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元宵節(jié)的由來(lái)20字篇一

每年農(nóng)歷的正月十五日，春節(jié)剛過(guò)，迎來(lái)的就是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日--元宵節(jié)。

正月是農(nóng)歷的元月，古人稱(chēng)夜為“宵”，所以稱(chēng)正月十五為元宵節(jié)。正月十五日是一年中第一個(gè)月圓之夜，也是一元復(fù)始，大地回春的夜晚，象征著春天的到來(lái)，人們吃元宵、賞燈、猜燈謎，對(duì)此加以慶祝，也是慶賀新春的延續(xù)。元宵節(jié)又稱(chēng)為“上元節(jié)”、“燈節(jié)”。

元宵節(jié)是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，早在20xx多年前的西漢就有了，元宵賞燈始于東漢明帝時(shí)期，明帝提倡佛教，聽(tīng)說(shuō)佛教有正月十五日僧人觀(guān)佛舍利，點(diǎn)燈敬佛的做法，就命令這一天夜晚在皇宮和寺廟里點(diǎn)燈敬佛，令士族庶民都掛燈。以后這種佛教禮儀節(jié)日逐漸形成民間盛大的節(jié)日。該節(jié)經(jīng)歷了由宮廷到民間，由中原到全國(guó)的發(fā)展過(guò)程。

在漢文帝時(shí)，已下令將正月十五定為元宵節(jié)。漢武帝時(shí)，“太一神”的祭祀活動(dòng)定在正月十五。(太一：主宰宇宙一切之神)。司馬遷創(chuàng)建“太初歷”時(shí)，就已將元宵節(jié)確定為重大節(jié)日。

另有一說(shuō)是元宵燃燈的習(xí)俗起源于道教的“三元說(shuō)”;正月十五日為上元節(jié)，七月十五日為中元節(jié)，十月十五日為下元節(jié)。主管上、中、下三元的分別為天、地、人三官，天官喜樂(lè)，故上元節(jié)要燃燈。

元宵節(jié)的節(jié)期與節(jié)俗活動(dòng)，是隨歷史的發(fā)展而延長(zhǎng)、擴(kuò)展的。就節(jié)期長(zhǎng)短而言，漢代才一天，到唐代已為三天，宋代則長(zhǎng)達(dá)五天，明代更是自初八點(diǎn)燈，一直到正月十七的夜里才落燈，整整十天。與春節(jié)相接，白晝?yōu)槭?，熱鬧非凡，夜間燃燈，蔚為壯觀(guān)。特別是那精巧、多彩的燈火，更使其成為春節(jié)期間娛樂(lè)活動(dòng)的高潮。至清代，又增加了舞龍、舞獅、跑旱船、踩高蹺、扭秧歌等“百戲”內(nèi)容，只是節(jié)期縮短為四到五天。

吃元宵

正月十五吃元宵，“元宵”作為食品，在我國(guó)也由來(lái)已久。宋代，民間即流行一種元宵節(jié)吃的新奇食品。這種食品，最早叫“浮元子”后稱(chēng)“元宵”，生意人還美其名曰“元寶”。元宵即"湯圓"以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黃桂、核桃仁、果仁、棗泥等為餡，用糯米粉包成圓形，可葷可素，風(fēng)味各異。可湯煮、油炸、蒸食，有團(tuán)圓美滿(mǎn)之意。

元宵節(jié)的由來(lái)20字篇二

元宵節(jié)賞燈的由來(lái)：元宵節(jié)是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日之一，早在20xx多年前在西漢就存在了，元宵賞燈始于東漢明帝時(shí)期，明帝提倡佛教，聽(tīng)說(shuō)佛教有正月十五日僧人觀(guān)佛舍利，點(diǎn)燈敬佛的做法，就命令這一天夜晚在皇宮和寺廟里點(diǎn)燈敬佛，令士族庶民都掛燈。以后這種佛教禮儀節(jié)日逐漸形成民間盛大的節(jié)日。該節(jié)日經(jīng)歷了由宮廷到民間、由中原地區(qū)到全國(guó)各地的發(fā)展過(guò)程。每年農(nóng)歷的正月十五日，春節(jié)剛過(guò)，迎來(lái)的就是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日--元宵節(jié)。正月是農(nóng)歷的元月，古人稱(chēng)夜為“宵”，所以稱(chēng)正月十五為元宵節(jié)。正月十五日是一年中第一個(gè)月圓之夜，也是一元復(fù)始，大地回春的夜晚，人們對(duì)此加以慶祝，也是慶賀新春的延續(xù)。元宵節(jié)又稱(chēng)為“上元節(jié)”。按中國(guó)民間的傳統(tǒng)，在這天上皓月高懸的夜晚，人們要點(diǎn)起彩燈萬(wàn)盞，以示慶賀。出門(mén)賞月、燃燈放焰、喜猜燈謎、共吃元宵，合家團(tuán)聚、同慶佳節(jié)，其樂(lè)融融。

正月十五元宵節(jié)，又叫燈節(jié)、上元節(jié)，屆時(shí)家家掛燈，人人賞燈。關(guān)于元宵賞燈的來(lái)歷，這里有個(gè)十分曲折動(dòng)人的傳說(shuō)。

漢武帝時(shí)，有個(gè)足智多謀、詼諧滑稽的東方朔，武帝十分信任他。宮門(mén)森嚴(yán)，他卻可以隨便出入，以隨時(shí)取悅皇上。他外表隨便，內(nèi)心善良，常為宮中彩女向武帝求情。

這年臘月，一連下了幾天大雪，東方朔去御花園給武帝折幾枝梅花，忽見(jiàn)一個(gè)宮女哭著向玩月池中跳去，慌忙上前拉住。細(xì)細(xì)一問(wèn)，她叫元宵，家住長(zhǎng)安城外山上，家里還有父母、妹妹，進(jìn)宮之后再?zèng)]見(jiàn)過(guò)他們。每逢佳節(jié)倍思親，近幾日風(fēng)雪交加，愁?lèi)灢豢?，想與家人見(jiàn)見(jiàn)面，又怕武帝不允。思來(lái)想去，還不如一死了之，黃泉之下再與父母相會(huì)。

東方朔安慰了她一番，答應(yīng)設(shè)法讓她與家人團(tuán)聚。他出皇宮，離長(zhǎng)安，到元宵家里如此這般地安排了一下，然后就回到長(zhǎng)安，在大街上賣(mài)起卦來(lái)。人們久仰東方朔的大名，爭(zhēng)著前來(lái)求簽問(wèn)卜，得到的都是“正月十六火焚身”的卦語(yǔ)。眾人大驚，紛紛求教解脫的方法。東方朔鄭重地說(shuō)：“正月十三日，火神君會(huì)來(lái)長(zhǎng)安察看地形，你們可到城西北十里的大路口等候。天到未時(shí)（約下午一時(shí)到三時(shí)），會(huì)過(guò)來(lái)一個(gè)騎紅色毛驢的紅衣姑娘，她就是奉旨焚燒長(zhǎng)安的火神君。你們前去攔路哭求，或許有救?！?/p>

人們聽(tīng)了，互相串聯(lián)，相約多邀一些人，去十里鋪大道口等候。正月十三未時(shí)，果見(jiàn)從西北方向過(guò)來(lái)一個(gè)騎著紅色毛驢的紅衣女子，眾人連忙上前苦苦哀求。姑娘道：“我是領(lǐng)旨火燒長(zhǎng)安的，玉帝到時(shí)候要親自站在南天門(mén)察看的。你們既然求情，我把抄錄的偈語(yǔ)給你們，可讓皇上想想辦法?！?/p>

人們拿了火神君賜給的紅貼，回到長(zhǎng)安跪在午門(mén)前，要把貼子獻(xiàn)給皇上。漢武帝接過(guò)侍衛(wèi)們傳進(jìn)來(lái)的紅貼，見(jiàn)上面寫(xiě)著四句偈語(yǔ)：“長(zhǎng)安在劫，火焚帝闕，十六天火，焰紅宵夜?！蔽涞劭戳藝樀没觑w魄散，忙請(qǐng)東方朔商量應(yīng)付的辦法。東方朔稟道：“聽(tīng)說(shuō)火神君最?lèi)?ài)吃湯圓，宮里的元宵做得一手好湯圓，火神君也會(huì)知道的?；噬峡稍谑逋砩希屧鰷珗A祭獻(xiàn)天神，再傳諭全城百姓家家做湯圓，一齊敬奉駕臨長(zhǎng)安上空的火神君，想來(lái)她會(huì)心軟下來(lái)不再放火的。同時(shí)，您再下旨讓京城臣民一齊動(dòng)手做花燈，于十五、十六晚上在大街小巷、內(nèi)屋外院一齊掛上紅燈，從天上看起來(lái)就好像滿(mǎn)城大火，這樣，便能騙過(guò)在南天門(mén)察看的玉帝。此外，再令城外臣民屆時(shí)進(jìn)城觀(guān)燈，皇上與皇后、妃子、宮女，分散在人群中去街上賞燈，驅(qū)災(zāi)解難。”

武帝大喜，依言而行。正月十五，太陽(yáng)剛向西天斜掛下去，人們已紛紛張燈結(jié)彩準(zhǔn)備起來(lái)。武帝帶了皇后、妃子，皆穿便服，在幾個(gè)也穿著便服的親近大臣和侍衛(wèi)的保護(hù)下，混在人群中去街上觀(guān)燈。宮女、太監(jiān)們也三三兩兩上街而去。華燈初上，萬(wàn)燈爭(zhēng)輝，各種火傘、火馬、轉(zhuǎn)子蓮、花筒、炮打四門(mén)、火龍擺尾等花燈呈奇爭(zhēng)彩，頗為壯觀(guān)。元宵的妹妹領(lǐng)著父母也來(lái)長(zhǎng)安觀(guān)燈，當(dāng)她看到寫(xiě)有“元宵”字樣的大宮燈時(shí)，忙叫姐姐的名字。元宵早在這里等候，見(jiàn)父母妹妹果然趕來(lái)，忙撲到母親身上。親上團(tuán)聚，互敘衷腸。

十五夜平安過(guò)去了，十六夜也平安過(guò)去了，元宵與親人團(tuán)聚了兩個(gè)晚上，心情十分欣慰。由于東方朔的努力，以后每到正月十五，人們就過(guò)燈節(jié)，并逐漸流傳到各地。這一節(jié)日因元宵而起，故稱(chēng)“元宵節(jié)”。又因元宵節(jié)要吃湯圓，湯圓以元宵做得最好，所以也稱(chēng)“元宵”。

元宵節(jié)的由來(lái)20字篇三

按照中國(guó)古代的習(xí)慣，“元”指月亮正圓，一年之中有所謂“三元”──正月十五稱(chēng)為“上元”，七月十五稱(chēng)為“中元”，十月十五稱(chēng)為“下元”；正月十五日是一年中第一個(gè)月圓之夜，也是一元復(fù)始，大地回春的夜晚，人們對(duì)此加以慶祝，也是慶賀新春的延續(xù)，故此元宵節(jié)又稱(chēng)為“上元節(jié)”?！跋奔匆挂?，所以元宵亦有一年之中第一個(gè)月圓之夜的意思。

元宵節(jié)的習(xí)俗

吃湯圓

吃“湯圓”是元宵節(jié)的一項(xiàng)重要習(xí)俗。湯圓，又名“湯團(tuán)”、“元宵”。吃湯圓的風(fēng)俗始于宋代，當(dāng)時(shí)的湯圓稱(chēng)“浮圓子”，亦稱(chēng)“湯圓子”、“乳糖圓子”、“湯丸”、“湯團(tuán)”，生意人則美其名日：“元寶”。宋元元初時(shí)，湯圓已成為元宵節(jié)的應(yīng)節(jié)食品，所以人們又稱(chēng)它為“元宵”。

如今，北方叫元宵，南方稱(chēng)湯圓。元宵依餡論，分有餡和無(wú)餡兩種，有餡元宵又有咸、甜、葷、素之分；按制作方法分，有手中搓制、元宵機(jī)制和竹匾水滾等諸種；按粉制區(qū)別，則有糯米面、高梁米面等。

猜燈謎

玩燈是元宵節(jié)的一個(gè)重要項(xiàng)目。燈謎是元宵燈節(jié)派生出來(lái)的一種文字游戲，也叫燈虎。將謎面貼在花燈上供人猜射，謎底多著眼于文字意義，并有謎格24種，常用的有卷簾、秋千、求鳳等格，已形成了一種獨(dú)特的民俗文化。中國(guó)最大的一次燈謎盛會(huì)是1979年在南京舉行的“九城市燈謎會(huì)猜”，設(shè)有燈謎上萬(wàn)條，3天里參加的人次達(dá)兩萬(wàn)多人。

賞花燈

漢明帝永平年間（公元58——75），因明帝提倡佛法，適逢蔡愔從印度求得佛法歸來(lái)，稱(chēng)印度摩喝陀國(guó)每逢正月十五，僧眾云集瞻仰佛舍利，是參佛的吉日良辰。漢明帝為了弘揚(yáng)佛法，下令正月十五夜在宮中和寺院“燃燈表佛”。此后，元宵放燈的習(xí)俗就由原來(lái)只在宮廷中舉行而流傳到民間。即每到正月十五，無(wú)論士族還是庶民都要掛燈，城鄉(xiāng)通宵燈火輝煌。

元宵放燈的習(xí)俗，在唐代發(fā)展成為盛況空前的燈市，當(dāng)時(shí)的京城長(zhǎng)安已是擁有百萬(wàn)人口的世界最大都市，社會(huì)富庶。在皇帝的親自倡導(dǎo)下，元宵燈節(jié)辦得越來(lái)越豪華。中唐以后，已發(fā)展成為全民性的狂歡節(jié)。唐玄宗（公元685——762）時(shí)的開(kāi)元盛世，長(zhǎng)安的燈市規(guī)模很大，燃燈五萬(wàn)盞，花燈花樣繁多，皇帝命人做巨型的燈樓，廣達(dá)20間，高150尺，金光璀璨，極為壯觀(guān)。

宋代，元宵燈會(huì)無(wú)論在規(guī)模和燈飾的奇幻精美都勝過(guò)唐代，而且活動(dòng)更為民間化，民族特色更強(qiáng)。以后歷代的元宵燈會(huì)不斷發(fā)展，燈節(jié)的時(shí)間也越來(lái)越長(zhǎng)。唐代的燈會(huì)是“上元前后各一日”，宋代又在十六之后加了兩日，明代則延長(zhǎng)到由初八到十八整整十天。

到了清代，滿(mǎn)族入主中原，宮廷不再辦燈會(huì)，民間的燈會(huì)卻仍然壯觀(guān)。日期縮短為五天，一直延續(xù)到今天。

燈在臺(tái)灣民間具有光明與添丁的涵義，點(diǎn)燃燈火有照亮前程之意，且臺(tái)語(yǔ)燈與丁諧音代表生男孩，因此往昔元宵節(jié)婦女都會(huì)刻意在燈下游走，希望“鉆燈腳生卵葩”（就是鉆到燈下游走，好生男孩）。

踩高蹺

踩高蹺是民間盛行的一種群眾性技藝表演。高蹺本屬我國(guó)古代百戲之一種，早在春秋時(shí)已經(jīng)出現(xiàn)。我國(guó)最早介紹高蹺的是《列子·說(shuō)符》篇：“宋有蘭子者，以技干宋元。宋元召而使見(jiàn)其技。以雙枝長(zhǎng)倍其身，屬其脛，并趨并馳，弄七劍迭而躍之，五劍常在空中，元君大驚，立賜金帛。”從文中可知，早在公元前五百多年，高蹺就已流行。

表演者不但以長(zhǎng)木縛于足行走，還能跳躍和舞劍，高蹺分高蹺、中蹺和跑蹺三種，最高者一丈多。據(jù)古籍中記載，古代的高蹺皆屬木制，在刨好的木棒中部做一支撐點(diǎn)，以便放腳，然后再用繩索縛于腿部。

表演者腳踩高蹺，可以作舞劍、劈叉、跳凳、過(guò)桌子、扭秧歌等動(dòng)作。北方的高蹺秧歌中，扮演的人物有漁翁、媒婆、傻公子、小二哥、道姑、和尚等。

表演者扮相滑稽，能喚起觀(guān)眾的極大興趣。南方的高蹺，扮演的多是戲曲中的角色，關(guān)公、張飛、呂洞賓、何仙姑、張生、紅娘、濟(jì)公、神仙、小丑皆有。他們邊演邊唱，生動(dòng)活潑，逗笑取樂(lè)，如履平地。

據(jù)說(shuō)踩高蹺這種形式，原來(lái)是古代人為了采集樹(shù)上的野果為食，給自己的腿上綁兩根長(zhǎng)棍而發(fā)展起來(lái)的一種蹺技活動(dòng)。

元宵節(jié)的朝代沿革

唐朝，在國(guó)力空前強(qiáng)大的唐朝，元宵賞燈十分興盛，無(wú)論是京城或是鄉(xiāng)鎮(zhèn)，處處張掛彩燈，人們還制作巨大的燈輪、燈樹(shù)、燈柱等，滿(mǎn)城的火樹(shù)銀花，十分繁華熱鬧。

宋朝，宋代元宵除了“婦女出游街巷，自夜達(dá)旦，男女混淆”的狂歡外，還有官員派發(fā)利是、君王與百姓同賞元宵；甚至有恐怖色彩，刑獄機(jī)構(gòu)會(huì)利用燈飾、圖像演繹獄戶(hù)故事或陳列獄具等。元宵節(jié)在宋代發(fā)展成最熱鬧的世俗狂歡節(jié)，[11]燈節(jié)更加豐富多彩，元宵賞燈持續(xù)五天，燈的樣式繁復(fù)多樣，逛燈市更是一件十分賞心悅目的事情。詩(shī)人辛棄疾寫(xiě)道：“東風(fēng)夜放花千樹(shù)，更吹落，星如雨”，說(shuō)的就是宋朝燈節(jié)花燈無(wú)數(shù)，煙花如星雨。那時(shí)還興起了猜燈謎，即將各種燈謎寫(xiě)在紙條上，貼在花燈上，猜中的人還能得到小小的獎(jiǎng)勵(lì)。這種娛樂(lè)益智的活動(dòng)受到人們喜愛(ài)，廣為流傳。

到了元代大部分假期都被取消，元朝統(tǒng)治者認(rèn)為生命在于運(yùn)動(dòng)，工作就是休息，全年假期只有16天。

明朝的燈節(jié)持續(xù)的時(shí)間更長(zhǎng)，自正月初八到十七整整十天，以顯示歌舞升平。

清朝，滿(mǎn)族入主中原，宮廷不再辦燈會(huì)，民間的燈會(huì)卻仍然壯觀(guān)。元宵節(jié)清朝則只有三天，但是燈火璀璨，燈也更加精致奇幻，依然十分吸引人。

現(xiàn)代，日期縮短為五天，一直延續(xù)到今天。近年來(lái)，代表委員建議元宵節(jié)放假。

元宵節(jié)的由來(lái)20字篇四

元宵節(jié)的起源很古老，源于遠(yuǎn)古人類(lèi)在過(guò)節(jié)時(shí)以火把驅(qū)邪。這個(gè)節(jié)要祭祀天神，由于是夜里進(jìn)行，自然要打著火把，后來(lái)就逐漸演變?yōu)樵?jié)了。

元宵節(jié)是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，早在兩千多年前的西漢時(shí)就有了。

元宵賞燈始于東漢明帝時(shí)期。因漢明帝提倡佛法，恰逢蔡愔從印度求得佛法歸來(lái)，蔡愔稱(chēng)印度摩揭陀國(guó)每逢正月十五，僧眾云集瞻仰佛舍利，是參佛的吉日良

來(lái)，蔡愔稱(chēng)印度摩揭陀國(guó)每逢正月十五，僧眾云集瞻仰佛舍利，是參佛的吉日良辰。

漢明帝為了弘揚(yáng)佛法，于是下令正月十五夜在宮中和寺院“燃燈表佛”。因此，正月十五夜燃燈的習(xí)俗，隨著佛教文化影響的擴(kuò)大及道教文化的加入，逐漸在我國(guó)流傳下來(lái)。

此后，這種佛教禮儀節(jié)日逐漸擴(kuò)展成民間盛大的節(jié)日。該節(jié)日經(jīng)歷了由宮廷到民間，由中原到全國(guó)的發(fā)展過(guò)程。

此外，還有一種說(shuō)法，即元宵節(jié)起源于火把節(jié)。漢代民眾在鄉(xiāng)間田野持火把驅(qū)趕蟲(chóng)獸，希望減輕蟲(chóng)害，祈禱獲得好收成。隋唐宋以來(lái)，更是盛極一時(shí)。參加歌舞者達(dá)數(shù)萬(wàn)人，從第一天黃昏始至第二天天黑為止。

直至今天，我國(guó)西南一些地區(qū)的人們還在正月十五用蘆柴或樹(shù)枝做成火把，成群結(jié)隊(duì)高舉火把在田頭或曬谷場(chǎng)跳舞。

隨著社會(huì)和時(shí)代的變遷，元宵節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣有了較大的變化，但至今仍是我國(guó)民間的傳統(tǒng)節(jié)日。

一、猜燈謎

猜燈謎最早是由謎語(yǔ)發(fā)展來(lái)的，起源自先秦時(shí)期。猜燈謎盛行于宋朝，元宵佳節(jié)，在賞花燈會(huì)上，將詩(shī)詞謎語(yǔ)書(shū)于花燈上，任人猜度，所以叫“燈謎”。這一習(xí)俗一直保留到今天，每逢元宵節(jié)都會(huì)打出燈謎，深受社會(huì)各界人士喜愛(ài)。

二、吃湯圓

吃湯圓是元宵節(jié)最重要的習(xí)俗，主要流行于中國(guó)南方。湯圓象征著闔家團(tuán)圓，吃湯圓是正月十五元宵節(jié)的傳統(tǒng)食俗，意味著新的一年，團(tuán)團(tuán)圓圓。

而在中國(guó)北方，元宵節(jié)通常會(huì)吃元宵，元宵的外形雖然和湯圓相似，但是做法和口感完全不同。元宵一般只有甜味的餡料，做法是將餡切成小塊，蘸水后在江米粉中反復(fù)滾圓，其表面是干的。而湯圓的餡料葷素甜咸皆有，先把糯米粉和成面團(tuán)，再將餡包入后揉成團(tuán)，湯圓的口感要比元宵更加細(xì)膩爽滑。

三、舞獅

每到元宵佳節(jié)，民間都會(huì)進(jìn)行舞獅活動(dòng)。這一習(xí)俗起源于東漢末年，在魏晉南北朝時(shí)就已經(jīng)盛行于世了，至今已有一千多年的歷史。

四、踩高蹺

踩高蹺，又稱(chēng)為“扎高腳”，是民間盛行的一種技藝表演，屬于我國(guó)百戲之一，早在春秋時(shí)就已經(jīng)出現(xiàn)了。漢代以后，司馬遷將元宵節(jié)列為重大節(jié)日，唐宋以來(lái)，更是盛極一時(shí)。為了元宵節(jié)的盛大慶典，踩高蹺不斷發(fā)展成為慶祝元宵節(jié)的最具有代表性的活動(dòng)。

五、逐鼠

在古代，每年正月十五元宵節(jié)，養(yǎng)蠶的農(nóng)戶(hù)都會(huì)進(jìn)行逐鼠活動(dòng)，人們聽(tīng)說(shuō)在元宵節(jié)這天用粥喂老鼠，鼠就不吃蠶了。于是，人們就在元宵節(jié)熬上一大鍋粥，有的還會(huì)在上面蓋上一層肉，將粥放到老鼠出沒(méi)的地方，邊放嘴里還念念有詞，詛咒老鼠再吃蠶就不得好死。

六、走百病

走百病，也稱(chēng)之為“游百病”、“散百病”或“走橋”，這是中國(guó)傳統(tǒng)習(xí)俗中的一種消災(zāi)除病的活動(dòng)。在正月十五元宵節(jié)的夜晚，婦女相約出行，見(jiàn)橋必過(guò)，古人認(rèn)為這樣便能祛病延年。

“游百病”是明清以來(lái)的風(fēng)俗，主要流傳于北方。有的在正月十五元宵節(jié)晚上進(jìn)行，也有的'在正月十六。這天婦女們通常著盛裝，成群結(jié)隊(duì)走橋，或登城、摸釘求子，一直到半夜才回家。

除了以上幾種元宵節(jié)習(xí)俗外，還有“偷菜節(jié)”、“迎紫姑”、“送孩兒燈”等等，但是隨著時(shí)代的發(fā)展，很多習(xí)俗都被漸漸淡忘了。在此元宵佳節(jié)，小編祝愿各位幸福美滿(mǎn)、團(tuán)團(tuán)圓圓。

關(guān)于元宵節(jié)的來(lái)歷，民間還有一些傳說(shuō)。

1、漢文帝為平亂勝利而設(shè)

據(jù)傳，漢文帝在元月十五日平定了“諸呂之亂”，因此就將這一天定為元宵節(jié)。

漢高祖劉邦死后，呂后之子劉盈登基為漢惠帝?；莸凵耘橙?，優(yōu)柔寡斷，大權(quán)漸漸落在呂后手中。漢惠帝病死后，呂后獨(dú)攬朝政，把劉氏天下變成了呂氏天下。朝中老臣劉氏宗室深感憤慨，但都懼怕呂后殘暴而敢怒不敢言。

呂后病死后，呂氏家族惶惶不安，害怕遭到傷害和排擠。于是，在上將軍呂祿家中秘密集合，共謀作亂之事，以徹底奪取劉氏江山。

此事傳至劉氏宗室齊王劉囊耳中。劉囊為保劉氏江山，決定起兵討伐諸呂。隨后，劉囊與開(kāi)國(guó)老臣周勃、陳平取得聯(lián)系，設(shè)計(jì)解除了呂祿，“諸呂之亂”終于被徹底平定。

平亂之后，眾臣擁立劉邦的第二個(gè)兒子劉恒登基，稱(chēng)漢文帝。文帝深感太平盛世來(lái)之不易，便把平息“諸呂之亂”的正月十五定為與民同樂(lè)日，京城里家家張燈結(jié)彩，以示慶祝。

從此，正月十五便成了一個(gè)普天同慶的民間節(jié)日，即“元宵節(jié)”。

相傳漢武帝有個(gè)寵臣名叫東方朔，他善良又風(fēng)趣。有一年冬天，連續(xù)下了幾天大雪，東方朔就到御花園去給武帝折梅花。剛進(jìn)園門(mén)，就發(fā)現(xiàn)有個(gè)宮女淚流滿(mǎn)面地準(zhǔn)備投井。東方朔慌忙上前搭救，并問(wèn)明她要自殺的原因。

原來(lái)，這個(gè)宮女名叫元宵，家里還有雙親及一個(gè)妹妹。自從她進(jìn)宮以后，就再也無(wú)緣和家人見(jiàn)面。每年到了臘盡春來(lái)的時(shí)節(jié)，就比平時(shí)更加思念家人。她覺(jué)得不能在雙親身邊盡孝，不如一死了之。

東方朔了解了元宵姑娘的遭遇，深感同情，就向她保證，一定設(shè)法讓她和家人團(tuán)聚。

一天，東方朔出宮在長(zhǎng)安街上擺了一個(gè)占卜攤，不少人都爭(zhēng)著向他占卜求卦。不料，每個(gè)人所占所求，都是“正月十六火焚身”的簽語(yǔ)。一時(shí)之間，長(zhǎng)安陷入一片恐慌，人們紛紛求問(wèn)解災(zāi)的辦法。

東方朔就說(shuō)：“正月十三日傍晚，火神君會(huì)派一位赤衣神女下凡查訪(fǎng)，她就是奉旨燒長(zhǎng)安的使者，我把抄錄的讖語(yǔ)給你們，可讓你們想想辦法?！闭f(shuō)完，便扔下一張紅帖，揚(yáng)長(zhǎng)而去。

老百姓拿起紅帖，趕緊送到皇宮去稟報(bào)皇上。

漢武帝接過(guò)來(lái)一看，只見(jiàn)上面寫(xiě)著：“長(zhǎng)安在劫，火焚帝闕，十五天火，焰紅。

2、東方朔與元宵姑娘

這一則傳說(shuō)與吃元宵的習(xí)俗有關(guān)

宵夜。”他心中大驚，連忙請(qǐng)來(lái)了足智多謀的東方朔。

東方朔假意想了一想，就說(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)火神君最?lèi)?ài)吃湯圓，宮中的元宵姑娘不是經(jīng)常給你做湯圓嗎？十五晚上可讓宮女元宵做好湯圓，萬(wàn)歲焚香上供，并傳令京城家家都做湯圓，一齊敬奉火神君。再傳諭臣民一起在十五晚上掛燈，滿(mǎn)城點(diǎn)鞭炮、放煙火，好像滿(mǎn)城大火，這樣就可以瞞過(guò)玉帝了。此外，通知城外百姓，十五晚上進(jìn)城觀(guān)燈，宮廷人雜在人群中消災(zāi)解難。”

武帝聽(tīng)后十分高興，就傳旨照東方朔的辦法去做。

到了正月十五這一天，長(zhǎng)安城里家家張燈結(jié)彩，游人熙來(lái)攘往，熱鬧非常。宮女元宵的父母也帶著妹妹進(jìn)城觀(guān)燈。

當(dāng)他們看到寫(xiě)有“元宵”字樣的大宮燈時(shí)，驚喜地高喊：“元宵！元宵！”宮女元宵聽(tīng)到喊聲，終于和家里的親人團(tuán)聚了。

如此熱鬧了一夜，長(zhǎng)安城果然平安無(wú)事。漢武帝大喜，便下令以后每到正月十五都做湯圓供火神君，正月十五照樣全城掛燈、放煙火。

因?yàn)閷m女元宵做的湯圓最好，人們就把湯圓叫元宵，這天叫“元宵節(jié)”。

3、祭祀泰一神

按照我國(guó)古代的習(xí)慣，“元”指月亮正圓，一年之中有所謂“三元”，即正月十五稱(chēng)為“上元”，七月十五稱(chēng)為“中元”，十月十五稱(chēng)為“下元”。因此元宵節(jié)亦稱(chēng)為“上元節(jié)”。

為“下元”。因此元宵節(jié)亦稱(chēng)為“上元節(jié)”。

據(jù)考證，元宵節(jié)的來(lái)歷，有說(shuō)與祭祀泰一神有關(guān)。泰一神亦稱(chēng)太乙神，主宰人間的風(fēng)雨、饑饉和瘟疫。

據(jù)說(shuō)，漢朝武帝曾久病不愈，求助太乙神后竟奇跡治愈，于是開(kāi)始建太乙祠壇祭祀，每逢正月十五通宵達(dá)旦，以盛大的燈火祭祀。每到正月十五元宵夜，漢武帝就來(lái)到甘泉宮，主持祭祀泰一神的活動(dòng)。這一活動(dòng)后人被視作正月十五祭祀天神的先聲。

元宵節(jié)又稱(chēng)燈火節(jié)，在南北朝時(shí)，燈火十分盛行。正月十五鬧花燈因其一片光明的寓意和喜氣洋洋的氣氛，被人們稱(chēng)作良辰美景。無(wú)論男女老少，都會(huì)成群結(jié)隊(duì)徜徉燈市，來(lái)領(lǐng)略“樓臺(tái)上下火照火，車(chē)馬往來(lái)人看人”的節(jié)日氛圍。

元宵節(jié)的由來(lái)20字篇五

元宵節(jié)是中國(guó)漢族民族傳統(tǒng)節(jié)日，是春節(jié)之后的第一個(gè)重要節(jié)日。我第二喜歡的節(jié)日就是元宵節(jié)，因?yàn)樵?jié)可以吃元宵、賞花燈、猜燈謎，當(dāng)然，我最喜歡的還是吃元宵，雖然每次吃的我大口哈氣，但是還是喜歡。下面，我來(lái)介紹一下元宵節(jié)。

元宵節(jié)，又稱(chēng)為上元節(jié)，又稱(chēng)小正月、元夕或燈節(jié)，是春節(jié)之后第一個(gè)重要的節(jié)日。下面，我從電腦上查了一個(gè)傳說(shuō)：

傳說(shuō)在很久很久以前，兇禽猛獸很多，四處傷害人和牲畜，人們就組織起來(lái)打它們，有一只神鳥(niǎo)因?yàn)槊月范德淙碎g，卻意外的被不知情的獵人給射死了。

天帝知道后十分震怒，立即傳旨，下令讓天兵于正月十五日到人間放火，把人間的人畜財(cái)產(chǎn)通通燒死。天帝的女兒心地善良，不忍心看百姓無(wú)辜受難，就冒著生命的危險(xiǎn)，偷偷駕著祥云來(lái)到人間，把這個(gè)消息告訴了人們。眾人聽(tīng)說(shuō)了這個(gè)消息，就如頭上響了一個(gè)焦雷，嚇得不知如何是好。

過(guò)了好久，才有個(gè)老人家想出個(gè)法子，他說(shuō)：“在正月十四、十五、十六日這三天，每戶(hù)人家都在家里張燈結(jié)彩、點(diǎn)響爆竹、燃放煙火。這樣一來(lái)，天帝就會(huì)以為人們都被燒死了?！?/p>

大家聽(tīng)了都點(diǎn)頭稱(chēng)是，便分頭準(zhǔn)備去了。到了正月十五這天晚上，天帝往下一看，發(fā)覺(jué)人間一片紅光，響聲震天，連續(xù)三個(gè)夜晚都是如此，以為是大火燃燒的火焰，心中大快。人們就這樣保住了自己的生命及財(cái)產(chǎn)。為了紀(jì)念這次成功，從此每到正月十五，家家戶(hù)戶(hù)都懸掛燈籠，放煙火來(lái)紀(jì)念這個(gè)日子。

啊！元宵節(jié)的傳說(shuō)好有趣，當(dāng)然，各地的傳說(shuō)都不一樣，各地的習(xí)俗也不一樣，有耍龍燈、踩高蹺、舞獅子、劃旱船等習(xí)俗。

還有一些少數(shù)民族的節(jié)日也是在正月十五，有苗族的偷菜節(jié)，彝族的巴烏節(jié)等等。當(dāng)然，元宵節(jié)美食是必不可少的。元宵最早叫“？浮元子”，后稱(chēng)“元宵”，生意人還美其名曰“元寶”。我看了這個(gè)名字，奇怪道：為什么生意人說(shuō)他是元寶呢？后來(lái)想一想，應(yīng)該是生意人祝愿自己想吃元宵一樣，元寶進(jìn)他們的口袋吧。

元宵節(jié)是春節(jié)之后的一個(gè)重要的節(jié)日，我也非常喜歡他，通過(guò)今天的了解，我又有了新的知識(shí)，你呢？

元宵節(jié)的由來(lái)20字篇六

元宵節(jié)是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，元宵節(jié)俗的形成有一個(gè)較長(zhǎng)的過(guò)程，據(jù)一般的資料與民俗傳說(shuō)，正月十五在西漢已經(jīng)受到重視，漢武帝正月“上辛夜”在甘泉宮祭祀“太一”的活動(dòng)，被后人視作正月十五祭祀天神的先聲（《史記·樂(lè)書(shū)》：“漢家常以正月上辛祠太一甘泉，以昏時(shí)夜祠，到明而終”）。

東漢佛教文化的傳入，對(duì)于形成元宵節(jié)俗有著重要的推動(dòng)意義。漢明帝永平年間，漢明帝為了弘揚(yáng)佛法，下令正月十五夜在宮中和寺院“燃燈表佛”。因此正月十五夜燃燈的習(xí)俗隨著佛教文化影響的擴(kuò)大及后來(lái)道教文化的加入逐漸在中國(guó)擴(kuò)展開(kāi)來(lái)。

南北朝時(shí)，元宵張燈漸成風(fēng)氣。梁武帝篤信佛教，其宮中正月十五日大張燈火。

唐朝時(shí)，中外文化交流更為密切，佛教大興，仕官百姓普遍在正月十五這一天“燃燈供佛”，佛家燈火于是遍布民間。

從唐代起，元宵張燈即成為法定之事，并逐漸成為民間習(xí)俗。

一、紀(jì)念平呂

漢高祖劉邦死后，大權(quán)漸漸落入?yún)魏笫种?。生性懦弱的漢惠帝病死后呂后更是獨(dú)攬朝政，把劉氏天下變成了呂氏天下，劉氏宗室深感憤慨，但都敢怒不敢言。

呂后病死后，諸呂惶惶不安害怕遭到傷害和排擠。于是，共謀作亂之事，以便徹底奪取劉氏江山。此事傳至劉氏宗室齊王劉襄耳中，決定起兵討伐諸呂隨后與開(kāi)國(guó)老臣周勃，陳平取得聯(lián)系，設(shè)計(jì)解除了呂祿，“諸呂之亂”終于被徹底平定。平亂之后，登基的漢文帝深感太平盛世來(lái)之不易，便把平息“諸呂之亂”的正月十五，定為與民同樂(lè)日，京城里家家張燈結(jié)彩，以示慶祝。從此，正月十五便成了一個(gè)普天同慶的民間節(jié)日——“鬧元宵”。

二、火把節(jié)

元宵賞燈始于上古民眾在鄉(xiāng)間田野持火把驅(qū)趕蟲(chóng)獸，祈禱獲得好收成。直到今天，中國(guó)西南一些地區(qū)的人們還在正月十五用蘆柴或樹(shù)枝做成火把，成群結(jié)隊(duì)高舉火把在田頭或曬谷場(chǎng)跳舞。

三、“三元說(shuō)”

元宵燃燈的習(xí)俗起源于道教的“三元說(shuō)”,道教曾把一年中的正月十五稱(chēng)為上元節(jié)，七月十五為中元節(jié)，十月十五為下元節(jié)，合稱(chēng)“三元”。南宋吳自牧在《夢(mèng)粱錄》中說(shuō)：“正月十五日元夕節(jié)，乃上元天官賜福之辰?！惫噬显?jié)要燃燈。

四、源于佛教說(shuō)

據(jù)《僧史略》載，佛祖釋迦牟尼示現(xiàn)神變、降伏神魔是在東土正月十五日，為紀(jì)念佛祖神變，此日需舉行燃燈法會(huì)。東漢明帝時(shí)，摩騰竺法蘭東來(lái)傳教，漢明帝就敕令正月十五佛祖神變之日燃燈，并親自到寺院張燈，以示禮佛。自此以后，元宵燈便蔚然成風(fēng)。

1、高臺(tái)對(duì)映月分明(打字一)謎底：曇

2、層云隱去月當(dāng)頭(打字一)謎底：屑

3、家家迎元宵(學(xué)校用語(yǔ))謎底：第二節(jié)

4、白糖梅子真稀奇(打一食物)謎底：元宵

5、趕制元宵閑不住(五字口語(yǔ))謎底：忙得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)

6、元宵節(jié)前后(現(xiàn)代小說(shuō))謎底：二月

7、園外隱約聞猿啼，星月小橋聽(tīng)蕭聲(節(jié)日紀(jì)念日)謎底：元宵節(jié)

8、此時(shí)此地(劇目)謎底：元宵謎

9、一夜魚(yú)龍舞(民俗風(fēng)俗詞語(yǔ))謎底：元宵燈會(huì)

10、新春佳節(jié)話(huà)元宵(報(bào)刊名)謎底：半月談

11、婚期定在元宵后(打一成語(yǔ))謎底：喜出望外

12、煤球和元宵一樣(打一成語(yǔ))謎底：混淆黑白

13、元宵(打一成語(yǔ))謎底：一朝一夕

14、元宵節(jié)后捷報(bào)多(打一成語(yǔ))謎底：喜出望外

15、元宵同返家(打一成語(yǔ))謎底：眾望所歸

16、元宵之后柳吐芽(打一成語(yǔ))謎底：節(jié)外生枝

元宵節(jié)的由來(lái)20字篇七

傳說(shuō)元宵節(jié)是漢文帝時(shí)為紀(jì)念“平呂”而設(shè)。漢高祖劉邦死后，呂后之子劉盈登基為漢惠帝?；莸凵耘橙?，優(yōu)柔寡斷，大權(quán)漸漸落在呂后手中.漢惠帝病死后呂后獨(dú)攬朝政把劉氏天下變成了呂氏天下，朝中老臣，劉氏宗室深感憤慨，但都懼怕呂后殘暴而敢怒不敢言.

呂后病死后，諸呂惶惶不安害怕遭到傷害和排擠。于是，在上將軍呂祿家中秘密集合，共謀作亂之事，以便徹底奪取劉氏江山。

此事傳至劉氏宗室齊王劉囊耳中，劉囊為保劉氏江山，決定起兵討伐諸呂隨后與開(kāi)國(guó)老臣周勃，陳平取得聯(lián)系，設(shè)計(jì)解除了呂祿，“諸呂之亂”終于被徹底平定. 平亂之后，眾臣擁立劉邦的第二個(gè)兒子劉恒登基，稱(chēng)漢文帝.文帝深感太平盛世來(lái)之不易，便把平息“諸呂之亂”的正月十五，定為與民同樂(lè)日，京城里家家張燈結(jié)彩，以示慶祝。從此，正月十五便成了一個(gè)普天同慶的民間節(jié)日——“鬧元宵”。

漢武帝時(shí)，“太一神”的祭祀活動(dòng)定在正月十五。(太一：主宰宇宙一切之神)。司馬遷創(chuàng)建“太初歷”時(shí)，就已將元宵節(jié)確定為重大節(jié)日。

另有一說(shuō)是元宵燃燈的習(xí)俗起源于道教的“三元說(shuō)”上元，含有新的一年第一次月圓之夜的意思。上元節(jié)的由來(lái)，《歲時(shí)雜記》記載說(shuō)，這是因循道教的陳規(guī)。道教曾把一年中的正月十五稱(chēng)為上元節(jié)，七月十五為中元節(jié)，十月十五為下元節(jié)，合稱(chēng)“三元”。

漢末道教的重要派別五斗米道崇奉的神為天官、地官、水官，說(shuō)天官賜福，地官赦罪，水官解厄，并以三元配三官，說(shuō)上元天官正月十五日生，中元地官七月十五日生，下元水官十月十五日生。

這樣，正月十五日就被稱(chēng)為上元節(jié)。南宋吳自牧在《夢(mèng)粱錄》中說(shuō)：“正月十五日元夕節(jié)，乃上元天官賜福之辰。”說(shuō)天官賜福，地官赦罪，天官喜樂(lè)，故上元節(jié)要燃燈。

元宵節(jié)的由來(lái)20字篇八

元宵節(jié)花燈的由來(lái)一：

一位名叫元宵的宮女因身處深宮，沒(méi)法在正月十五與父母團(tuán)聚盡孝。為此，她欲跳井自盡。為了幫助元宵姑娘為父母盡孝，智者東方朔想出了一個(gè)計(jì)劃。他告訴漢武帝，天界最高的神——玉皇大帝下令在正月十六火燒長(zhǎng)安都。

為了拯救長(zhǎng)安城，漢武帝問(wèn)東方朔該怎么辦。東方朔回答說(shuō)火神最?lèi)?ài)大紅燈籠。他建議在街道上懸掛大紅燈籠，皇帝、皇后、六宮嬪妃和朝廷大臣都要外出觀(guān)賞燈籠。這樣，火神的注意力就會(huì)被分散，災(zāi)難也就可以避免了。皇帝采納了東方朔的建議，當(dāng)所有人都外出賞燈時(shí)，元宵得以有機(jī)會(huì)溜出皇宮，和家人團(tuán)圓。

元宵節(jié)花燈的由來(lái)二：

另有一說(shuō)是元宵燃燈的習(xí)俗起源于道教的“三元說(shuō)”；正月十五日為上元節(jié)，七月十五日為中元節(jié)，十月十五日為下元節(jié)。主管上、中、下三元的分別為天、地、人三官，天官喜樂(lè)，故上元節(jié)要燃燈。元宵節(jié)的節(jié)期與節(jié)俗活動(dòng)，是隨歷史的發(fā)展而延長(zhǎng)、擴(kuò)展的。

就節(jié)期長(zhǎng)短而言，漢代才一天，到唐代已為三天，宋代則長(zhǎng)達(dá)五天，明代更是自初八點(diǎn)燈，一直到正月十七的夜里才落燈，整整十天。與春節(jié)相接，白晝?yōu)槭?，熱鬧非凡，夜間燃燈，蔚為壯觀(guān)。特別是那精巧、多彩的燈火，更使其成為春節(jié)期間娛樂(lè)活動(dòng)的高潮。至清代，又增加了舞龍、舞獅、跑旱船、踩高蹺、扭秧歌等“百戲”內(nèi)容，只是節(jié)期縮短為四到五天。

元宵節(jié)花燈的由來(lái)三：

漢明帝永平年間（公元58—175年），因明帝提倡佛法，適逢蔡愔從印度求得佛法歸來(lái)，稱(chēng)印度摩喝陀國(guó)每逢正月十五，僧眾云集瞻仰佛舍利，是參佛的吉日良辰。漢明帝為了弘揚(yáng)佛法，下令正月十五夜在宮中和寺院“燃燈表佛”。因此正月十五夜燃燈的習(xí)俗隨著佛教文化影響的擴(kuò)大及道教文化的加入逐漸在中國(guó)擴(kuò)展開(kāi)來(lái)。

元宵節(jié)花燈的由來(lái)四：

又說(shuō)元宵節(jié)起源于“火把節(jié)”，漢代民眾在鄉(xiāng)間田野持火把驅(qū)趕蟲(chóng)獸，希望減輕蟲(chóng)害，祈禱獲得好收成。直到今天，中國(guó)西南一些地區(qū)的人們還在正月十五用蘆柴或樹(shù)枝做成火把，成群結(jié)隊(duì)高舉火把在田頭或曬谷場(chǎng)跳舞。隋、唐、宋以來(lái)，更是盛極一時(shí)。參加歌舞者足達(dá)數(shù)萬(wàn)，從昏達(dá)旦，至晦而罷。當(dāng)隨著社會(huì)和時(shí)代的變遷，元宵節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣早已有了較大的變化，但至今仍是中國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日。

元宵節(jié)是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，早在20xx多年前的秦朝就有了。漢文帝時(shí)，下令將正月十五定為元宵節(jié)。漢武帝時(shí)，“太一神”的祭祀活動(dòng)定在正月十五。（太一：主宰宇宙一切之神）。司馬遷創(chuàng)建“太初歷”時(shí)，就已將元宵節(jié)確定為重大節(jié)日。東漢佛教傳入，為了擴(kuò)大在本土的影響力逐附會(huì)傳統(tǒng)文化把元宵節(jié)定為參佛的吉日良辰。

花燈，又名"彩燈”“燈籠”，相傳起源于漢代，興于唐宋，至今已有兩千多年的歷史，據(jù)隋書(shū)·音樂(lè)志載：“隋煬帝大業(yè)二年（公元606年）正月十五日，在京城端門(mén)外大放炬火，光燭天地，綿亙八里，列為戲場(chǎng)，金石匏革之聲，聞?dòng)谑锿?，自是，每年以為常焉?！碧菩跁r(shí)，元霄放燈三夜。至宋代，燈放五夜，京華沉浸在狂歡之中。兩千多年來(lái)，花燈作為一種獨(dú)特的民間藝術(shù)，不斷發(fā)展創(chuàng)新，成為中國(guó)民間藝術(shù)的一抹絢麗風(fēng)景。

西漢時(shí)代，就有了簡(jiǎn)單的慶?；顒?dòng)，但還沒(méi)有元宵掛燈的習(xí)慣，只是在正月十五日晚祭祀天帝。東漢時(shí)，明帝劉莊信仰佛教，命令官民在元宵節(jié)掛燈。這是元宵節(jié)掛燈的最早記載。因大街小巷、家家戶(hù)戶(hù)普遍掛燈，故元宵節(jié)又稱(chēng)為“燈節(jié)”。

關(guān)于掛彩燈的由來(lái)，民間還有一種有趣的說(shuō)法。傳說(shuō)在很久很久以前，兇禽猛獸很多，四處傷害人和牲畜，人們就組織起來(lái)打它們，有一只神鳥(niǎo)因?yàn)槊月范德淙碎g，卻意外的被不知情的獵人給射死了。

天帝知道后十分震怒，立即傳旨，下令讓天兵于正月十五日到人間放火，把人間的人畜財(cái)產(chǎn)通通燒死。天帝的女兒心地善良，不忍心看百姓無(wú)辜受難，就冒著生命的危險(xiǎn)，偷偷駕著祥云來(lái)到人間，把這個(gè)消息告訴了人們。眾人聽(tīng)說(shuō)了這個(gè)消息，就如頭上響了一個(gè)焦雷，嚇得不知如何是好。

過(guò)了好久，才有個(gè)老人家想出個(gè)法子，他說(shuō)：“在正月十四、十五、十六日這三天，每戶(hù)人家都在家里張燈結(jié)彩、點(diǎn)響爆竹、燃放煙火。這樣一來(lái)，天帝就會(huì)以為人們都被燒死了。”

大家聽(tīng)了都點(diǎn)頭稱(chēng)是，便分頭準(zhǔn)備去了。到了正月十五這天晚上，天帝往下一看，發(fā)覺(jué)人間一片紅光，響聲震天，連續(xù)三個(gè)夜晚都是如此，以為是大火燃燒的火焰，心中大快。人們就這樣保住了自己的生命及財(cái)產(chǎn)。為了紀(jì)念這次成功，從此每到正月十五，家家戶(hù)戶(hù)都懸掛燈籠，放煙火來(lái)紀(jì)念這個(gè)日子。

元宵節(jié)的由來(lái)20字篇九

1、猜燈謎的由來(lái)

謎語(yǔ)是我國(guó)民間文學(xué)的一種特殊形式，古時(shí)稱(chēng)“c辭”或“隱語(yǔ)”。它起源于春秋戰(zhàn)國(guó)，那時(shí)各國(guó)大臣常用暗示、比喻的手法影射事物，以勸諫君主采納自己的主張，逐漸形成了謎語(yǔ)。漢朝時(shí)一些文人常用詩(shī)詞、典故來(lái)制謎，出現(xiàn)了妙喻事物特征的事物謎和文字形音義的文字謎。南北朝時(shí)文人常以制謎、猜謎來(lái)斗智，制謎技巧逐漸成熟。隋唐時(shí)謎語(yǔ)由民間進(jìn)入宮廷，許多皇帝都喜歡猜謎。 北宋時(shí)期，隨著城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，市民文化娛樂(lè)生活的豐富，猜謎成為市民的一大樂(lè)趣。南宋時(shí)，每逢元宵節(jié)，人們將自己制作的謎語(yǔ)掛在花燈上，供人們邊觀(guān)燈邊猜謎取樂(lè)。南宋都城臨安的燈謎居全國(guó)之首，被譽(yù)為“燈謎之鄉(xiāng)”。明清時(shí)期元宵節(jié)猜燈謎更加盛行，并出現(xiàn)了研究謎語(yǔ)制作的專(zhuān)門(mén)著作。謎語(yǔ)就這樣成了廣大人民喜聞樂(lè)見(jiàn)的文學(xué)形式，并一直流傳至今。

2、什么是猜燈謎

燈謎，在中國(guó)習(xí)俗的活動(dòng)上會(huì)稱(chēng)做猜燈謎，每年逢正月十五元宵節(jié)，會(huì)將燈謎結(jié)合賞花燈，變成許多人可共同參與的猜謎游戲。與謎語(yǔ)一般的謎語(yǔ)相比，具有更嚴(yán)格的規(guī)則。方法是將謎語(yǔ)貼在燈上，多數(shù)謎語(yǔ)都是詩(shī)詞，猜中謎語(yǔ)的人，有時(shí)可獲得獎(jiǎng)品。

3、猜燈謎的歷史改革

它運(yùn)用藝術(shù)的手法和漢字的規(guī)律，著眼于字義詞義變化，常用一個(gè)詞句、一首詩(shī)來(lái)制成謎語(yǔ)，既能達(dá)到娛樂(lè)的目的，又即使人增長(zhǎng)知識(shí)，為人們所喜聞樂(lè)見(jiàn)。

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，宮廷和墨客中出現(xiàn)了“隱語(yǔ)”、“文義謎語(yǔ)”等文字游戲，這可以說(shuō)是最早的燈謎。那時(shí)一些游說(shuō)之士出于利害考慮，在勸說(shuō)君王時(shí)往往不把本意說(shuō)出。

這種“隱藏”的話(huà)語(yǔ)，當(dāng)時(shí)叫做“庚詞”（庚是隱藏之意），也叫“隱語(yǔ)”。秦漢以后，這種風(fēng)氣更加盛行，西漢曹娥碑后題有“黃絹幼婦外孫齏臼”，射“絕妙好辭”，即是“隱語(yǔ)”。

燈謎至此可以說(shuō)是名副其實(shí)的燈謎了。至明清時(shí)代，春節(jié)前后各城鎮(zhèn)皆張燈懸謎，盛況空前。

元宵節(jié)的由來(lái)20字篇十

花燈，又名"彩燈”“燈籠”。是中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)時(shí)代的文化產(chǎn)物，兼具生活功能與藝術(shù)特色。花燈是漢民族數(shù)千年來(lái)重要的娛樂(lè)文化，它酬神娛人，既有“儺戲”酬神的功能，又有娛人娛樂(lè)的價(jià)值，是漢民族民俗文化的瑰寶。

花燈起源自漢武帝于農(nóng)歷正月十五日于皇宮設(shè)壇祭祀當(dāng)時(shí)天神中最尊貴的太一神，由于徹夜舉行，必須終夜點(diǎn)燈照明，此為元宵節(jié)點(diǎn)燈的開(kāi)端;在佛教自印度傳入中土后，由于道教神仙術(shù)與佛教燃燈禮佛的虔誠(chéng)互相結(jié)合，每到正月十五夜，城鄉(xiāng)燈火通明，士族庶民，一律掛燈，形成一個(gè)中西合璧的獨(dú)特習(xí)俗。元宵節(jié)是中國(guó)傳統(tǒng)的燈節(jié)。

每到這時(shí)，各式花燈高懸街頭五彩繽紛。勝芳花燈多以亭臺(tái)禽魚(yú)蟲(chóng)花卉的題材制做。以染色紙綴以各色華麗細(xì)條制成，鮮艷奪目。

又說(shuō)元宵節(jié)起源于“火把節(jié)”,漢代民眾在鄉(xiāng)間田野持火把驅(qū)趕蟲(chóng)獸，希望減輕蟲(chóng)害，祈禱獲得好收成。直到今天，中國(guó)西南一些地區(qū)的人們還在正月十五用蘆柴或樹(shù)枝做成火把，成群結(jié)隊(duì)高舉火把在田頭或曬谷場(chǎng)跳舞。隋、唐、宋以來(lái)，更是盛極一時(shí)。參加歌舞者足達(dá)數(shù)萬(wàn)，從昏達(dá)旦，至晦而罷。當(dāng)隨著社會(huì)和時(shí)代的變遷，元宵節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣早已有了較大的變化，但至今仍是中國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日。

另有一說(shuō)是元宵燃燈的習(xí)俗起源于道教的“三元說(shuō)”;正月十五日為上元節(jié)，七月十五日為中元節(jié)，十月十五日為下元節(jié)。主管上、中、下三元的分別為天、地、人三官，天官喜樂(lè)，故上元節(jié)要燃燈。元宵節(jié)的節(jié)期與節(jié)俗活動(dòng)，是隨歷史的發(fā)展而延長(zhǎng)、擴(kuò)展的。

就節(jié)期長(zhǎng)短而言，漢代才一天，到唐代已為三天，宋代則長(zhǎng)達(dá)五天，明代更是自初八點(diǎn)燈，一直到正月十七的夜里才落燈，整整十天。與春節(jié)相接，白晝?yōu)槭校瑹狒[非凡，夜間燃燈，蔚為壯觀(guān)。特別是那精巧、多彩的燈火，更使其成為春節(jié)期間娛樂(lè)活動(dòng)的高潮。至清代，又增加了舞龍、舞獅、跑旱船、踩高蹺、扭秧歌等“百戲”內(nèi)容，只是節(jié)期縮短為四到五天。

一位名叫元宵的宮女因身處深宮，沒(méi)法在正月十五與父母團(tuán)聚盡孝。為此，她欲跳井自盡。為了幫助元宵姑娘為父母盡孝，智者東方朔想出了一個(gè)計(jì)劃。他告訴漢武帝，天界最高的神--玉皇大帝下令在正月十六火燒長(zhǎng)安都。為了拯救長(zhǎng)安城，漢武帝問(wèn)東方朔該怎么辦。東方朔回答說(shuō)火神最?lèi)?ài)大紅燈籠。他建議在街道上懸掛大紅燈籠，皇帝、皇后、六宮嬪妃和朝廷大臣都要外出觀(guān)賞燈籠。這樣，火神的注意力就會(huì)被分散，災(zāi)難也就可以避免了?；实鄄杉{了東方朔的建議，當(dāng)所有人都外出賞燈時(shí)，元宵得以有機(jī)會(huì)溜出皇宮，和家人團(tuán)圓。

傳說(shuō)在很久以前，兇禽猛獸很多，四處傷害人和牲畜，人們就組織起來(lái)去打它們，有一只神鳥(niǎo)困為迷路而降落人間，卻意外的被不知情的獵人給射死了。天帝知道后十分震怒，立即傳旨，下令讓天兵于正月十五日到人間放火，把人間的人畜財(cái)產(chǎn)通通燒死。天帝的女兒心地善良，不忍心看百姓無(wú)辜受難，就冒著生命的危險(xiǎn)，偷偷駕著祥云來(lái)到人間，把這個(gè)消息告訴了人們。眾人聽(tīng)說(shuō)了這個(gè)消息，有如頭上響了一個(gè)焦雷。嚇得不知如何是好，過(guò)了好久，才有個(gè)老人家想出個(gè)法子，他說(shuō)：「在正月十四、十五、十六日這三天，每戶(hù)人家都在家里張燈結(jié)彩、點(diǎn)響爆竹、燃放煙火。這樣一來(lái)，天帝就會(huì)以為人們都被燒死了」。

大家聽(tīng)了都點(diǎn)頭稱(chēng)是，便分頭準(zhǔn)備去了。到了正月十五這天晚上，天帝往下一看，發(fā)覺(jué)人間一片紅光，響聲震天，連續(xù)三個(gè)夜晚都是如此，以為是大火燃燒的火焰，以中大快。人們就這樣保住了自己的生命及財(cái)產(chǎn)。為了紀(jì)念這次成功，從此每到正月十五，家家戶(hù)戶(hù)都懸掛燈籠，放煙火來(lái)紀(jì)念這個(gè)日子。

另一個(gè)故事是元宵節(jié)是漢文帝時(shí)為紀(jì)念“平呂”而設(shè)。漢高祖劉邦死后，呂后之子劉盈登基為漢惠帝?；莸凵耘橙?，優(yōu)柔寡斷，大權(quán)漸漸落再呂后手中.漢惠帝病死后呂后獨(dú)攬朝政把劉氏天下變成了呂氏天下，朝中老臣，劉氏宗室深感憤慨，但都懼怕呂后殘暴而敢怒不敢言.

呂后病死后，諸呂惶惶不安害怕遭到傷害和排擠。于是，在上將軍呂祿家中秘密集合，共謀作亂之事，以便徹底奪取劉氏江山。

此事傳至劉氏宗室齊王劉囊耳中，劉囊為保劉氏江山，決定起兵討伐諸呂隨后與開(kāi)國(guó)老臣周勃，陳平取得聯(lián)系，設(shè)計(jì)解除了呂祿，“諸呂之亂”終于被徹底平定.

平亂之后，眾臣擁立劉邦的第二個(gè)兒子劉恒登基，稱(chēng)漢文帝.文帝深感太平盛世來(lái)之不易，便把平息“諸呂之亂”的正月十五，定為與民同樂(lè)日，京城里家家張燈結(jié)彩，以示慶祝。從此，正月十五便成了一個(gè)普天同慶的民間節(jié)日“鬧元宵”。

元宵節(jié)的由來(lái)20字篇十一

元宵節(jié)的傳說(shuō)由來(lái)

傳說(shuō)在很久以前，兇禽猛獸很多，四處傷害人和牲畜，人們就組織起來(lái)去打它們，有一只神鳥(niǎo)困為迷路而降落人間，卻意外的被不知情的獵人給射死了。天帝知道后十分震怒，立即傳旨，下令讓天兵于正月十五日到人間放火，把人間的人畜財(cái)產(chǎn)通通燒死。天帝的女兒心地善良，不忍心看百姓無(wú)辜受難，就冒著生命的危險(xiǎn)，偷偷駕著祥云來(lái)到人間，把這個(gè)消息告訴了人們。眾人聽(tīng)說(shuō)了這個(gè)消息，有如頭上響了一個(gè)焦雷。嚇得不知如何是好，過(guò)了好久，才有個(gè)老人家想出個(gè)法子，他說(shuō)：「在正月十四、十五、十六日這三天，每戶(hù)人家都在家里張燈結(jié)彩、點(diǎn)響爆竹、燃放煙火。這樣一來(lái)，天帝就會(huì)以為人們都被燒死了」。

大家聽(tīng)了都點(diǎn)頭稱(chēng)是，便分頭準(zhǔn)備去了。到了正月十五這天晚上，天帝往下一看，發(fā)覺(jué)人間一片紅光，響聲震天，連續(xù)三個(gè)夜晚都是如此，以為是大火燃燒的火焰，以中大快。人們就這樣保住了自己的生命及財(cái)產(chǎn)。為了紀(jì)念這次成功，從此每到正月十五，家家戶(hù)戶(hù)都懸掛燈籠，放煙火來(lái)紀(jì)念這個(gè)日子。

東方朔與元宵姑娘

這一則傳說(shuō)與吃元宵的習(xí)俗有關(guān)：相傳漢武帝有個(gè)寵臣名叫東方朔，他善良又風(fēng)趣。有一天冬天，下了幾天大雪，東方朔就到御花園去給武帝折梅花。剛進(jìn)園門(mén)，就發(fā)現(xiàn)有個(gè)宮女淚流滿(mǎn)面準(zhǔn)備投井關(guān)于元宵節(jié)的傳說(shuō)關(guān)于元宵節(jié)的傳說(shuō)。東方朔慌忙上前搭救，并問(wèn)明她要自殺的原因。原來(lái)，這個(gè)宮女名叫元宵，家里還有雙親及一個(gè)妹妹。自從她進(jìn)宮以后，就再也無(wú)緣和家人見(jiàn)面。每年到了臘盡春來(lái)的時(shí)節(jié)，就比平常更加的思念家人。覺(jué)得不能在雙親跟前盡孝，不如一死了之。東方朔聽(tīng)了她的遭遇，深感同情，就向她保證，一定設(shè)法讓她和家人團(tuán)聚。

一天，東方朔出宮在長(zhǎng)安街上擺了一個(gè)占卜攤。不少人都爭(zhēng)著向他占卜求卦。不料，每個(gè)人所占所求，都是“正月十六火焚身”的簽語(yǔ)。一時(shí)之間，長(zhǎng)安里起了很大恐慌。人們紛紛求問(wèn)解災(zāi)的辦法。東方朔就說(shuō)：“正月十三日傍晚，火神君會(huì)派一位赤衣神女下凡查訪(fǎng)，她就是奉旨燒長(zhǎng)安的使者，我把抄錄的偈語(yǔ)給你們，可讓當(dāng)今天子想想辦法?！闭f(shuō)完，便扔下一張紅帖，揚(yáng)長(zhǎng)而去。老百姓拿起紅帖，趕緊送到皇宮去稟報(bào)皇上。

漢武帝接過(guò)來(lái)一看，只見(jiàn)上面寫(xiě)著：“長(zhǎng)安在劫，火焚帝闕，十五天火，焰紅宵夜”，他心中大驚，連忙請(qǐng)來(lái)了足智多謀的東方朔。東方朔假意的想了一想，就說(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)火神君最?lèi)?ài)吃湯圓，宮中的元宵不是經(jīng)常給你做湯圓嗎?十五晚上可讓元宵做好湯圓。萬(wàn)歲焚香上供，傳令京都家家都做湯圓，一齊敬奉火神君。再傳諭臣民一起在十五晚上掛燈，滿(mǎn)城點(diǎn)鞭炮、放煙火，好像滿(mǎn)城大火，這樣就可以瞞過(guò)玉帝了。此外，通知城外百姓，十五晚上進(jìn)城觀(guān)燈，雜在人群中消災(zāi)解難”。武帝聽(tīng)后，十分高興，就傳旨照東方朔的辦法去做關(guān)于元宵節(jié)的傳說(shuō)默認(rèn)。

到了正月十五日長(zhǎng)安城里張燈結(jié)彩，游人熙來(lái)攘往，熱鬧非宮女元宵的父母也帶著妹妹進(jìn)城觀(guān)燈。當(dāng)他們看到寫(xiě)有“元宵”字樣的大宮燈時(shí)，驚喜的高喊：“元宵!元宵!”，元宵聽(tīng)到喊聲，終于和家里的親人團(tuán)聚了。

如此熱鬧了一夜，長(zhǎng)安城果然平安無(wú)事。漢武帝大喜，便下令以后每到正月十五都做湯圓供火神君，正月十五照樣全城掛燈放煙火。因?yàn)樵龅臏珗A最好，人們就把湯圓叫元宵，這天叫做元宵節(jié)。

拓展閱讀：元宵節(jié)習(xí)俗

正月十五吃元宵，是在中國(guó)由來(lái)己久的習(xí)俗，元宵即“湯圓”,它的做法成份風(fēng)味各異，但是吃元宵代表的意義卻相同。代表著團(tuán)團(tuán)圓圓和和美美，日子越過(guò)越紅火。俗語(yǔ)有句話(huà)叫和氣生財(cái)。家庭的和睦以及家人的團(tuán)圓對(duì)于一個(gè)完整的家庭來(lái)講是多么重要的因素。因此，在元宵節(jié)一定要和家人吃上“元宵”.

“送花燈”簡(jiǎn)稱(chēng)為“送燈”,其實(shí)質(zhì)意義就是送孩兒燈。即在元宵節(jié)前，娘家送花燈給新嫁女兒家，或一般親友送給新婚不育之家，以求添丁吉兆，因?yàn)椤盁簟迸c“丁”諧音。表示希望女兒婚后吉星高照、早生麟子；如女兒懷孕，則除大宮燈外，還要送一兩對(duì)小燈籠，祝愿女兒孕期平安。

龍是中華的圖騰，中華民族崇尚龍，把龍作為吉祥的象征。正月十五舞龍燈，載歌載舞的喜氣氛圍，流傳于很多的地方。

舞獅，又稱(chēng)“獅子舞”、“獅燈”、“舞獅子”,多在年節(jié)和喜慶活動(dòng)中表演。獅子在中國(guó)人心目中為瑞獸，象征著吉祥如意，從而在舞獅活動(dòng)中寄托著民眾消災(zāi)除害、求吉納福的美好意愿。

每逢元宵節(jié)，各個(gè)地方都打出燈謎，希望今年能喜氣洋洋的，平平安安的。因?yàn)橹i語(yǔ)能啟迪智慧又饒有興趣，所以流傳過(guò)程中深受社會(huì)各階層的歡迎。唐宋時(shí)燈市上開(kāi)始出現(xiàn)各式雜耍技藝。明清兩代的燈市上除有燈謎與百戲歌舞之外，又增設(shè)了戲曲表演的內(nèi)容。

高蹺會(huì)一般由群眾自發(fā)串連組織起來(lái)的。正月十一、十二開(kāi)始踩街，寓意告知人們?cè)诒姸嗟拿耖g花會(huì)中，今年掛個(gè)號(hào)。正月十五正式上街，一直到十八方告結(jié)束。

古代有“七祭”,這是其中的兩種。祭祀的方法是，把楊樹(shù)枝插在門(mén)戶(hù)上方，在盛有豆粥的碗里插上一雙筷子，或者直接將酒肉放在門(mén)前。

元宵節(jié)的由來(lái)20字篇十二

傳說(shuō)元宵節(jié)是漢文帝時(shí)為紀(jì)念“平呂”而設(shè)。漢高祖劉邦死后,呂后之子劉盈登基為漢惠帝?；莸凵耘橙?優(yōu)柔寡斷,大權(quán)漸漸落在呂后手中。漢惠帝病死后呂后獨(dú)攬朝政把劉氏天下變成了呂氏天下,朝中老臣,劉氏宗室深感憤慨,但都懼怕呂后殘暴而敢怒不敢言。

呂后病死后,諸呂惶惶不安害怕遭到傷害和排擠。于是,在上將軍呂祿家中秘密集合,共謀作亂之事,以便徹底奪取劉氏江山。

此事傳至劉氏宗室齊王劉囊耳中,劉囊為保劉氏江山,決定起兵討伐諸呂隨后與開(kāi)國(guó)老臣周勃,陳平取得聯(lián)系,設(shè)計(jì)解除了呂祿,“諸呂之亂”終于被徹底平定。

平亂之后,眾臣擁立劉邦的第二個(gè)兒子劉恒登基,稱(chēng)漢文帝。文帝深感太平盛世來(lái)之不易,便把平息“諸呂之亂”的正月十五,定為與民同樂(lè)日,京城里家家張燈結(jié)彩,以示慶祝。從此,正月十五便成了一個(gè)普天同慶的民間節(jié)日——“鬧元宵”。

農(nóng)歷正月十五元宵節(jié),又稱(chēng)為“上元節(jié)”,是中國(guó)漢族和部分兄弟民族的傳統(tǒng)節(jié)日之一,在20xx多年前的秦朝就有了。漢文帝時(shí),下令將正月十五定為元宵節(jié)。東漢佛教傳入,為了擴(kuò)大在本土的影響力逐附會(huì)傳統(tǒng)文化把元宵節(jié)定為參佛的吉日良辰。元宵的做法,是以餡為基礎(chǔ)。大致過(guò)程是先是拌餡料,和勻后攤成大圓薄片,晾涼后再切成比乒乓球小的立方塊。然后把餡塊放入像大篩子似的機(jī)器里,倒上江米粉,“篩”起來(lái)了。隨著餡料在互相撞擊中變成球狀,江米也沾到餡料表面形成了元宵。

吃湯圓,吃“湯圓”是元宵節(jié)的一項(xiàng)重要習(xí)俗。湯圓,又名“湯團(tuán)”、“元宵”。吃湯圓的風(fēng)俗始于宋代,當(dāng)時(shí)的湯圓稱(chēng)“浮圓子”,亦稱(chēng)“湯圓子”、“ 乳糖圓子”、“湯丸”、“湯團(tuán)”,生意人則美其名日:“元寶”。宋元元初時(shí),湯圓已成為元宵節(jié)的應(yīng)節(jié)食品,所以人們又稱(chēng)它為“元宵”。