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元宵節(jié)的來源和風(fēng)俗 元宵節(jié)的風(fēng)俗由來篇一
2、曾批給雨支風(fēng)券，累上留云借月章。朱敦儒《鷓鴣天西都作》
3、毫端蘊(yùn)秀臨霜寫，口齒噙香對月吟。曹雪芹《詠菊》
4、好水好山看不足，馬蹄催趁月明歸。岳飛《池州翠微亭》
5、人生如夢，一尊還酹江月。蘇軾《念奴嬌赤壁懷古》
6、雨過月華生，冷徹鴛鴦浦。柳永《甘草子秋暮》
7、那堪更被明月，隔墻送過秋千影。張先《青門引春思》
8、明月出天山，蒼茫云海間。李白《關(guān)山月》
9、水國蒹葭夜有霜，月寒山色共蒼蒼。薛濤《送友人》
10、楚客欲聽瑤瑟怨，瀟湘深夜月明時。劉禹錫《瀟湘神斑竹枝》
11、夜夜相思更漏殘，傷心明月憑闌干，想君思我錦衾寒。韋莊《浣溪沙夜夜相思更漏殘》
12、塵中見月心亦閑，況是清秋仙府間。劉禹錫《八月十五夜桃源玩月》
13、田園寥落干戈后，骨肉流離道路中。白居易《望月有感》
14、月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。李白《渡荊門送別》
15、昨風(fēng)一吹無人會，今夜清光似往年。白居易《八月十五日夜湓亭望月》
16、明月隨良掾，春潮夜夜深。王昌齡《送郭司倉》
17、長安大道橫九天，峨眉山月照秦川。李白《峨眉山月歌送蜀僧晏入中京》
18、愿隨孤月影，流照伏波營。沈如筠《閨怨二首其一》
19、漸新痕懸柳，淡彩穿花，依約破初暝。王沂孫《眉嫵新月》
20、松月生夜涼，風(fēng)泉滿清聽。孟浩然《宿業(yè)師山房期丁大不至》
21、歸時休放燭光紅，待踏馬蹄清夜月。李煜《木蘭花曉妝初了明肌雪》
22、永懷愁不寐，松月夜窗虛。孟浩然《歲暮歸南山》
23、燈火錢塘三五夜，明月如霜，照見人如畫。蘇軾《蝶戀花密州上元》
24、天秋月又滿，城闕夜千重。戴叔倫《客夜與故人偶集》
25、不堪盈手贈，還寢夢佳期。張九齡《望月懷遠(yuǎn)》
26、可憐九月初三夜，露似真珠月似弓。白居易《暮江吟》
27、和戎詔下十五年，將軍不戰(zhàn)空臨邊。陸游《關(guān)山月》
28、今夜鄜州月，閨中只獨(dú)看。杜甫《月夜》
29、晚云都變露，新月初學(xué)扇，塞鴻一字來如線。周德清《塞鴻秋潯陽即景》
30、孤燈聞楚角，殘?jiān)孪抡屡_。韋莊《章臺夜思》
元宵節(jié)的來源和風(fēng)俗 元宵節(jié)的風(fēng)俗由來篇二元宵節(jié)，也叫元夕、元夜，又稱上元節(jié)，因?yàn)檫@是新年第一個月圓夜。因歷代這一節(jié)日有觀燈習(xí)俗，故又稱燈節(jié)。元宵節(jié)俗的形成有一個較長的過程，據(jù)一般的資料與民俗傳說，正月十五在西漢已經(jīng)受到重視，漢武帝正月上辛夜在甘泉宮祭祀“太一”的活動，被后人視作正月十五祭祀天神的先聲。不過，正月十五真正作為民俗節(jié)日是在漢魏之后。東漢佛教文化的傳入，對于形成元宵節(jié)俗有著重要的推動意義。
元宵節(jié)是中國的傳統(tǒng)節(jié)日，早在20
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多年前的西漢就有了，元宵賞燈始于東漢明帝時期，明帝提倡佛教，聽說佛教有正月十五日僧人觀佛舍利，點(diǎn)燈敬佛的做法，就命令這一天夜晚在皇宮和寺廟里點(diǎn)燈敬佛，令士族庶民都掛燈。以后這種佛教禮儀節(jié)日逐漸形成民間盛大的節(jié)日。該節(jié)經(jīng)歷了由宮廷到民間，由中原到全國的發(fā)展過程。在漢文帝時，已下令將正月十五定為元宵節(jié)。漢武帝時，“太一神”的祭祀活動定在正月十五。（太一：主宰宇宙一切之神）。司馬遷創(chuàng)建“太初歷”時，就已將元宵節(jié)確定為重大節(jié)日。
另有一說是元宵燃燈的習(xí)俗起源于道教的“三元說”；正月十五日為上元節(jié)，七月十五日為中元節(jié)，十月十五日為下元節(jié)。主管上、中、下三元的分別為天、地、人三官，天官喜樂，故上元節(jié)要燃燈。
元宵節(jié)的節(jié)期與節(jié)俗活動，是隨歷史的發(fā)展而延長、擴(kuò)展的。就節(jié)期長短而言，漢代才一天，到唐代已為三天，宋代則長達(dá)五天，明代更是自初八點(diǎn)燈，一直到正月十七的夜里才落燈，整整十天。與春節(jié)相接，白晝?yōu)槭?，熱鬧非凡，夜間燃燈，蔚為壯觀。特別是那精巧、多彩的燈火，更使其成為春節(jié)期間娛樂活動的高潮。至清代，又增加了舞龍、舞獅、跑旱船、踩高蹺、扭秧歌等“百戲”內(nèi)容，只是節(jié)期縮短為四到五天。
吃元宵：
相傳漢武帝時宮中有一位宮女，名叫元宵長年幽于宮中，思念父母，終日以淚洗面。大臣東方朔決心幫助她，于是對漢武帝謊稱，火神奉玉帝之命于正月十五火燒長安，要逃過動難，唯一的辦法是讓元宵姑娘在正月十五這天作很多火神愛吃的湯圓，并由全體臣民張燈供奉，武帝準(zhǔn)湊，元宵姑娘終于見到家人，此后，便形成了元宵節(jié)。
元宵游藝:
掛花燈:此俗源于東漢，南北朝時已蔚然成風(fēng)，唐代燈會定為三天，正月十四至十六，至宋代改為五天，明代則為十天，清代宮中則從小年開始就掛花燈。民間掛花燈則有一美麗的傳說，古時一獵人射死了一只神鵝，，玉帝聞訊大怒要為神鵝報仇，要于正月十五焚人間，一位善良的仙女偷下凡間向人們報告了這一消息。人們決定在正月十五前后家家戶戶掛紅燈，放煙火，待天兵要下凡時，見火光一片。以為火早就燒起來了，便不再下界，直接向玉帝交差，人間得免一難，此后，每至此日，家家戶戶都掛花燈。至今，每逢正月十五全國各地仍有不少燈會燈展，著名的有北京北海公園元宵燈會，，四川自貢燈會，哈爾濱冰燈節(jié)等。
耍獅子:
耍獅子始于魏晉，盛于唐，又稱獅子舞太平樂一般由三人完成，二人裝扮成獅子，一人充當(dāng)獅頭，一人充當(dāng)獅身和后腳，另一人當(dāng)引獅人，舞法上又有文武之分，文舞表現(xiàn)獅子的溫馴，有抖毛，打滾等動作，武獅表現(xiàn)獅子的兇猛，有騰躍，蹬高，滾彩球等動作。
舞龍燈:
傳說唐代有一年大旱，龍王錯行云雨，淹死了長安不少百姓，玉帝降旨命魏征監(jiān)斬龍王，后龍王陰魄不散，夜夜擾鬧皇宮，嚇壞了唐王李世民，于是向群臣問計(jì)，眾臣認(rèn)為應(yīng)超度龍王，于是民間乃有元宵節(jié)耍龍燈之習(xí)。龍燈一般由竹木，彩紙，布等扎成，節(jié)數(shù)為單數(shù)，長達(dá)數(shù)丈，節(jié)內(nèi)能燃燭的稱龍燈不能燃燭的稱布龍，舞龍時，領(lǐng)舞者手持龍頭，數(shù)十人舉起緊連龍身的木棍，隨于其后，整條龍?jiān)跇仿曋醒刂?guī)定的路線和隊(duì)列奔跑。龍就象活了一樣，民間以此氣求風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。
