使用正確的寫作思路書寫演講稿會更加事半功倍。在日常生活和工作中，能夠利用到演講稿的場合越來越多。好的演講稿對于我們的幫助很大，所以我們要好好寫一篇演講稿以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的演講稿模板范文，希望對大家能夠有所幫助。

教師的幸福感演講稿800字篇一

大家好我演講的題目是《做個幸福的師》。

幸福是當(dāng)下人們討論最多的一個問題之一，作為教師的我們，幸福是什么呢？幸福在哪里呢？

xx年前，“家有五斗糧，不做孩子王”，xx年后的今天，隨著祖國的繁榮富強(qiáng)，隨著教育事業(yè)的蒸蒸日上，教師社會價值和社會地位都大大提高，教師是一個幸福的職業(yè)。然而，根據(jù)xx網(wǎng)教育頻道去年9月份的調(diào)查顯示，認(rèn)為自己生活和工作幸福的教師不到兩成，近六成教師認(rèn)為還過得去，近三成教師認(rèn)為自己不是很幸福。

每天的講解說教，讓我們的喉嚨提早衰老；每天高高的作業(yè)本，讓我們的眼睛布滿血絲；每天繁重的課務(wù)，讓我們回家后沒精神去搭理自己的孩子。

作為教師的幸福感在疲憊的身軀和不堪的重負(fù)中漸漸迷失了……

失落撩人回憶。

20xx年，我畢業(yè)后，便回家鄉(xiāng)任教了，當(dāng)時19歲。19歲，自己的生命還未完全成熟，即將開始培育另一群生命了。

還曾記得，我被分配到了鄉(xiāng)里最偏僻的小山村任教，學(xué)校只有幾間年久失修的破房子，全班共有13個孩子，其中就有4個孩子的父母離異，而剩下的9個孩子當(dāng)中，也有3個跟著爺爺奶奶生活，爸爸媽媽外出打工，一年也回不了幾次家。知道了這樣的情況時，我也終于明白了孩子們臉上為什么終日不見笑容。這么小的年紀(jì)，他們要承受多少思念之苦，我不得而知，只是暗暗地告誡自己：我是一位老師，同時也是每一個孩子的媽媽。于是，我想方設(shè)法地帶領(lǐng)他們享受童年的快樂。春暖花開之時，我?guī)е麄兊酱搴蟮拇笊嚼镆按?，我們師生親自動手燒飯，采集植物標(biāo)本，圍坐在一起，有調(diào)皮的孩子采了野花插在我的頭上，說：“老師真像一個花仙子”，逗樂了所有的人，我也美美的享受在其中。冬天到了，下過大雪之后，我們師生一起到村里的農(nóng)場里滑雪，村子上空到處蕩漾著孩子們的歡聲笑語……我慶幸自己成為了一名教師，一名農(nóng)村女教師，有幸給山村留守兒童的生活增添了一抹色彩。同時，我也收獲著幸福，過教師節(jié)了，孩子們親自做賀卡送給我，上面寫滿了他們對我的美好祝福；不知何時，不知是誰悄悄地把一包蘋果放在了教室的門口……這樣的事情講也講不完。

而如今，經(jīng)過十年時間的磨練，我已走向成熟，我用成熟的生命去培育成長的生命，我的生命之中融入了另一群生命。

突然間，我感受到了幸福原來就在這里。幸福寫在學(xué)生認(rèn)真的作業(yè)本上，幸福喊在孩子們童稚的問候中，幸福盛開在家長感激的笑容里，幸福綻放在領(lǐng)導(dǎo)贊許的目光中。

最后與大家共享一篇寓言故事：

小豬問媽媽：媽媽，幸福在哪里啊？媽媽說：幸福就在你的尾巴上。

于是，小豬試著咬自己的尾巴，可是無論她怎么努力還是咬不到，小豬十分懊惱：媽媽，為什么我總抓不住幸福呢？媽媽笑著說：孩子，只要你往前走，幸福就會一直跟著你的……

同行們，讓我們一起做那只追求幸福的小豬吧。因?yàn)椋挥袌?jiān)持不懈才能跟上教育幸福的腳步；只有樂于付出才能抓住教育幸福的尾巴；只有不斷進(jìn)取才能登上教育幸福的殿堂，只有懷著教育理想才能真正體驗(yàn)到教育的幸福。

教師的幸福感演講稿800字篇二

尊敬的各位評委，各位同仁，各位同學(xué)，大家好！

今天，我演講的題目是《懷著陽光心態(tài)，做個幸福教師》。幸福是什么？幸福對每個人而言都有不同的標(biāo)準(zhǔn)。

灰姑娘說：幸福就是每天夜里和心愛的王子一起跳舞；睡美人說：幸福就是在黑暗中沉睡時得到甜蜜的一吻；海的女兒說：幸福就是要讓自己愛的人幸福，即使自己失去生命；那么我們教師的幸福是什么呢？有人說應(yīng)是“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”的無限付出，也有人說應(yīng)是“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花”的偉大無私。而曾經(jīng)的我，也是這樣為幸福教師下定義的。

走出象牙塔，成為班主任，我切實(shí)體會到了教師平凡而瑣碎的生活，也體會到了工作的壓力和背負(fù)的責(zé)任。可是，當(dāng)我轉(zhuǎn)身看我曾經(jīng)的領(lǐng)導(dǎo)、班主任和其他老師，他們多年如一日，默默地堅(jiān)持在自己的崗位上。我問他們：你們的時間都去哪兒了，他們長嘆道：教書育人一輩子，滿腦子都是學(xué)生哭了笑了。然而，他們又驕傲的說道：我們是富翁，因?yàn)槲覀兲依顫M天下。那一段觸及我靈魂深處的對話，似乎讓我明白了教師的幸福其實(shí)很簡單，學(xué)生的進(jìn)步、家長的認(rèn)可、同事的幫助、領(lǐng)導(dǎo)的鼓勵……這一切足以讓我們感到幸福。

事實(shí)證明，短短兩年的教師生涯的確讓我感到充實(shí)和幸福。

工作中迷茫困惑時，總有學(xué)校和老師及時、熱心的幫助，讓我感到了教師這一行業(yè)的無私，單純和幸福。還記得去年運(yùn)動會時，那天下午我喜笑顏開的踏入校門，當(dāng)我迫不及待地把自己面試成功的喜訊告訴孩子們時，他們中有人卻難過的哭了，甚至有學(xué)生在運(yùn)動會播音中插了一條：張老師，不管離開與否，都希望我們此時能攜手同心建設(shè)好班級。那一刻，我知道自己是被別人需要的，我的存在是有價值的，心里滿滿的全是幸福。我也明白了，既然步入了神圣的殿堂，就沒有理由推卸責(zé)任；既然選擇了風(fēng)雨兼程，就沒有理由中途放棄。何況我還是這樣的年輕，更沒有理由不去用青春譜寫一段幸福教師的精彩篇章。

做一名幸福的教師，不僅要有最起碼的教師職業(yè)準(zhǔn)則，和較強(qiáng)的專業(yè)知識。還需要一顆裝有滿滿愛的心。常言道：愛是教師最美麗的語言。所以，不管他貧富與貴賤，學(xué)習(xí)好與壞，都應(yīng)公平真誠對待他們。當(dāng)看到在自己耐心的教誨下，那些在別人眼里無可救藥的學(xué)生逐步轉(zhuǎn)好時，內(nèi)心的幸福真的無法表達(dá)。我用行動證明了：只有幸福陽光心態(tài)的教師，才能創(chuàng)造出陽光的課堂，教出幸福的學(xué)生。

在教書育人的同時，我也很注重個人充電，備課時向組里學(xué)習(xí)，帶班的過程中不斷向老班主任學(xué)習(xí)。業(yè)余中，既愛看來自星星的你、也不忘讀莫言的《蛙》?！捌渖碚?，不令而行；其身不正，雖令不從”。我相信只有不斷學(xué)習(xí)、與時俱進(jìn)的老師，才能讓學(xué)生心服口服，才能成為孩子們的良師益友。

記得羅曼·羅蘭曾說過：“生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！苯裉煳乙f：“工作中不是缺少幸福，而是缺少創(chuàng)造幸福的陽光心態(tài)”。而選擇幸福的權(quán)利就在我手中。雖然我將來可能不會有令人羨慕的財富權(quán)利，不會有顯赫一時的聲名榮譽(yù)，也不會有悠閑自在的舒適安逸。但我還是堅(jiān)定的選擇了它，因?yàn)槲抑溃械穆殬I(yè)都是在改造世界，而唯獨(dú)我所從事的職業(yè)是在創(chuàng)造世界，我所收獲的是任何數(shù)字都無法計(jì)算的生命價值和幸福成果。就像此刻，心懷陽光，腳踏凈土，桃李芬芳，做一名幸福教師！

教師的幸福感演講稿800字篇三

尊敬的評委，親愛的老師：

大家好！我今天演講的題目是《做幸福的老師，教快樂的學(xué)生》。

記得四年前剛?cè)虢處熜袠I(yè)的第一次培訓(xùn)上，培訓(xùn)老師在結(jié)束時留給我們這樣一句話：如果你愛一個人，就讓他去從事教育吧；如果你恨一個人，也讓他去從事教育吧。當(dāng)時的我，聽得如同云里霧里。如今，從教四年，我又知道了教育還可以被稱為“幸?！薄；仡櫸羧绽蠋熈粝碌脑?，我幡然醒悟。原來，在教育的世界里，有著冰火兩重天；原來，在教育的道路上，有鮮花的芬芳，也有荊棘的痛楚。

作為一名教師，我時刻徘徊在幸福教育的十字路口。直到那一次，看到學(xué)生因?yàn)樽约旱倪M(jìn)步欣喜不已時，我感受到，這就是幸福的感覺；直到那一次，迎面走來的學(xué)生微笑著招呼，“金老師，您好！”，我看到，這就是幸福的笑臉；直到那一次，學(xué)生因?yàn)槲业臉s譽(yù)而歡呼，我聽到，這就是幸福的聲音。似乎，就在那一刻，我發(fā)現(xiàn)了開啟幸福的鑰匙——構(gòu)建和諧的師生關(guān)系。

陶行知老先生說沒有愛就沒有教育，巴學(xué)園的小林老師說：世界上最可怕的事情，莫過于有眼睛卻不會發(fā)現(xiàn)美，有耳朵卻不懂得欣賞音樂，有心靈卻不理解什么是真，演講稿《優(yōu)秀教師演講稿—做幸福的老師教快樂的學(xué)生》。毋庸置疑，教師的愛是教育事業(yè)中的陽光、空氣、土壤、水分，只有發(fā)自內(nèi)心地釋放才能切實(shí)體會到作為一名教師的幸福。平等地去愛每一個學(xué)生，是我們教師的底線。教師的愛很渺小，它就是那一絲不茍的敬業(yè)；教師的愛很含蓄，它就是那絮絮叨叨的啰嗦；教師的愛很深沉，它就是那不折不扣的糾錯。而我卻唯獨(dú)偏愛后三分之一學(xué)生。因?yàn)槲蚁嘈?，只要給他們更多的愛，這些落單的小鳥就能跟上群飛的雛鷹。

有一件禮物，我一直都不舍得丟。那是一次美術(shù)課的作業(yè)，一把卡紙做的小靠椅。這個學(xué)生在登記完成績之后，跑來我辦公室，“老師，送給您?！蔽乙惑@，接過這把簡陋的小靠椅，翻過來一看，椅背后面居然寫著這樣一行字“希望老師多休息?！边@個學(xué)生是典型的后三分之一，成績不說，就是行為方面也不能自我控制。但是在一次次貼心的交談中，在一次次夸張的表揚(yáng)中，這個學(xué)生慢慢地改變了。讓我印象最深的一幕，班級里女生出現(xiàn)了背人的游戲，這位學(xué)生站在教室里一遍又一遍地提醒他們，這樣做很危險，不要這樣做。聽著這幼稚的話語，我的心里溢滿了幸福的感覺。這樣的學(xué)生，還有哪個老師不愛，學(xué)生不喜歡呢？

其實(shí)，在我們的教學(xué)生活中，要構(gòu)建和諧的師生關(guān)系并不是一種烏托邦。細(xì)小的舉止，生本的理念，都是帶領(lǐng)我們走向師生和諧的航標(biāo)。用小小的微笑去迎接學(xué)生，讓溫暖的感覺架起師生情感交流的平臺。早上到校，微笑著走進(jìn)教室和學(xué)生打招呼；校園內(nèi)不論在何處遇上學(xué)生，親切地回應(yīng)學(xué)生的問候“您好！”我不會忘記那篇日記，學(xué)生寫到：“早上來校時的心情陰沉沉的，看到其他的人都感覺很厭煩，交作業(yè)時又把衣服弄臟了，感覺什么都在和我作對。但在樓梯口遇上了我們老師，她微笑地和我打招呼，那微笑甜甜的、很燦爛，我的心情似乎也好了很多。不就是弄臟了衣服嘛，洗干凈了還是一樣?！碑?dāng)時的我只是無意的向她微笑，可是在學(xué)生的心目中，這微笑居然感染了她的心情。我第一發(fā)現(xiàn)，微笑的力量居然這么大，我第一發(fā)現(xiàn)，僅僅一個微笑也能讓我走近學(xué)生。

教師的幸福感演講稿800字篇四

尊敬的領(lǐng)導(dǎo)，親愛的老師：

大家好：

今天我演講的題目是——《學(xué)會自我調(diào)節(jié)，做一名幸?？鞓返慕處煛?。

一位心理學(xué)家曾說，教育是心靈對心靈的呼喚，是用心靈來澆灌心靈。教師不僅需要知識、技能去影響學(xué)生，還要通過自己的人格與道德的力量、通過自己的言傳身教以及自身良好的情緒去感染學(xué)生，這種區(qū)別與其他職業(yè)的特殊性決定了教師必須具備比常人更好的心理素質(zhì)。

然而，不少調(diào)查研究顯示：現(xiàn)今教師隊(duì)伍的心理狀況不容樂觀，教師是教育的直接實(shí)施者，其心理素質(zhì)直接或間接地影響教育的全過程。葉瀾老師在《教師角色與教師發(fā)展新探》一書中這樣寫道：“沒有教師生命質(zhì)量的提升，就很難有學(xué)生的精神解放；沒有教師的主動發(fā)展，就很難有學(xué)生的主動發(fā)展；沒有教師的教育創(chuàng)造，就很難有學(xué)生的創(chuàng)造精神。只有當(dāng)教育者自覺完善自己時，才更有利于學(xué)生的完善和發(fā)展。”換言之，沒有教師隊(duì)伍心理素質(zhì)的提高，就沒有學(xué)生素質(zhì)的提高。

那么，作為教師的我們，該如何進(jìn)行自我調(diào)節(jié)，不斷提高自己的心里素質(zhì)水平，從而做一名幸福、快樂的教師呢？

首先我們要正確認(rèn)識自我。

古人云：“人貴有自知之明?！薄疤焐也谋赜杏??！苯處熞彩侨?，既然是人，就有生存和發(fā)展的問題，同時難免或多或少地有某種程度的適應(yīng)問題，如果這些問題不能即時有效地解決，就會形成心理疾病。這樣對個人、對教育都是有害而無益。

那么，作為教師的我們，該如何進(jìn)行自我調(diào)節(jié)，不斷提高自己的心里素質(zhì)水平，從而成為一名幸福、快樂的教師呢？

首先我們要正確認(rèn)識自我，對自我不能估計(jì)過高，認(rèn)為自己是最完美的。也不能對自己估計(jì)過低，用自己的短處和別人的長處比，陷入痛苦之中。這兩方面都會使人喪失適合自我發(fā)展與成功的機(jī)會。我們要學(xué)會從多方面、多渠道了解自己，學(xué)會從周圍的世界中提取有關(guān)自我的真實(shí)反饋，避免由于自己的主觀理解帶來誤差。

人無完人，每個人難免存在一些不足和不完善的地方。要悅納自我，既要肯定自己的優(yōu)點(diǎn)，又要接納自己的缺點(diǎn)，給自己一個良好的心境投身到教育教學(xué)改革之中，不斷接受新事物，不斷提高自我修養(yǎng)，這樣才能永保激情，才會成功而快樂。

其次熱愛生活，釋放壓力。

壓力是影響心理健康的主要因素。過度的工作壓力，使人產(chǎn)生生理、心理以及行為失調(diào)反應(yīng)。

從心理學(xué)的角度來看，人的心理壓力要定期或不定期地釋放，來求得心理平衡。教師長期在教學(xué)的精神壓力下，也需要尋找釋放的途徑。情緒的宣泄可以從“身”和“心”兩方面著手?！靶摹钡姆矫婵稍谶m當(dāng)?shù)沫h(huán)境下找人傾訴，將心中的煩惱向親朋好友訴說，會使人感到心理輕松?；蛘咴谶m當(dāng)?shù)沫h(huán)境下放聲大哭、大笑或給自己寫日記?！吧怼钡姆矫嫒鐒×业捏w力勞動、縱情高歌、逛街購物等，還可以出門旅游，在大自然中陶冶自己的性情。

最后也是最重要的一點(diǎn)就是用一顆平和、快樂的心看待一切。

以我自己為例，初進(jìn)學(xué)校那會兒，看到一個班那么多的學(xué)生，一個個鮮活的個體，愛打又愛鬧，真的是不適應(yīng)，上課沒兩天，嗓子就啞了，無名火時不時地冒出來，覺得特別的煩躁和無奈?？捎幸惶?，我在網(wǎng)上看到這樣一句話：“因?yàn)榻逃且粋€使教育者和受教育者都變得更完善的職業(yè)，而且，只有當(dāng)教育者自覺地完善自己時，才能更有利于學(xué)生的完善和發(fā)展，換句話說，沒有教師的幸福感覺，就很難有學(xué)生的幸福感受?！?/p>

教師的幸福感演講稿800字篇五

尊敬的各位評委，親愛的老師們：

大家好！今天我演講的題目是——《做一個幸福的教師》。

有人說：“幸福是吃好，穿好，住好?！庇腥苏f：“幸福是做自己喜歡的事情，和自己喜歡的人在一起。”當(dāng)我們面對學(xué)生求知若渴的眼神，當(dāng)我們目視孩子們天真可愛的面龐，當(dāng)我們走上神圣的講臺，聽到那幼稚的問候“老師，您好”時，我說，這一刻我們老師是最幸福的。

其實(shí)，教師的職業(yè)幸福是一種心態(tài)和狀態(tài)，也是信念與追求的體現(xiàn)。教師必須擁有好的心態(tài)面對工作和社會，心態(tài)決定狀態(tài)，有了好心態(tài)就有了好心情，心情是可以傳遞的，教師是愛的事業(yè)，有了好心情，就能笑對生活，況且，有了好心態(tài)，就會少些煩惱多些快樂，少些狹隘多些豁達(dá)，就會視教師為一種藝術(shù)，在忙碌之中、創(chuàng)造之中收獲更多的幸福，樂此不疲雖苦猶甜。

當(dāng)一名老師，要想在事業(yè)上有所作為，當(dāng)一名好教師，得到學(xué)生的尊敬，首先要有愛心，就是真心實(shí)意地愛自己的學(xué)生，愛學(xué)生，是一種發(fā)自靈魂的芬芳，一種深入骨髓的甜蜜，相處久了，你就會發(fā)現(xiàn)有一團(tuán)“幸福云”緊緊裹住你的的心靈。子曰：“人孰無過，過而能改，善莫大焉”。我們要像寬容自己子女的小脾氣一樣，原諒和接納他們的缺點(diǎn)，我們教育的本身就是讓學(xué)生從不懂到懂，從不優(yōu)秀變到優(yōu)秀。

對于一個教師來說，最大的職業(yè)幸福就是以忘我精神獻(xiàn)身于教育工作?！皭蹗彙保菍處煹墓ぷ鲘徫怀錆M熱愛之情；“敬業(yè)”是對所從事的教育事業(yè)具有強(qiáng)烈的責(zé)任感。只有愛崗敬業(yè)，才能樹立堅(jiān)定的事業(yè)心，熱愛教育，安心從教，才能不為金錢所惑，不為名利地位所動，全身心地投入到自己所愛的事業(yè)之中。

嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)是做一個幸福老師的源泉，在教學(xué)中，我們要養(yǎng)成一絲不茍地對待每一堂課、每一次練習(xí)、每一位學(xué)生的習(xí)慣養(yǎng)成。只有在課前，了解學(xué)生，深入鉆研教材，探索教育教學(xué)規(guī)律，課堂上才能游刃有余。調(diào)動同學(xué)們的學(xué)習(xí)熱情，活躍課堂氛圍，提高了興趣，沒了枯燥的灌輸式說教，使同學(xué)們在輕松中學(xué)到知識，快樂之情、幸福之感充滿課堂之上。當(dāng)我們理解記憶的方法和過程、人的能力有差異等情況之后，就不會為學(xué)生記不住和“后進(jìn)生”的存在而生氣了，每個和孩子都有他閃光的一面，當(dāng)你發(fā)現(xiàn)他們在自己的精心呵護(hù)下舒展枝葉，茁壯成長時，你會收到他們由衷的信賴，那么我們就幸福并快樂著。

既然選擇了教師，就應(yīng)該做一名幸福的教師。只有我們幸福，才能帶給孩子更多的快樂和幸福！對我們來說，教育不僅是無私奉獻(xiàn)，更是一種享受。為了我們自己，為了我們的孩子，我們應(yīng)該做一名幸福的教師！

教師的幸福感演講稿800字篇六

學(xué)校管理的核心是教師管理。校長的所有辦學(xué)理念、工作規(guī)劃、培養(yǎng)目標(biāo)都要靠教師去組織實(shí)施和落實(shí)。培養(yǎng)教育人的教師工作又極富創(chuàng)造性和個性色彩。作為一名現(xiàn)代聾校校長，要重視經(jīng)營學(xué)校文化，努力激發(fā)和調(diào)動教師工作的積極性和內(nèi)動力，賦予和依靠教師工作的主體性和創(chuàng)造力，認(rèn)可和滿足他們工作的成就感，通過校園核心價值觀的重塑、良好人際關(guān)系的重構(gòu)、專業(yè)成長發(fā)展平臺的重建等工作，努力讓教師體會和享受到學(xué)校工作的幸福感，發(fā)自內(nèi)心的、自覺而真誠地將學(xué)校工作做好，將聾青少年學(xué)生培養(yǎng)教育好。

隨著學(xué)校辦學(xué)條件的逐年改善，教師待遇地位的不斷提高，社會對殘疾人事業(yè)的進(jìn)一步重視，和過去相比，現(xiàn)在聾校教師相對較安心和穩(wěn)定。但在安心和穩(wěn)定的背后，仍有一種無奈和將就、委屈和抱怨、圖安逸挨年頭的心理。許多教師仍只將它當(dāng)作是一份謀生計(jì)的職業(yè)，而遠(yuǎn)非實(shí)現(xiàn)人生價值的事業(yè)。聾校教師職業(yè)的內(nèi)在尊嚴(yán)和歡樂遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有被激發(fā)和喚起，工作尚缺內(nèi)動力和創(chuàng)造性。校園核心價值觀的引領(lǐng)和塑造，是新時期聾校謀求內(nèi)涵發(fā)展的首要基礎(chǔ)。

1、防止三種傾向。首先是克服職業(yè)自卑感。由于社會不同領(lǐng)域?qū)μ亟坦ぷ骰蚨嗷蛏俅嬖诘牟焕斫?、不尊重、乃至歧視等現(xiàn)象和傾向，很大一部分聾校教師對自己的職業(yè)有一種自卑感，以至于瞧不起自己的工作，瞧不起自己的成績，也瞧不起自己的價值，嚴(yán)重影響了教師的工作狀態(tài)和精神面貌。作為學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要強(qiáng)力引導(dǎo)和有效克服。其次是預(yù)防崗位厭倦感。聾校由于教育對象的特殊性，工作相對瑣碎繁雜、單調(diào)機(jī)械、缺乏創(chuàng)造性，加上學(xué)生人數(shù)較少、在校周期較長、教師崗位相對固定，往往是九年一貫的接觸這么幾個有限的面孔，教師工作極易產(chǎn)生厭倦感，在工作中很容易有惰性思想。作為學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要不斷在平凡的工作中注入新的內(nèi)容，在常規(guī)工作中提出高的標(biāo)準(zhǔn)，在規(guī)范化的基礎(chǔ)上追求工作的精致化，在尋常工作中激發(fā)創(chuàng)新感和研究欲，使工作常干常新。第三是避免工作無成就感。在聾校工作時間一長的教師，往往會發(fā)出這樣的感嘆：窮其一輩子，也就帶了那么幾屆學(xué)生，所教的學(xué)生也就那么屈指可數(shù)的幾位，這幾位學(xué)生也談不上有什么成就和出息。特教學(xué)校往往比較孤單，相對閉塞，缺少一種研討和交流的氛圍和氣候，難以展示工作的成績，體會工作的成就。工作無成就感，是聾校教師的普遍感受。作為學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)，要體會到教師的這種心理，并盡力創(chuàng)造更多更適合的機(jī)會，讓教師看到自己的成績，并加以放大，努力改善教師的精神、工作和生活狀態(tài)。

2、尋找三個優(yōu)勢。首先應(yīng)該看到，在聾校無敏感問題的困擾，可以集中精力干自己的事情。與普通學(xué)校相比，聾校沒有擇校、收費(fèi)、減負(fù)、家教等熱點(diǎn)難點(diǎn)問題，雖然少了經(jīng)費(fèi)來源和收入，但畢竟沒有這些敏感問題的困擾和煩惱，可以更加集中精力干好自己的事情。其次應(yīng)該看到，在聾校空白較多，框框較少，可以更加放開手腳干事業(yè)。相對來講，聾教工作起步較晚、起點(diǎn)較低，問津人員較少，雖然相對寂寞，畢竟空白較多，雖然缺乏現(xiàn)存模式和方法，畢竟框框較少，可以更加放開手腳去開創(chuàng)性的干事業(yè)。第三應(yīng)該看到，聾教作為一項(xiàng)世界性的文明事業(yè)，可以贏得更加廣泛的關(guān)注干事業(yè)。國外的特教事業(yè)非常發(fā)達(dá)，很受重視，隨著國內(nèi)文明程度的不斷增強(qiáng)，我國的特教事業(yè)正在越來越多地受到社會各界的廣泛關(guān)注和重視，現(xiàn)在特教行業(yè)的形勢正在逐步好轉(zhuǎn)，前景一片光明，我們要更新觀念，搶抓機(jī)遇，勇于作為，在新的歷史方位中，為特教事業(yè)做出更大的貢獻(xiàn)。

3、體現(xiàn)三層價值。首先，從社會分工看，從事聾教工作，為構(gòu)建“和諧社會”作出了特殊貢獻(xiàn)。聾啞人作為社會的弱勢群體，如果沒有受到良好的教育培養(yǎng)，不能自強(qiáng)自立，滿足于接受施舍和照顧，就永遠(yuǎn)只能是社會的包袱和家庭的累贅。通過若干年的學(xué)校教育，使聾學(xué)生具有基本文化知識，掌握一技之長，能主動地融入社會參與社會，能自食其力自謀出路，可以減少不少社會福利支出，降低國家許多和諧社會成本，其意義和價值毫不亞于將健全學(xué)生培養(yǎng)成名牌大學(xué)生和社會專業(yè)人才。其次，從教育內(nèi)部看，正是由于特教老師的默默奉獻(xiàn)，才撐起了特殊教育的一方晴朗天空。特殊教育是整個教育事業(yè)不可或缺的有機(jī)組成部分，特殊的事業(yè)總是需要有志者去從事和創(chuàng)業(yè)，既然這份職業(yè)選擇了我們，我們也理應(yīng)選擇它作為自己的事業(yè)。第三，從個人價值看，應(yīng)該具有“做出別樣的選擇，成就精彩的人生”的價值定位。身在聾校，面對特殊的對象，從事特殊的工作，應(yīng)該要求自己，要有特殊的追求，作出特殊的貢獻(xiàn)，要引導(dǎo)廣大教師，勇于搶占制高點(diǎn)，填補(bǔ)空白點(diǎn)，接軌世界，開拓創(chuàng)新，成就一番別樣精彩的人生。

我們信奉賞識教育的理念，堅(jiān)持“成功更是成功之母”的原則，針對聾校教師難以作出大的成績的實(shí)際，結(jié)合事務(wù)性工作較多的特點(diǎn)，鼓勵教師在平凡崗位和日常工作中積極獻(xiàn)長揚(yáng)長，亮出優(yōu)勢，做出成績，大力實(shí)施教師閃光工程，及時肯定教師的點(diǎn)滴成果和進(jìn)步，滿足教師的成功感和被認(rèn)可感。

1、建立機(jī)制。從每個教師個體的角度上，我們要求大家主動奉獻(xiàn)特長、發(fā)揚(yáng)優(yōu)勢、亮出光彩，形成生動活潑的獻(xiàn)長揚(yáng)長機(jī)制；從學(xué)校各級管理者的角度，我們要求主動出擊，積極發(fā)現(xiàn)和尋找每位教職員工的特長和優(yōu)點(diǎn)、揚(yáng)長避短，著眼長處用人、安排崗位、布置工作，形成積極主動的尋長用長機(jī)制；從整個校園氛圍出發(fā)，我們要求全校教師帶上放大鏡，著眼長處看人、發(fā)現(xiàn)優(yōu)勢看人、立足成績評人，努力形成親切溫馨的評長成長機(jī)制。

2、經(jīng)營人心。首先是換位思考。寄宿制聾校盡管規(guī)模較小，但“五臟俱全”，教育教學(xué)、安全管理、生活安排，“吃、喝、拉、撒、睡、玩、醫(yī)”樣樣不能缺，崗位安排全面而瑣雜，每個崗位工作性質(zhì)不同、特點(diǎn)各異，可比性不強(qiáng)。甘苦自知，較難平衡。而一般教師的普遍心理往往是只愿看到自己崗位的艱辛和不易，只看到自己的工作和成績，對其他教師的工作容易視而不見，未能從全局的角度，以正確的立場和心態(tài)，辯證地看待自己的工作和別人的崗位，容易片面的產(chǎn)生無端的委屈感，甚至不惜詆毀別人以抬高自己，既影響了自己的情緒，也影響了整體的人際關(guān)系。我們倡導(dǎo)換位思考。擺明每個崗位每個人都是最重要的，相信每個人都有優(yōu)點(diǎn)都能做出成績。在整個校園大力推行換位思考的思維習(xí)慣，“設(shè)身處地，換位思考”，要求每個人都要站在不同的立場和角度，既要看到自己工作的特點(diǎn)、付出的勞動、取得的成績，更要看到其他崗位的同志工作的難度和艱辛、取得的成績的不易和貢獻(xiàn)，形成一種正確的比較觀和甘苦觀，善于多看別人的長處、多看別人的成績、多看別人的艱辛。

其次是學(xué)會傾聽。尊重在先，尊重他人的人格、尊重他人的崗位、尊重他人的勞動、尊重他人的成績、尊重他人的意見，甚至也尊重他人的牢騷。多聽聽老師們的意見和建議尤其是不同的意見和建議，并加以有效的吸取和采納；多聽聽老師們的傾訴和抱怨，并進(jìn)行及時的引導(dǎo)和排解；多聽聽老師們的點(diǎn)子和計(jì)策，并組織深入的討論和思辨┈┈。只有你“不厭其煩”的愿意聽，老師們才會“傾其所有”的愿意講，學(xué)會傾聽，拉近心距，心近才能心齊氣順、勁足力量大，管理也就成功了一半。

第三是適度寬容。教師是有差異的，我們在制定計(jì)劃和工作要求時，不搞一刀切，而是遵循適度寬容的原則，允許不同年齡段、不同學(xué)歷層次、不同工作崗位、不同個性特長的教師有不同的要求和表現(xiàn)；落實(shí)到每個個體時，也主要看主流、看工作、看績效、看特長，對個別教師無傷大局的一些缺點(diǎn)和不足，不糾住不放、不上綱上線、不懲罰處分，以適度寬容的原則，及時溝通交流，交換意見，指出不足，提出希望；對一些有特殊情況和暫時困難的教師，在講明原因的同時，給以盡可能的照顧和通融。

3、著眼發(fā)展。不局限和停留在一唯要求教師無私奉獻(xiàn)、燃燒自己的層面上，而是定位和鼓勵教師做出業(yè)績、發(fā)展自己的要求上。首先堅(jiān)持以需要調(diào)動人。在滿足教師基本的工作需要、物質(zhì)需要、安全需要的同時，適時鼓勵教師向成就需要和發(fā)展需要挺進(jìn)，激發(fā)和引導(dǎo)教師追求更高層次的需要。我們響亮地提出“如果教師在聾校工作五年、十年而沒有發(fā)展和進(jìn)步，那就是學(xué)校、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和管理者的失責(zé)”，以取得教師的廣泛共鳴共識。這時候，對教師的學(xué)習(xí)要求、教科研要求、工作要求等等，就由“布置任務(wù)”的色彩轉(zhuǎn)向“提供機(jī)會和舞臺”的姿態(tài)了，容易為教師接受和響應(yīng)，教師工作主體地位的確立帶來了教師極大的工作積極性和主動性，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)發(fā)號施令的角色隱退，而服務(wù)保障的角色得以凸現(xiàn)，進(jìn)一步融洽和優(yōu)化了校園的工作氛圍和氣候。

其次堅(jiān)持以目標(biāo)吸引人。推行校園目標(biāo)管理機(jī)制，根據(jù)不同的崗位特點(diǎn)、不同的工作對象、不同的任務(wù)要求，制定切實(shí)的工作目標(biāo)，放開繁文縟節(jié)的過程要求，讓每個教師的工作創(chuàng)意和探索實(shí)踐盡相激蕩和迸發(fā)，最大限度的挖掘教師的個人潛能和聰明才智。堅(jiān)持把握個人目標(biāo)和集體目標(biāo)的統(tǒng)合，既充分考慮教師的個人需要，又注意以集體目標(biāo)去引導(dǎo)和統(tǒng)領(lǐng)，做到以教師個人目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)來推進(jìn)集體目標(biāo)的達(dá)成，在集體目標(biāo)的完成過程中實(shí)現(xiàn)教師的個人目標(biāo)，使兩個目標(biāo)互促互動、共贏共享。堅(jiān)持把握目標(biāo)設(shè)置的難度水平相當(dāng)，考慮到教師的實(shí)際能力和水平，設(shè)置有差異的相當(dāng)目標(biāo)，避免高不成低不就的局面，盡量減少教師的挫折感和失敗感，極力避免無成就感和安逸感，創(chuàng)造機(jī)會和條件使教師體會和享受成功的喜悅和發(fā)展的樂趣。堅(jiān)持把握及時反饋目標(biāo)達(dá)成情況，以目標(biāo)達(dá)成的成績激勵人，以未能達(dá)成的差距促動人。

第三堅(jiān)持以民主激發(fā)人。賦予教師學(xué)校主人翁地位，賦予教師更多的權(quán)利和更大的責(zé)任，營造“學(xué)校是我家、發(fā)展靠大家”的氛圍，依靠民主的力量，讓教師直接參與學(xué)校管理和建設(shè)。在制定學(xué)校的發(fā)展目標(biāo)和工作方案時，教師有建議權(quán)和謀劃責(zé)任；在執(zhí)行目標(biāo)時教師有監(jiān)督權(quán)和實(shí)施責(zé)任；在進(jìn)行具體的教育教學(xué)時教師有自主權(quán)和創(chuàng)新責(zé)任。

特教學(xué)校由于種種原因，要照搬其他學(xué)?！耙源觥蹦廴?，顯得很蒼白；以職業(yè)的地位和聲譽(yù)吸引人也尚有距離；當(dāng)前，隨著人事制度的深化改革，“以飯碗”留人，雖能起到一定的作用和效果，但畢竟是太生硬、無情，也難有長足的后勁。針對這種現(xiàn)狀，我們覺得，組建起一支學(xué)習(xí)型的教師隊(duì)伍，營造一種自我學(xué)習(xí)、自我提高、自我實(shí)現(xiàn)、自我超越的組織環(huán)境，使大家把工作當(dāng)作學(xué)習(xí)的過程、提高的過程、自我實(shí)現(xiàn)和超越的過程，從而達(dá)到以“事業(yè)”留人、吸引人、凝聚人的目的，是值得嘗試和探索的管理策略，也是改變目前管理現(xiàn)狀的現(xiàn)實(shí)舉措。

特教學(xué)校的許多教師都是從普通學(xué)校中途調(diào)來或直接從普通師范畢業(yè)分配而來，對特教理論、知識相對缺乏，工作中的盲目性、被動型、主觀臆斷性較強(qiáng)，高耗低效現(xiàn)象較普遍；特教學(xué)校的教師隊(duì)伍一般都長期停滯不動，流動性較小，教師進(jìn)量又不多，老齡化現(xiàn)象也日益突出，知識更新問題又日顯重要；外界信息渠道相對較為封閉，當(dāng)?shù)氐耐悓W(xué)校又往往是僅此一家，經(jīng)常性的交流與合作又很少或幾乎沒有。凡此種種，都迫使我們要加強(qiáng)教師的自身學(xué)習(xí)，努力改變目前的師資現(xiàn)狀。

努力建設(shè)一支講學(xué)習(xí)、會學(xué)習(xí)、樂學(xué)習(xí)的教師隊(duì)伍，其意義并不僅僅在于提高了教師的素質(zhì)，更在于由此帶來了校園活力的激發(fā)、管理狀態(tài)的改進(jìn)和發(fā)展后勁的增強(qiáng)。

1、多樣化的學(xué)習(xí)形式

分散自學(xué)。學(xué)歷進(jìn)修，理論學(xué)習(xí)等采用分散自學(xué)的方法。

小組互學(xué)。成立青年教師學(xué)習(xí)小組，主要是教學(xué)基本功學(xué)習(xí)的提高展示，計(jì)算機(jī)課件制作及多媒體輔助教學(xué)的研修交流，手語學(xué)習(xí)的統(tǒng)一規(guī)范，聾校教師培訓(xùn)教材的學(xué)習(xí)討論，教科研課題的專項(xiàng)研修等。

講座輔學(xué)。分校內(nèi)“自產(chǎn)自銷”和請進(jìn)來輔導(dǎo)講座兩種形式。組織本校教師開設(shè)師德論壇，舉行校內(nèi)教學(xué)講座；邀請校外專家來校進(jìn)行各種專題講座。

競賽促學(xué)。校內(nèi)教壇新秀評比，校內(nèi)教師基本功比武，青年教師多媒體輔助教學(xué)優(yōu)質(zhì)課評比，參加普教系統(tǒng)教師基本功大比武及省、市青年教師教學(xué)基本功大賽等活動，都有力的促進(jìn)了教師的學(xué)習(xí)。

導(dǎo)師帶學(xué)。成立校內(nèi)導(dǎo)師制，給每位青年教師結(jié)交一位老教師，簽訂師徒結(jié)對協(xié)議，展開帶弟子活動。并且將此活動拓展為互學(xué)互助，取長補(bǔ)短，共同提高，捆綁評優(yōu)的層面深入開展，持續(xù)結(jié)對。

外出拓學(xué)。組織教師外出聽課、考察；選派骨干教師外出接受各種專題培訓(xùn)，選派青年教師赴兄弟學(xué)校見習(xí)培訓(xùn)等，以進(jìn)一步拓展學(xué)習(xí)的范圍和空間。

觀摩助學(xué)。經(jīng)常組織教師開展校內(nèi)觀摩課、研討課活動，經(jīng)常選派教師去兄弟學(xué)校觀摩現(xiàn)代媒體輔助教學(xué)，組織教師參加普通學(xué)校的教研、觀摩活動，并要求老師結(jié)合觀摩開展說課、評課及匯報交流活動，以鞏固學(xué)習(xí)心得，擴(kuò)大學(xué)習(xí)效果。

課題興學(xué)。要求老師們結(jié)合自己的工作，從所學(xué)的理論中找問題，從迫切需要解決的熱點(diǎn)問題或傾向性問題中找課題，開展課題專項(xiàng)研究活動。并且進(jìn)行專題性的理論輔導(dǎo)，專題性的文獻(xiàn)研究，專題性的教學(xué)實(shí)踐，專題性的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)等，進(jìn)一步深化學(xué)習(xí)。

2、陣地化的學(xué)習(xí)載體。

面上工作的開展應(yīng)有一個好的載體，組建一支學(xué)習(xí)型教師隊(duì)伍也得依托一些陣地化的學(xué)習(xí)載體。如教師論壇。在教師政治學(xué)習(xí)中專辟一個“教師論壇”的`欄目，每期確定1—2名教師作為中心發(fā)言，就師德師風(fēng)，教育教學(xué)中的問題，結(jié)合自己的學(xué)習(xí)思考展開論談。

青年教師學(xué)習(xí)小組。要求35周歲以下的青年教師均為當(dāng)然的小組成員，也歡迎其他教師自愿參加，每期由學(xué)校確定研修主題、內(nèi)容及重點(diǎn)，具體由團(tuán)總支負(fù)責(zé)組織實(shí)施，期末由教務(wù)處組織考核。

三筆字、簡筆畫園地。在會議室專辟固定展板，由團(tuán)總支組織每位青年教師每周完成三筆字、簡筆畫各一張（塊），在“園地”中集中展示，共同交流提高。

教育信息摘抄小報。要求每個教師每周完成3張以上教育信息摘抄卡，交專人負(fù)責(zé)匯總，由青年教師輪流擔(dān)任執(zhí)行主編，每半月出刊一期《教育教學(xué)信息報》，供大家交流學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)成果互惠，學(xué)習(xí)資源共享。

教師論文集。每位教師每學(xué)期至少完成論文或?qū)W習(xí)心得體會1篇，期末匯編《教師論文集》、《班主任文萃》、《一得集》、《案例集》等。

3、制度化的學(xué)習(xí)保障

提供學(xué)習(xí)時間。每周給每位教師安排一節(jié)課作為學(xué)習(xí)時間，每周三第一節(jié)課為青年教師學(xué)習(xí)的固定時間。

保障學(xué)習(xí)經(jīng)費(fèi)。足額報銷教師的進(jìn)修學(xué)習(xí)及繼續(xù)教育經(jīng)費(fèi)，安排專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)選派教師外出培訓(xùn)學(xué)習(xí)與見習(xí)培訓(xùn)。

落實(shí)獎勵措施。對取得高學(xué)歷的教師，完成繼續(xù)教育任務(wù)和學(xué)校專項(xiàng)學(xué)習(xí)任務(wù)的教師都有數(shù)額不等的專項(xiàng)獎勵。每個學(xué)期都根據(jù)學(xué)習(xí)主題和中心任務(wù)評定專項(xiàng)的學(xué)習(xí)積極分子。

實(shí)施專項(xiàng)考核。對教師學(xué)習(xí)有量化要求，期末進(jìn)行專項(xiàng)考核。

提供學(xué)習(xí)資料。購置學(xué)習(xí)用書，訂閱報刊雜志，統(tǒng)一配置摘抄卡、練習(xí)紙、培訓(xùn)教材等。

完善動力機(jī)制。讓學(xué)優(yōu)者光榮，讓學(xué)優(yōu)者有為，讓學(xué)優(yōu)者有位，讓學(xué)優(yōu)者有酬是我們正在逐步完善的動力機(jī)制。

4、常規(guī)化的學(xué)習(xí)目的。

堅(jiān)持學(xué)習(xí)的日常性。我們要構(gòu)建一支學(xué)習(xí)型的教師隊(duì)伍，指向的是教師在學(xué)校教育教學(xué)的日常生活中的經(jīng)常性的自覺、自主、自由式的學(xué)習(xí)，而并不僅僅是一些點(diǎn)綴式的，標(biāo)簽性的，一時一地的，或者轟轟烈烈的活動。因此，絕不是停留于搞一些活動，開展一些競賽，而是在日常生活中滴水穿石般的積累，潛移默化式的展開，目標(biāo)是達(dá)到教師的觀念、思維模式、內(nèi)在需求、行為方式的轉(zhuǎn)變，使學(xué)習(xí)、實(shí)踐，再學(xué)習(xí)、再實(shí)踐內(nèi)化為教師的一種新的工作狀態(tài)和生存方式及生活方式，逐步使工作學(xué)習(xí)化，學(xué)習(xí)工作化。

堅(jiān)持學(xué)習(xí)的滲透性。構(gòu)建一支學(xué)習(xí)型的教師隊(duì)伍，涉及的是學(xué)校生活的方方面面，角角落落，要加強(qiáng)學(xué)習(xí)的整合性和滲透性，不能孤立的就學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)的理論對實(shí)踐有指導(dǎo)作用，實(shí)踐中出現(xiàn)的新問題又能激發(fā)進(jìn)一步學(xué)習(xí)和探究新理論的愿望，甚至也可以滋養(yǎng)新理論，產(chǎn)生新理論。

堅(jiān)持學(xué)習(xí)的貼近性。我們構(gòu)建一支學(xué)習(xí)型的教師隊(duì)伍，并非是建起一種封閉的理想化的校園學(xué)習(xí)模式和運(yùn)作模式，而是要貼近學(xué)校的實(shí)際，貼近本校校園生活的特點(diǎn)和現(xiàn)狀，貼近教師教育教學(xué)工作的特點(diǎn)和需要，貼近教師個人成長和學(xué)校整體發(fā)展的要求，使學(xué)習(xí)更具動力，更為鮮活。

堅(jiān)持學(xué)習(xí)的實(shí)用性。堅(jiān)持學(xué)用結(jié)合，學(xué)以致用，以用促學(xué)。將學(xué)習(xí)與實(shí)踐緊密結(jié)合，使之相互觸動，相互促進(jìn)。并且在實(shí)踐中要善于反思，不斷總結(jié)，以進(jìn)一步深化學(xué)習(xí)，使學(xué)習(xí)具有更強(qiáng)的針對性和實(shí)效性。

堅(jiān)持學(xué)習(xí)的服務(wù)性。學(xué)習(xí)要服務(wù)于教育教學(xué)，構(gòu)建一支學(xué)習(xí)型的教師隊(duì)伍不能游離于實(shí)際的教學(xué)工作。實(shí)踐中要正確處理好工作與學(xué)習(xí)的關(guān)系，千萬不能本末倒置，忘了宗旨。

教師的幸福感演講稿800字篇七

幸福是一杯濃烈的酒，幸福是一杯芬芳的茶，幸福是兩情相許，心心相印。追求理想的人，幸福是實(shí)現(xiàn)理想。幸福之于莘莘學(xué)子，就是考上名牌大學(xué);幸福之于科學(xué)家就是科研成果之問世;幸福之于農(nóng)民就是多打糧食。

人人都在追求幸福，又似乎都在經(jīng)歷不幸。越來越多的人發(fā)現(xiàn)，即使擁有更多的物質(zhì)與金錢，并不能保證因此獲得更多的幸福。近幾年，我們經(jīng)常聽到一個詞“幸福指數(shù)”。經(jīng)濟(jì)在快速增長，幸福也跟著在增長嗎?

長期以來，人們總希望能夠找到打開幸福之門的鑰匙。關(guān)于什么是幸福的問題，從古到今，人們一直爭論不休。

我想：做為一介人類靈魂的工程師，最大之幸福莫過于桃李滿天下，為社會培養(yǎng)出一批又一批德才兼?zhèn)洌刭|(zhì)高，能力強(qiáng)的頂尖人才。

教師的幸福也稱教育幸福。

教師的幸福有其自身的特點(diǎn)：精神性、關(guān)系性、集體性、無限性。

孟子曰：“君子有三樂”，“父母俱存，兄弟無故，一樂也;仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也;得天下英才而教育之，三樂也?！?/p>

將“得天下英才而教育之”與“父母俱存、兄弟無故”的天倫之樂、“仰不愧于天，俯不怍于人”的德性生活之樂相并列，而稱之謂“三樂”，明顯含有對教育勞動的精神審美意蘊(yùn)。教師只有擺脫了職業(yè)感的束縛，不把教當(dāng)成謀生的手段，而是出乎自己的需要，像孟子那樣以得天下英才而教之為樂，那么他才能在教的活動中自由地、有創(chuàng)造性地發(fā)揮自己的全部才能和力量，達(dá)到‘孔顏樂處’的境界?！?/p>

(一)教師的幸福能力及其培養(yǎng)實(shí)際上就是教師幸福的實(shí)現(xiàn)問題。

幸福不是物質(zhì)欲望得到滿足的自然性、即時性的快感。幸福是人之為人意義實(shí)現(xiàn)所給予主體的精神性愉悅。

幸福能力需要培養(yǎng)另外一個理由是大量幸福病態(tài)的存在。

日本社會學(xué)家千右保曾經(jīng)在一些國家作對比調(diào)查，問題為：如果有足夠的錢供你一生享樂而無須工作，那么你是去享樂還是去工作?1987年千右保說“根據(jù)大約二十年以前的調(diào)查，基本上沒有人回答靠玩過日子。美國的比率為2—3%，日本竟不到1%。然而近年來，‘玩派’驟然增多”?！案鶕?jù)1983年世界青年意識調(diào)查對11個國家提問的結(jié)果，‘玩派’比率最高的是瑞士，占39.8%;日本為19.8%，美國為21.8%”。“到了1987年，日本的玩派占到26.9%，四年時間增加了7.1個百分點(diǎn)”。至于中國，千右保寫道：“令人難以掩飾驚訝的是中國的數(shù)字。玩派著著實(shí)實(shí)接近半數(shù)，占49.8%，創(chuàng)世界最高記錄”。

在這樣的狀態(tài)之下，幸福等同于俗福。俗人很難體會真正的幸福。

(二)幸福能力的培養(yǎng)，需要教師具有良好的精神品位和德性。但是創(chuàng)造幸福的能力卻不僅取決于精神品位和德性，它還要求創(chuàng)造或?qū)崿F(xiàn)幸福的其他條件，幸福能力就是主體實(shí)現(xiàn)目的和自由所需的主觀條件。

首先，教師應(yīng)當(dāng)具有良好的知識結(jié)構(gòu)。包括本體性知識、背景性知識和條件性知識三類。本體性知識是指教師所教科目的學(xué)科專業(yè)知識。背景性知識實(shí)際上是教師應(yīng)有的綜合性的文化涵養(yǎng)。條件性知識是指教育學(xué)、心理學(xué)知識，包括對教學(xué)過程規(guī)律性的認(rèn)識，對教育對象的了解等等。教師的知識不僅是“心理學(xué)化”了的學(xué)科知識，而且必須是“文化化”、“生活化”的知識。沒有對學(xué)生及其學(xué)習(xí)機(jī)制的切實(shí)了解，沒有民族和世界文化的整體支撐，不能將學(xué)術(shù)語言生活化，一個教師即便能夠從事教育教學(xué)工作，他也是一個枯燥乏味、沒有成效的教師。這樣的教師“學(xué)生聽其課味同嚼蠟，躲其課不以為害，評其課嗤之以鼻”。失敗的教師當(dāng)然是不能收獲教育幸福的。

其次，教師必須具有高超的教育能力。這里的教育能力是教育勞動的實(shí)踐能力。韓進(jìn)之教授認(rèn)為包括教學(xué)能力，語言表達(dá)能力，教育觀察能力，注意分配能力，思維的系統(tǒng)性、邏輯性和創(chuàng)造性、教育想象能力和教育機(jī)智。林崇德教授概括為“教師的自我監(jiān)控能力”，包括對教育活動的計(jì)劃安排，對這一活動的監(jiān)察、評價、反饋，以及對教育過程的調(diào)節(jié)和校正能力。林崇德教授還認(rèn)為，“優(yōu)秀教師=教育過程+反思”。我們知道，教育活動的特點(diǎn)是一種心心相印的主體際性的交流活動。教育過程中充滿變數(shù)。因此教育不僅是一個嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹R授受過程，也是一個充滿靈活性、創(chuàng)造性的藝術(shù)過程。沒有包括自我監(jiān)控能力在內(nèi)的實(shí)際工作能力的教師就不會收獲教育的成功，更不會體驗(yàn)教育幸福。

最后，教師還應(yīng)當(dāng)具有審美的素養(yǎng)。幸福能力從某種程度上講就是一種對主體自由的審美能力。幸福感就是一種生活的美感。因此缺乏美感的人也一定缺乏幸福感。要收獲教育幸福，教師既要有較高的精神境界，創(chuàng)造性的教育能力，還應(yīng)當(dāng)具有對教育活動過程以及教、學(xué)雙方的審美能力。這一審美能力既是樂教、樂學(xué)的中介環(huán)節(jié)，也是激發(fā)進(jìn)一步創(chuàng)造性的重要因素。教師應(yīng)當(dāng)自覺掌握教育的審美評價尺度，學(xué)會以審美的心態(tài)看教育、看學(xué)生、看自己。審美是發(fā)現(xiàn)幸福、創(chuàng)造幸福的重要法寶。這一點(diǎn)，正是作者本人近年來不斷呼吁建立教育活動第三標(biāo)準(zhǔn)的重要原因。

幸福需要靠似乎與幸福無關(guān)的能力去獲得，這是一個悖論。但是這正是幸福和幸福能力的辯證法。教師的幸福實(shí)現(xiàn)與否取決于作為教育主體的教師在多大程度上成為一個真正大寫和全面發(fā)展的人。

其實(shí)一個人想要生活得更好，只要獲得幾種能力就行，教師也不例外：一是自然能力，二是技術(shù)能力，三是知識能力，四是與社會和人打交道的能力，五是人的生理承受能力和心理承受能力。