人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退，寫(xiě)作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái)，也便于保存一份美好的回憶。大家想知道怎么樣才能寫(xiě)一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
人生的讀書(shū)筆記800字篇一
昨天是看到那首膾炙人口的“走西口”，看到德順老漢在回憶青年往事。我想，也許巧珍和加林能走到一起吧。很難找到更難得的伴侶了。
今天晚飯后，一邊測(cè)試640mw穩(wěn)態(tài)和320mw穩(wěn)態(tài)下，對(duì)換流母線(xiàn)相電流乘以3／2系數(shù)的穩(wěn)態(tài)。發(fā)現(xiàn)亞萍開(kāi)始闖入加林的世界，想，巧珍估計(jì)要悲劇。巧珍的真心愛(ài)意得到了深刻的表現(xiàn)。每一次見(jiàn)面，多次到縣城找加林，對(duì)加林又掏錢(qián)（50元），真是讓人不禁潸然淚下。真是金子。金子般的媳婦兒。
加林的意外再次回村，是始料未及的。讀后再想，樂(lè)極生悲又何嘗不是生活的基本規(guī)則?？吹角烧滟€氣嫁給馬拴，不能不難過(guò)，但在當(dāng)時(shí)看，又是難以找到的更好選擇。
巧珍的姐姐要奚落加林，而巧珍的再次出現(xiàn)，不能不讓人動(dòng)容。巧珍真是個(gè)好女子。
德順老漢，也是土生土長(zhǎng)的農(nóng)村哲學(xué)家，是個(gè)樂(lè)觀、聰慧的人物。中間和加林老爹去專(zhuān)程教訓(xùn)加林，也是盡到了近似父親的職責(zé)。讓人敬佩。加林作為才華較多，容貌英俊而又多才的青年佼佼者，具有農(nóng)村知識(shí)分子常用的清高與自卑。民辦教師被拿下時(shí)的絕望與無(wú)助；受生活所迫而賣(mài)饅頭時(shí)的復(fù)雜內(nèi)心感受與去閱覽室讀書(shū)看報(bào)的從容，形成了無(wú)用書(shū)生的一些印象。但善良的巧珍的賢惠與明察秋毫，讓加林的第一次下海圓滿(mǎn)收?qǐng)?。同時(shí)又有了表白。
德順老漢最后的等待加林，指點(diǎn)是一方面，更重要的是防止加林輕生。對(duì)高明樓的提前打預(yù)防針，也是讓人不禁動(dòng)容。
書(shū)中出現(xiàn)了很多人物，對(duì)社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行了一定簡(jiǎn)評(píng)。各個(gè)人物讀起來(lái)真實(shí)而有質(zhì)感。巧玲的美麗，沒(méi)用太多刻畫(huà)，而是用白楊一般美麗的身軀，讓人無(wú)限遐想。加林的大落大起再大落，顯得真實(shí)而不做作。加林父母像一般老農(nóng)民。村支書(shū)處理事情的圓滑，與對(duì)加林二叔回家后的干練處理，如支開(kāi)加林，和副局長(zhǎng)提前通氣，并邀請(qǐng)加林二叔去吃飯，而第一杯酒恭敬，加林父親。無(wú)不入木三分。加林父親，既有老實(shí)老農(nóng)民一輩子不愿惹事的性格，如兒子民辦教師資格被村支書(shū)兒子頂替后的實(shí)際做法，即更加巴結(jié)來(lái)為將來(lái)流余地；又有別人如劉立本因加林與巧珍約會(huì)而聲稱(chēng)要打斷加林腿時(shí)，乖人發(fā)惱，聲稱(chēng)誰(shuí)敢動(dòng)加林一指頭，就劈掉對(duì)方的腦瓜，護(hù)犢子真實(shí)。中間加林父親和德順老漢去教訓(xùn)加林，推測(cè)最大的原因?yàn)榈马樥壹恿指赣H，而加林父親也有意教訓(xùn)兒子，加林父親是老實(shí)農(nóng)民，對(duì)巧珍給自家的各種干活和賢惠，應(yīng)該是很喜歡，后面加林掉良心，確實(shí)也是加林父親所不愿看到和不認(rèn)同的。加林在這時(shí)的反應(yīng)，從年輕人角度看，為了所謂前途，似乎可以放棄真摯愛(ài)情，但作為普通人，仍然不免為巧珍難過(guò)。獨(dú)自在家人家也是明確表明愿意的啊。
加林與巧珍分手那部分，加林的狠心與殘忍再次彰顯，上次是狠命干活兒。但這次巧珍的不必對(duì)方挑明，就主動(dòng)退出，讓人倍加動(dòng)容。難過(guò)，無(wú)以表達(dá)，就騎自行車(chē)回去了，而原本著急忙慌來(lái)應(yīng)心上人之約，卻得到這樣的結(jié)果。作為讀者，我很難過(guò)，非常難過(guò)。之后巧珍又是傷心，而后嫁給馬拴。很難找到更悲傷的故事。
末了，村童的信天游，“哥哥賣(mài)了良心才回來(lái)”與之前的走西口中“哥哥你走西口。萬(wàn)不要交朋友；交下的朋友多，你就忘了奴——”對(duì)應(yīng)，讓人不能不為之側(cè)目。
總之，路遙《人生》又是一本讓人不忍心重讀的經(jīng)典，因?yàn)槔锩娴墓适绿鎸?shí)太凄慘太讓人難過(guò)。希望眾人都能找到巧珍這樣的愛(ài)人，特別是像本人一樣從村子里出來(lái)的“清高文化人”。但愿巧珍是自己的愛(ài)人，而自己又沒(méi)有出賣(mài)自己的良心。
人生的讀書(shū)筆記800字篇二
生命的意義在哪里？這似乎已成為千古的命題，每個(gè)人在無(wú)意間或寂寞里往往想起這個(gè)永無(wú)答案的命題，我們很多人都有著同樣的心路歷程。其實(shí)這個(gè)命題雖然有些虛無(wú)，但是一旦沒(méi)有想個(gè)明白或者找到一個(gè)能夠說(shuō)服自己的理由，那么它會(huì)困擾我們很久很久，甚至讓那些偏執(zhí)的人們走上另外一條道路。梁?jiǎn)⒊舶l(fā)出疑惑：“那安分守己的人，從稍有知識(shí)之日起，入學(xué)校忙，學(xué)校畢業(yè)忙，求職業(yè)忙，結(jié)婚忙，生兒女忙，養(yǎng)兒女忙，每日之間，穿衣忙，吃飯忙，睡覺(jué)忙，到了結(jié)果，老忙，病忙，死忙。忙個(gè)甚么？所為何來(lái)？還有那些號(hào)稱(chēng)上流社會(huì)，號(hào)稱(chēng)國(guó)民優(yōu)秀分子的，做官忙，帶兵忙，當(dāng)議員忙，賺錢(qián)忙；最高等的，爭(zhēng)總理總長(zhǎng)忙，爭(zhēng)督軍省長(zhǎng)忙，爭(zhēng)總統(tǒng)副總統(tǒng)忙，爭(zhēng)某項(xiàng)勢(shì)力某處地忙；次一等的，爭(zhēng)得缺忙，爭(zhēng)兼差忙，爭(zhēng)公私團(tuán)體位置忙，由是而運(yùn)動(dòng)忙，交涉忙，出風(fēng)頭忙，搗亂忙，奉承人忙，受人奉承忙，攻擊人忙，受人攻擊忙，傾軋人忙，受人傾軋忙。由是而妄語(yǔ)忙，而欺詐行為忙，而妒嫉忙，而恚恨忙，而怨毒忙，由是而決斗忙，而慘殺忙。由是而賣(mài)友忙，而賣(mài)國(guó)忙，而賣(mài)身忙。那一時(shí)得志的便宮室之美忙，妻妾之奉忙，所識(shí)窮乏者得我忙；每日行事，則請(qǐng)客忙，拜客忙，坐馬車(chē)汽車(chē)忙，麻雀忙，撲克忙，花酒忙，聽(tīng)?wèi)蛎?，陪姨太太作?lè)忙，和朋友評(píng)長(zhǎng)論短忙。不得志的哪里肯干休，還是忙；已得志的哪里便滿(mǎn)足，還是忙。就是那外面像極安閑的時(shí)候，心里千方百計(jì)轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去，恐怕比忙時(shí)還加倍忙；乃至夜里睡著，夢(mèng)想顛倒嗔癡恐怖，和日間還是一樣的忙，到了結(jié)果，依然還他一個(gè)老忙，病忙，死忙。
現(xiàn)如今，我們還是依然堅(jiān)定不移的遵循著歷史的步伐，忙學(xué)業(yè)，忙工作，忙升官，忙發(fā)財(cái)，卻懵懂不知究竟這是為了什么。當(dāng)糾纏于日?，嵤聲r(shí)，人們也無(wú)暇去多想人生目的何在這樣的哲學(xué)問(wèn)題了。我們這樣日復(fù)一日地過(guò)著生活，究竟是為了什么呢，人的存在又是為了證明些什么呢？“活著是為了什么呢？——為了吃飯。
至于那些追名逐利的人，只是“一種過(guò)分的欲求，一面自討苦吃，一面造成社會(huì)上種種罪惡的根源?！辈豢煞裾J(rèn)，有些人在不斷掙扎著往上爬的時(shí)候也給我們社會(huì)帶來(lái)了一定的效益，但是不少的人卻也不過(guò)是社會(huì)的蛀蟲(chóng)，挖空心思地從普通老百姓的身上榨出自己的利益，這或許就是他們的人生目的所在吧?？倸w來(lái)說(shuō)，我們這個(gè)社會(huì)上實(shí)際存在三種典型人群。第一種人只把目光集中在自己面對(duì)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題上，他們要處理生存、生老病死、升官發(fā)財(cái)?shù)鹊葐?wèn)題，這些就是他們的生活目的，不想別的。他們很現(xiàn)實(shí)，從不為那些抽象問(wèn)題苦惱。這種人比例很大，包括很多教徒，他們信教，不是為了解決信念問(wèn)題，而是想要得到某些實(shí)際的利益。第二種人感到需要有一種人生的價(jià)值來(lái)支撐他們的生命，不然會(huì)感到空虛和失落。其中一些人把實(shí)現(xiàn)人類(lèi)某些理想或道德目標(biāo)作為自己的奮斗目標(biāo)，并因此產(chǎn)生一種崇高和光榮的感覺(jué)，有的甚至為此犧牲生命在所不惜。另一些人則選擇了宗教的道路，他們?cè)谙胂蟮奶靽?guó)中也找到了自己的依托，日子過(guò)得蠻踏實(shí)。第三種人所占比例極小，人類(lèi)好奇的天性在他們身上表現(xiàn)比較突出。這些人喜歡作哲學(xué)思考，他們對(duì)人為什么而活著這類(lèi)問(wèn)題刨根問(wèn)底，又找不到答案。這些人有一種不可救藥的嚴(yán)肅對(duì)待自己的傾向，當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)生命從總體上看找不到意義時(shí)，會(huì)覺(jué)得很荒謬，因而產(chǎn)生失落感。
孟子日：人之所以異于者幾希。“且道這幾希的分別究在何處。梁?jiǎn)⒊f(shuō)：“為無(wú)目的的生活，人類(lèi)為有目的的生活，這便是此兩部分眾生不可逾越的大界線(xiàn)?！?/p>
人生的目的是什么，這是每個(gè)哲學(xué)家都會(huì)思考的問(wèn)題，仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，每個(gè)人也會(huì)有不同的解讀。若將人生比喻為旅行，那么人就是旅行人，旅行人都有其目的，不知人生之目的，就像不知目標(biāo)的旅行人。被稱(chēng)為“萬(wàn)物之靈”的理性動(dòng)物的我們總該明白在及的人生目的何在吧。梁?jiǎn)⒊](méi)有給我們明確的答案說(shuō)人生目的何在，只道：“汝若問(wèn)我人生目的究竟何在，我且不必說(shuō)出來(lái)，待汝痛痛切切徹底參詳透了，方有商量?！边@問(wèn)題的答案確是需要我們自己慢慢去體悟的。
人生的讀書(shū)筆記800字篇三
馮友蘭先生認(rèn)為，人類(lèi)做事的意義本是客觀存在的，有功利的意義，有道德的意義，有天地的意義。但是人們覺(jué)解的程度是不同的，覺(jué)解了，就處于覺(jué)悟狀態(tài)；不覺(jué)解，就處于“無(wú)明狀態(tài)”。人生的意義各不相同，人生的境界也就各不相同，由低級(jí)到高級(jí)，可以劃分為四個(gè)等級(jí)：自然境界、功利境界、道德境界和天地境界。
最低的是自然境界。這種人并無(wú)覺(jué)解，或不甚覺(jué)解，他所做的事，對(duì)于他就沒(méi)有意義，或很少意義。 往上是功利境界。這種人覺(jué)解到功利的意義，也就是利己的意義。這種人心目中只有他自己，他做事，完全出于利己的動(dòng)機(jī)。
再往上是道德境界。這種人心目中有社會(huì)整體，覺(jué)解到道德的意義，自覺(jué)地為社會(huì)的利益做事，是真正有道德的人，是賢人。
最高的是天地境界，也叫哲學(xué)境界。這種人心目中有宇宙這個(gè)更大的整體，覺(jué)解到宇宙的利益，自覺(jué)地為宇宙的利益做事，這樣，他就與宇宙同一，具有超道德價(jià)值，謂之圣人，達(dá)到了人作為人的最高成就。前兩種境界是自然的產(chǎn)物，后兩種境界是精神的創(chuàng)造。哲學(xué)的任務(wù)就在于使人覺(jué)解，提高人的精神境界，幫助人達(dá)到道德境界、天地境界，成為賢人、圣人。
馮友蘭先生認(rèn)為，中國(guó)的哲學(xué)是既入世而又出世的，世界未來(lái)的哲學(xué)要滿(mǎn)足人類(lèi)對(duì)于超越人世的渴望，中國(guó)哲學(xué)可能有所貢獻(xiàn)。 答案補(bǔ)充 當(dāng)讀過(guò)馮友蘭的《人生境界》，我知道了一個(gè)人做各種事，有各種意義，各種意義合成一個(gè)整體，即構(gòu)成他的人生境界?！坝X(jué)解”就是了解（理解）、自覺(jué)（覺(jué)悟）的意思，可以具體理解為一個(gè)人對(duì)自己與社會(huì)、宇宙的關(guān)系以及對(duì)自己所做的事情的意義的覺(jué)悟與理解?！安煌娜丝赡茏鱿嗤氖拢歉魅说挠X(jué)解程度不同，所做的事對(duì)于他們也就各有不同的意義。每個(gè)人各有自己的人生境界，與其他任何個(gè)人的都不完全相同。”我想就像達(dá)爾文，小時(shí)候看昆蟲(chóng)是順著本能在做事，對(duì)他所做的事并無(wú)覺(jué)解，屬于自然境界；后來(lái)他成為生物學(xué)家后，是在為社會(huì)利益進(jìn)行觀察和研究，屬于道德境界。我還想到那則作文素材：有人問(wèn)三個(gè)泥水匠在干什么，一個(gè)答道“在砌磚”，第二個(gè)答道“在掙錢(qián)”，第三個(gè)答道“在建造一幢漂亮的大樓”。后來(lái)，第三個(gè)泥水匠成了一位有名的建筑專(zhuān)家。第一個(gè)泥水匠屬于自然境界，第二個(gè)泥水匠屬于典型的功利境界，第三個(gè)泥水匠也屬于功利境界，但他的功利超出了一般的物欲。正是應(yīng)了“態(tài)度決定高度”那句話(huà)。
作為當(dāng)代中學(xué)生，我認(rèn)為，人生的境界可以引申到讀書(shū)的境界上來(lái)。在讀書(shū)境界這個(gè)問(wèn)題上，應(yīng)該推崇蘇軾的讀書(shū)方法，那就是把書(shū)當(dāng)做下酒之菜，讀到會(huì)意處，就來(lái)上一大杯，前人筆記中記載他“每夕讀書(shū)以一斗為率”，就是讀一晚上的書(shū)需要一斗酒下去，這和陶潛的讀書(shū)境界異曲同工，都達(dá)到了出神入化的地步，也是不可學(xué)的。還有人拿王靜安先生三境界說(shuō)來(lái)說(shuō)事，實(shí)際上他所說(shuō)的三境界主要指向獻(xiàn)身學(xué)術(shù)，畢竟還是屬于小眾化的讀書(shū)境界。以上所舉的三種讀書(shū)境界不是不好，而是太好，以后我們要走的路還很長(zhǎng)，誰(shuí)若是能做到三種中任何一種，將會(huì)是很了不起的事情。
人生的讀書(shū)筆記800字篇四
讀書(shū)做讀書(shū)筆記是我們學(xué)習(xí)知識(shí)的一個(gè)方法，唯有這樣我們才能掌握知識(shí)。以下是《我的股市人生》讀書(shū)筆記，歡迎閱覽!
當(dāng)我第一次看到這本書(shū)的時(shí)候還不知道這個(gè)人，那個(gè)時(shí)候我進(jìn)入中國(guó)股市已經(jīng)一年半了。那是我當(dāng)時(shí)的老板也是現(xiàn)在的老板離開(kāi)當(dāng)時(shí)的工作時(shí)，另一位先行離開(kāi)的同事在小型歡送宴上贈(zèng)給他一本書(shū)。那時(shí)看到書(shū)的標(biāo)題，我不以為然，以為這只是描寫(xiě)中國(guó)股市的海量的叢書(shū)中的一本而已。可當(dāng)我今天看完這本書(shū)以后，我不得不感嘆，也許再也找不到這這樣一本以中國(guó)股市之輝煌的參與者更是締造者的身份寫(xiě)那些傳奇和爭(zhēng)議背后的故事的書(shū)了。因?yàn)殛R治東作為曾經(jīng)申銀萬(wàn)國(guó)的創(chuàng)始總裁，上海股市三大“猛人”之一，深圳創(chuàng)新投的創(chuàng)始總裁和南方證券的“救火”總裁，他的經(jīng)歷獨(dú)一無(wú)二，他看中國(guó)股市的視角也獨(dú)一無(wú)二。
當(dāng)老板再次成為我的老板以后，他告訴我說(shuō)要看看這本書(shū)，可以了解中國(guó)股市的成長(zhǎng)和那些風(fēng)云往事，當(dāng)然最終目的是幫助我們自己的業(yè)務(wù)。他沒(méi)有細(xì)說(shuō)，我那時(shí)仍然不知道闞治東是誰(shuí)。中國(guó)股市過(guò)去的20年對(duì)我而言幾乎是空白，這種無(wú)知對(duì)我來(lái)說(shuō)已經(jīng)不能容忍了，抱著這種拖了太久的慚愧感我毫不猶豫的拿起了這本書(shū)。
闞治東是個(gè)什么樣的人?雖然他的事業(yè)經(jīng)歷重重曲折，至今仍然在繼續(xù)，但是如果說(shuō)之前他作為中國(guó)業(yè)界體制內(nèi)的一員一直是一個(gè)風(fēng)云人物的話(huà)，現(xiàn)在的他已經(jīng)是一個(gè)深藏不露，游離到體制外的一個(gè)幕后英雄了，這本書(shū)涉及到的是前面的這一段風(fēng)云歷史。當(dāng)他獲得改變命運(yùn)的那次去日本學(xué)習(xí)證券知識(shí)的機(jī)會(huì)時(shí)，闞已經(jīng)35歲了，此前他只是銀行體系內(nèi)的一個(gè)干得還不錯(cuò)的科級(jí)干部。他放棄了很多(包括陪母親度過(guò)生命最后的時(shí)光)而去抓住一個(gè)異常艱苦的機(jī)會(huì)——去日本從零開(kāi)始學(xué)習(xí)證券知識(shí)。讀到這里我就在想，35歲，雖然不老，也已不再年輕，仍然像大學(xué)生一樣高強(qiáng)度的學(xué)習(xí)知識(shí)，并毅然改變自己的命運(yùn)，絕大多數(shù)人都不能夠做得到吧，我是否能做的到呢?
作者回國(guó)后在上海的十年是他締造傳奇最輝煌的十年。從工商銀行一家子公司下的一個(gè)證券部門(mén)，發(fā)展到獨(dú)立的申銀證券，再到全國(guó)最大的申銀萬(wàn)國(guó)證券公司，闞治東一路上創(chuàng)造了中國(guó)證券史上的無(wú)數(shù)個(gè)第一。我也在他的筆下第一次觀察了中國(guó)股市從無(wú)到有，從小到大，從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)走向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，從冷清到瘋狂再到震蕩的過(guò)程。那是一個(gè)燃燒青春的年代，一個(gè)英雄輩出的年代，一個(gè)創(chuàng)造財(cái)富的年代。原來(lái)中國(guó)股市曾經(jīng)這么青澀，又曾這么瘋狂過(guò)。原來(lái)中國(guó)證券業(yè)的每一步都離不開(kāi)政府和黨的控制、扶持和干預(yù)。原來(lái)中國(guó)的散戶(hù)們也如此的智慧精明。原來(lái)證券業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)有如戰(zhàn)爭(zhēng)一樣斗的你死我活。闞率領(lǐng)申銀萬(wàn)國(guó)為上海同深圳爭(zhēng)奪中國(guó)金融中心城市的那段爭(zhēng)議的歷史，也被他盡量詳細(xì)的記錄的下來(lái)，雖然對(duì)人名有些遮遮掩掩，讓不少讀者嘆息沒(méi)有足夠爆料，但對(duì)于我來(lái)講已經(jīng)足夠多了，闞的下臺(tái)是為政府擋箭，但他的輝煌同樣離不開(kāi)政府和黨在背后的成全。
而令我最向往的是闞在深圳最初的那段歲月。離開(kāi)股市，闞又投入了新興的剛萌芽的創(chuàng)投業(yè)。闞作為深圳創(chuàng)新投資公司的總裁，在短短2、3年的時(shí)間里就把深創(chuàng)投打造成國(guó)內(nèi)最成功的“官辦”創(chuàng)投機(jī)構(gòu)。闞是完全有資格為他的這段業(yè)績(jī)驕傲的?？粗绱肆芾毂M致的創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)造紀(jì)錄、創(chuàng)造歷史，我也為之激動(dòng)、為之鼓舞。透過(guò)書(shū)本我似乎再次感受到了深圳生機(jī)勃勃的氣息。同樣的，闞和深創(chuàng)投的成功離不開(kāi)當(dāng)時(shí)開(kāi)明的深圳政府為之創(chuàng)造的良好環(huán)境——“不塞項(xiàng)目，不塞人”，真是難能可貴。
相比之下深圳政府領(lǐng)導(dǎo)后來(lái)把闞調(diào)到南方證券救火的動(dòng)作實(shí)在“先給你好處，再要你賣(mài)命”啊。闞在南方證券的破日子我真不想多寫(xiě)，也寫(xiě)不清楚，畢竟闞自己作為混水中孤立的一員也沒(méi)有把整個(gè)事件說(shuō)的很清楚(而我對(duì)這個(gè)事件也是完全的無(wú)知，怪我自己沒(méi)有學(xué)習(xí)好背景材料)。他說(shuō)清楚的有兩件事，一，南方的倒下完全不是他的責(zé)任，二，南方的倒下是市領(lǐng)導(dǎo)的責(zé)任、監(jiān)管機(jī)構(gòu)的責(zé)任、公司其他領(lǐng)導(dǎo)的責(zé)任、公司下屬的責(zé)任。我也基本有保留的相信他所說(shuō)的這兩點(diǎn)，畢竟他引用了大量的當(dāng)時(shí)的文件和記錄來(lái)證明自己的清白，畢竟他敢于把簍子捅出來(lái)而不怕當(dāng)事人公開(kāi)的對(duì)峙或者政府在背后黑他。闞治東錯(cuò)就錯(cuò)在不該放著好好的深創(chuàng)投不干，而接南方這個(gè)爛攤子，而且還沒(méi)有事先把義務(wù)責(zé)任談清楚。精明的闞會(huì)犯這樣的低級(jí)錯(cuò)誤嗎?他真的如他所說(shuō)單純的接受黨的任何調(diào)度，不過(guò)問(wèn)不提條件嗎?最后稀里糊涂的被關(guān)了21天，闞繪聲繪色的記錄下了監(jiān)獄里的`點(diǎn)滴，雖然有點(diǎn)矯情，但仍不免引起了我對(duì)自由的感嘆。別說(shuō)真的被關(guān)進(jìn)去體驗(yàn)了，我就是單憑想象的也無(wú)法忍受失去自由的那種痛苦。而作為中國(guó)股市輝煌的締造者之一，也和其他同時(shí)代的證券傳奇一樣，最終不免當(dāng)了一回階下囚，真讓人不勝唏噓。書(shū)名“榮辱”二字實(shí)在切實(shí)。
在后記里，作者在字里行間再次自豪了起來(lái)，他又回到了曾經(jīng)短暫輝煌的創(chuàng)投業(yè)，似乎干的很不錯(cuò)。確實(shí)，闞治東的成功不是偶然的，他的才識(shí)、能力、經(jīng)歷和人脈都是真材實(shí)料，如果我是投資者，我也愿意加入他的創(chuàng)投公司，而我現(xiàn)在是一個(gè)從業(yè)者，我還真希望能有機(jī)會(huì)在他的公司干干，那樣或許會(huì)有一種滄桑感和創(chuàng)造歷史的感覺(jué)吧。
人生的讀書(shū)筆記800字篇五
路遙（１９４９年出生于陜西省清澗縣一個(gè)貧困的農(nóng)民家庭，１９９２年積勞成疾，英年早逝），這個(gè)從陜北大山里走出的農(nóng)民的兒子，用他短暫而平凡的人生為我們?cè)谖膶W(xué)的道路上構(gòu)筑了輝煌的世界。其代表作品有：《驚人動(dòng)魄的一幕》、《人生》、《在困難的日子里》、《平凡的世界》等創(chuàng)作隨筆，《早晨從中午開(kāi)始》更讓我看到了他對(duì)文學(xué)事業(yè)的執(zhí)著追求與堅(jiān)定信念。
《人生》發(fā)表于１９８２年，改革時(shí)期陜北高原的城鄉(xiāng)生活和高中畢業(yè)生高加林的生活故事為時(shí)空背景和整體框架。高加林與農(nóng)村姑娘劉巧珍、城市姑娘黃亞萍之間的感情糾葛構(gòu)成了故事情節(jié)發(fā)展的基本矛盾，同時(shí)體現(xiàn)了那種艱難選擇的無(wú)奈。
高加林，生于農(nóng)村，卻不甘心做農(nóng)民，他向往城里的繁華與文明。當(dāng)他從教師崗位回到農(nóng)村時(shí)，劉巧珍走進(jìn)了他的生活，他們戀愛(ài)了。但后來(lái)高加林又通過(guò)努力再次進(jìn)了城，并憑著自己的才華和上進(jìn)精神，在縣城如魚(yú)得水，但他卻發(fā)現(xiàn)自己和劉巧珍之間已沒(méi)有共同語(yǔ)言了。于是他離開(kāi)了劉巧珍與高中同學(xué)黃亞萍走在了一起?？墒?，黃亞萍在他被揭發(fā)后再次回到農(nóng)村時(shí)與他分手，她也愛(ài)高加林，但不愿意他做農(nóng)民。所以當(dāng)高加林要回農(nóng)村時(shí)，他們的愛(ài)情也就隨之而終了。
而此時(shí)的巧珍已嫁作他人妻了……
書(shū)看到最后，淚水模糊了我的雙眼，為高加林，也為劉巧珍。其實(shí)，高加林內(nèi)心深處一直深?lèi)?ài)著劉巧珍，但他為了自己的前途，還是痛苦地放棄了劉巧珍，當(dāng)他聽(tīng)說(shuō)巧珍已經(jīng)結(jié)婚時(shí)他更痛苦。或許人生就是這樣，有些事或人出現(xiàn)在你面前時(shí)不懂得珍惜，可是當(dāng)你失去時(shí)才會(huì)后悔，但是任何措施都無(wú)法挽回那失去的東西。劉巧珍，用德順爺爺?shù)囊痪湓?huà)來(lái)形容：“她是顆金子?！碑?dāng)高加林失意時(shí)，她勇敢地表達(dá)自己的愛(ài)并安慰他，贏得了高加林的心。他們分手時(shí)，她只有無(wú)盡的淚水。出嫁他人時(shí)，她望著高加林所在的山旮旯淚眼婆娑。當(dāng)高加林再回到農(nóng)村時(shí)，她跪在地上求姐姐不要羞辱高加林。她就是這樣一個(gè)自始至終、多情善良的姑娘，即使這種愛(ài)是痛苦的，她也在默默承受著，永遠(yuǎn)只有愛(ài)。
在人生的道路上，高加林失去了她最最寶貴的金子。我想這也許是對(duì)他的一種懲罰；如果真是這樣，那也可以說(shuō)老天是公平的，因?yàn)閯⑶烧鋵⒂肋h(yuǎn)愛(ài)著他心愛(ài)的加林哥，即使愛(ài)得那么苦……
但是，我們也不能一味地指責(zé)高加林。小說(shuō)中所反映的是城市與農(nóng)村的差距，是一種先進(jìn)文明和一種落后文明的對(duì)抗，而且先進(jìn)文明對(duì)落后文明造成了很大的沖擊。而高加林，則處在這個(gè)對(duì)抗夾縫當(dāng)中。他生于農(nóng)村，卻不甘心呆在農(nóng)村，城市的文明觸動(dòng)著他的神經(jīng)。其實(shí)，每個(gè)人都有從落后邁向先進(jìn)的欲望，而這就形成了所謂的人生的岔道口，每個(gè)處在這個(gè)岔道口上的人，都必須做出選擇，但是沒(méi)有人能夠提前預(yù)知自己的選擇是對(duì)是錯(cuò)，只有當(dāng)他們回首自己走完人生路之后時(shí)，才能對(duì)自己當(dāng)時(shí)抉擇做出評(píng)判。
正如《阿甘正傳》里所描述的那樣：“人生猶如裝在盒子里的巧克力，你永遠(yuǎn)不知道你所要選擇的是什么。”
人生的讀書(shū)筆記800字篇六
除了看到好看的小說(shuō)我會(huì)難以抑制的一直閱讀下去——我的人生里也有好幾次因?yàn)榭葱≌f(shuō)一直到凌晨三四點(diǎn)，然后在事后每次都會(huì)痛定思痛的反思“自控力”和呼喚“理智”——似乎很少有事物能夠讓我自主的長(zhǎng)時(shí)間聚焦。 我日日都讀書(shū)，但是每日閱讀的極限時(shí)間大約也就是兩個(gè)小時(shí)——似乎無(wú)法在一日內(nèi)長(zhǎng)時(shí)間閱讀。這大致與我讀的書(shū)的種類(lèi)有關(guān)。選入我定課的書(shū)有兩種，一種是當(dāng)初類(lèi)似于四書(shū)五經(jīng)之類(lèi)的“智慧濃縮”的書(shū)——每讀上幾頁(yè)都有大段大段的批注可以寫(xiě)，其內(nèi)包含著方方面面的智慧，看久了會(huì)有種大腦“數(shù)據(jù)溢出”、“消化不能”的感覺(jué)——還有就是類(lèi)似于我現(xiàn)在讀的《巴菲特自傳》這種了。
這本自傳的大部分內(nèi)容中，我要讀很久或許才有一兩處值得批注的地方，越往后讀越是如此，因?yàn)槎鄶?shù)人成功的燃料大部分源自天生或者幼時(shí)的際遇，這些優(yōu)點(diǎn)貫穿他們的一生，然而對(duì)于其壯年之后卻鮮有改進(jìn)——所以一本傳記往往前百分之二十我能做下最多的記錄和得到最多的收獲（當(dāng)然這本自傳更多的是事件的記錄——頗似流水賬——而不是心路變化的探尋或者意志力量的發(fā)掘）。
一本傳記的深度除了與作者的水平相關(guān)外，更多的是傳記所描寫(xiě)的人的深度。老毛，曾國(guó)藩等的傳記從頭到尾都能給我很多的啟發(fā)——他們的功業(yè)需要的是一個(gè)人方方面面的能力，包羅萬(wàn)有遠(yuǎn)超常人。這種人的一生不斷的在挑戰(zhàn)，而且往往是各種不同的挑戰(zhàn)，所以培養(yǎng)和展現(xiàn)了各種品質(zhì)。對(duì)于我剛剛讀的巴菲特先生的傳記——雖然他亦是有著超人成就的世界首富，投資之神——但是我不得不說(shuō)一本八百頁(yè)的自傳是有些長(zhǎng)了（他的一生的挑戰(zhàn)全都有些類(lèi)似——找到好的投資，賺更多的錢(qián)）。 我實(shí)在是不愿意表達(dá)出任何的冒犯之意，但是巴菲特先生在投資和股票這些“術(shù)”上有著或許是人類(lèi)歷史上巔峰的水平，但是他并沒(méi)有展現(xiàn)出一個(gè)非凡的偉人那種宏偉的力量，意志以及最重要的，抱負(fù)。做一個(gè)不太合適的比喻，一個(gè)在股票投資上技藝非凡的人和世上最好的鋼琴大師屬于一個(gè)級(jí)別的成就，用一個(gè)詞來(lái)形容，巨匠，或許合適——但是由于前者是關(guān)于累積財(cái)富，所以遠(yuǎn)遠(yuǎn)收到超過(guò)后者的追捧和尊重。
巴菲特先生是一個(gè)在投資上超凡入圣的普通人——但不是一個(gè)偉人。然而在成為世界最富有的人之后，能夠始終保持作為一個(gè)普通人，這或許是他最不凡的地方了。 所以在這篇自傳中，我更多的是將重點(diǎn)放在這一超凡的“技藝”上。 一個(gè)登峰造極的技藝當(dāng)然不僅僅需要雄厚的知識(shí)以及出色的能力，更重要的是與之相匹配的性格以及理念（比如價(jià)值觀等）。從巴菲特先生身上可以看到一個(gè)優(yōu)秀投資者所需要的所有要素。
首先必須提及的就是他的專(zhuān)注。巴菲特先生和比爾蓋茨是非常要好的摯友，當(dāng)他們第一次相見(jiàn)時(shí)被人問(wèn)起那個(gè)因素對(duì)他們的成功最為重要，兩個(gè)人都不約而同的回答了專(zhuān)注。巴菲特在小時(shí)候就表現(xiàn)出了對(duì)金錢(qián)的強(qiáng)烈的企圖心（他愛(ài)錢(qián)，節(jié)約，乃至吝嗇。一直到年紀(jì)很大了才開(kāi)始看開(kāi)了，開(kāi)始搞慈善）。他十幾歲就想法設(shè)法的做生意，掙錢(qián)，乃至于中學(xué)在學(xué)校里是知名的差生，成績(jī)?nèi)莄或者d（不過(guò)其本人不得不說(shuō)很有天資，后來(lái)認(rèn)真學(xué)習(xí)還是進(jìn)了賓夕法尼亞大學(xué)沃頓商學(xué)院和哥倫比亞大學(xué)商學(xué)院，變化如此之大，也不知道其參議員父親是否起到了什么因素——請(qǐng)?jiān)徫覠o(wú)證據(jù)的揣測(cè)）。對(duì)于蓋茨和巴菲特這樣的人來(lái)說(shuō)，他們非常專(zhuān)注，非常清楚自己希望從事一生的職業(yè)是什么，對(duì)他們而言，其熱衷的事業(yè)決定了學(xué)校對(duì)于他們的作用和價(jià)值——所以巴菲特進(jìn)入哥大希望師從格雷厄姆學(xué)習(xí)投資，而蓋茨從哈佛退學(xué)追求事業(yè)，這兩種行為實(shí)際上是一個(gè)性質(zhì)。很多人用比爾蓋茨舉例，作為不認(rèn)真學(xué)習(xí)的借口——實(shí)際上蓋茨一直認(rèn)真學(xué)習(xí)奮斗，只是對(duì)他而言，繼續(xù)在學(xué)校學(xué)習(xí)，已經(jīng)沒(méi)有了足夠的價(jià)值。若是一個(gè)人非常專(zhuān)注而明了自己的道路，同時(shí)在學(xué)校繼續(xù)學(xué)習(xí)并無(wú)法給他帶來(lái)超過(guò)自我學(xué)習(xí)的幫助，那么退學(xué)我看也是有魄力的明智之舉。
第二就是投資者必備的冷靜和控制——一如我之前文章提到過(guò)的傳奇交易員們的一大共性。巴菲特充滿(mǎn)了對(duì)金錢(qián)的欲望——他的一生大半部分都是圍繞著賺錢(qián)，賺更多的錢(qián)——然而他的欲望在給了他強(qiáng)烈的推動(dòng)力之余并沒(méi)有左右他的判斷。他永遠(yuǎn)保持冷靜，并且依靠理智而非沖動(dòng)和賭性做決定。他的投資信條：如果無(wú)法控制風(fēng)險(xiǎn)，就放棄可能的財(cái)富；這正是最好的寫(xiě)照。
第三則是獨(dú)立思考。一個(gè)優(yōu)秀的投資者要學(xué)會(huì)從別人那里借取想法——一個(gè)好的idea是可以復(fù)制的——但同時(shí)，一個(gè)優(yōu)秀的投資人也一定要保有獨(dú)立思考和獨(dú)立工作。這種“獨(dú)立”才是你獲得他人無(wú)法獲得的回報(bào)的來(lái)源——正如投資理論所闡述的，公開(kāi)消息中不存在套利機(jī)會(huì)，大家都知道的東西，也就沒(méi)有了價(jià)值。巴菲特的名言就是很好的寫(xiě)照：當(dāng)他人貪婪時(shí)你要膽怯，當(dāng)他人膽怯時(shí)你要貪婪。當(dāng)所有人都在為20xx年初的高科技股市瘋狂的時(shí)候，只有巴菲特固執(zhí)的說(shuō)高科技股已經(jīng)過(guò)高了，并且堅(jiān)定的不買(mǎi)任何高科技股票——所有人都在說(shuō)巴菲特已經(jīng)老了，愚蠢了，跟不上時(shí)代了。之后，高科技股確實(shí)繼續(xù)猛漲了一段，但是最終泡沫破裂，巴菲特幸免于難。巴菲特認(rèn)為高科技股過(guò)高是獨(dú)立思考，而他從不買(mǎi)高科技股則是壓制欲望——他說(shuō)自己對(duì)于這些互聯(lián)網(wǎng)高科技的東西毫無(wú)了解，而他對(duì)于不了解的東西絕不投資；當(dāng)然他錯(cuò)過(guò)了英特爾和微軟股票瘋長(zhǎng)帶來(lái)的巨額盈利機(jī)會(huì)，但是正是這種堅(jiān)持和自我控制，使他成為“投資界的圣人”。
第四則是對(duì)于名聲以及信譽(yù)的絕對(duì)原則——不做任何過(guò)線(xiàn)的事情。巴菲特極其珍視自己的商業(yè)名聲與信譽(yù)，對(duì)于信任自己的人有著極強(qiáng)的責(zé)任感。在他決定關(guān)閉自己的合伙公司之后，他認(rèn)為自己有責(zé)任為信任他的合伙人們找到值得信賴(lài)的下家。包括九幾年他擔(dān)起所羅門(mén)公司的主席重任嘗試拯救這個(gè)深陷丑聞危在旦夕的華爾街之王，也是將聲譽(yù)放在很前列的位置。第五則是他作為一個(gè)大資本家，一個(gè)商人的精明吧。巴菲特似乎是個(gè)溫和的人（當(dāng)然是按照自傳中的描寫(xiě)），但是在商業(yè)談判中他就會(huì)變得狠辣而精明。他善于利用自己的聲譽(yù)來(lái)壓低價(jià)格，而且通常不留余地。 在以上所有的描述之外，最令我敬佩的倒是他在成為一個(gè)大富豪之后依然保持的樸素生活以及一份對(duì)于他人的善良。與他的妻子蘇珊的“極為熱于助人”不同（各種基金會(huì)，各種慈善，捐款，幫助別人），巴菲特非常吝嗇——哪怕對(duì)于親人也一毛不拔（直到年紀(jì)老了以后才有所改觀）。雖然如此，但是巴菲特自己也從不奢侈浪費(fèi)。在受到蓋茨等人的影響之后，最后他更是決定將大部分財(cái)富在死后捐給比爾蓋茨夫婦的慈善基金會(huì)——一個(gè)嗜錢(qián)如命的資本家到了晚年，終于做出了偉大的突破。
人生的讀書(shū)筆記800字篇七
《人生》是路遙的一部中篇小說(shuō)，它以改革時(shí)期陜北高原的城鄉(xiāng)生活為時(shí)空背景，敘述了高中畢業(yè)生高加林回到土地又離開(kāi)土地，再回到土地這樣人生的變化過(guò)程。高加林同農(nóng)村姑娘劉巧珍，城市姑娘黃亞萍之間的感情糾葛構(gòu)成了故事發(fā)展的矛盾，也正是體現(xiàn)那種艱難選擇的悲劇。
人生，多么沉重的字眼，有誰(shuí)能在這條道上一馬平川。有些事情蹉跎的是歲月，而有些事情卻要用整個(gè)歲月去懷念。也許人是易忘的，可有一種記憶是深深的烙印在我們的心上，每一次扯動(dòng)就會(huì)疼痛，就會(huì)流血，就會(huì)進(jìn)一步的加深它的傷痕。人生這部作品是段樸實(shí)而又凄美的愛(ài)情悲劇，而這段悲劇之所以凄美，就是因?yàn)橛袆⑶烧涞拇嬖?。高加林的背叛，?duì)于她來(lái)說(shuō)是一種致命打擊，但是，“剛強(qiáng)的姑娘，她既沒(méi)尋短見(jiàn)，也沒(méi)神經(jīng)失常，人生的災(zāi)難打倒了她，但她沒(méi)有放棄，而是堅(jiān)強(qiáng)的活著，她要在土地上尋找別的地方的東西！”這一是體現(xiàn)出她的堅(jiān)強(qiáng)、堅(jiān)韌;又體現(xiàn)出她對(duì)生活，對(duì)土地，對(duì)自然，對(duì)家鄉(xiāng)的深厚感情。這正露出路遙對(duì)土地、勞動(dòng)對(duì)故鄉(xiāng)自然的深切熱愛(ài)和依戀。
不過(guò)人生也的確是矛盾的，換做是其他任何人處在高加林當(dāng)時(shí)的位置，也難免不做出相同的選擇。如果不是后來(lái)的變故也許高加林和亞萍之間也的確比和他和巧珍能夠更加和諧。巧珍很善良，有金子般的心，可是同樣是金子，在乞丐面前絕對(duì)比在國(guó)王面前更耀眼，關(guān)鍵是看獲得金子的人是貧窮還是富貴。拋開(kāi)感情不談，真正值得敬佩的是巧珍的堅(jiān)強(qiáng)和豁達(dá)，即使在遭遇情感變故的時(shí)候并沒(méi)有像一般女性一樣任由自己軟弱消沉，覓死覓活，反而是高加林在最后埋怨活著沒(méi)有意思。巧珍沒(méi)有文化而高加林是村里的才子，但是這種優(yōu)劣的對(duì)比卻在需要堅(jiān)韌的意志力時(shí)候顛倒了，也許正是因?yàn)榍烧涞臎](méi)有文化，從小在鄉(xiāng)野山間長(zhǎng)大才讓她對(duì)于世事無(wú)常的得意失意沒(méi)有過(guò)多計(jì)較和苛求，往往是一些自命不凡，自負(fù)清高的文化人才對(duì)于生活百般挑剔。
人生就是這樣，如此的變幻莫測(cè)，人好像總處在一個(gè)怪圈中，一個(gè)希望誕生、爾后希望破滅這不斷循環(huán)的怪圈。一種希望的產(chǎn)生使人生霎時(shí)一片光明，似乎前路不再渺茫與難走;一種希望的破滅又使人生突然間一片漆黑，似乎找不到前進(jìn)的方向與動(dòng)力?？晌覀円苍S還不能弄清楚什么才是我們的希望，我們其實(shí)仍困惑于希望的真實(shí)含義，我們不懂根據(jù)自己的情況去追求屬于我們的希望，所以在人生路上我們走的并不平坦。
當(dāng)一個(gè)人站在幾近絕望的河流邊時(shí)，他會(huì)毫不猶豫的跳下去，盡管無(wú)法確定在激情耗盡時(shí)，能否達(dá)到彼岸，泅渡、泅渡、再泅渡，甚至死亡在那時(shí)也是一種幸福。當(dāng)高家林意外的當(dāng)上了縣報(bào)社記者后，似乎又尋回了“天生我才必有用”的感覺(jué)，然而他的成功同時(shí)也為別人留下了發(fā)泄私憤的借口，他是不“合法的”在那個(gè)時(shí)代里，一個(gè)人連施展自己的抱負(fù)和理想都必須的先“凈身”，否則，會(huì)被一根稻草勒死。
也許他被壓抑了太久，他沖擊理想的熱情不但有了“燎原之勢(shì)”，而且還幻想著將自己“志投千山外”，于是他強(qiáng)忍著骨子里的痛，斷絕了愿為他付命山崖的巧珍和她的一生的癡情。但是平衡生命是需要代價(jià)的。高家林最終被譴回鄉(xiāng)，他是開(kāi)了后門(mén)當(dāng)上記者的。這是一個(gè)多么大的玩笑。輪回永遠(yuǎn)無(wú)情。當(dāng)他明白這一切時(shí)他的所有便都猶如一粒浮塵，在狂風(fēng)中顛簸了激情，最終還是被暴風(fēng)雨無(wú)情的拍打在地?；貧w絕望。
個(gè)人生活上的岔道口，你走錯(cuò)一步，可以影響人生的一個(gè)時(shí)期，也可以影響一生。我想，人生就如這段話(huà)一樣，讓我們慢慢去走，去體驗(yàn)，去感受其中的酸甜苦辣。直到有一天，我們老了，回首往事時(shí)能欣然一笑。直到有一天，我們老了，回首往事時(shí)嘴角能流淌出幾個(gè)小小的故事。不也無(wú)憾嗎？
人生的讀書(shū)筆記800字篇八
終于讀完《耳語(yǔ)者：斯大林時(shí)代蘇聯(lián)的私人生活》，著者是英國(guó)歷史學(xué)者奧蘭多·費(fèi)吉斯，原著在20xx年前后出版，翻譯成中文出版是去年。書(shū)很厚，700頁(yè)，69萬(wàn)字，相當(dāng)于一般書(shū)的三到四本。
書(shū)中主要所寫(xiě)是1919年“蘇維埃革命成功”后，到五十年代之間的三十年時(shí)間，“蘇聯(lián)人”的日常生活所構(gòu)成的“蘇維埃人命運(yùn)”，期間發(fā)生的建立“集體化農(nóng)莊”而需要的“鎮(zhèn)壓富農(nóng)”，三十年代中期的“肅反”（所謂“斯大林大清洗”）等等運(yùn)動(dòng)，被槍斃，被監(jiān)禁，被流放，各種勞改營(yíng)的“古拉格”，由當(dāng)事人波及親人、家屬、子女。這本書(shū)，真的是細(xì)致解讀分析“革命恐怖時(shí)代”普通人的災(zāi)難如何發(fā)生。
書(shū)名“耳語(yǔ)者”，包含意思有：因謹(jǐn)慎害怕恐懼的“悄悄話(huà)”，私下背后發(fā)生的“檢舉”。作者暗示的是，斯大林時(shí)代的私人生活的構(gòu)成特質(zhì)是：“悄悄話(huà)”和“小報(bào)告”
英國(guó)歷史學(xué)者費(fèi)吉斯寫(xiě)作《耳語(yǔ)者》一書(shū)的依據(jù)材料，除了大量口述采訪(fǎng)外，還有來(lái)自很多來(lái)自普通人的書(shū)信、日記、筆記、口述、回憶錄等。這些材料是一個(gè)名為“記憶協(xié)會(huì)”建立的檔案，該協(xié)會(huì)建立于八十年代末，到了九十年代初前蘇聯(lián)解體后，檔案材料猛增，很多人把自己仍然保存的信件、日記、回憶錄、家庭照片捐贈(zèng)給檔案收藏。
不過(guò)費(fèi)吉斯在介紹自己的調(diào)查研究途徑時(shí)也說(shuō)到，單憑檔案館中的個(gè)人捐贈(zèng)材料，還是難以找到太多“涉及私人生活、特別是內(nèi)心情感”的有效證據(jù)，因?yàn)榧词故撬饺诵偶蛉沼?，包括蘇聯(lián)解體后不少人撰寫(xiě)的回憶錄，都難免有“回避”“遮掩”甚至“粉飾”。費(fèi)吉斯覺(jué)得比較可靠的，還是依靠自己對(duì)當(dāng)事人的尋訪(fǎng)。當(dāng)然，如果有一些私人信函或日記作為線(xiàn)索，再尋訪(fǎng)到信件日記的主人，采訪(fǎng)后發(fā)生的“記憶口述”就有更多效果。
此書(shū)最吸引我的是，作者使用了大量普通人的私人材料（書(shū)信、日記、回憶錄等），還有訪(fǎng)談口述、個(gè)人故事，構(gòu)建出“革命成功后的蘇聯(lián)一代人如何被捶打鍛造的”。我經(jīng)常感覺(jué)我不是在讀書(shū)，是在看一部巨長(zhǎng)的紀(jì)錄片，無(wú)數(shù)人的故事接踵而至出現(xiàn)，透過(guò)紙面鉛字，他們的臉和表情清晰如在眼前。
如此看“歷史的發(fā)生”，我愛(ài)死這本書(shū)了。我開(kāi)頭說(shuō)“終于讀完”，不是完成一件事的如釋重負(fù)，是和一本書(shū)度過(guò)差不多兩個(gè)月時(shí)間要告別的心情。這是一本我需要“慢讀”的書(shū)，每天讀上若干頁(yè)，之后掩卷沉思?！奥x”原因有書(shū)中記錄的那些普通人的苦難日子確實(shí)讓我不忍卒讀，還有就是，想與上個(gè)世紀(jì)初發(fā)生在“前蘇聯(lián)時(shí)代”的普通人受難日子共度一段時(shí)間。自然這其中也產(chǎn)生了激勵(lì)我寫(xiě)作發(fā)生在我們這邊五十多年前的“饑餓記憶”閱讀。
從1月初，我網(wǎng)購(gòu)到書(shū)后，差不多每天一個(gè)多到兩個(gè)小時(shí)讀此書(shū)。我不急于讀完，一個(gè)原因是書(shū)中的悲慘細(xì)節(jié)確實(shí)讓我沉重，喘不過(guò)氣來(lái)，還有原因是，此期間正是我在重新閱讀民間記憶計(jì)劃這五年時(shí)間中產(chǎn)生的“饑餓口述”原文，80萬(wàn)至90萬(wàn)字，不僅是數(shù)量大，還有涉及四百余位來(lái)自不同省和村子的老人回憶講述，無(wú)數(shù)細(xì)節(jié)之間隱藏著太多東西，實(shí)在讓我思量和想象，我得細(xì)細(xì)讀。讀中國(guó)人的“饑餓口述”和“前蘇聯(lián)普通人歷史”的一本書(shū)同時(shí)進(jìn)行，對(duì)我是一種特別有意思的“出出進(jìn)進(jìn)”。
我得說(shuō)，我被《耳語(yǔ)者》這本書(shū)啟發(fā)巨大，一種啟發(fā)是，幫助我耐心細(xì)讀琢磨消化“饑餓口述”中的無(wú)數(shù)細(xì)節(jié)到蛛絲馬跡的記憶點(diǎn)滴。我真的知道了，我之前雖然因?yàn)榫庉嬤@些口述的讀了至少兩遍以上，但還是非常的粗枝大葉，過(guò)山車(chē)一樣掠過(guò)，太多細(xì)節(jié)只是被我掃過(guò)，其中隱藏的更多事實(shí)和意味也被我忽略?！抖Z(yǔ)者》作者對(duì)那些看似非常普通的信件、日記、口述材料的精準(zhǔn)使用，啟發(fā)我：來(lái)自普通人的回憶點(diǎn)滴包含豐富信息，就看閱讀者處于何種位置——是“挖寶者”的獵奇心？是高高在上的審視者？是一個(gè)人對(duì)另一個(gè)人的傾聽(tīng)？我選擇的是最后一種。由此獲得：一篇口述會(huì)被讀到內(nèi)心發(fā)抖。
讀《耳語(yǔ)者》的另一啟發(fā)是對(duì)我的“閱讀記憶”寫(xiě)作，直接啟發(fā)是，促成我若干次調(diào)整正在寫(xiě)作中的構(gòu)思、敘述線(xiàn)建立、包括敘述者位置角度。我領(lǐng)會(huì)到的還有，一種“非虛構(gòu)”的寫(xiě)作，使用不同材料來(lái)搭建是檢驗(yàn)一個(gè)作者的“硬功夫”，“如何使用”是考驗(yàn)是否是一個(gè)“創(chuàng)作者”的標(biāo)志。我非歷史社會(huì)政治人類(lèi)方面的學(xué)人，不負(fù)責(zé)“全面闡述”“細(xì)致分析”“最終定論”任務(wù)，當(dāng)然我也不是一部虛構(gòu)文學(xué)作品的作者，那是什么呢？《耳語(yǔ)者》以一個(gè)歷史學(xué)者的位置告訴我，我可以找到：一個(gè)人，首先去尋找記憶，再閱讀更多人記憶，然后構(gòu)建出自己的“記憶理解”。
人生的讀書(shū)筆記800字篇九
一個(gè)人的幸福和人生成就與自身的品德以及價(jià)值觀有著密不可分的關(guān)系。道家哲學(xué)代表人物“老子與莊子”的著作，給出了人類(lèi)品德提升的方法和價(jià)值觀。分享道家思想的核心，道家哲學(xué)思想的現(xiàn)實(shí)意義。
下面舉幾個(gè)方面來(lái)加以說(shuō)明
第一：虛榮心帶來(lái)的痛苦
如果以品牌，炒作，證書(shū)來(lái)證明一個(gè)人或某件物的價(jià)值。人們往往會(huì)被蒙騙。人們應(yīng)該去發(fā)現(xiàn)一個(gè)人或一件事物真正價(jià)值所在。因?yàn)樘摌s心的關(guān)系，人們往往會(huì)花大價(jià)錢(qián)買(mǎi)性?xún)r(jià)比超低的東西。好比一個(gè)人買(mǎi)了一件名牌花了兩千，而他去在別人面前炫耀時(shí)，別人卻會(huì)認(rèn)為這件衣服值兩佰元。這是因?yàn)閯e人是以這個(gè)人的水準(zhǔn)來(lái)橫量這件衣服的。這樣花大價(jià)錢(qián)不僅沒(méi)得到快樂(lè)反而得到痛苦。有的人去有名的大學(xué)?；◣兹f(wàn)學(xué)知識(shí)，只是為了證書(shū)。而在名氣小的學(xué)習(xí)班可能只要幾千就能夠?qū)W到同樣多的知識(shí)。往往學(xué)習(xí)班的老師在教授時(shí)會(huì)更用心。等畢業(yè)大學(xué)校當(dāng)然有證書(shū)，可是應(yīng)聘去，老板要的卻是實(shí)力，那個(gè)證書(shū)就沒(méi)有用了。而且如果以證書(shū)來(lái)評(píng)價(jià)一個(gè)人的水平時(shí)，往往會(huì)有一些人花錢(qián)買(mǎi)來(lái)假證書(shū)，濫竽充數(shù)。使很多真正有才華的人不能去發(fā)揮自己的價(jià)值。只有去掉虛榮心才能遠(yuǎn)離這些痛苦。
第二：無(wú)私的人才能成就自己
老子用天地做比喻，天地因?yàn)闊o(wú)私所以才長(zhǎng)久。這個(gè)道理其實(shí)以經(jīng)證實(shí)了，很多偉人就是以群眾的利義為第一，所以他就有了人民群眾的擁護(hù)。而且會(huì)名垂千史。就算老百姓，一個(gè)尊重別人，能夠站在他人角度思考事情的人，人際關(guān)系就不會(huì)變壞。一個(gè)喜歡幫助人的人，自然也是受人喜愛(ài)的。
第三：去掉對(duì)物質(zhì)過(guò)份追求，找到自己真正的人生價(jià)值
一個(gè)人的成就和人生觀，如果建立在以金錢(qián)數(shù)量衡量和物質(zhì)享受上。就不容易樹(shù)立自己發(fā)展的目標(biāo)。很容易變成那種如同無(wú)頭蒼蠅一樣亂竄沒(méi)有目標(biāo)的人。還會(huì)因?yàn)樽约旱挠?，給社會(huì)和他人造成很多的不和諧。這樣就容易危及到自身的安危了。一個(gè)人的人生觀應(yīng)該建立在個(gè)人價(jià)值體現(xiàn)與社會(huì)貢獻(xiàn)上面。有很多科學(xué)家，藝術(shù)家等。他們追求是建立在發(fā)揮自己的專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域上面。他們更關(guān)心的是自己的價(jià)值與人類(lèi)發(fā)展這樣的事情上面。這樣的人，對(duì)于物質(zhì)享受非常淡泊。他們創(chuàng)造了巨大的成就，也因此而名利雙收。不僅僅科學(xué)家，就是一個(gè)職位不是很其眼的人，做好自身的本質(zhì)工作也會(huì)給自己帶來(lái)很大的快樂(lè)的。物質(zhì)享受這種東西是未不是本，不應(yīng)本末倒置。
第四：不要從外表去衡量
被揭懷玉這一章里老子用圣人外面穿著粗布的衣服里面揣著寶玉這個(gè)比喻。 表達(dá)了人的行為和外表某些時(shí)候與內(nèi)在本質(zhì)不一樣。好比一個(gè)在人群中喜歡嘩眾取寵的人，這樣的人比較不可靠。一個(gè)太容易打動(dòng)女人的男人，在感情方面往往是隨便和不付責(zé)任的。一個(gè)太注重外表著裝體面的人，內(nèi)在有可能是空虛的。某些時(shí)候這樣的人因?yàn)橐陲梼?nèi)在的空虛和迂腐。所以說(shuō)人不能看外表?，F(xiàn)在人們往往會(huì)注重一個(gè)商品的包裝，可是包裝越好，性?xún)r(jià)比越低。
第五：穩(wěn)重很重要
重為輕根，靜為躁君。這是說(shuō)重是根本，靜是主宰。一個(gè)人的言行舉指。太過(guò)于輕浮，很容易喪失人格。沒(méi)有人格的人對(duì)他人而言是沒(méi)有威信的。如果一件事的大原則輕易改變，對(duì)這件事而言是不穩(wěn)定的。一個(gè)說(shuō)話(huà)不算數(shù)的人，會(huì)失去信譽(yù)。失去信譽(yù)，就容易失去了做事的根本。
第六：懂得考慮全盤(pán)
道的思想其實(shí)很多就是從全盤(pán)來(lái)考慮事情。人們往往會(huì)過(guò)于重視一時(shí)的情況而忽略整體。有句話(huà)常說(shuō)， 天下沒(méi)有免費(fèi)的午餐。越容易得到的利益帶來(lái)的弊端就越大。進(jìn)展的太快，就容易出不穩(wěn)定。正所謂物極必反。圖一時(shí)享樂(lè)而做出不道德的事，往往會(huì)很痛苦。第二層意思，是指事物的發(fā)展是循環(huán)式上升的。就是每件事都有上升期和下降期。周而復(fù)始，從整體上看是上升的。有時(shí)候人們會(huì)受到感情和事業(yè)的挫折，卻不知道這些挫折是為了上升又一個(gè)高度而存在的。好比夫妻吵架，從整體上看是增進(jìn)感情，增加了解。事業(yè)不順是為了讓自己的能力有所提升。正所謂一陰一陽(yáng)為之道。
人生的讀書(shū)筆記800字篇十
記得第一次聽(tīng)說(shuō)季羨林先生，是因?yàn)樗倪@句“遠(yuǎn)離諸虛妄，隨順于眾生”。當(dāng)時(shí)就在感慨，這是怎樣達(dá)觀的一個(gè)人，能夠說(shuō)出這么樸實(shí)普世的一句話(huà)。直到現(xiàn)在，我讀完了他的《人生的境界》，有了更加深刻的感悟。
季羨林先生的文字質(zhì)樸無(wú)華，沒(méi)有任何雕琢與修飾，似一位長(zhǎng)者娓娓道來(lái)，乍一聽(tīng)似是人生道理，細(xì)細(xì)品味，那更是人生的哲理。季羨林先生的《人生的境界》，給我雕刻出了我在人世間的一個(gè)神。他先是讓我知道要做成什么樣的人，然后讓我知道這一生要怎樣去做事。原來(lái)人真的可以一生保持求道者的初心，雖然外表看起來(lái)是溫溫的，但心思堅(jiān)定，敢于探索、一生做注。
在《理想國(guó)》中，柏拉圖說(shuō)，“哲學(xué)家必須從感覺(jué)世界的洞穴上升到理智世界?！闭軐W(xué)家到了理智世界，也就是到了天地界?？墒翘斓鼐辰绲娜耍渥罡叱删?，是自己與宇宙同一，而在這個(gè)同一中，他也就超越了理智。而中國(guó)哲學(xué)總是傾向于強(qiáng)調(diào)，為了成為圣人，并不需要做不同于平常的事，他做的都只是平常人所做的事，但是由于有高度的覺(jué)解，他所做的事對(duì)于他就有不同的意義。
這本書(shū)集中了樸實(shí)的美德，并展現(xiàn)了樸實(shí)的力量的典范。季羨林先生筆下的樸實(shí)帶有落盡塵華的純真，在寫(xiě)三個(gè)小女孩和兩個(gè)乞丐的故事中展現(xiàn)的淋漓盡致。著名學(xué)者謝冕曾贊譽(yù)季先生：“他是那樣的普通，普通的無(wú)法和周?chē)娜藚^(qū)分。他如同一滴最平凡的水珠，無(wú)聲地消融在大江大河的激流之中；他如圖一粒最平凡的泥土，加入了無(wú)比渾厚的黃土地的渾重之中。”這是多么高的評(píng)價(jià)！
這本書(shū)有著不染纖毫的純和自然。淳樸恬淡，本色天然，絕沒(méi)有半點(diǎn)架子和派頭。季羨林先生在描寫(xiě)壓力和愛(ài)情的時(shí)候，用筆自然，寫(xiě)的非常真實(shí)，沒(méi)有用過(guò)多豐厚的辭藻去堆疊，展現(xiàn)給我們的就是他作為一個(gè)過(guò)來(lái)人的真實(shí)看法?！吨杏埂氛f(shuō)：“率性之謂道?！比吮緛?lái)都是平凡的，可當(dāng)許多人都要顯得不平凡時(shí)，那個(gè)衣著和行止都平平常常的人，就自然露出他的不平凡來(lái)了。老子所說(shuō)的“大音希聲，大象無(wú)形”就是這個(gè)道理吧。
高山仰止，景行行止。季羨林先生的一生幾乎跨越了整個(gè)二十世紀(jì)，一個(gè)正直的中國(guó)文人肩負(fù)著民族與文化的雙重重任走過(guò)了一條崎嶇的道路?！拔┯泻竦履茌d物，豈有量小可贏人”。是的，曾經(jīng)滄海的季羨林先生，在這本充滿(mǎn)人生感悟的書(shū)中，其厚德能載得起或深或淺的沉重和滄桑，經(jīng)歷了風(fēng)雨的心，可在駭浪峰間坦然泛舟。他以自己超然的人格走過(guò)血與火洗練的歷程，我在讀這本《人生的境界》過(guò)程中，從字里行間總是看到兩個(gè)詞在熠熠閃光，這便是先生的“仁愛(ài)”和“厚德”。這本書(shū)中有多篇飽含深情寫(xiě)親人、寫(xiě)朋友、寫(xiě)自己，令人看到他豐富而細(xì)膩的情感世界。季羨林先生在評(píng)價(jià)許多人的時(shí)候都用到了“大節(jié)不虧”這個(gè)詞，我想，這個(gè)詞同樣適用于季羨林先生。先生位尊而平和，待人無(wú)半點(diǎn)矜持，人皆稱(chēng)其為仁者風(fēng)范，只有這樣的人才能用筆寫(xiě)下那些沁人心脾的小篇章，讓人通過(guò)品味他的人生經(jīng)驗(yàn)而受益良多。
“心有良知璞玉，筆下道德文章?！边@時(shí)央視20xx年感動(dòng)中國(guó)寫(xiě)給季羨林先生的頒獎(jiǎng)詞，寫(xiě)的尤為貼切。通過(guò)品味這本書(shū)，我體會(huì)深刻。外面的種種大風(fēng)大浪，似乎從來(lái)都難以?xún)A覆季先生筆下的生活——這并不是因?yàn)榧鞠壬鷮?duì)于外界的事情主張事不關(guān)己，高高掛起，而是因?yàn)?，在與這世界喧囂激憤的波瀾壯闊之間，似乎存在著一種天然的隔閡。季先生筆下的人生里帶有一種“自私的淳樸”。這令他和一切“他人的生活”相分離，從而能夠長(zhǎng)長(zhǎng)久久地安于此事，安于此處，安于此心。
人生的讀書(shū)筆記800字篇十一
那次我剛結(jié)束一堂十分郁悶的課，這是一堂復(fù)習(xí)課，本來(lái)就不很活躍的這個(gè)班級(jí)全體學(xué)生竟然一言不發(fā)，40分鐘完全成了我的獨(dú)角戲?；氐睫k公室，我耷拉著腦袋，十分失落。再想想所教的這個(gè)班學(xué)生的表現(xiàn)：作業(yè)交不齊、上交的作業(yè)當(dāng)中有嚴(yán)重的抄襲現(xiàn)象、上課睡覺(jué)、吃零食、交頭接耳……難道這就是我的人生?整天都要與這樣一群不求上進(jìn)的學(xué)生為伴!我越想越失落，索性趴在桌子上，什么都不想做了。就在這時(shí)，我瞥到了學(xué)校推薦的這本《教師的幸福人生與專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)》，書(shū)名中的“幸?！倍炙坪蹰W著無(wú)比耀眼的光芒，召喚著我。
我懷著好奇之心開(kāi)始拜讀肖教授的《老師的幸福人生與專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)》，漸漸的發(fā)現(xiàn)自己喜歡上這本書(shū)，每天都要看上幾十頁(yè)，而且堅(jiān)持做筆記，時(shí)間長(zhǎng)了就深深地感覺(jué)到：困惑也好，幸福也好，都需要時(shí)間，需要一種良好的心境來(lái)體會(huì)。這就好比去旅游，再美的風(fēng)景，匆匆而過(guò)，美麗也是浮光掠影的。只有停下來(lái)，慢慢地品味，細(xì)細(xì)地欣賞，才能讓你內(nèi)心的那雙眼睛看見(jiàn)風(fēng)景。還有給教師的許多建議，如：努力提高自己的文化底蘊(yùn);給予學(xué)生更多真誠(chéng)的鼓勵(lì);親密地教，扎實(shí)地學(xué)……都值得讓人細(xì)細(xì)品味。
作為老師，首先要感受幸福的工作。只有教師是幸福的，才能創(chuàng)造出幸福的課堂，教出幸福的學(xué)生。“幸福=充實(shí)(精神上有成就，物質(zhì)上寬裕)+閑適(沒(méi)有過(guò)強(qiáng)的外在壓力，沒(méi)有內(nèi)在的緊張)”。肖教授總結(jié)幸?！八挠小保盒闹杏信晤^，手中有事做，身邊有親友(欣賞)，家中有積蓄。當(dāng)然，這一切都要源于一個(gè)好的心態(tài)。作者用一個(gè)計(jì)算公式論證了他的這一觀點(diǎn)：我們對(duì)待工作、生活的態(tài)度能夠使我們的生活達(dá)到100%的圓滿(mǎn)，也就是心態(tài)決定著你的幸福?！蔽蚁耄瑳Q定幸福的心態(tài)應(yīng)該是陽(yáng)光般的吧。陽(yáng)光普照大地，溫暖每一個(gè)人，也是寬容平等的。教師的心態(tài)也要像陽(yáng)光那樣，是平常的、達(dá)觀的、寬容的、感恩的、積極向上的。我們只有擁有這樣的陽(yáng)光心態(tài)，才能做一個(gè)幸福的教師。
教師應(yīng)該學(xué)會(huì)心疼自己的學(xué)生，成為學(xué)生心中的一縷陽(yáng)光。作為教師，要關(guān)注細(xì)節(jié)，要抓住各種機(jī)會(huì)善待學(xué)生，如休息時(shí)間、在走廊上、實(shí)踐活動(dòng)中等等，尤其要善待那些近來(lái)表現(xiàn)不佳而被你警告過(guò)的學(xué)生。尤其是一些后進(jìn)生、邊緣生往往都有著不幸的生活經(jīng)歷，一顆顆脆弱卻充滿(mǎn)渴望的心靈漸漸冰封了自己。因此，教師應(yīng)該做火把，用智慧和關(guān)愛(ài)融化冰霜，讓他們感受溫暖和光明，這是教師的責(zé)任和使命，更是教師的意義和價(jià)值。
很欣賞書(shū)中這樣一句話(huà)：“生活中有許多不如意甚至不合理的，也許我們個(gè)人的力量無(wú)法改變，但我們可以改變的是自己的心情和態(tài)度。從某種意義上說(shuō)，一個(gè)人心中有什么，他看到的就是什么?！碑?dāng)我們面對(duì)困難或挫折的時(shí)候，如何看待，就決定了你幸福與否，很多時(shí)候，換一個(gè)角度去思考問(wèn)題，看待問(wèn)題，你就會(huì)覺(jué)得天空不再那樣昏暗，也會(huì)擁有陽(yáng)光般的人生。在匆匆忙忙的步履中，教師職業(yè)的特殊性，使工作和休閑時(shí)間分不清界限。他們隨時(shí)可能被學(xué)生、家長(zhǎng)“打攪”，隨時(shí)就進(jìn)入工作的狀態(tài)，許多教師幾乎忽略、遺忘了休閑。所以，教師也要學(xué)會(huì)給自己幾縷閑暇，這樣，他的人生不會(huì)枯燥，講課不會(huì)干澀，才知道如何讓教育芬芳彌漫。
父母對(duì)子女的愛(ài)是無(wú)以言表的。對(duì)于教育工作者，應(yīng)該理解他們望子女成龍鳳的急切心態(tài)，在對(duì)家長(zhǎng)進(jìn)行理性說(shuō)服的基礎(chǔ)上加以情感的感化，表達(dá)對(duì)家長(zhǎng)的理解和認(rèn)同，并同時(shí)提出一些理性的建議。教師要學(xué)會(huì)提升自己的智慧，老師大都有一顆對(duì)學(xué)生充滿(mǎn)熱愛(ài)的心，兢兢業(yè)業(yè)工作，期望家長(zhǎng)能夠配合學(xué)校、教師的工作，共同攜手教育好孩子。當(dāng)家長(zhǎng)對(duì)你充滿(mǎn)了信任，對(duì)你的工作予以理解、支持，愿意開(kāi)誠(chéng)布公地討論孩子的學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)善待家長(zhǎng)，家校共育的過(guò)程也是一種幸福。
平常心是一種冷靜、客觀、理智、忘我的心態(tài)。如果教師缺少平常心，就會(huì)對(duì)學(xué)生提出過(guò)高過(guò)嚴(yán)的要求，就可能失去耐心、細(xì)心、冷靜和理智。剛走上講臺(tái)不久的我，總是以高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求來(lái)對(duì)待我的學(xué)生，總希望自己的學(xué)生能夠優(yōu)秀一些再優(yōu)秀一些，最好人人都能品學(xué)兼優(yōu)。所以，當(dāng)越來(lái)越多的脫離實(shí)際的過(guò)高期望和過(guò)嚴(yán)要求，遭遇到越來(lái)越個(gè)性張揚(yáng)的新時(shí)代學(xué)生的時(shí)候，矛盾便一觸即發(fā)了。面對(duì)客觀存在的問(wèn)題，我們不能一味地沮喪和抱怨，而是應(yīng)該接受現(xiàn)實(shí)。如果當(dāng)時(shí)我能夠擁有一顆平常心，不急不躁，在尊重學(xué)生個(gè)性的基礎(chǔ)上去教育學(xué)生，在面對(duì)諸如氣氛沉悶、不交作業(yè)、上課講話(huà)等情況時(shí)，我就會(huì)冷靜客觀地對(duì)待學(xué)生，理智地分析問(wèn)題出現(xiàn)的原因并作出恰當(dāng)合適的決策。
作者在這本書(shū)中說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)：“教育的過(guò)程就是一個(gè)不完美的人引領(lǐng)著另一個(gè)不完美的人追求完美的過(guò)程。”是啊，金無(wú)足赤，人無(wú)完人，我們這些為人師者，年歲長(zhǎng)于學(xué)生，知識(shí)多于學(xué)生，閱歷豐于學(xué)生，涵養(yǎng)勝于學(xué)生，即使這樣，我們也不是完美的，那為什么一定要強(qiáng)求學(xué)生完美呢?學(xué)生之所以是學(xué)生，就是因?yàn)樗麄儽任覀內(nèi)菀追稿e(cuò)誤。正因?yàn)閷W(xué)生會(huì)犯錯(cuò)誤，所以才需要教師的存在。就像我教的這個(gè)班，他們真的一無(wú)是處嗎?不!恰恰相反，他們有著其他班級(jí)所沒(méi)有的許多優(yōu)點(diǎn)。這是個(gè)最能讓老師投入激情的班級(jí)，每次開(kāi)課我總是毫不猶豫地選擇這個(gè)班;這個(gè)班的學(xué)生可以說(shuō)是多才多藝的，繪畫(huà)、朗誦、舞蹈……如果我也能夠懷著一顆寬容之心多發(fā)現(xiàn)他們身上的一些閃光點(diǎn)，而不是一味盯著他們所犯的錯(cuò)誤不放，我也就會(huì)少些煩惱多些快樂(lè)，少些狹隘多些豁達(dá)，幸福的生活不就是這樣嗎?
。作者在書(shū)的開(kāi)篇引用了一首在西方廣為流傳的詩(shī)——《我感恩》：“有每夜與我搶被子的伴侶，因?yàn)槟潜硎舅?她)不是和別人在一起;有只會(huì)看電視而不洗碗的青少年，因?yàn)槟潜硎舅?她)乖乖在家而不是流離在外;我繳稅，因?yàn)槟潜硎疚矣泄ぷ?衣服越來(lái)越緊，那表示我們吃得很好;有陰影陪我勞動(dòng)，那表示我在明亮的陽(yáng)光下;有待修理的草地、待修理的窗戶(hù)和待修理的排水溝，那表示我有個(gè)家……最后，感恩過(guò)量的電子郵件，因?yàn)槟潜硎居泻芏嗯笥言诘胗浐拖胫??！弊x了這首詩(shī)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，生活中一切的不如意，其實(shí)都有積極的一面。生活中，值得我們敬重與感激的人或物很多，感恩是一種達(dá)觀的人生態(tài)度，是知足常樂(lè)的心態(tài)。作為一名教師，如果能懷著感恩之心去看待學(xué)生，你會(huì)被學(xué)生眼中飽含的渴望和純真所鼓舞;被學(xué)生對(duì)你的尊重和認(rèn)可而感到身心愉悅;被節(jié)日里的卡片、小禮物所深深感動(dòng)……你也會(huì)發(fā)現(xiàn)學(xué)生是如此可愛(ài)，生活是如此美好。反之，總是埋怨、指責(zé)、敵視、不滿(mǎn)，會(huì)讓自己的心情變得很糟糕，自然沒(méi)有幸福感可言。所以，常懷一顆感恩的心的教師，一定是時(shí)常面帶笑容，挺直腰板，給學(xué)生們力量與信心的教師。一個(gè)幸?？鞓?lè)的教師，才會(huì)有一群幸福快樂(lè)的學(xué)生。
感覺(jué)肖教授送給大家的六句話(huà)尤其經(jīng)典：快樂(lè)是一種美德;微笑是一種力量;歌唱是心靈的陽(yáng)光;簡(jiǎn)單就是享受;優(yōu)秀是一種習(xí)慣;成功是一種心態(tài);清白是溫柔的枕頭;幸福是靈魂的香味。
“生活是一面鏡子，你對(duì)它笑，它就對(duì)你笑，你對(duì)它哭，它就對(duì)你哭。”讓我們懷著一顆感恩的心，來(lái)享受課堂、享受學(xué)生、享受生活，使我們的人生充滿(mǎn)幸福吧。
人生的讀書(shū)筆記800字篇十二
為自己沏上一杯香茗，茶香在鼻尖緩緩的浮動(dòng)。翻開(kāi)《人生》，封面的淡雅的水墨畫(huà)卻像一縷青煙在腦海中縈繞。尤其是那句“人生的道路雖然漫長(zhǎng)，但緊要處常常只有幾步，特別是當(dāng)人年輕的時(shí)候?！?/p>
我終于得到了這本在無(wú)數(shù)人嘴邊提起的巨作——《人生》。還沒(méi)看正文，便被前言中精辟的話(huà)語(yǔ)迷住?！叭松牡缆冯m然漫長(zhǎng)，但緊要處常常只有那么幾步，特別是當(dāng)人年輕的時(shí)候。沒(méi)有一個(gè)人的生活道路是筆直的，沒(méi)有岔道口的，譬如政治上的岔道口，事業(yè)上的岔道口，個(gè)人生活上的岔道口，無(wú)論哪一個(gè)，走錯(cuò)一步，可以影響人生的一個(gè)時(shí)期，也可以影響一生。”
一個(gè)寂靜的夜晚過(guò)去了。我合上書(shū)，腦海中還浮現(xiàn)著《人生》中一幕幕動(dòng)人的畫(huà)面。剛放下書(shū)的那一刻，我只感受到一股濃烈的悲涼襲上心間。我向來(lái)是不喜歡悲劇的結(jié)尾，我也曾以為，這本書(shū)的結(jié)尾也和童話(huà)故事中“王子和公主最終幸福地生活在一起”這樣讓人幸福而踏實(shí)。但是，悲劇的結(jié)尾卻給人一種強(qiáng)烈的心靈沖擊。
回憶這本書(shū)，高加林曾是一個(gè)老師?！度松窂乃煌嘶剞r(nóng)村當(dāng)農(nóng)民開(kāi)始，他在懊惱中相遇了一個(gè)美好的女子劉巧珍。他們有過(guò)一段浪漫的故事。然而，幻想終究被現(xiàn)實(shí)打破。高加林因?yàn)槭甯富剜l(xiāng)當(dāng)官，通過(guò)縣勞動(dòng)局副局長(zhǎng)馬占成為縣里通訊組的記者。巧珍并沒(méi)有放棄對(duì)高加林愛(ài)的追逐，但高加林卻覺(jué)得他們之間的共同語(yǔ)言越來(lái)越少。而高加林恰好遇見(jiàn)在縣里當(dāng)播音員的高中同學(xué)黃亞萍。兩個(gè)年輕知識(shí)分子有共同崇高的理想，于是在一起。高加林也在糾結(jié)中放棄巧珍，選擇亞萍。
故事一步步走向高潮中，巧珍因?yàn)橘€氣嫁給了老實(shí)人馬栓。高加林很傷心，但路是他自己選擇的。峰回路轉(zhuǎn)，不幸的是，高加林被揭發(fā)通過(guò)關(guān)系到縣城工作有不良之風(fēng)。于是，一切又回到原點(diǎn)。他離開(kāi)黃亞萍，再一次回到農(nóng)村。一切似乎沒(méi)變，只是那個(gè)癡心的女孩巧珍已經(jīng)不屬于他了。故事就這樣悲哀地畫(huà)上句號(hào)。
給我最多感動(dòng)的還是那個(gè)沒(méi)讀過(guò)書(shū)卻有金子一般心靈的劉巧珍。她對(duì)生活有著深深的熱愛(ài)，對(duì)土地也有深深的熱愛(ài)。高加林拋棄了她，她并沒(méi)有因此埋怨他。她外表柔弱，但內(nèi)心卻堅(jiān)強(qiáng)的讓人佩服。她沒(méi)有放棄生活，反而轉(zhuǎn)為對(duì)農(nóng)村的熱愛(ài)。雖然她是賭氣嫁給了馬栓，但是她被迫中不甘心中也會(huì)有絲絲欣慰。她為高加林付出了這么多，馬栓也為她付出了這么多。終究她累了，她也需要一個(gè)踏踏實(shí)實(shí)能和他過(guò)一輩子的人。
《人生》中的高加林一樣，其實(shí)所有的路都是他自己選擇的。但他走的并不瀟灑。人生這條路需要我們好好的走，要記得曾經(jīng)對(duì)我們好的人，不管在什么時(shí)候都不能忘了。做事要憑自己的良心，不能被自己所處的環(huán)境所變化，保留自己最真實(shí)的一面。在面對(duì)一系列艱難抉擇的時(shí)候，好好的想清楚，不要傷害那些深深?lèi)?ài)你的人，我們可能會(huì)失去一些機(jī)會(huì)，但是它還有可能會(huì)得到，有些人我們一旦錯(cuò)過(guò)了就不會(huì)再有。
