，優(yōu)惠我們門票每人40元。
進(jìn)入景區(qū)，最先映入眼簾的是一棵又高又大的紅楓，標(biāo)示牌上寫著“楓魁”。素有遼寧東部山城美譽(yù)的本溪自然風(fēng)光充滿回歸自然之感。老邊溝風(fēng)景區(qū)是一個(gè)南北走向的山谷,從溝口到山頂10公里左右，一切都是原生態(tài)的。溝里貫穿一條蜿蜒的小溪，潺潺的溪水，順勢(shì)而下，溪水清澈，兩旁高山巍峨，林林總總的樹木，楓葉映襯，陽光照在樹葉上，光影迷離，細(xì)枝在風(fēng)中輕輕搖曳，仿佛在向人們講述老邊溝鮮為人知的故事。小溪的嘩嘩聲，風(fēng)吹樹葉的沙沙聲，交相輝映，格外清幽，好一派世外桃源的景象。
景區(qū)內(nèi)有抗聯(lián)遺址，有楊靖宇將軍與他的戰(zhàn)友們的雕像。這里曾經(jīng)是老一輩革命先輩抗擊日本侵略軍的地方，在這里他們留下了自己的生命，帶走了法西斯的無恥，留給了人民一份信念和富強(qiáng)。此時(shí)此刻，我在放松身心、摒除城市喧囂、呼吸清新空氣的同時(shí)，深深感受到英烈們?yōu)榱巳嗣竦慕夥攀聵I(yè)拋頭顱灑熱血的壯烈，從而更加體會(huì)到今天的幸福生活來之不易。
賞楓歸來，聽著城市煩躁的喇叭，聞著鋼筋混凝土的氣息，讓我不由得回味著老邊溝那清新的泥土氣息和大自然的寧靜。人類強(qiáng)行將大自然改造成鋼筋混凝土的城市，在不斷的改造中，人類讓大自然失去了自我，可是人類也同樣在強(qiáng)烈的占有中，失去了自由和快樂，一座座鋼筋混泥土的房屋就是牢籠，讓人們?cè)讵M小的空間里忘記了什么是快樂、什么是清新和芳香。老邊溝短暫的行程，
遼寧省必背導(dǎo)游詞篇二
各位朋友，大家好!現(xiàn)在我們已經(jīng)參觀、游覽了沈陽的故宮、北陵等著名的觀光景點(diǎn)，而我想這一切都會(huì)給大家留下深刻的印象。有的人曾這樣說，沈陽不愧是歷史文化名城，這里的人文景觀很豐富、很獨(dú)特、極有特點(diǎn)，但可惜，這里的自然景觀有些遜色。朋友，我說您的這個(gè)結(jié)論不得未免有點(diǎn)太早。再過一會(huì)兒你們自己就可以親眼看到，我們沈陽不僅有漂亮的自然風(fēng)光，而且還有世界上極為罕見的獨(dú)特景觀，就是您走遍全世界也難找到類似的地方。
您可能會(huì)說，你真會(huì)替沈陽吹牛。把沈陽的周圍都算上，也無非是幾座山、幾條河而已，跟中國(guó)著名的長(zhǎng)江、黃河以及桂林山水等根本無法相比。您說的不錯(cuò)，我們國(guó)家有名的風(fēng)景名勝實(shí)在太多了，是沈陽所無可比擬的。但是，您知道沈陽的怪坡嗎?這個(gè)坡還確是有點(diǎn)稀奇古怪呢!那么，就讓我們親眼去看一看這個(gè)怪坡吧。人們不是說百聞不如一見嘛。
您可能要問：那是個(gè)什么樣的坡，且看如何怪法?但還是讓我來先問問你吧。您說開車、騎車或步行是不是上坡難，而下坡容易?您會(huì)想這問題有何難，連個(gè)小孩子也答得出嘛。當(dāng)然是上坡困難下坡容易。但是，就怪坡而言可就不是這么回事啦。
怪坡位于帽山腳下。在沈陽北30公里處，位于東經(jīng)123度10分，北緯42度，是由一位小車司機(jī)于1990年的某一天偶然發(fā)現(xiàn)的。他把車停在此坡的低處，然后便走開了。當(dāng)他轉(zhuǎn)回來時(shí)卻發(fā)現(xiàn)他的車不在原地，而是沿坡上行有50多米。他不禁大為驚駭，并用車在此坡反復(fù)試了幾回，結(jié)果都是如此。怎么會(huì)有這樣的事?他怎么也琢磨不明白，帶著滿腹疑團(tuán)離開了。
自從怪坡被發(fā)現(xiàn)以來，許多專家、學(xué)者紛紛前來參觀、考察，但都沒能找出令人信服的答案。有人說這是由于磁場(chǎng)的作用所致，但無可靠的證據(jù);有人說是由于視覺差所致，但拿水一試，水卻流向坡的東端低處。還有人說由于重力位移所致，可論據(jù)又明顯不足。就是時(shí)至今日，也無人能做出令人滿意的解釋，無人能得出可靠的結(jié)論。因此，說起怪坡，我們所能說的只有我們已知怪坡怪之當(dāng)然，而不知怪坡怪之所以然。
(地點(diǎn)：怪坡前前)
大家請(qǐng)看，怪坡就在我們的眼前。這個(gè)怪坡長(zhǎng)七十多米，寬約十五米，東低西高。在這條坡上，摘檔熄火。車會(huì)滑坡上滑，而下坡時(shí)，您不啟動(dòng)加油，車子就會(huì)停著不動(dòng)。牛頓的萬有引力理論在這兒好像是失靈了。而這也正是我們沈陽怪坡的怪之所在。大家請(qǐng)過來;這里有出租的自行車，你們可以騎上試一試，看看是不是上坡容易下坡難，然后你們自己做結(jié)論吧，我想你們的結(jié)論當(dāng)然是肯定的。這個(gè)怪坡是怪，怪是令人難以置信，除非是親眼所見，親自一試。因而人們有言百聞不如一見。
(地點(diǎn)：響山前)
此山距怪坡約一百米，占地面積約二百平方米，現(xiàn)在請(qǐng)大家跺跺腳，看是否有一定空洞感。它的回音使人感到這山好象是空的。大家請(qǐng)跺跺腳并靜下來聽。大家聽到那種。咚咚”的聲音了嗎?是不是很奇怪?因而我言百聞不如一試。
(地點(diǎn)：嗡頂)
來，讓我們往前走，一直走到山頂。在山頂上，我們把四周的美景盡收眼底。而上頂這個(gè)地方也是大家值得一看的去處。我們把它稱做怪坡的第三個(gè)怪去處。現(xiàn)在，咱們拿錘敲一敲這個(gè)地方來聽，大家聽到嗡嗡的聲音了嗎?它的聲音是不是聲聲入耳，綿軟悠長(zhǎng)?這回我要跟大家說，百聞不如一聽。
現(xiàn)在，大家再拿出點(diǎn)時(shí)間來看一看，周圍的景物。南面可以看到的那片水域是一個(gè)人工湖一帽山水庫，北面那片水是一個(gè)天然湖，叫月牙湖”，再往北還有一個(gè)小山崗，叫馬牙山”。在這個(gè)小山崗的南坡有一個(gè)石碑，是清朝乾隆皇帝為戶部尚書所賜立的。據(jù)說這里當(dāng)時(shí)有二塊石碑，其中一塊不知何時(shí)不翼而飛。而我們現(xiàn)在所看到的這里也離開了原來的所在有一百多米。關(guān)于這塊石碑民間流傳著很多的傳說。
(地點(diǎn)：返回的路上)
現(xiàn)在，我們可以說我們已到過怪坡了，那么大家的感想如何?它是不是一個(gè)神奇的坡呢?神奇得不親眼所見，便難以置信呢?我并不想替沈陽吹牛，我只想說上一句：在諸位的一生當(dāng)中，可曾見過世上有什么地方竟是這般怪異，這般神奇嗎?到此一游，值!看一眼怪坡，值!
謝謝大家的合作。歡迎再次光臨。
遼寧省必背導(dǎo)游詞篇三
“張氏帥府博物館”原“張學(xué)良舊居陳列館”，座落在全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位張學(xué)良舊居內(nèi)，1988年12月對(duì)外開放。該館占地面積3.6萬平方米，建筑面積2.76萬平方米，展覽面積1600平方米。
張學(xué)良舊居從建設(shè)至今已經(jīng)有88年歷史了，沈陽人稱其為“張氏帥府”、“大帥府”，是張學(xué)良將軍及其父親張作霖的官邸和私宅。這是由青磚高墻圍起的院落和院外若干建筑所組合成的龐大建筑群，于1920xx年由張學(xué)良將軍的父親張作霖興建，1920xx年入住。以后又不斷擴(kuò)建，逐步形成了由東院、中院、西院和院外建筑等四個(gè)部分組成的的建筑體系，各個(gè)建筑風(fēng)格各異，有中國(guó)傳統(tǒng)式，中西合璧式、羅馬式、北歐式、日本式。上個(gè)世紀(jì)后期，“張氏帥府”被國(guó)家列為全國(guó)優(yōu)秀近代建筑群。
1985年，沈陽市人民政府依法以“張氏帥府”稱謂公布這一建筑群為市級(jí)文物保護(hù)單位。1988年，遼寧省政府也以“張氏帥府”名稱公布其為省級(jí)文物保護(hù)單位。1996年，中國(guó)國(guó)務(wù)院以“張學(xué)良舊居”稱謂公布其為第四批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。1998年，遼寧省在此設(shè)立“張學(xué)良舊居陳列館”，十幾年來舉辦了各類展覽，接待了大量觀眾和游客，成為沈陽市享有崇高聲譽(yù)的博物館和旅游游泳景點(diǎn)。
張學(xué)良舊居是奉系軍閥首領(lǐng)張作霖及其長(zhǎng)子“千古功臣”張學(xué)良將軍主政東北時(shí)的官邸和私宅。從1920xx年興建開始到1933年止逐步形成了由中院三進(jìn)四合套院，東院大青樓、小青樓，西院紅樓群以及院外的趙四小姐樓、邊業(yè)銀行、帥府辦事處等風(fēng)格各異的建筑體系，是我國(guó)近現(xiàn)代優(yōu)秀建筑群之一。
舉辦各種展覽，對(duì)群眾進(jìn)行愛國(guó)主義教育是該館主要功能，建館以來的基本陳列包括《千古功臣張學(xué)良將軍業(yè)績(jī)展》、《張作霖與奉系軍閥大事記展》、《人民海軍好參謀長(zhǎng)張學(xué)思將軍業(yè)績(jī)展》及《名人訪帥府》等展覽。近年來，先后舉辦了《中國(guó)近現(xiàn)代史文物圖片展》、《紀(jì)念九一八事變六十周年文物圖片展》、《一個(gè)日本憲本的懺悔》、《紀(jì)念閻寶航同志誕辰一百周年展覽》、《慶祝張學(xué)良將軍九八華誕蘭花特展》等90余個(gè)專題展覽。復(fù)原陳列包括《張作霖臥室、辦公室、書房、議事廳復(fù)原陳列展》、《張學(xué)良、于鳳至臥室復(fù)原陳列展》、《張學(xué)良辦公室復(fù)原陳列展》、《東北政務(wù)委員會(huì)辦公室復(fù)原陳列展》、《老虎廳“槍斃楊常”復(fù)原陳列展》、《張氏家廟》等近10項(xiàng)展覽。該館還引進(jìn)了有關(guān)張學(xué)良將軍一生足跡的音像供大家觀看。該館的科研學(xué)術(shù)成果豐碩，曾出版發(fā)行了《張氏帥府》、《張學(xué)良舊居》、《張學(xué)良將軍畫冊(cè)》等多部專著，在國(guó)內(nèi)外均產(chǎn)生一定影響。
從1988年以來，該館每年都舉辦張學(xué)良將軍的各種形式的祝壽活動(dòng)，20xx年5月末6月初該館參與的沈陽、北京和美國(guó)夏威夷三地的祝賀張學(xué)良將軍百歲華誕的系列活動(dòng)在海內(nèi)外取得較大的社會(huì)影響，拓展了該館的知名度。黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人-、-、-、-等先后來此視察。建館10余年來累計(jì)接待海內(nèi)外游客180余萬人，是沈陽市享有盛名的旅游觀光勝地，是該市著名旅游景觀之一。作為遼寧社會(huì)主義精神文明建設(shè)的窗口，多次被遼寧省和沈陽市授予先進(jìn)愛國(guó)主義教育基地稱號(hào)。
現(xiàn)在，該館以其一年365天全天侯開放和十人以上免費(fèi)導(dǎo)游的“雙全”服務(wù)，贏得海內(nèi)外各屆人士的贊譽(yù)。
遼寧省必背導(dǎo)游詞篇四
各位旅客朋友們：
大家好!
丹東地處祖國(guó)邊陲，歷朝都是軍事要塞。唐堯?qū)偾嘀?，虞舜屬營(yíng)州。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)為燕國(guó)東部邊疆。
西漢設(shè)西安平縣、武茨縣。
唐朝總章元年置安東都護(hù)府。
遼建宣州、開州、穆州和來遠(yuǎn)城，金朝屬婆速府路(今振安區(qū)九連城鎮(zhèn))管轄。
元朝時(shí)沿襲金制置婆娑府。
明朝隸屬遼東都指揮使司。明萬歷四十六年(1620_年)，后金采取定邊政策，在叆河邊門和鳳凰城邊門筑柳條邊，禁止在邊墻以外地區(qū)農(nóng)牧、漁獵、采伐、采礦，致使丹東地域成為不毛之地，嚴(yán)重破壞經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展。
清康熙二十八年(1689年)后，清朝政府實(shí)行拓邊政策，才逐步得到開發(fā)。隨著山東、河北等地墾殖的漢民日益增多。處于內(nèi)外交困的清政府，被迫利用“禁區(qū)”富饒的資源“歸化流民”，準(zhǔn)許熟地升科，到同治十三年(1874)年規(guī)定“東邊地帶全部開禁”，于同治十四年(1875年)在鞍子山設(shè)置升科納稅。同治十六年(1876)年，清政府設(shè)置安東縣、岫巖州、鳳凰廳。翌年，設(shè)置寬甸縣，并以鳳凰廳為首府管轄岫巖、安東、寬甸3個(gè)縣。至此，結(jié)束了邊陲自然開發(fā)的歷史。丹東進(jìn)入新的開發(fā)時(shí)期，為丹東市的形成創(chuàng)造有利條件。
九一八事變第二天，日本軍隊(duì)便侵占安東和鳳城。民國(guó)二十二年(1933年)12月15日，日偽改遼寧省為奉天省，安東縣隸屬于奉天省，為甲類縣。民國(guó)二十三年(1934年)10月，偽滿洲國(guó)把東北4省劃為14省，其中新增設(shè)的安東省管轄安東、鳳城、賽馬、寬甸等12縣，治所設(shè)于安東縣城，安東遂成為安東省軍事、政治、經(jīng)濟(jì)、文化活動(dòng)中心。民國(guó)二十六年(1937年)12月，偽滿洲國(guó)設(shè)置安東市。安東市從安東縣析出，與安東縣同隸屬于安東省，市區(qū)劃金湯、元寶、中興、鎮(zhèn)安、浪頭、大和、旭日7個(gè)區(qū)。
民國(guó)三十二年(1945年)，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的軍隊(duì)進(jìn)駐安東市。11月初，接收日偽政權(quán)，成立安東省和安東市、安東縣、鳳城縣、賽馬縣、寬甸縣政府。安東市區(qū)劃為中央、鎮(zhèn)江、中興、元寶、金湯、鎮(zhèn)安、浪頭7區(qū)。
民國(guó)三十三年(1946年)3月、民國(guó)三十四年(1947年)11月，安東縣九連城和五龍背區(qū)先后劃歸安東市。民國(guó)三十三年(1946年)6月，成立遼南省二專署，隸屬于遼南省，管轄安東、孤山兩縣。11月，改屬于安東省。翌年3月，撤銷二專署，安東市、安東縣和孤山縣均直屬于安東省。
1949年5月，遼東省成立，安東市隸屬于遼東省。安東市是安東省、遼東省省會(huì)，為安東省和遼東省政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。
1954年9月，遼東、遼西兩省合并，設(shè)置遼寧省，丹東市隸屬遼寧省。
1956年4月，元寶、鎮(zhèn)安兩區(qū)合并為元寶區(qū)，鎮(zhèn)興、中央兩區(qū)合并為鎮(zhèn)興區(qū)。7月，又將九連城、五龍背兩區(qū)合并為五龍背區(qū)，浪頭、湯池兩區(qū)合并為浪頭區(qū)。
1957年7月，撤銷浪頭、五龍背兩區(qū)，設(shè)市郊區(qū)。
1958年12月，將安東、鳳城、岫巖、寬甸4縣劃歸安東市，實(shí)行市管縣體制。
1965年1月，經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，安東市改名丹東市。意為紅色東方之城。安東縣改名東溝縣。2月，鎮(zhèn)興區(qū)改名振興區(qū)。
1965年12月莊河劃歸丹東市。
1968年12月莊河又劃歸旅大市(今大連市)。
1978年后，在中共十一屆三中全會(huì)的路線、方針、政策指引下，丹東市人民高舉鄧小平理論的偉大旗幟，開創(chuàng)了社會(huì)主義建設(shè)新時(shí)期，在社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)中，取得一個(gè)又一個(gè)光輝成就，使丹東市發(fā)生翻天覆地的變化?？h區(qū)行政機(jī)構(gòu)也發(fā)生變化。首先，恢復(fù)元寶區(qū)的稱謂。
1980年10月，郊區(qū)改名振安區(qū)。
1985年后，岫巖、鳳城、寬甸3縣先后改為滿族自治縣。
1992年2月，岫巖滿族自治縣劃歸鞍山市。
1993年6月、1994年3月，經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，先后撤銷東溝縣建立東港市、撤銷鳳城滿族自治縣設(shè)立鳳城市。至此，丹東市轄振興區(qū)、元寶區(qū)、振安區(qū)和東港市、鳳城市、寬甸滿族自治縣。并設(shè)置國(guó)家級(jí)丹東邊境經(jīng)濟(jì)合作區(qū)。
1992年，設(shè)立國(guó)家級(jí)經(jīng)濟(jì)合作區(qū)丹東邊境經(jīng)濟(jì)合作區(qū)，是當(dāng)時(shí)國(guó)家14個(gè)國(guó)家邊境經(jīng)濟(jì)合作區(qū)之一。
20_年5月，邊境合作區(qū)改為江灣合作區(qū)。
遼寧省必背導(dǎo)游詞篇五
尊重的各位游客：
大家好!首先請(qǐng)容許我代表怪坡景致區(qū)所有工作職員對(duì)各位的到來表現(xiàn)熱鬧的歡送。我是本次為大家供給講解服務(wù)的向?qū)T，我叫，盼望我今天的講解能讓大家對(duì)怪坡風(fēng)景區(qū)有更進(jìn)一步的懂得，假如在我的講授進(jìn)程中大家有沒聽懂或沒聽明白的處所，請(qǐng)你向我提出，我會(huì)過細(xì)耐煩的，對(duì)您所提出的問題做出最具體的解答!
好了，現(xiàn)在讓我們轉(zhuǎn)入正題，所謂“大千世界，無奇不有”，在沈陽市東部山區(qū)就有這樣一個(gè)坡，各種車輛到此，下坡不開(蹬)不走，上坡不開(蹬)卻主動(dòng)向坡上滑行。
那它畢竟是怎么發(fā)明的呢?公元1990年4月的一天，新城子區(qū)第一交警大隊(duì)第二分隊(duì)的兩名交警到此熟習(xí)路段，當(dāng)兩個(gè)人駕駛著北京牌吉普車行駛到怪坡底部時(shí)，無意間發(fā)現(xiàn)車內(nèi)加油表失靈，于是將車停下，摘檔熄火后未幾，奇觀發(fā)生了，車子竟在無人駕駛地情況下，神不知鬼不覺地由東向西沿坡滑行而上，非常驚詫的他們壯著膽子又試了幾回，依然如斯，百思不得其解，帶著悵惘就這樣惶然而去了。
新聞不翼而飛，好奇者一擁而上，國(guó)產(chǎn)、入口、大型、小型、載重、輕巧，各種汽車紛紜來坡一試，無不證明怪坡之巧妙，更有趣的是騎上自行車上坡只有扶住車把，不必蹬車就飛快地向坡上滑行，而下坡卻要使勁蹬，不蹬不走，真是奇哉，妙哉，世人交口稱“怪”，“怪坡”之名從此傳開，當(dāng)初已經(jīng)越出國(guó)境，蜚聲中外，堪稱“華夏一絕”!
(地點(diǎn)：怪坡服務(wù)核心)
怪坡是一條長(zhǎng)80余米，寬約25米，呈西高東低走勢(shì)天然構(gòu)成的斜坡，它位于東經(jīng)12303’，北偉420，海拔153.1米，在沈陽市新城子區(qū)凈水臺(tái)鎮(zhèn)帽山西麓，面對(duì)曠野，背依群山，沈哈高速公路縱穿景區(qū)境內(nèi)，西距貫串南北的國(guó)道102線1.32公里，南達(dá)東北名城沈陽30公里，北往遼金重鎮(zhèn)鐵嶺28公里，東向煤都撫順30公里，距《劉老根》續(xù)集拍攝地清河風(fēng)景區(qū)90公里。
(開車試坡，騎自行車試坡，走路試坡。)
怪坡面世，神秘加身，專家、名人、學(xué)者絡(luò)繹不絕探秘揭謎，我國(guó)當(dāng)代著名詩人賀敬之參觀后留下這樣的詩句：“做作探秘，人生解惑，一題多思，沈陽怪坡”。香港有名作家金庸頗有感觸，他寫道：“天下奇事怪象甚多，智力有時(shí)而窮，固不能概以非科學(xué)視之?！笔澜缰锢韺W(xué)家，諾貝爾獎(jiǎng)金失掉者，美籍華人李政道曾親臨怪坡休會(huì)后，幽默地說：“怪坡不是魔術(shù)，弄清原因，我又可取得一次諾貝爾獎(jiǎng)金?！笨傊?，對(duì)怪坡造成的原因，七嘴八舌。智者見智，仁者見仁。概括起來現(xiàn)在比擬集中的說法有三個(gè)：
一、第一種說法是磁場(chǎng)作用
有人以為在怪坡西側(cè)有一磁場(chǎng)或引力場(chǎng)，足以吸引各種車輛或行人輕松西行，但至今未能探測(cè)到磁場(chǎng)產(chǎn)生地及強(qiáng)度。物理學(xué)家李政道博士曾帶著大小兩個(gè)球體籃球和鐵球親臨怪坡測(cè)試，成果兩個(gè)球體都是向坡上轉(zhuǎn)動(dòng)，所以磁場(chǎng)這種說法被否認(rèn);
二、說是重力位移
咱們都曉得地球上的物體都受地心引力作用，物體沿坡下滑，也是由該物體受地球體引力所起的。因?yàn)楣制律系奈矬w不再向坡下滑而是向坡上移的景象就已經(jīng)脫離了經(jīng)典力學(xué)的個(gè)別情形，由于某種起因重力場(chǎng)上的某個(gè)或某多少個(gè)點(diǎn)散布異樣這是完整可能的。但發(fā)生這種現(xiàn)象它的范疇不可能只限度在這條長(zhǎng)80余米，寬約25米的坡，可是怪坡鄰近，目前卻再也找不到這種現(xiàn)象了;
三、說是視覺差
因?yàn)楣制绿貏e的地形、地貌，造成了視覺上的誤差。然而在坡上無論是用程度儀丈量仍是測(cè)海拔高度，坡度跟落差都有，坡度約為1.87度，而兩側(cè)的海拔高度落差為1.2米.這足以證實(shí)不是視覺差。
各種說法都彼此抵觸，都不能給怪坡以正確的迷信定論。
這是一個(gè)神秘的地方，川流不息地游人無不帶著“臨坡不枉此來游的滿意，又留著如此奇妙誰造化”的縣念而悵然離去。
科學(xué)迷宮大，解謎待專家。
怪坡發(fā)現(xiàn)后，又有新謎面世，真堪稱“一坡獨(dú)特百景生輝，山獻(xiàn)景色水奉姿色?！痹诠制聳|南約百米的山坡上，有方圓二百米的地方只要用腳使勁一跺，下面就會(huì)發(fā)現(xiàn)“空空”的響聲，其聲深沉，被人稱為“響山”。
順著響山坡行至山頂，假使用木棰砸地，便可聽到“嗡嗡”的響聲，其聲圓潤(rùn)，悠悠不止，故被稱為“嗡頂”。怪坡、響山、嗡頂被稱為“三謎”不解之因，人們更想給它披上一層神秘袈裟!
遼寧省必背導(dǎo)游詞篇六
遼寧位于我國(guó)東北地區(qū)南部，南臨黃海、渤海，東與朝鮮一江之隔，與日本、韓國(guó)隔海相望，是東北地區(qū)唯一的既沿海又沿邊的省份，也是東北及內(nèi)蒙古自治區(qū)東部地區(qū)對(duì)外開放的門戶。
全省國(guó)土面積14.8萬平方公里，大陸海岸線長(zhǎng)2292公里，近海水域面積6.8萬平方公里。已發(fā)現(xiàn)各類礦產(chǎn)110種，保有儲(chǔ)量列全國(guó)前10位的有24種，其中硼、鐵、菱鎂等礦產(chǎn)儲(chǔ)量居全國(guó)首位。
全省地形概貌大致是“六山一水三分田”，地勢(shì)北高南低，山地丘陵分列東西。遼寧屬溫帶大陸性季風(fēng)氣候區(qū)，四季分明，適合多種農(nóng)作物生長(zhǎng)，是國(guó)家糧食主產(chǎn)區(qū)和畜牧業(yè)、漁業(yè)、優(yōu)質(zhì)水果及多種特產(chǎn)品的重點(diǎn)產(chǎn)區(qū)。全省有14個(gè)省轄市、100個(gè)縣(市、區(qū))，總?cè)丝?271萬人。
行政區(qū)劃
遼寧簡(jiǎn)稱遼，取遼河流域永遠(yuǎn)安寧之意而得其名。解放戰(zhàn)爭(zhēng)期間，遼寧地區(qū)曾先后建立過遼寧省、安東省、遼南行署、遼吉行署(部分地區(qū))、遼北行署(部分地區(qū))、熱河省(部分地區(qū))等行政區(qū)劃。
建國(guó)初期，遼寧分為遼東、遼西兩省及沈陽、旅大、鞍山、撫順、本溪五個(gè)直轄市。1954年6月兩省合并，五市改為省轄，正式成立遼寧省，省會(huì)設(shè)在沈陽。
1955年，中央撤銷熱河省，將其所屬朝陽等六縣劃入遼寧;同年成立遼陽、錦州、安東、鐵嶺四個(gè)專區(qū)分轄各縣，各市由省直轄;1958年第一次實(shí)行市管縣領(lǐng)導(dǎo)體制，撤銷專區(qū);1964年又成立了沈陽、朝陽、遼南、錦州四個(gè)專區(qū)及盤錦墾區(qū)，實(shí)行市、專區(qū)、墾區(qū)領(lǐng)導(dǎo)縣體制。1969年內(nèi)蒙昭烏達(dá)盟劃歸遼寧，1979年又劃出。1984年設(shè)立盤錦市，鐵嶺、朝陽市改為省轄，其所屬各縣不變，至此，再次實(shí)行市領(lǐng)導(dǎo)縣體制。1989年錦西升為省轄市，1994年更名為葫蘆島市。
截止20xx年底，全省下設(shè)14個(gè)省轄市、17個(gè)縣級(jí)市、27個(gè)縣(其中8個(gè)少數(shù)民族自治縣)、56個(gè)市轄區(qū)。
自然地理
遼寧省位于祖國(guó)東北地區(qū)的南部。地理坐標(biāo)介于東經(jīng)118°53'至125°46'，北緯38°43'至43°26'之間。南瀕浩瀚的黃、渤二海，遼東半島斜插于兩海之間，隔渤海海峽，與山東半島遙相呼應(yīng);西南與河北省接壤;西北與內(nèi)蒙古自治區(qū)毗連;東北與吉林省為鄰;東南以鴨綠江為界與朝鮮民主主義人民共和國(guó)隔江相望。
全省陸地總面積14.8萬平方公里，占全國(guó)陸地總面積的1.5%。在全省陸地總面積中，山地為8.8萬平方公里，占59.5%;平地為4.8萬平方公里，占32.4%;水域和其他為1.2萬平方公里，占8.1%。
全省地形概貌大體是“六山一水三分田”。地勢(shì)大致為自北向南，自東西兩側(cè)向中部?jī)A斜，山地丘陵分列東西兩廂，向中部平原下降，呈馬蹄形向渤海傾斜。遼東、遼西兩側(cè)為平均海拔800米和500米的山地丘陵;中部為平均海拔200米的遼河平原;遼西渤海沿岸為狹長(zhǎng)的海濱平原，稱“遼西走廊”。
遼寧省境內(nèi)有大小河流300余條，其中，流域面積在5000平方公里以上的有17條，在1000—5000平方公里的有31條。主要有遼河、渾河、大凌河、太子河、繞陽河以及中朝兩國(guó)共有的界河鴨綠江等，形成遼寧省的主要水系。遼河是省內(nèi)第一大河流，全長(zhǎng)1390公里，境內(nèi)河道長(zhǎng)約480公里，流域面積6.92萬平方公里。境內(nèi)大部分河流自東、西、北三個(gè)方向往中南部匯集注入海洋。
自然資源
土地資源 按利用現(xiàn)狀劃分，耕地面積409.29萬公頃，占全省土地總面積的27.65%，人均占有耕地約0.096公頃，其中有80%左右分布在遼寧中部平原區(qū)和遼西北低山丘陵的河谷地帶;園地面積59.85萬公頃，占土地面積的4.04%;林地面積569.07公頃，占土地總面積的38.47%，是各類土地中面積最大的一類。
動(dòng)物資源 遼寧動(dòng)物種類繁多，有兩棲、哺乳、爬行、鳥類動(dòng)物7綱62目210科492屬827種。其中，有國(guó)家一類保護(hù)動(dòng)物6種，二類保護(hù)動(dòng)物68種，三類保護(hù)動(dòng)物107種。具有科學(xué)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)意義的動(dòng)物有白鸛、丹頂鶴、腹蛇、爪鯢、赤狐、海豹、海豚等。鳥類400多種，占全國(guó)鳥類種類的31%。
水產(chǎn)資源 遼寧近海生物資源豐富，品種繁多，有3大類520多種。第一類浮游生物107種;第二類底棲生物280多種，主要有蛤、蚶、鮑魚、海膽、牡蠣、海參、扇貝等;第三類游泳生物137種，包括頭足類和哺乳類動(dòng)物。
植物資源 遼寧有各種植物161科2200余種，其中具有經(jīng)濟(jì)價(jià)值的1300種以上。藥用類830多種，如人參、細(xì)辛、五味子、黨參、天麻、龍膽等;野果、淀粉釀造類70余種，如山葡萄、獼猴桃、山里紅、山梨等;芳香油類89種，如月見草、薄菏、薔薇等;油脂類149種，如松子、蒼耳等，還有野菜類、雜料類、纖維類等。
遼寧省必背導(dǎo)游詞篇七
各位女士、先生：
你們好，能夠?yàn)榇蠹曳?wù)，我深感榮幸，在我的導(dǎo)游過程中，希望您多提寶貴意見。今天我將陪同大家游覽沈陽的風(fēng)景名勝之一——昭陵。
昭陵，因位于沈陽城的北部，故又稱北陵，它是清太宗皇太極及其皇后博爾濟(jì)吉特氏的陵墓。它與新賓的永陵，沈陽的福陵合稱關(guān)外三陵，昭陵即是關(guān)外三陵中規(guī)模最大，氣勢(shì)最宏偉的一座.是我國(guó)現(xiàn)存最完整的古代帝王陵墓之一。
昭陵總面積450萬平方米，建于1643年，1651年基在建成，以后還進(jìn)行了續(xù)建。它既吸取了明陵的建筑長(zhǎng)處.繼承了中國(guó)古代傳統(tǒng)建筑的優(yōu)點(diǎn)，又融會(huì)了滿蒙陵寢建筑的特點(diǎn)，具有詩郁的民族風(fēng)格和地方特色，在一定程度上體現(xiàn)了清人關(guān)前滿族建筑藝術(shù)的演進(jìn)情況。昭陵按照建筑布局分為三部分，第一部分為下馬碑到正紅門，第二部分為正紅門到方城。第三部分為方城寶頂，也是陵寢的主體部分。
現(xiàn)在映入大家眼簾的是用滿漢蒙三種文字刻成的“諸王以下官員人等至此下馬”的下馬碑，告誡人們前方乃帝王陵寢請(qǐng)下馬下轎，以示對(duì)皇陵的尊重。那么今天我們乘座的這個(gè)大轎也要停在這里，就請(qǐng)各位大人下轎，隨我一同去祭祀皇陵。
眼前即是神橋，要想去看陵里的建筑，就必須經(jīng)過神橋，這也注定了神橋的作用。神橋下面是一條護(hù)城河，皇帝的陵寢要建在依山傍水的風(fēng)水好地上，但當(dāng)時(shí)這里設(shè)山?jīng)]水怎么辦呢?就在陵寢前面開鑿了一條護(hù)城河，在陵寢后面又人工堆積起來一個(gè)隆業(yè)山，這樣就是一個(gè)依山傍水的風(fēng)水寶地了。神橋的修建既美化了環(huán)境，又有它的實(shí)際作用。
石牌坊是明清兩代特有的裝飾建筑。用以紀(jì)念死者，施表功德，常常被立于陵墓廟宇、飼堂、道路和園林之中，除表彰功德的紀(jì)念意義之外，還有陪襯景物，表示儀注，引導(dǎo)人們進(jìn)入膜拜帝王境界的作用。
穿過石牌坊，我們來到了正紅門前，它共有三個(gè)門洞，東邊為君門，西邊為臣門，中間是神門，也就是說祭把時(shí)皇帝走東邊的門，大臣走西邊的門，中間的神門是供皇太極及其皇后靈魂出入的門。在當(dāng)時(shí)只能是抬祭品的人才能由此通過。依神門便是一條筆直的神道，神道與神門作用相同。在神道兩旁矗立著兩根潔白晶瑩的對(duì)稱石柱便是華表。作為我國(guó)獨(dú)有的一種古代建筑物，它有著十分悠久的歷史。據(jù)說在堯舜時(shí)代華表就已經(jīng)出現(xiàn)了，當(dāng)時(shí)是木制結(jié)構(gòu)，放在十字路口旁為商旅指路，后來慢慢演變成了一種類似于意見簿的建筑。當(dāng)時(shí)百姓有什么意見便把它寫在紙上，專門由官員把它搜集到皇帝或地方它那里，后來皇帝便下令把這種建筑建在陵寢前或者是宮殿前，以表示皇帝納諫從流，不固執(zhí)己見。
在華表上方蹲坐著一只石獸，它叫犼。傳說它是龍生九子之一，因其生性好望，因此把它安放在華表上，在陵寢外面的華表上也有一對(duì)，只不過頭朝向不同，朝向陵里的為望君出，告訴皇帝不要沉緬之悲哀之中要及時(shí)回到朝中處理朝政，頭朝外的叫望君歸，告訴皇帝不要忘記先租的功德要時(shí)常去拜祭。
看過華表之后，大家再順著神道往兩側(cè)看，共有六對(duì)石獸，依次是獅子、獬豸、麒麟、馬、駱駝、大象，這六對(duì)石獸積各有其獨(dú)特的意義，但它更能體現(xiàn)封建社會(huì)嚴(yán)格的區(qū)分尊卑長(zhǎng)幻及身份等級(jí)的禮法制度。由于時(shí)間關(guān)系，我車上再向大家介紹。
在神道中央正對(duì)著我們的是昭陵神功圣德碑亭，這座碑是在康熙皇帝第二次東巡時(shí)修建的，里面的石碑重五萬多公斤，碑文是康熙皇帝親自撰寫的，石碑是采用河北省易縣的青石雕刻而成，大家仔細(xì)看一下馱碑的動(dòng)物，它也是龍生九號(hào)之一，赑屃，它長(zhǎng)的是龍頭、龜身、鷹爪、蛇尾，因其喜好詩文，又善于負(fù)重，因此老龍王派它馱碑?？磥砝淆埻醯膸讉€(gè)兒子都是建筑學(xué)家呀!別著急。得會(huì)我們還能看到老龍王的幾個(gè)兒子。
進(jìn)入方城我們便看到了隆恩殿，隆恩殿建在了花崗巖石的須彌座上更顯其宏偉壯觀，四周所鋪的地磚上均為金礦石制成。這就是、赫赫有名的“金磚鋪地“，因?yàn)樗悬S金沙的成份，因此在陽光的照射下金光閃閃大家不妨仔細(xì)地找一找。運(yùn)氣好的話說不定會(huì)找到一些金光耀眼的金沙。在臺(tái)基邊上還放有石雕蚆蝦作為排水口，它也是龍生九子之一，因喜好嬉水，因此會(huì)在橋上或排水口看到它的存在，每逢暴雨，雨水便會(huì)從其口噴涌而出，甚為壯觀，成為昭陵一景。
下面請(qǐng)各位隨我一同去登上城墻一覽昭陵全景。站在城墻上，陵區(qū)古松參天，金瓦紅墻，更使你充分的感受到這座封建皇家陵園雄偉的氣勢(shì)，“風(fēng)水寶地”特有的莊嚴(yán)肅穆和神秘。正前方便是月牙城和寶頂。蘇東坡有詩云：一人悲歡離合，月有陰晴圓缺。月牙有悲傷離散之意，修個(gè)月開城，以示對(duì)皇帝的哀悼，眼前的寶頂便是埋葬皇帝皇后的地方，在下面的地宮里有一個(gè)“金井御葬”的傳說，相傳皇帝皇后的棺材被鎖鏈給吊起來、下面有一口井，并被稱為海眼，皇帝被稱為真龍?zhí)熳?，意為“龍歸滄?！?。
在寶頂后面，便是人工堆積起來的隆業(yè)山。眼前這座昭陵最高的樓便是大明樓，里面有昭陵陵碑一塊，因多次被雷擊，碑壁已殘破不全，大明樓也是重新修建過。
昭陵的建筑凝聚著我國(guó)古代勞動(dòng)人民的智慧和技藝，具有其古樸的文化內(nèi)涵。昭陵正以其獨(dú)特的魅力吸引著八方來客，難怪有人贊它是“昔日陪都皇陵，今朝沈陽勝景?！?/p>
由于時(shí)間的關(guān)系，昭陵就參觀到這里，一些昭陵其他的講解，我將在車上為大家進(jìn)行講述。謝謝大家合作。
遼寧省必背導(dǎo)游詞篇八
各位旅客朋友們：
大家好!
丹東是遼寧省礦產(chǎn)資源大市，地質(zhì)構(gòu)造復(fù)雜，成礦條件優(yōu)越，礦種多，分布廣，儲(chǔ)量豐富?，F(xiàn)發(fā)現(xiàn)礦產(chǎn)63種，已開發(fā)利用的45種。已基本探明儲(chǔ)量的礦產(chǎn)地712處，其中大型礦床16處，中型礦床27處，小型礦床及礦化點(diǎn)669處。主要金屬礦產(chǎn)有金、鉛、鋅、銅等，主要非金屬礦產(chǎn)有硼、菱鎂、大理石、紅柱石、高嶺土等。其中，硼礦探明儲(chǔ)量達(dá)3億多噸，占中國(guó)固體硼礦儲(chǔ)量的80%左右;菱鎂礦遠(yuǎn)景儲(chǔ)量和開采量在國(guó)內(nèi)都占有重要地位;高嶺土、大理石、紅柱石等礦儲(chǔ)量豐富。
硼礦是全國(guó)的優(yōu)勢(shì)礦產(chǎn)，保有b2o3儲(chǔ)量占全省的97.3%，占全國(guó)的56.4%。金、銀、鉛鋅、水鎂石、飾面石材等五種礦產(chǎn)是遼寧省的優(yōu)勢(shì)礦產(chǎn)，金和水鎂石的儲(chǔ)量和開采量占遼寧省首位。
丹東地區(qū)林業(yè)資源豐富，是遼寧省重要林業(yè)基地之一。森林主要分布在該區(qū)北部。丹東的森林處于長(zhǎng)白山和華北兩大植物群落的過度帶上，兩大植物群落的木本植物交替混生。長(zhǎng)白植物群落的木本植物代表種有紅松、沙松、紫杉、蒙古柞，華北植物群落的木本植物代表種有赤松、油松、麻櫟、遼東櫟、板栗、臭椿等。
這些森林木本植物群落在自然和人為因素的作用下，逐漸由紅松柞木林逆演變?yōu)樽跄倦s木林，形成天然次生林。林木類型多為純柞林或與樺、山楊、色樹、榆樹、花曲柳等混生闊葉雜木林型。全境森林覆蓋率達(dá)61%，木材蓄積量3500萬立米，居遼寧省首位，是遼寧東南部的天然屏障，丹東市的野生植物種類眾多，分布很廣，是國(guó)際市場(chǎng)的暢銷商品。
據(jù)統(tǒng)計(jì)，丹東市有林地面積1397萬畝，其中用材林818萬畝，經(jīng)濟(jì)林421萬畝，防護(hù)林102萬畝，薪炭林47萬畝。在有林面積中，人工林面積166萬畝，天然林面積810萬畝。按權(quán)屬分，國(guó)有林64萬畝，集體林855萬畝，個(gè)人林52萬畝。丹東市活立木蓄積量為3517萬立方米。森林覆蓋率為61.6%。[7]
丹東市河流眾多，總經(jīng)流量93.6億立方米，丹東市水資源總是達(dá)90.3億立米，取水量8.6億立方米;水質(zhì)優(yōu)良，水的總硬度，ph值，生物原生質(zhì)和透明度都優(yōu)于國(guó)際標(biāo)準(zhǔn);人均占有水量3968立方米，是遼寧省人均占有水量的4倍，人均水量是全國(guó)人均水量的1.5倍，為發(fā)展工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)提供了良好的條件。
丹東地區(qū)水資源充沛，水質(zhì)優(yōu)良，位居遼寧省之首。該地區(qū)不僅有充足的地表水和地下水而且還有豐富的地?zé)釡厝偷V泉水資源。
丹東地區(qū)的主要水源為鴨綠江與瑗河，不僅水量充沛，且天然水質(zhì)優(yōu)良，屬于重碳酸鹽及碳酸鹽的中性水，ph值為7.5左右，水質(zhì)硬度低，年平均總硬度小于50毫克/升，氯化物含量一般在50毫克/升以下。除鴨綠江接近入?？谔幱捎谑芎３表斖杏绊?。氯化物含量達(dá)300-400毫克/升，年平均氯離子總量為100-200毫克/升。
此外，生物原生質(zhì)含量、透明度等指標(biāo)適中，是發(fā)展造紙、食品、紡織等工業(yè)及生活用水的理想水源。全地區(qū)地下水除東港市丹大(丹東至大連)公路以南沿海一帶受海水倒灌影響，礦化度大于1克/升外，其他地區(qū)的地下水均屬于重碳酸鈣鈉型，為優(yōu)質(zhì)淡水。
丹東市江海岸線長(zhǎng)328.9公里，其中海岸線長(zhǎng)93.3公里，(不含島嶼線長(zhǎng)32.5公里)。海洋國(guó)土面積3,500平方公里(525萬畝)，10米等深線以內(nèi)海域180萬畝，潮間帶灘涂面積36.3萬畝，潮間帶以上可供養(yǎng)蝦12萬畝，種植蘆葦面積27萬畝。丹東市江岸線長(zhǎng)235.6公里，境內(nèi)大小河流1,600多條。
丹東沿海海洋生物種類繁多，可分為游泳生物、浮游生物和底棲生物三大類。沿海的游泳生物主要有脊椎動(dòng)物魚類82種，甲殼動(dòng)物蝦類19種，軟體動(dòng)物貝類41種和藻類2種。已發(fā)現(xiàn)近海魚類有黃花魚、鲅魚、臺(tái)巴魚、同樂魚、帶魚、牙片魚;甲殼類有中國(guó)對(duì)蝦、脊尾白蝦、鷹爪糙蝦、中國(guó)毛蝦;底棲軟體動(dòng)物有托氏昌螺、扁玉螺、寬玉螺、脈紅螺、香螺、李氏筍螺、泥螺、毛蚶、魁蚶、泥蚶、紫貽貝、密鱗牡蠣、長(zhǎng)牡蠣、近江牡蠣、褶牡蠣、日本鏡蛤、文蛤、青蛤、蛤仔、四角蛤蜊、中國(guó)蛤蜊、大竹蟶、長(zhǎng)竹蟶、短蛸、長(zhǎng)蛸、金烏賊、日本槍馬賊。這些水產(chǎn)品是丹東沿海常見的枉息范圍廣、生長(zhǎng)較快、品質(zhì)上乘的海水生物資源。
丹東全地區(qū)淡水魚類有70余種，其中鯉魚、鰱魚、草魚、鳙魚四大家魚是主要養(yǎng)殖品種。搭配品種有鯽魚、重唇魚、池沼公魚、團(tuán)頭魴等。
遼寧省必背導(dǎo)游詞篇九
今天我們的旅游目的地是醫(yī)巫閭山，那在行車過程中，我會(huì)要向大家作以介紹：醫(yī)巫閭山、古稱名山，位于遼寧省北寧市的本西部，自東北向西南走向，長(zhǎng)45公里，寬14公里，面積630平方公里，屬陽山山系松嶺山脈，主峰望海峰海拔866.6米，為閭山的最高峰。巖石主要為花崗石所組成。醫(yī)巫閭山，古稱甚多，如：扶犁山、無慮山，醫(yī)無慮山，義無閭山等等。均系東胡族語音音釋。意為“大山”的意思。閭山原在長(zhǎng)城以東屬東胡族統(tǒng)治，在東胡族語言中“依克奧拉”即是“大”的意思，后蒙古族統(tǒng)治東胡族，蒙語：“醫(yī)巫閭”也是“大”的意思，所以醫(yī)閭山意為“大山”。
閭山歷史悠久，舜即位分全國(guó)十二州，并各封一山為鎮(zhèn)山，閭山即為幽州之鎮(zhèn)山?！度|志》則以“醫(yī)巫閭山為靈秀最”來贊美它。因此被稱為東北三大名山之首。歷代的封建王對(duì)醫(yī)術(shù)巫閭山皆有封爵，唐玄宗封其為廣寧公：金世宗大定年間封其為廣寧王;元成宗封其為貞德廣寧王;明太祖洪武二年封其為“醫(yī)術(shù)巫閭之神”，可見歷代帝王對(duì)閭山的重視程度。據(jù)史料記載，從北魏文成帝和平元年起，隋、唐、宋、遼、金、元、明、清歷代朝廷凡遇大典或“天時(shí)不順”“地道欠寧”，皇帝親自或派遣官員來閭山告祭。清代帝王對(duì)閭山更是推崇倍至，康熙、雍王、乾隆、嘉慶、道光五位皇帝都曾親自到過閭山，焚香祭祀，遍歷勝跡，至今仍有很多碑刻仍完好地保留在山中。
關(guān)天閭山在婁地還有一傳說：秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后，西幸東游，游覽了不少名山大川，后又聽說醫(yī)巫閭山形秀，風(fēng)景優(yōu)美，很想一游，可遺憾的是閭山遠(yuǎn)在幽州北部，道路難行，便想出一個(gè)辦法責(zé)令方士用“趕山鞭”將閭山跨海趕來，這個(gè)方士晝夜兼程來到閭山腳下，舉起趕山鞭，對(duì)準(zhǔn)閭山，左一鞭，右一鞭，連打了三天三夜，從山頭打到山尾，直打得閭山鮮血淋漓，遍體鱗傷，但仍絲毫未到，為了向秦始皇交差，方士又氣極幾壞地來打山尾，又連打了三天三夜，找得山尾十三個(gè)山峰向西南一跳，跳出十二華里，再也趕不動(dòng)了，趕山鞭打斷了，方士也累死了。閭山每到深秋季節(jié)，滿山紅葉夾在蒼松翠柏之中，真如條條鞭痕，令人回味，不可一世的秦始皇都未能如愿以償游覽靈美的醫(yī)閭山，而今日各位卻有幸乘車而去，可以說要比皇帝還在幸福、優(yōu)越。
現(xiàn)在，我們到了閭山的山腳下。首先，我們見到的便是醫(yī)巫閭山的山門：閭山的山門采用了懸臂交叉剪影式的奇特新造型，山門由北京清華大學(xué)古建的吳煥嘉教授指導(dǎo)，汪克、高林設(shè)計(jì)，為中國(guó)八十年代最高建筑藝術(shù)之一。四根懸臂立柱再現(xiàn)也著名遼代建筑的風(fēng)格。山門中剪影部分為天津薊縣獨(dú)樂寺的剪影。山門底部的八幅壁雕，記敘了從禹舜到明清四、五千年的閭山文明史，下面在為大家介紹一下其中的幾幅壁雕：左側(cè)正面第一幅為《舜封醫(yī)閭圖》，舜即位于全國(guó)十二州，封閭山為幽州之鎮(zhèn)山，畫面中舜身騎青龍，手托日月，遙望祥云掩映的閭山，正是舜封醫(yī)巫閭山的因史記載，右側(cè)正面第二幅《屈子吟哦圖》傳說屈原睡夢(mèng)之中，駕一輛龍車來到閭山，被閭山的秀美山色所陶醉。正在悠然自得之際，忽然驚醒，方知是南柯一夢(mèng)，畫面通過朝陽、仙山、皇宮、神塔、屈原駕車在云霧中飛馳和彎月西斜，閭山飄渺，再現(xiàn)了屈原的千古絕唱“朝以軔儀于太合，夕始臨乎于微閭”的意境，左側(cè)背面第三幅為《遼帝獰獵圖》，遼代由契丹族建立，共有9位皇帝，歷時(shí)220xx年統(tǒng)治，其中5位縣城親自游覽閭山40于次，并將閭山視為生命的歸宿，畫面是遼帝騎馬射箭，射中蒼鷹，馬前虎鹿飛奔，馬后族旗蔽日，展現(xiàn)了五位遼代帝王來閭山冬季獵虎的情景，右側(cè)背面第四幅為《清帝攬勝圖》展增出清代康熙、雍正、乾隆、嘉慶、道光五位皇帝先后十余次祭山神，游覽閭山勝景的史實(shí)和盛況。進(jìn)入山門，我們看見面前的這座塑像，因?yàn)楸彼螢闈M族自治共，所以五女洗頭塑像為滿族女子。在當(dāng)?shù)仃P(guān)于滿族的由來還留傳著一段傳說故事：大家都知道，女真族乃是滿族的前身，傳說長(zhǎng)白山天池附近住著姐妹二人，有一天，姐妹倆去沐浴，飛來一只喜鵲，嘴里刁羊兩顆紅豆，妹妹吃下扣便懷孕產(chǎn)下一子，便為真族的祖先，從此后子子孫孫不斷繁衍。因?yàn)槭俏椿榕映韵啥苟a(chǎn)子，所以，在滿族女子中非常崇尚貞德，眼前的滿族女子的洗頭塑像是根據(jù)乾隆皇帝的圣水盆一詩所塑?？催^塑像，經(jīng)過迎客松，我們到達(dá)第二道山門，眼前“醫(yī)巫閭山”四個(gè)大字為乾隆皇帝御筆的臨摹。山門前的兩個(gè)站獅是明萬歷年間鎮(zhèn)壓守遼東的李成梁總兵門前的站獅移至此地。兩個(gè)站獅聊了威嚴(yán)與官位的象征之外，這對(duì)站獅子又成45度角對(duì)視，又象征著和來。進(jìn)了第二道山門，沿山門而上，我們一央所走的橋?yàn)槭ニ畼蛏?，抬頭遠(yuǎn)望，便可見“鷹龜奪寶石”，可謂大自然的鬼斧神工。沿石路而上也許務(wù)位會(huì)發(fā)現(xiàn)石塊上有很多或方小坑，規(guī)則的排列在山路兩側(cè)。這段由山門至道貌岸然隱谷的山路原為滿清時(shí)期原的山路，為保持原而沒有改動(dòng)。因此各位不難猜出這些方形的小坑原來是有來插護(hù)欄的;而圓形的小坑是用來插桿的，前面我們右手邊的兩幢高四米。四面各寬1米的石碑為萬人碑，此碑建于清乾隆20xx年，是《重修大觀音閣記》，上刻修廟獻(xiàn)款人的姓名，約八千多人，故稱“萬人碑”，在我們的左手邊一個(gè)四角木亭，為觀藝亭，那于清乾隆十九年，亭了對(duì)面隔溪相望有一塊長(zhǎng)方形巨石，為習(xí)武臺(tái)。據(jù)說乾隆皇帝登閭山就坐在觀藝高官厚祿中，隔溪相望習(xí)武臺(tái)上的武術(shù)表演?？催@了觀藝亭，習(xí)武臺(tái)，各位請(qǐng)與我一起向膠走，我們右手邊兩塊巨大的巖石上，雕有“從善如登”四個(gè)大字，為愛新覺羅，慶齡在乾隆34-36年間任廣寧知縣時(shí)所書。據(jù)說，愛新覺羅，慶齡在任期間非常的公正廉明，為百姓做了不少好事，一年廣宋遇大旱，她上書朝廷，并親自到閭山的觀音閣許愿，當(dāng)時(shí)觀音閣的主持請(qǐng)她題寫“從善如流”，意為贊揚(yáng)她做好事猶如流水，而好卻題寫了“從善如登”四個(gè)大字，意為：做好事猶登山，雖然道路險(xiǎn)陡，身體勞累，但登山長(zhǎng)能遠(yuǎn)眺，攀登才能達(dá)到勝界，寓意深刻。國(guó)為愛新覺羅，慶齡也為皇室一員，所以她決定把字要題寫在其祖先曾走過的路旁，以鼓勵(lì)后人。前面我們的左手邊建有一亭，為正直亭，此亭為清安寺，清初改為觀音閣。寺廟為方正四合院，寺內(nèi)有正殿，前殿和東西配殿，均為硬山式小木架結(jié)構(gòu)，正殿為大雄寶殿，內(nèi)塑有釋迦牟尼，觀世音和地藏王菩薩像，兩側(cè)有達(dá)摩尊者和伽藍(lán)菩薩像，門前有兩棵已500余年的古柏，稱為鳳凰柏，前殿內(nèi)塑有彌勒和四大天王，韋馱像。出了觀音閣我們沿山路爬上一零點(diǎn)同坡，就到了望仙亭，望仙高亭為四角琉璃亭，據(jù)說遼宋耶律賢游閭山之時(shí)，某日清晨站在此亭向?qū)γ娴膮喂珟r上望去，朝陽斜射，云霧飄渺之中，巖上好似有仙女舞動(dòng)，故稱此亭為望仙亭，望仙亭的前言有一塊巨大的龜背石，石上修一六角亭，明朝時(shí)稱具瞻亭，原為耶律倍讀書觀景亭，后乾隆十九年間改名為曠觀亭，從曠觀亭北上，路彎的兩棵松樹非常奇特，一株近二米粗的松樹，軀干向前彎曲，另一株小松樹爬在在樹的樹干上，宛如母親背兒子一樣，故稱母子松。過了母子松，沿山間小路攀登而上就到了呂公巖，呂公巖幾塊巨石聳立遠(yuǎn)望如一朵綻開的蓮花，所以人們又稱之為“蓮花石”，呂公巖上過去有數(shù)株的古松，每當(dāng)旭日初升朝暉斜射時(shí)，在望仙亭望呂公巖樹石之影，宛若一個(gè)披發(fā)仙女，豐姿綽約，似幻似真，神話傳達(dá)室說，仙女每日出時(shí)必至圣水盆梳洗，因此，呂公巖又稱“仙人幻影”，乾隆皇帝的圣水盆詩：“將玉女洗頭時(shí)”即是指此而言。耶律楚材讀書堂：攀過呂公巖，沿山路而上就到了坐落花流水在讀書堂旁邊的碑廊，碑廊為東北最大的碑廊，于91年修建，92年峻工，廊長(zhǎng)93米，建筑面積445平方米，廊房?jī)?nèi)鑲嵌著東晉至宋七個(gè)朝代的49位書法家的117幅書帖，219塊碑刻，沿碑廊至讀書堂，殿內(nèi)的元代臘像館，介紹宰相耶律楚材挑燈夜讀，奮筆疾書，輔佐太祖太宗，功高德厚的一和生。
萬年松：沿讀書常石階而下，到了一片寬闊的地帶，抬眼望見的高大的松樹便是萬年松，高二十余米，樹干圍長(zhǎng)4米，據(jù)說是耶律倍親手所栽。清乾隆皇帝賜名“云巢松”，并在樹干上鑲有“云巢松”三字的鐵牌，現(xiàn)已長(zhǎng)入樹中，不復(fù)得見，此樹古松雄姿，千年不衰，因此通稱為“萬年松”。
建于1994年，原址處為正直松，高十八米，又稱“佛前一柱香”，后在94年5月的一場(chǎng)大雨中倒塌，后來景區(qū)用此樹建了這座正直空調(diào)機(jī)，此外正直亭也另有一個(gè)含義。那是我們錦州市的好書記張鳴岐同志，張鳴岐同志調(diào)任到我市后在94年7月錦州凌海市水泥廠的洪水中，被子洪水吐沒不幸犧牲，所以些亭的修建也是為了紀(jì)念張鳴岐同志。過正直亭，登幾級(jí)石階，我們便到了道貌岸然隱谷，道貌岸然隱谷，俗稱“大石棚”，乃天然形成的一個(gè)大石洞，石棚東西長(zhǎng)43米，南北底寬10米，上寬20多米，可寬納5、6百人，“道隱谷”三字意為道德高尚的人在此隱居。此地相傳乃是遼太子?xùn)|丹人皇王耶律倍隱居讀書之所。棚內(nèi)左側(cè)為廟殿長(zhǎng)工10米，寬5米，殿內(nèi)塑有釋迦牟尼，觀世間和地藏王菩薩像，十八羅漢像，右側(cè)為胡仙，供奉胡二太爺，胡三太奶，從門口的匾額數(shù)量看來，這里還是十分靈驗(yàn)的，棚頂上還有朝氣隆四年錢學(xué)洙題寫的“天然幽谷”四個(gè)大字，以及唐代王維詩名“明月松間照，清泉石上流”，石刻等等，情景相生，間趣盎然，道谷下有一高1.5米，直徑1米的石盆為圣水盆。現(xiàn)存物為后人所雕刻，據(jù)《金史》記載，圣水盆系金太祖破遼時(shí)，得奇石而軒之，以為紀(jì)念，民間則傳說：圣水盆是很久以前一個(gè)金馬駒馱來的，不管把什么東西放進(jìn)石盆里，很快寶盆里就會(huì)長(zhǎng)滿，有一年，天旱無雨，山民就快渴死了，一個(gè)打柴青年發(fā)現(xiàn)在這個(gè)寶盆，無意中掉盆里一滴水，很快就長(zhǎng)滿一盆，他喝一口又甜又涼，沁人心脾，精神百倍。他立即找來村民，從寶盆取水做飯，再也不愁吃水了，這一奇聞很快傳到一個(gè)貪官的耳中，派來上百倍的官司兵要抬走，可任你有千斤力，寶盆像生根一樣，絲毫未動(dòng)，貪官司無耐只好在材民的嘻聲中，垂頭喪氣地溜走，而寶盆至今，無論旱澇，總是清水盈盈，永無間斷，后來，乾隆皇帝從盛京祭祖國(guó)統(tǒng)一回來路過廣寧，游粉大發(fā)，見此勝景，連聲稱贊：“這真是閭山一寶”!便欣然題寫了“圣水盆”三個(gè)大字，余興未盡，還在旁邊寫了一首七言絕句“垂崖迸水落絲絲，冬不凝冰事匪奇，應(yīng)為仙家修養(yǎng)法，將臨玉女沅頭時(shí)”!這首詩至今仍鑲有石刻保存在大石棚東部山崖下，大石棚看過后，上臺(tái)階，我們就到達(dá)了觀音閣，明代風(fēng)井：萬年松南側(cè)有一口寬不到一米，深6.5米的井，井中無水而有風(fēng)故稱為“風(fēng)井”。據(jù)傳：昔日井中風(fēng)很大，從井底不斷上冒，若將草帽投入井里，可被子風(fēng)吹出井外，實(shí)際是井與其一側(cè)的桃花洞相通，洞中之風(fēng)順山洞由井口吹出的緣故，桃花洞高1.5米,寬2米,長(zhǎng)數(shù)百米,用花崗石條砌成,另一洞口在北部山峰下邊,內(nèi)里可通行人道隱谷的瀑布和圣水盆的流水就是從此洞門前一個(gè)暖泉中，注解淌下支的?，F(xiàn)在并與洞中站已堵塞，不再通風(fēng)，游人至此，仍在井口徘徊觀賞，而桃花洞也無人云通行。
望海寺：在萬年松東側(cè)，為突起的山峰，峰頂修有望臺(tái)，建于遼代，磚瓦、柱石、遺址尚存，是明和城的一座關(guān)隘，故明稱“白云關(guān)”，白云關(guān)由花崗巖石塊砌成，達(dá)石門盤旋而進(jìn)，經(jīng)“代屏石”，便可登上“觀音洞”，洞內(nèi)一尊泥塑觀音，稱“望海觀音”。洞前平臺(tái)，站在臺(tái)前，可遠(yuǎn)望渤海，故清乾隆皇帝將其名為“望海寺”。
老爺閣：由望海寺石階而下，在風(fēng)井南面平臺(tái)上有一小廟，沿石階而上可到此地，為關(guān)帝廟，又名“老爺閣”，廟系座北朝南的兩間小木架結(jié)構(gòu)建筑，兢兢業(yè)業(yè)瓦頂蓋，而原塑有關(guān)羽、周倉、關(guān)平和赤兔馬像，現(xiàn)已無存，據(jù)說，此廟址原是元工廣寧王耶律楚材幼年讀書之所，老爺閣便是在其遺址上改建的，據(jù)只料記載：耶律楚材系遼東丹人皇王耶律倍八世孫，其父耶律履楚材三歲而孤，母親楊氏在閭山桃花洞南部懸崖上建設(shè)兩間讀書堂教子讀書，楚材在閭山中刻苦用功，博覽群書，旁通天文、地理、律歷、書數(shù)、元太祖忽必列定燕、聞其名、召見之、任中書令、事無太祖、太宗二十余年，終年五十五年。
老爺閣西側(cè)為南天門，是天然形楊的下山之路東西兩大石壁夾立，如錦屏對(duì)峙，沿山路而上，南天門、居高臨下，形勢(shì)險(xiǎn)要，僅可通行人，沿此路而下，便可回到道隱谷，按原路返回可到山門，南天門東下角，有一摩崖石刻群，具中以明嘉靖丙戊狀元，翰林修撰用卿，題刻在石匠壁上的“北鎮(zhèn)名山”四個(gè)大字最為醒目，沿石階而下，右見路旁陡壁的大平面石上，雕刻著明代山西蒲州人張邦所書“極目天表”四個(gè)大字，每字1.4 米見方。路旁空地三座小石塔，埋葬的是大觀音閣廟中三代和尚，沿石階而下，就到達(dá)了道隱，再返回山門，各位游客，我們?yōu)槠谝惶斓拈偵接尉鸵Y(jié)束了，十分感謝各位對(duì)于我這一天來工作的信任與支持，同時(shí)，也希望各位今后能夠繼續(xù)參加我社的參觀游覽活動(dòng)，如果有緣，宋導(dǎo)仍然愿意為您導(dǎo)游。最后祝醫(yī)座的各位游客心想事成，工作順利!
遼寧省必背導(dǎo)游詞篇十
遼寧省博物館是我國(guó)著名的歷史藝術(shù)性博物館之一。位于沈陽市中心和平區(qū)十緯路二十六號(hào)。館舍原為奉系軍閥熱河都統(tǒng)湯玉麟官邸，9、18事變后，偽滿政府在此設(shè)立國(guó)立博物館奉天分館。1948年11月2日，沈陽解放。經(jīng)東北人民政府批準(zhǔn)，成立了東北博物館，于1949年7月7日開放，1959年改名為遼寧省博物館。
遼博館藏文物名天下，其中以書畫特別是晉唐宋元書畫、歷代絲繡，東北地區(qū)考古發(fā)現(xiàn)，特別是遼瓷，古地圖與歷代貨幣、甲骨、青銅器、碑志較為著名。館藏書法精品有樸實(shí)秀碭的傳世珍寶晉人書《曹娥詩辭》，剛勁挺秀的唐歐陽詢《夢(mèng)奠帖》及其早年作品《行書千字文》，歐氏真跡堪稱廖若晨星，歷年為書家之典范。另外，還有已成為傳世孤本的唐武則天時(shí)弘文館鉤填的《王羲之一門書翰》和唐狂草派創(chuàng)始人張旭《古詩四帖》等，以及兩宋時(shí)期皇帝趙佶、趙構(gòu)、趙昚祖孫三代流傳下來的真跡。其中徽宗趙佶《草書千字文》，高宗趙構(gòu)《書曹植洛神賦卷》兩幅作品，處帝王之尊，頗具神韻。大詩人陸游八十歲時(shí)的《自書詩帖》爐火純青，草法蒼勁豪邁，堪稱詩書雙壁。
繪畫精品有中唐開元年間周昉之《簪花仕女圖》，其筆下仕女曲眉豐肌，艷麗多姿，使人不僅能從中領(lǐng)略其高超的藝術(shù)水平，也深刻地體味到了唐貞觀年間上層貴族們的生活情趣;五代南唐名家姜源的《夏景山口待渡圖》，林木陰森山巒起伏，官員待渡，意境幽遠(yuǎn)。顯現(xiàn)出中國(guó)畫的絕佳境地，被稱為劃時(shí)代之杰作，宋徽宋摹;張萱《虢國(guó)夫人游春圖》，通過對(duì)虢國(guó)夫人等貴婦人游春的描述，顯露楊貴妃家族驕奢，圖中精巧構(gòu)思，精美的筆法，為后世留下了稀有的瑰寶。
至于館藏之元、明、清書畫更是風(fēng)格各異，流派紛呈。這些藝術(shù)珍品中的一部分是愛新覺羅溥儀，這位清朝末代皇帝從北京攜至長(zhǎng)春，于偽滿州國(guó)垮臺(tái)時(shí)散佚，而后輾轉(zhuǎn)得歸遼博收藏。
刻絲又名緙絲，是一種通經(jīng)斷緯，正反面紋樣相同的藝術(shù)織作。遼博收藏的北宋《紫鸞鵲譜》、南宋名家朱克柔運(yùn)絲如筆的刻絲力作《牡丹圖》、《山茶圖》等品藝高雅，堪稱世界奇技。
館內(nèi)藏品中尤為富于地方特色的還有遼代瓷器，它們大多出自墓葬之中，遼瓷源中原制瓷工藝，又保持了本民族的獨(dú)特風(fēng)格，形制依契丹族習(xí)俗，適應(yīng)游獵騎牧生活，有雞冠壺、鳳首瓶、長(zhǎng)頸瓶、三彩海棠式盤、碟等?？芍^豐富多彩。至于遼代帝陵出土的遼圣、興、道宗三代帝、后哀冊(cè)，有漢文和契丹文兩種，鐫刻精細(xì)，保存完整，為海內(nèi)僅存珍寶。
館藏青銅器亦頗為豐富，既有考古發(fā)掘品，又有傳世佳品，遼寧出土的青銅器中，禮器多同于中原而兵器，用器則頗具地方特色，具有重要的歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。
在古地圖類藏品中有明朝的萬歷年間李應(yīng)試本刻本利瑪竇繪制的《兩儀玄覽圖》，由八幅組成通屏世界地圖，反映了中外文化交流的科學(xué)成果，明、清兩朝得以據(jù)此進(jìn)一步認(rèn)識(shí)世界。
遼博非常重視陳列展覽，《遼寧歷史文物專題陳列》以中國(guó)通史為經(jīng)，以地方歷史為緯，依遼寧地區(qū)重要考古資料為據(jù)，采取重點(diǎn)文物專題組合的形式，以突出遼寧地方特色為宗旨。以舊石器時(shí)代的營(yíng)口金牛山人，新石器時(shí)代的紅山文化，以及商周至秦漢以后各時(shí)期以漢族為主體，包括匈奴、鮮卑、高麗、契丹、女真等諸民族的文化遺存為內(nèi)容，構(gòu)成一個(gè)具有鮮明地方特點(diǎn)和豐富多采的古代文化陳列體系，得到了專家學(xué)者及廣大觀眾的欣賞和好評(píng)。
遼寧省博物館有著較好的基礎(chǔ)和廣闊地發(fā)展前景。為了進(jìn)一步適應(yīng)博物館事業(yè)發(fā)展的需要，遼寧省委、省政府確定的九五重點(diǎn)建設(shè)項(xiàng)目中，已將遼寧省博物館新館的建設(shè)工程納入規(guī)劃，于1998年在市政府廣場(chǎng)內(nèi)破土施工，作為世紀(jì)性的形象工程，遼博新館建成后將對(duì)推進(jìn)遼寧文博事業(yè)的發(fā)展，擴(kuò)大對(duì)外文化交流，豐富和繁榮全省人民的文化生活，都具有重要意義。
遼寧省博物館位于沈陽市和平區(qū)十緯路26號(hào)。館址原是奉系軍伐湯玉麟之子湯佐榮的住宅。1931年日本帝國(guó)主義侵占東北后，辟為偽國(guó)立博物館。1939年改為偽國(guó)立中央博物館奉天分館。日本投降后，1946年改稱為國(guó)立沈陽博物館。1948年沈陽解放后，對(duì)該館進(jìn)行整修，于1949年7月7日正式開館，稱東北博物館，至1959年開始改稱為遼寧省博物館。1992年增建新館。新館主體建筑為三層大樓，以中國(guó)歷史陳列為基本內(nèi)容，也經(jīng)常舉辦各類展覽。該博物館藏文物相當(dāng)豐富，包括書畫、絲繡、銅器、陶瓷、考古資料、古地圖、貨幣、碑志等18大類。其中珍品頗多，有《草書四貼》(唐張旭)、《草書千字文》(宋徽宗)等傳世之作;還有繪畫如唐周※《簪花仕女圖》、五代董源《夏景山口待渡圖》、宋李成《藏林遠(yuǎn)岫圖》等稀世珍品;絲繡方面的，有五代梁貞明二年織成的《金剛經(jīng)》、元代織成的《儀鳳圖》、宋代緙絲《紫鸞鵲譜》、米克柔緙絲《山茶圖》、明代緙絲《仇英水閣鳴禽圖》和刺繡《瑤臺(tái)跨鶴圖》(宋繡)、明顧氏七襄樓《發(fā)繡人物》等。館內(nèi)的中國(guó)歷史陳列，主要以考古發(fā)掘出土品和傳世工藝美術(shù)品組成。通過這些文物和輔助資料，使人們?cè)诹私庵袊?guó)歷史概貌的同時(shí)，也可看出遼寧地方歷史的特點(diǎn)。在展出的遼寧地方出土文物中，有舊石器和新石器時(shí)代的石器、商周時(shí)期的青銅器、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的青銅短劍，還有漢、匈奴、鮮卑、契丹等民族墓葬出土的生產(chǎn)工具和生活用品等，是研究遼寧地方歷史的重要資料。
遼寧省必背導(dǎo)游詞篇十一
女士們、先生們：
你們好!歡迎大家來沈陽清昭陵旅游。今天有幸陪同大家一起游覽，我很高興，下面我將和大家游覽沈陽有名的風(fēng)景名勝之一——昭陵。
沈陽由于坐落在渾河(古沈水)之北而得名，是中國(guó)99座歷史文化名城之一，它不僅有著悠久的歷史，獨(dú)特的自然風(fēng)光，而且有著非比尋常的人文景觀。它是多民族共同開發(fā)的歷史名城，至今已有7220xx年的文明歷史、2320xx年建城史的塞外名城。是清朝的發(fā)祥地，所謂“一朝發(fā)祥地，兩代帝王都”，在中國(guó)近代歷史上產(chǎn)生了重要的影響?！耙粚m兩陵”更是不可替代的歷史文化遺產(chǎn)。
(清朝的建立)
那么，在這片神奇的黑土地上，大清王朝是怎樣建立的呢?大家知道，中國(guó)是世界文明古國(guó)之一，中華民族是具有悠久歷史和優(yōu)秀文化的偉大民族。世事滄桑，朝代更迭。早在三百多年前的明朝末年，崇禎皇帝由于朝政腐敗，明軍渙散，再加上當(dāng)時(shí)整個(gè)中國(guó)發(fā)生嚴(yán)重的旱災(zāi)，良田顆粒無收。然而，在這嚴(yán)重的饑荒之年，苛捐雜稅有增無減。于是農(nóng)民紛紛揭竿而起，出現(xiàn)了以李自成等幾十只農(nóng)民起義軍?？墒牵m然李自成起義軍斗爭(zhēng)烈火燃遍了大半個(gè)中國(guó)，建立了“大順”政權(quán)，但由于沒有重視建筑鞏固的根據(jù)地，最終被入關(guān)的清軍摘取了勝利果實(shí)。就這樣，清朝在起義軍的推波助瀾下，取代了統(tǒng)治中國(guó)封建社會(huì)長(zhǎng)達(dá)276年的明朝，座殿紫禁城，成為中國(guó)歷史上第二個(gè)由少數(shù)民族建立的統(tǒng)一皇朝，同時(shí)也是中國(guó)歷史上最后一個(gè)封建王朝。從此，拉開了清朝統(tǒng)治中國(guó)296年(1616-1911)，比明朝整整多了20xx年的漫長(zhǎng)序幕。
(陵主人概況)
清朝共有12位皇帝，10位葬在關(guān)內(nèi)的河北，2位葬在關(guān)外的遼寧。管內(nèi)除末代皇帝溥儀葬在華龍陵園外，其余九個(gè)皇帝，5位葬在清東陵，4位葬在清西陵。關(guān)外的2位皇帝即太祖努爾哈赤和太宗皇太極。今年我們參觀的就是清朝第二代開國(guó)君主清太宗皇太極的陵墓?；侍珮O在中國(guó)歷史上有著極為重要的作用。在游覽之前我先介紹一下皇太極的生平。皇太極姓愛新覺羅氏，滿族，生于明萬歷二十年(1592年)，死于崇德八年(1643年)，終年52歲，后金第二代君主，大清創(chuàng)建者之一，太祖努爾哈赤第八子。1620xx年太祖去世，他被推舉繼汗位，年號(hào)天聰。1636年去汗稱帝，改國(guó)號(hào)大清，年號(hào)崇德，更女真為滿洲，辛亥革命后通陳滿族。皇太極是歷史上著名的軍事家，一生勤于政事，勇于戰(zhàn)陣，在位20xx年，完善八旗制度，與蒙古建立鞏固聯(lián)盟，多次給明軍以沉重打擊，著名的薩爾滸和松錦大戰(zhàn)成為我國(guó)軍事上以少勝多，以弱勝?gòu)?qiáng)戰(zhàn)術(shù)的典范。最終統(tǒng)一了東北全境，締造了歷史上最后一個(gè)封建王朝，并為之取代明朝登上中原舞臺(tái)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，他是中國(guó)封建社會(huì)歷史上一位有遠(yuǎn)見卓識(shí)和重大歷史貢獻(xiàn)的君主。
陵墓是歷史的見證。是記載著重大事件的場(chǎng)所，在封建社會(huì)里，統(tǒng)治階級(jí)一向認(rèn)為，陵墓關(guān)系到帝運(yùn)之盛衰，國(guó)祚之長(zhǎng)短。因此，在歷代封建帝王的心目中，陵寢顯示和象征著皇權(quán)。所以，歷朝歷代統(tǒng)治者不惜動(dòng)用大量的物力和財(cái)力，使用最好的材料和最高的技術(shù)來進(jìn)行建造。
(三京、三陵介紹)
清初關(guān)外有“三京”、“三陵”。“三京”九時(shí)興京——現(xiàn)遼寧新賓;東京——現(xiàn)遼陽;盛京——現(xiàn)在的沈陽?！叭辍本褪切沦e的永陵，即祖陵，埋葬著肇、興、景、顯四祖;沈陽東郊的福陵，也稱東陵，埋葬著清朝第一代開國(guó)君主努爾哈赤及孝慈高皇后葉赫那拉氏;昭陵位于沈城北部，又稱北陵，這里埋葬著清朝第二代開國(guó)君主皇太極和孝端文皇后博爾濟(jì)吉特氏。盛京三陵與河北遵化的清東陵，河北易縣的清西陵共同構(gòu)成了清代皇家陵園。
在二千余年的封建專制社會(huì)里，每一個(gè)皇帝都有一群后妃。昭陵除了葬有帝后外，還葬著關(guān)雎宮宸妃，麟趾宮貴妃，衍慶宮淑妃等一批后妃佳麗。他們?cè)嵩谡蚜陮氻斘鱾?cè)的二百米處的貴妃圓寢，全稱叫宸妃、懿靜大貴妃園寢，又稱貴妃園。由于年久失修，只有遺跡可尋。這種陪葬制度體現(xiàn)了封建君王“事死如事生”的愿望，也體現(xiàn)了忠君思想和嚴(yán)格的封建等級(jí)制度。
(昭陵建筑概括)
昭陵位于盛京古城北約十華里，占地330萬平方米，始建于清崇德八年(643)，歷時(shí)八年，于順治八年(651年)初步完工。昭陵的主要建筑是順治、康熙年間建造的。隨著對(duì)漢文化的逐漸認(rèn)同，乾隆和嘉慶各朝又做了若干增建和改建。到嘉慶六年(1820xx年)全部竣工?？梢哉f，它是一座積累式建筑群，修建時(shí)間跨度較大，經(jīng)過一百多年的時(shí)間才形成了今天的規(guī)模，它是從平地而起的，坐北朝南。主要建筑部分布在平面布局的中軸線上，兩側(cè)各建筑采取對(duì)稱形勢(shì)分布。它既吸取了前代明陵的建筑長(zhǎng)處，繼承了中國(guó)古代傳統(tǒng)建筑的優(yōu)點(diǎn)，又融會(huì)了滿族陵寢建筑的特點(diǎn)，具有濃郁的民族風(fēng)格和地方特色，在一定程度上體現(xiàn)了清入關(guān)前滿族建筑藝術(shù)的演進(jìn)情況。它是“關(guān)外三陵”中，規(guī)模最大，氣勢(shì)最宏偉的陵墓，是清初關(guān)外陵寢中最具代表性的一座帝陵，也是我國(guó)現(xiàn)存最完整的古代帝王陵墓建筑之一。
(過去的昭陵范圍)
過去的昭陵陵區(qū)四周設(shè)有三排木樁做為保護(hù)標(biāo)志。這些木樁分為紅、白、青三種顏色。每根木樁高9尺，直徑6.7寸。其中，紅柱在風(fēng)水紅墻之外一里的地方，周圍共有128根;白樁在紅樁之外，兩者相距10大到20丈不等，白樁共有90根;青樁在白樁之外約十華里，共有40根。青樁的范圍是東起二臺(tái)子，西至小韓屯，北起三臺(tái)子，南至保安寺。按這個(gè)范圍粗略計(jì)算，東西南北各不少于十五華里。在此范圍內(nèi)全屬昭陵法定保護(hù)范圍。清朝《大清律》明確規(guī)定：“紅樁以內(nèi)寸草為重，白樁以內(nèi)禁止樵采，青樁以內(nèi)禁止燒造”。而且對(duì)進(jìn)入陵區(qū)者以情節(jié)輕重又有細(xì)則處罰規(guī)定。可見界樁是大清法律的象征，大有令人望樁生畏之感。如今，這些界樁隨著清朝的消亡早已蕩然無存。
(下馬碑)
昭陵周圍除了有界樁，還有六座下馬碑，它們都是成對(duì)矗立在昭陵內(nèi)的。其中兩對(duì)在陵寢前方，另一對(duì)在陵寢東西紅門附近。陵前的兩對(duì)下馬牌，一對(duì)在新開河北岸，一對(duì)在神橋橋南。這三對(duì)下馬碑至今保存尚屬完好，石材都是選用堅(jiān)固耐用的青沙石。每個(gè)碑都有四個(gè)戧角石，可起到加固碑體的作用，也起到裝飾美化作用。碑的上下首都刻有如意紋，中腰開光部分為碑文。三對(duì)碑的碑文不完全相同。其中，新開河北岸的下馬碑碑文是滿、蒙、漢、回、藏五種文體。碑文：“諸王以下官員人等至此下馬”。其它兩對(duì)碑文只有滿、蒙、漢三種文體，碑文是：“官員人等至此下馬”。
下馬碑是封建等級(jí)制度的標(biāo)志。明清時(shí)期廣泛應(yīng)用在陵寢、宮殿等外，距離遠(yuǎn)近按尊卑等級(jí)有所不同。官員出行每遇下馬碑必下車、下轎步行，所謂“武宮下馬，文官下轎”。否則，是違制，是要受到處罰的。
昭陵在初建時(shí)僅有下馬木牌做為下馬標(biāo)記。乾隆四十八年(1783年)，皇帝弘歷東巡盛京時(shí)決定將永、福、昭三陵下馬木牌一律改為石碑，“以昭永遠(yuǎn)”。由于是欽定工程，所以，各項(xiàng)準(zhǔn)備工程進(jìn)展順利，于乾隆四十九年五月二十五日三陵下馬牌工程屆時(shí)破土動(dòng)工，工程歷時(shí)三個(gè)月?；实垡坏朗ブ?，嶄新的下馬牌全部雕造完畢，按時(shí)起立。
(神橋)
現(xiàn)在我們來到了神橋，在清朝帝王陵寢中普遍使用的建筑形式就是“神橋”。它既有裝飾陵寢建筑的作用，更有其實(shí)用價(jià)值。以昭陵來說，陵寢地勢(shì)基本是前低后高。這樣，每到雨季必然有大量的雨水從后向前泄出，那么，神橋玉帶河保護(hù)著陵寢居高處水的排泄，真可謂金城湯池之固。xld淘范文網(wǎng)
清代帝王陵墓橋都是按橋孔分，有一孔、三孔、五孔等?？讟蜃疃嗟氖呛颖鼻鍠|陵的孝陵九孔橋。昭陵神橋是一座三孔拱形石橋。過去是青磚鋪面，兩側(cè)有石雕護(hù)欄，欄板雕刻著身披烈焰騰空飛翔的大馬，還有蕃草、海水、江涯、花卉及“八寶”等。護(hù)欄上雕有“寶瓶天拱”及“俯蓮式”望柱頭，橋兩端有守橋石獅子，橋下是“玉帶河”。
據(jù)嘉慶十年檔案記載，昭陵神橋“歷來久遠(yuǎn)，磚石朽爛，多有壞損處”。說明此橋在嘉慶年間已嚴(yán)重?fù)p壞。嘉慶20xx年及20xx年，顒琰兩次來昭陵祭祀祖陵，竟未修此橋。道光9年旻寧也來昭陵祭祖，同樣也未修此橋。直至道光20xx年，此橋破損更趨嚴(yán)重，急待修整。但因國(guó)力空虛，最終只得一拖再拖。xld淘范文網(wǎng)
如今的神橋是建國(guó)后維修的。雖橋欄板，柱頭不如昔日雕刻古樸細(xì)膩，但仍不失神橋華美、莊重的姿色。
(石牌坊)
經(jīng)過神橋，漫步臺(tái)階，迎面矗立的就是昭陵著名的石牌防。它是中國(guó)古代建筑中一種特殊的門，是明、清兩代特有的裝飾建筑。用以點(diǎn)綴城市時(shí)，多稱為“牌樓”。作為一種紀(jì)念死者、旌表功德的門洞式紀(jì)念建筑物，多稱為“牌坊”。它經(jīng)常被立于陵墓、廟宇。飼堂、道路和園林之中，尤其在陵墓之前，它除了具有表彰功德的紀(jì)念意義之外，還有陪襯景物，表示儀注，弓間人們進(jìn)入膜拜帝王境界作用。
大家請(qǐng)看，此訪雕造精美，全部為仿木架結(jié)構(gòu)。其造型為四柱、三間、三樓，歇山式頂子。其上有三條大脊，八條垂脊，還有大吻、走獸、垂獸等。檐下有出檐的瓦垅、斗拱、額仿、橫梁、獸頭等構(gòu)件。各部位還浮雕有花卉圖案，如云龍紋、吉祥八寶、纏校蓮、著草等。請(qǐng)大家用手指一下，八寶它雕在牌坊的哪個(gè)部位?好。還有引人注目的是，四根柱腳上雕有座獅四對(duì)，獬豸一對(duì)。其中，南北相背者是獅子，東西相背者是獬豸。它們相背蹲踞在須彌座上，昂首挺胸，瞪目張口，活靈活現(xiàn)，虎虎有聲，令人望而生畏。好像在忠實(shí)地守衛(wèi)陵寢。整個(gè)牌坊雕琢穿透，集平雕、園雕、浮雕、透雕等各種雕刻技法于一爐，刀法粗獷，遒勁而細(xì)膩，真可以說是一件石雕藝術(shù)的巨型“神品”。被現(xiàn)代藝術(shù)家視為清代雕刻珍品，它是昭陵陵寢中有代表性的第一件石雕作品，也是一座不可多得的清初石坊建筑，在遼沈地區(qū)也是罕見的。
這座石坊建造年代分為兩個(gè)時(shí)期：即坊體于順治八年初建完成，當(dāng)時(shí)的石坊僅在兩端有三對(duì)夾稈石獸(獅子兩對(duì)，獬豸一對(duì))，而中間的兩對(duì)夾桿石獅建造于嘉慶六年(1820xx年)。大家稍注意看一下，就很容易看出，中間兩對(duì)石獅顏色較白，兩端的石獸顏色較深。
那么，為什么在順治年間建造完工后，隔一百多年，嘉慶年間又稍作補(bǔ)建呢?據(jù)《清高宗實(shí)錄》記載，原來，這座石牌坊在乾隆后期就出現(xiàn)傾斜現(xiàn)象，盛京官員請(qǐng)求增添戧石，乾隆不準(zhǔn)，認(rèn)為“陵寢重地工程未宜輕動(dòng)”，沒必要修理。又說，此坊已建成一百多年，至今不過傾斜七、八寸，說明此建筑十分堅(jiān)固，可聽其自然，保持原狀，無需加戧石。乾隆提出了這些理由，均不合理，他為什么不同意呢?原來乾隆另有苦衷，當(dāng)時(shí)官場(chǎng)腐朽，怕盛京官員借工程之機(jī)貪占“錢糧”，所以遲遲沒建。直到嘉慶四年太上皇駕崩，才欽準(zhǔn)盛京官員提出的計(jì)劃，并命盛京將軍晉昌，工部待郎薩敏二人為“督工大臣”。他們提出，為了前后統(tǒng)一，還是用石獅形式，更為坊體堅(jiān)固。同時(shí)，用獅子造型，可增添陵寢氣勢(shì)。嘉慶六年二月冬天，“督工大臣”立即調(diào)來最好的石匠，起早貪黑，刀刻斧鑿，僅用五個(gè)月便將四件石獅雕刻完畢。為此，嘉慶還給他們二人獎(jiǎng)勵(lì)?？墒牵捎谒麄兌酥活欄s工程進(jìn)度，忽視了工程質(zhì)量，不到二年，夾桿石獅便出現(xiàn)下沉現(xiàn)象。嘉慶得知此事，非常重視。這時(shí)正趕上嘉慶來盛京祭祖，考慮到工程還沒出三年“保固”期，就出現(xiàn)問題，于是傳二位督工大臣，每人各出資一半，返工修理，以示“正肅”。無奈，二人道旨照辦。
嘉慶十年(820xx年)八月，顒琰又來到昭陵，當(dāng)大禮已畢，在祭區(qū)敬瞻之時(shí)，特意到石坊駐足停留，十分仔細(xì)的觀摩了這件為之費(fèi)了一番心思的佳作。
(正紅門)
穿過石牌坊，拾級(jí)而上，就到了昭陵陵寢。大家看到了，昭陵是一組紅墻黃瓦建筑群，為什么這樣呢?據(jù)道家陰陽五行學(xué)說認(rèn)為，五行包括金、木、水、火、土，其中，土占中央方位。因?yàn)槿A夏民族世代生息在黃土高原上，所以對(duì)黃色就產(chǎn)生了一種崇仰和依戀的感情。于是從唐朝起，黃色就成了代表皇家的色彩，其他人不準(zhǔn)在服飾上和建筑上使用。而紅色則寓意美滿，吉祥和富貴。正是由于這些原因，昭陵的基本色調(diào)便采用了紅、黃兩種顏色。大家請(qǐng)看迎面的這座宏偉建筑叫王紅門，也叫大紅門。它是陵寢的總門戶。
陵寢占地面積16萬平方米，平面布局分為三進(jìn)院落式。三進(jìn)院落的布局形式是昭陵制度的特點(diǎn)之一。這種布局形式是陵寢由南向北依次分為三個(gè)院落。第一個(gè)院落由碑亭等神廚、神庫組成;第二個(gè)院落由祭殿和配殿組成;第三個(gè)院落由寶城和明樓組成。
請(qǐng)大家看一下東西兩側(cè)的跨院，東跨院為更衣亭和靜房。更衣亭是皇帝揭陵進(jìn)祭時(shí)更衣的地方。按清代慣例，每當(dāng)皇帝謁陵，頭一天行“展謁禮”時(shí)要穿素服，第二大行“大饗禮”時(shí)則御朝服。衣服不能在來前就換好，需要在正紅門前進(jìn)更衣亭更換。后面還有一小亭叫靜亭，就是皇帝的御用廁所。西跨院為省牲亭和饌造房。省牲亭是祭掃時(shí)宰殺上祭用的牛、羊的地方，饌造房是用來置鍋灶收拾上祭的牛羊的地方。
下面請(qǐng)看正紅門。它建于順治八年(1651年)，位于整個(gè)陵園的正南位置，是陵園的正門。它是由三個(gè)半圓形的紅色大拱門組成。拱門上是一座單檐歇山式門樓，斗拱建筑，由彩色琉璃構(gòu)件組成，三個(gè)拱門邊上均有浮雕裝飾，中門浮雕為二龍戲珠圖案，左右門為花紋圖案。在正紅門中門脊上原有寶瓶一個(gè)，是“保平”的諧音，以示“保全陵寢平安”之意。兩側(cè)的磚墻叫袖壁，為什么叫袖壁呢?因?yàn)樗缤路男渥?，袖壁長(zhǎng)8.5米，高5米，壁上浮雕著姿態(tài)生動(dòng)，氣宇軒昂的五彩琉璃皤龍，所以袖壁又叫龍壁或龍磚看墻，昭陵共有六對(duì)12個(gè)龍壁，如此之多的龍壁在陵寢中出現(xiàn)，這在明清諸陵中也是罕見的。傳說龍壁有鎮(zhèn)妖、驅(qū)邪、護(hù)陵之作用，是個(gè)瑞祥之物。請(qǐng)大家細(xì)觀，那東面黑色龍身的龍壁是用來鎮(zhèn)黑天的，西面綠色龍身的龍壁是用來鎮(zhèn)白天的。五彩蟠龍作升騰狀，昂首，張著鱷魚嘴，舞著鷹爪，舒卷著蛇身，勇猛矯健，騰空飛躍，飛天潛海，頗有動(dòng)感，大有呼之欲出的氣勢(shì)，給孤寂的正紅門增添了許多生氣，也顯示正紅門這座總門戶的莊嚴(yán)氣派。龍壁它是明清特有的建筑裝飾，華麗的琉璃紋飾與建筑物渾然一體，相得益彰，具有濃郁的東方美學(xué)色彩。在無明清三朝的700余年中，琉璃技術(shù)逐漸成熟，達(dá)到封建社會(huì)的最高峰，被廣泛用于宮廷和陵寢。在古建筑學(xué)中，它屬于八字型龍壁，昭陵新建的大門上的龍壁屬于一字形龍壁。這對(duì)八字形龍壁兩側(cè)有紅色綜墻相接，繚墻向左右方向延伸，形成方形圍墻，把陵寢緊緊圍繞起來?？潐τ们啻u砌成，南墻高3.2米，東西墻高2.6米，四周長(zhǎng)共1653米。墻體施以粉紅色，所以又有“風(fēng)水紅墻”之稱。紅墻與正紅門，東西紅門形成和諧的整體。
大紅門及東西紅門各有嚴(yán)格的使用規(guī)制：大紅門正中一門叫神門，是皇太極和皇太后神靈出入的門戶，此間平日不開，只能在大祭時(shí)抬祭品和祝版的官兵從此通過。大紅門東側(cè)門為君門，是皇帝祭陵時(shí)走的門，另一側(cè)門為臣門，是祭祀時(shí)大臣出入的門。但在實(shí)際祭陵時(shí)，皇帝也不走正門，這可能是出于對(duì)祖宗敬畏的緣故吧。xld淘范文網(wǎng)
神門、君門、臣門，不同的人出入不同的門，這種作法，突出了皇權(quán)至高無上和君權(quán)神授的作用。xld淘范文網(wǎng)
(進(jìn)入陵寢)
進(jìn)入正紅門內(nèi)，從中間的“神道”為中軸線，大家可以清楚的看到，昭陵陵寢建筑布局嚴(yán)格遵循“中軸線”陵寢規(guī)制，陵寢主體建筑全部建在南北中軸線上，其它附屬建筑則均衡地建在它的兩側(cè)。這樣的陵寢設(shè)計(jì)思想主要是體現(xiàn)居中為尊，至尊無上，同時(shí)，達(dá)到使建筑群穩(wěn)重、平衡及統(tǒng)一等美學(xué)效應(yīng)。xld淘范文網(wǎng)
神道是用長(zhǎng)條的石頭鋪建而成。以正紅門的神門起，一直通向陵寢后部月牙城的影壁前，這就是全陵的中軸線。神道兩旁的條石叫牙石。
那么大家不禁產(chǎn)生疑問，神道是為何意?所謂神道又叫神路，顧名思義，是神行走之路，人是凡人俗子，當(dāng)然沒有資格走此路。在清代時(shí)，任何人都不允許在神道上行走，以示對(duì)皇帝敬重之意。只有運(yùn)送帝后棺槨、神牌、祝版、制帛的官兵，才可以在神道上通行。除此之外，就是貴為天子的皇帝和母儀天下的皇后，進(jìn)入陵區(qū)也要另辟御路而行。今天，大家在神道上隨意閑適漫步，是否能想象得到當(dāng)時(shí)人們對(duì)這條神道的敬重和畏懼情感呢?
按明清陵寢制度，對(duì)神道也有許多限制。首先，不許從神道這端直接看到另一端的隆恩門。就是說，從大紅門至隆恩門中間必有建筑物隔斷，這寓意“風(fēng)水”一眼望不斷。這是因?yàn)?，在他們看來，祖陵“風(fēng)水”的好壞，直接影響到皇位的傳承和龍脈的延續(xù)，事關(guān)重大。因此，修陵者便挖空心思，采取的措施一般是在神道上建“影壁山”及“龍鳳門”遮擋，而昭陵的神道上建筑神功圣德碑之亭，也起到“風(fēng)水”一眼望不到頭的效果。其次，神道也如神門一樣，神圣不可侵犯，違者予以重處。據(jù)說有“橫定罰，豎走殺”的規(guī)矩。
在神道兩側(cè)，自南向北依次排列著石雕華表一對(duì)，石獸六對(duì)，大望柱一對(duì)。據(jù)《清世祖實(shí)錄》記載，它們建成于順治七年(1650年)。石獸依次分別為坐獅、坐獬豸、坐麒麟、立馬、臥駱駝、立象各一對(duì)，共六對(duì)十二個(gè)。這些石雕獸群就是清康熙時(shí)道土苗君稷在《秋日望昭陵》這首詩中描繪的：“十二御林嚴(yán)侍衛(wèi)，風(fēng)嘶鐵馬白云霄”。
(華表)
請(qǐng)大家看神道兩側(cè)雕著飛龍和卷云的潔自晶瑩的對(duì)稱石柱。這就是華表，也叫擎天柱或萬云柱。通高10米左右。華表是中華民族的象征，它作為我國(guó)獨(dú)有的一種古代建筑物，有著十分悠久的歷史。據(jù)《尹子》說：“堯立誹謗木”?？梢娫趫蛩磿r(shí)代華表就已經(jīng)出現(xiàn)了，不過當(dāng)時(shí)都是用木頭制成的，其用途不同，所以名稱也不一樣。其中一個(gè)作用是供人們提意見之用，叫“誹謗本”，類似現(xiàn)在的“意見箱”。還有一個(gè)作用就是“表識(shí)”。把它豎立在交通要道，作為識(shí)別路徑的標(biāo)志，相當(dāng)于現(xiàn)在的路標(biāo)。“表”即“標(biāo)”，所以也叫“華表木”。后來用石材制造，因此也叫“石柱”或“表柱”。華表作為建筑裝飾，起初是立在橋頭上，從元代開始被用于宮殿旁，明清時(shí)期被廣泛用在陵寢建筑上。
這對(duì)華表頂端的柱頭上雕著一個(gè)面朝北方的石怪獸，哪位知道它叫什么名?它叫犼。是北方的一種獸，形似犬，吃人。人們根據(jù)這種立于華表頂端石獸的姿態(tài)，以及傳說中它好望的性格，叫它望天犼。望天犼常常成雙成對(duì)的被安放在皇宮和陵寢前后。不知大家是否注意，在神橋南面華表頂端的望天犼面朝南還是面朝北?對(duì)，是面朝南。這里有一個(gè)典故，我們現(xiàn)在看到的面朝北，也就是面朝陵寢的這對(duì)叫“望帝歸”，也叫“望君歸”。意在希望帝王要盡孝心，但也不要太沉緬于哀傷之中，祭畢而出，國(guó)家大事等你處理呢。另一對(duì)的方向是向著沈陽故宮的叫“望帝出”，也叫“望君出”。提示帝王不要忘記祖宗，江山是先祖打的，每年的七次祭禮別忘了。根據(jù)這個(gè)典故，大家就很容易理解安放在陵寢前后的兩對(duì)“望天犼”的含義了。
(石像生)
下面大家看石像生。所謂石像生，就是陵墓前設(shè)立的由石人石獸組成的石雕群，左右對(duì)稱地排列在神道兩旁。陵墓前為什么要設(shè)石像生?是怎么演變的?xld淘范文網(wǎng)
據(jù)《封氏聞見記》記載：最初設(shè)置石像，目的是除邪惡，驅(qū)鬼怪。早期的墓前石獸石人還有表彰死者生前豐功偉績(jī)的作用。西漢名將霍去病先后六次率軍出擊匈奴，大敗敵軍，使匈奴人聞之喪膽，從而解除了西漢初年以來匈奴對(duì)西漢王朝的威脅?；羧ゲ∷篮螅瑸榱吮磉_(dá)他的卓越戰(zhàn)功，宏揚(yáng)他威鎮(zhèn)敵膽的英雄氣概，不僅把他的墳丘堆成他生前大敗匈奴，建功立業(yè)的祁連山山形，還在他墓前豎立了馬踏匈奴的石雕像，以象征他生前率軍大敗匈奴的武勇壯烈形象。石像生的這種作用后來成為絕響。
石像生的普遍出現(xiàn)是在東漢，其作用主要是顯示死者生前地位，身份和權(quán)勢(shì)。地位越高，權(quán)勢(shì)越大，石像生的石雕像也越多。為了防止依杖權(quán)勢(shì)，財(cái)力亂行，許多朝代對(duì)石像生的數(shù)量、內(nèi)容都作過明確嚴(yán)格的規(guī)定。例如，清代國(guó)家法律《大清律》，對(duì)官員墓前的石雕置放數(shù)量做了明確規(guī)定，三品以上官員可以用石獸六件，五品以上官員可以用石獸四件，六品官員以下不準(zhǔn)放置石雕。它體現(xiàn)了封建社會(huì)嚴(yán)格區(qū)分尊卑長(zhǎng)幼及身份等級(jí)的禮法制度。清代帝陵石像生最多的是清東陵的孝陵，石像生有18對(duì)，它是以明長(zhǎng)陵為模式的，福陵石像生只有4對(duì)。
在這里，有必要向大家補(bǔ)充一下：在清代皇陵中，盛京三陵陵左琶汾要亮千坷北遵化的清東陵、易縣的清西陵中的諸陵陵主。他們是未能入關(guān)的清朝奠基人?？墒亲媪辍叭f年吉地”且遠(yuǎn)不如入關(guān)后諸皇帝陵寢那樣規(guī)模宏大，這是由于清初陵寢典制還沒制定，再加上福陵昭陵已經(jīng)堪輿方家測(cè)定風(fēng)水，不能輕易變更位置。順治康熙年間的改建和擴(kuò)建又受到地域條件的限制。所以，就形成了現(xiàn)在低于嗣皇陵的格局。
石像生中，除石人以外，以虎、獅、象、馬、駱駝等為多見。這勇猛驃悍的野獸極馴服地晝夜守護(hù)在陵墓前，無疑會(huì)增加陵墓的威嚴(yán)神秘之感，也抬高了墓主人的地位。
下面大家請(qǐng)看，第一對(duì)是石獅子，獅子是百獸之王，所以把獅子放在首位，作為威振八方，唯我獨(dú)尊的王權(quán)化身，也是守護(hù)陵寢的“御林軍”中的排頭衛(wèi)士，更是威嚴(yán)、尊貴、崇高的象征;
第二對(duì)是一對(duì)頭上長(zhǎng)著獨(dú)角的怪獸，不知哪一位知道它叫什么名?對(duì)，叫獬豸。據(jù)《異獸志》說，它是東北特產(chǎn)動(dòng)物，能辨別是非善惡曲直，見有人相斗，便以頭上的獨(dú)角去頂撞壞人。在我國(guó)古代，執(zhí)法官頭上的帽子就叫獬豸冠，表示他能像獬豸一樣執(zhí)法嚴(yán)明。在陵寢中放置獬豸象征著帝王死后也能明斷是非，公正嚴(yán)明。實(shí)際上是在美化統(tǒng)治階級(jí);
第三對(duì)，是麒麟，是一種祥瑞之獸。形象很特別，頭如龍，角如鹿，全身鱗甲，尾似牛，足似馬而圓蹄。龍、鳳、龜、麟古代稱為“四靈”。傳說它是一種神鹿，常在太平盛世的時(shí)候出現(xiàn)，在這里顯示帝王的仁義至圣，世事吉祥太平，王業(yè)興旺發(fā)達(dá)。
第四對(duì)為立馬，這一對(duì)石雕最能引人注目。它用漢白玉雕成，全身潔白，腿短，體壯，具有蒙古馬的特點(diǎn)，大小和真馬一樣，昂首位立，英姿勃勃，威武雄壯。滿族是一個(gè)有著騎射傳統(tǒng)的民族，皇太極被稱為馬上皇帝，他的戰(zhàn)功都是在馬背上取得的，他有兩匹心愛的坐騎，一胖一瘦，胖的叫“大白”，瘦的叫“小白”?！靶“住毙熊娳s路可日行千里，“大白”可日行五百里，“大白”常干馳騁疆場(chǎng)攻破敵陣。“小白”善于行軍趕路。“小白”、“大白”曾多次立功，也曾保護(hù)過主人的性命，因此皇太極對(duì)它們也倍加珍愛?；侍珮O死后他的子孫就令工匠按它們的樣子雕成兩匹石馬，放在墓前，永遠(yuǎn)陪伴它的主人。至于哪一匹是“大白”，哪一匹是“小白”，大家根據(jù)它的胖瘦很容易辨認(rèn)出來。
第五對(duì)是石駱駝，這是用黑色石料雕造成的。由于駱駝在皇太極生前的征戰(zhàn)中立下很多功勞，所以后來建陵時(shí)，把石雕駱駝列在陵寢，表示它的功跡與主人同在;
最后一對(duì)為立象，高2米，長(zhǎng)近3米，以白色石料雕成。大象為綠洲之王，它高大威嚴(yán)，性情溫和，是天下太平祥和的象征。在石像中使用它，寓意廣有順民，江山穩(wěn)固。另外據(jù)說象能辨忠奸，最守信用。在古代，只有帝陵神道才可以列置石象，而臣以下的墳?zāi)故遣辉试S擺放的。
(大望柱)
接下來的是一對(duì)大望柱，它和華表根相似，但也有區(qū)別，大家細(xì)心觀察便可辨出，柱體沒有龍紋，只是朵朵云紋，不是圓柱形，而是八校形;柱須是桃形，而不是蹲獸，其它部分都與前邊的那對(duì)華表形制一樣。它位立在陵寢的主要建筑——碑樓兩邊，主要用途是裝飾和豐富陵寢建筑內(nèi)容，使之更有氣魄，更加豪華。xld淘范文網(wǎng)
(神功圣德碑)
當(dāng)你步入陵寢內(nèi)，首先映入眼簾的是這座昭陵有名的神功圣德碑樓。明清制度規(guī)定，大碑樓要在皇帝入葬后，由嗣皇帝營(yíng)建，據(jù)《清圣祖仁皇帝實(shí)錄》記載：碑樓建于康熙二十七年(1688年)。為方形重檐歇山式，四面各開一個(gè)拱門，下有須彌座式臺(tái)基，中間豎立一塊高5.45米，寬1.98米，重達(dá)5萬公斤的整塊石碑，碑的上首用滿漢兩種文字鐫刻“大清昭陵神功圣德碑”，中間開光部分有碑文1810個(gè)字，用工整端莊的楷書刻成，是由清代幾位著名文臣撰寫的(康熙皇帝只是假以其名而已)。主要記載了皇太極一生的功德，故此碑名為“神功圣德碑”。碑下有一動(dòng)物馱著輝，這只動(dòng)物雖然相貌丑陋，卻有一個(gè)十分高雅新奇的名號(hào)，叫赑屃，也叫“龜趺”。它是傳說中的動(dòng)物。相傳龍生九子，而每子的外貌、性格都不一樣，是龍的長(zhǎng)子，貌似海龜，喜愛文學(xué)，好負(fù)重，力大無窮。因此后人便把石碑下的石座雕刻成赑屃的形象。在它的下部是一塊刻滿海水波紋的“地袱”，“地袱”四角各有一漩渦，每個(gè)漩渦中分別雕有魚蝦蟹等水族動(dòng)物。用這些水族動(dòng)物來裝飾神功圣德碑，據(jù)說自有皇家的道理。因?yàn)榛实凼撬^“真龍?zhí)印保驱埖膬鹤?，而龍是大海的主宰者，蝦兵蟹將是龍最忠誠(chéng)的“侍衛(wèi)”。因此為皇帝——真龍?zhí)熳恿⒈?，自然要靠他們來效忠了?/p>
碑石原產(chǎn)于北京附近的順天府。大家可能要問，這么重的碑是怎么運(yùn)過來的呢?在當(dāng)時(shí)為了不破壞陵地的“風(fēng)水”，陵地的一草一本也不能亂動(dòng)，建陵所需要的材料全部要從外地采運(yùn)制造。石料如此巨大，道路又如此遙遠(yuǎn)，又不能用牲畜拉，只能靠人力拉，原因是用牲畜拉是對(duì)皇祖陵寢的褻讀。石料在起運(yùn)前先要用清麻層層包纏，邊纏邊涂水膠，以防在運(yùn)輸中受震動(dòng)而斷裂。然后把石料裝在特制的木車上，俗稱“旱船”。運(yùn)輸要選在嚴(yán)冬滴水成冰的季節(jié)，沿途每隔幾里要打一口水井，把道路澆成一條冰道。這樣歷盡艱辛，才能將巨大的石料運(yùn)至盛京。據(jù)統(tǒng)計(jì)，僅采運(yùn)建陵的石料一項(xiàng)費(fèi)用就耗白銀達(dá)l60萬兩。
大家心中肯定會(huì)產(chǎn)生疑問，在沒有現(xiàn)代化起重設(shè)備的條件下，人們是如何將碑立到龜背上呢?這里還有一個(gè)“神人點(diǎn)化”立碑的故事。當(dāng)工匠們柬手無策時(shí)，有一須發(fā)皆白的老人走來，工匠忙求教有何良策時(shí)，老人笑答：“我已是土埋到脖子的入了，還能有什么妙策”?匠人思量再三，恍然大悟，于是就用土一點(diǎn)一點(diǎn)把石碑培起來，最后終于把石碑安放到石座上。這個(gè)故事是真是假不必深究，但使用“堆上立碑法”是可能的，顯示了我國(guó)古代勞動(dòng)人民的聰明才智。
大碑樓是皇陵最神圣的地方，它附近的神道禁衛(wèi)甚嚴(yán)，不許隨意往來，據(jù)說有“人過殺頭，馬過削蹄”的刑法。
在碑樓北面東西兩側(cè)，各有兩座三間青磚瓦房，這都是當(dāng)年祭祖用房。東側(cè)的兩座叫儀仗房和果房，是皇帝謁陵時(shí)存放旗、傘等祭祀所用的儀仗之物和上祭時(shí)烹茶煮奶及上茶官員休息的地方。西側(cè)兩座叫茶膳房和滌器房，是上祭時(shí)做飯和上膳官員休息的地方，還有上祭時(shí)準(zhǔn)備土雜果品鮮貨及上果官員休息的地方。xld淘范文網(wǎng)
(隆恩門)
大家請(qǐng)看，前面就是隆恩門和方城了。隆恩門是方城的正門。早在我國(guó)秦漢、唐宋時(shí)期，皇陵圍墻里方形，每面各開一個(gè)門，封土居于中央。到了明代，朱元璋對(duì)以前陵制做了重大改革，其中一項(xiàng)就是把陵院由方形改為長(zhǎng)方形，前方后圓，三進(jìn)院落，封土后于最后一個(gè)院落，只留南面一個(gè)大門。這個(gè)門，明陵稱為恩門，清陵稱隆恩門，俗稱宮門。大家請(qǐng)看，在門楣上方正中設(shè)置以漢滿蒙三種文字的“隆恩門”匾額。隆恩門上方是一座高大門樓，稱五鳳樓，歇山式，三層，是三滴水式建筑。在門樓的底層，南、北兩面沒有供人登臨的樓門，二、三層的四面都有木窗，周圍有出廊。據(jù)說當(dāng)年在三層樓上設(shè)有金鏈四條，這些金鏈俗稱“江山萬代”，民國(guó)年間，不慎丟失。五鳳樓式樣頗像沈陽故宮的鳳凰樓。隆恩門建筑雄偉壯觀，昔日登樓向南遠(yuǎn)眺，沈城全貌可盡收眼底，晴朗之日，還可望見遼陽的太子河。
(進(jìn)入方城)
請(qǐng)大家隨我經(jīng)過隆恩門進(jìn)入陵寢第二個(gè)院落方城，它是昭陵的主體部分。方城是過去盛京城的緬影。據(jù)考證，秦始皇陵的內(nèi)埠和外郭，就是按秦都咸陽的規(guī)制建造的。如此看來，皇陵中的方城是都城的象征，以體現(xiàn)“事死如事生”的規(guī)制。
昭陵建筑布局除了遵循“中軸線”的陵寢規(guī)制，還遵循“前朝后寢”的陵寢原則?！扒俺髮嫛笔俏覈?guó)傳統(tǒng)的宮殿、院落組合形式，西周時(shí)就已出現(xiàn)，至今已有兩千多年的歷史了。北京故宮是嚴(yán)格按照“前朝后寢”格局設(shè)計(jì)的。太和殿、中和殿、保和殿(前三大殿)是皇帝升朝理政、舉行重大典禮活動(dòng)的地方，前三殿所在的地方為“前朝”部分。乾清門以北的乾清宮、交泰殿、坤寧宮及東西十二宮是皇帝及后妃們生活起居之所，這部分叫“后寢”。其實(shí)這種格局在家門大戶之家也有所體現(xiàn)，往往把宅院的前部作為處理公務(wù)，接待賓客的地方，而把后部作為眷屬活動(dòng)居住的區(qū)域。
陽宅如此，作為陰宅的陵寢是否按“前朝后寢”的格局設(shè)計(jì)呢?古代歷來有“事死如事生”的做法。所以陵寢是陰宅，也按陽宅一樣，按“前朝后寢”格局設(shè)計(jì)。
對(duì)于陵寢來說，大殿、配殿所在院落為“前朝”，寶城、寶頂所在的院落為“后寢”，中間隔一道地宮門。
聽完我介紹，大家請(qǐng)看，正前方這座氣勢(shì)非凡的殿宇建筑就是昭陵的正殿即隆恩殿。它位于方城內(nèi)正中靠北的位置，是方城的中心建筑，是陵寢地面建筑中最重要建筑，它相當(dāng)于漢唐陵寢中的獻(xiàn)殿。即是用來供奉清太宗皇太極和皇后神牌的地方，也是舉行朝祭大典的場(chǎng)所。在東西兩側(cè)還有配殿，即東配殿和西配殿，這三殿于順治八年初建完成，是祭祀的重要場(chǎng)所。(東配殿)
我們先來看一看東配殿，東配殿是昭陵一座至關(guān)重要的場(chǎng)所，它的使用有兩項(xiàng)：首先它是用來存放祝版和制帛的。所謂祝版和制帛這兩件祭物是皇帝向祖宗表達(dá)哀思和意愿的文書，是十分關(guān)鍵而重要的祭物。昭陵在每年舉行大祭禮之前，盛京禮部要將祝版、制帛送到昭陵，暫時(shí)存放在此殿，第二天大祭時(shí)在隆恩殿月臺(tái)上向神位宣讀。其次，它是代替隆恩殿存放神位的。在清代祭陵被奉為國(guó)家大典，絕對(duì)不可稍有懈怠。每當(dāng)正殿大修時(shí)，要將殿內(nèi)供奉的太宗和孝端文皇后兩座神牌由隆恩殿請(qǐng)到東配殿供奉，所有祭禮照常進(jìn)行。雖東配殿窄小，但仍不失禮制。等到隆思殿竣工之后，再將神牌請(qǐng)回。恭請(qǐng)神牌是昭陵的一種大禮，皇帝要?dú)J派盛京將軍主持，其它人無資格隨便請(qǐng)神牌。乾隆三十年，修昭陵隆恩殿和東配殿曾兩次移動(dòng)神牌，皇帝弘歷直到工程竣工，神牌移回隆恩殿后才回京師。從這些足可以看出嗣皇帝對(duì)祖宗的敬畏。所以說東配殿在陵寢中的地位僅次于隆恩殿。
現(xiàn)在東配殿陳列“皇太極史跡展覽”，內(nèi)有復(fù)制的太宗鹿角椅、龍袍等遺物。
遼寧省必背導(dǎo)游詞篇十二
所謂“大千世界，無奇不有”，在沈陽市東部山區(qū)就有這樣一個(gè)坡，各種車輛到此，下坡不開(蹬)不走，上坡不開(蹬)卻自動(dòng)向坡上滑行。 那它究竟是怎樣發(fā)現(xiàn)的呢?
公元1990年4月的一天，沈北新區(qū)第一交警大隊(duì)第二分隊(duì)的兩名交警到此熟悉路段，當(dāng)兩個(gè)人駕駛著北京牌吉普車行駛到怪坡底部時(shí)，無意間發(fā)現(xiàn)車內(nèi)加油表失靈，于是將車停下，摘檔熄火后不久，奇跡發(fā)生了，車子竟在無人駕駛地情況下，神不知鬼不覺地由東向西沿坡滑行而上，十分驚愕的他們壯著膽子又試了幾次，仍然如此，百思不得其解，帶著迷惘就這樣惶然而去了。 消息不脛而走，好奇者蜂擁而至，國(guó)產(chǎn)、進(jìn)口、大型、小型、載重、輕便，各種汽車紛紛來坡一試，無不證實(shí)怪坡之奇妙，更有趣的是騎上自行車上坡只要扶住車把，不用蹬車就飛快地向坡上滑行，而下坡卻要用力蹬，不蹬不走，真是奇哉，妙哉，眾人交口稱“怪”，“怪坡”之名從此傳開，已經(jīng)越出國(guó)境，蜚聲中外，堪稱“華夏一絕”! (地點(diǎn)：怪坡服務(wù)中心)
怪坡是一條長(zhǎng)80余米，寬約25米，呈西高東低走勢(shì)自然形成的斜坡，它位于東經(jīng)123度03分，北緯42度，海拔153.1米，在沈陽市沈北新區(qū)清水臺(tái)鎮(zhèn)帽山西麓，面對(duì)曠野，背依群山，沈哈高速公路縱穿景區(qū)境內(nèi)，西距貫穿南北的國(guó)道102線1.32公里，南達(dá)東北名城沈陽30公里，北往遼金重鎮(zhèn)鐵嶺28公里，東向煤都撫順30公里，距《劉老根》續(xù)集拍攝地清河風(fēng)景區(qū)90公里。 (開車試坡，騎自行車試坡，走路試坡。) 怪坡面世，神秘加身，專家、名人、學(xué)者紛至沓來探秘揭謎，我國(guó)當(dāng)代著名詩人賀敬之參觀后留下這樣的詩句：“自然探秘，人生解惑，一題多思，沈陽怪坡”。香港著名作家金庸頗有感想，他寫道：“天下奇事怪象甚多，智力有時(shí)而窮，固不能概以非科學(xué)視之。”世界著名物理學(xué)家，諾貝爾獎(jiǎng)金獲得者，美籍華人李政道曾親臨怪坡體驗(yàn)后，風(fēng)趣地說：“怪坡不是魔術(shù)，弄清原因，我又可獲得一次諾貝爾獎(jiǎng)金?！?/p>
總之，對(duì)怪坡形成的原因，眾說紛紜。智者見智，仁者見仁。
概括起來比較集中的說法有三個(gè)： 一、第一種說法是磁場(chǎng)作用 有人認(rèn)為在怪坡西側(cè)有一磁場(chǎng)或引力場(chǎng)，足以吸引各種車輛或行人輕松西行，但至今未能探測(cè)到磁場(chǎng)發(fā)生地及強(qiáng)度。物理學(xué)家李政道博士曾帶著大小兩個(gè)球體籃球和鐵球親臨怪坡測(cè)試，結(jié)果兩個(gè)球體都是向坡上滾動(dòng)，所以磁場(chǎng)這種說法被否定; 二、說是重力位移 我們都知道地球上的物體都受地心引力作用，物體沿坡下滑，也是由該物體受地球體引力所起的。由于怪坡上的物體不再向坡下滑而是向坡上移的現(xiàn)象就已經(jīng)脫離了經(jīng)典力學(xué)的一般情況，由于某種原因重力場(chǎng)上的某個(gè)或某幾個(gè)點(diǎn)分布異常這是完全可能的。但產(chǎn)生這種現(xiàn)象它的范圍不可能只限制在這條長(zhǎng)80余米，寬約25米的坡，可是怪坡附近，卻再也找不到這種現(xiàn)象了; 三、說是視覺差 由于怪坡特殊的地形、地貌，造成了視覺上的誤差。但是在坡上無論是用水平儀測(cè)量還是測(cè)海拔高度，坡度和落差都有，坡度約為1.87度，而兩側(cè)的海拔高度落差為1.2米.這足以證明不是視覺差。 各種說法都相互矛盾，都不能給怪坡以準(zhǔn)確的科學(xué)定論。 這是一個(gè)神秘的地方，絡(luò)繹不絕地游人無不帶著“臨坡不枉此來游的滿足，又留著“如此奧妙誰造化”的懸念而欣然離去。 科學(xué)迷宮大，解謎待專家。
怪坡發(fā)現(xiàn)后，又有新謎面世，真可謂“一坡奇特百景生輝，山獻(xiàn)風(fēng)光水奉姿色?！痹诠制聳|南約百米的山坡上，有方圓二百米的地方只要用腳使勁一跺，下面就會(huì)發(fā)現(xiàn)“空空”的響聲，其聲深厚，被人稱為“響山”。 順著響山坡行至山頂，倘若用木棰砸地，便可聽到“嗡嗡”的響聲，其聲圓潤(rùn)，悠悠不止，故被稱為“嗡頂”。怪坡、響山、嗡頂被稱為“三謎”不解之因，人們更想給它披上一層神秘袈裟!
