每個人都曾試圖在平淡的學習、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。相信許多人會覺得范文很難寫？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，一起來看看吧

陋室銘公開課實錄 陋室銘講課體會篇一

但杜老師屏棄串講的模式，貫徹新課標，采用新的教學方法，相信學生的學習能力，讓他們自主學習，充當學習的主人：自行解決課文中的字詞句的疑惑;加強朗讀的訓練，進行各種方式的朗讀;把字詞翻譯權(quán)交給學生。學生對此很有興趣，感覺自己得到了自主學習的權(quán)利，積極性很高。

另外，本節(jié)課對文章的挖掘與拓展較深，充分利用了各種教學資源(包括學生)。一環(huán)緊扣一環(huán)，重視學生自主學習，師生關(guān)系和諧。通過聽杜老師的課,我有如下感受：

1.通過創(chuàng)設(shè)情景，來提高課堂教學的趣味性。

杜老師導(dǎo)入時采用了一篇網(wǎng)上流傳的，學生喜聞樂見的《教室銘》，這樣學生的積極性一下就調(diào)動起來了。從而也明白了“銘”的含義。通過讀來理解感受全文，提高語文課堂教學的有效性。

2.在整個教學過程中，杜老師始終把讀與練結(jié)合在一起。學生在理解課文內(nèi)容的同時，化知識為能力。具體情況：

學生朗讀方面，杜老師引導(dǎo)學生采用輪讀、個別讀、聽讀、小組讀等多種形式朗讀，評講結(jié)合，以讀帶動對課文的理解。

3.珍視學生獨特的感受，促進個性思維發(fā)展，提高課堂教學的有效性。

杜老師非常注重學生獨特的感受，讓學生在閱讀的基礎(chǔ)上充分發(fā)表自己的感受與見解，只要能答出道道，都給予充分的肯定。這種對學生獨特感受的珍視，在教學過程中處處可見。

總體來說，杜老師的這堂課還是比較成功的，設(shè)計合理，教學環(huán)節(jié)緊湊，層次感比較強，體現(xiàn)了新課標讓學生“自主合作探究”的精神。相信在以后的教學過程中，我們語文組成員會相互取長補短，再接再厲，爭取把自己的課堂打造得更完美一些。

《陋室銘》觀摩課心得精選篇3

陋室銘公開課實錄 陋室銘講課體會篇二

創(chuàng)設(shè)情境，走近陋室(課前視頻欣賞：古琴曲《陋室銘》)剛才大家欣賞的是古琴曲《陋室銘》。伴隨著這悠揚的旋律，讓我們步入時光隧道，跟隨唐朝詩人、文學家劉禹錫的腳步，踏上拜訪陋室的旅程，共同感受經(jīng)典作品的永恒魅力。(板書題目、作者)簡介文體：看課題《陋室銘》，大家已經(jīng)預(yù)習過，哪位同學能給大家介紹一下什么是銘文，這種文體有哪些特點?銘：古代刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字，后來成為一種文體，一般都是用韻的，是古代散文的一種。這種文體形式短小、文辭精煉，句式工整，讀來瑯瑯上口，鏗鏘有力。如墓志銘(稱述功德)、座右銘(警戒自己)……

初讀課文，整體感知，我們學習古文應(yīng)該反復(fù)朗讀，以至成誦。古人說的好“書讀百遍，其義自見”。這節(jié)課我們要通過反復(fù)誦讀來感知文章內(nèi)容，感受文章的意蘊。

(1)、聽讀：首先請大家聽現(xiàn)代朗誦名家張家生的課文朗誦。請同學們聽準字音、節(jié)奏停頓、注意語調(diào)，并在書上作好標記。(播放視頻)(屏顯：聽讀課文的要求)1、聽準字音2、把握節(jié)奏3、注意語調(diào)、語速。

(2)檢查聽讀效果：明確字音 出示朗讀節(jié)奏。

(3)、自由讀：聽完了示范朗誦，請大家自由地放聲朗誦課文，要求：讀準字音和停頓，大家在讀之前，請注意老師給大家的朗讀提示。(課件展示朗讀提示)(指名讀字音后，自由放聲讀后，自我展示)。

(4)配樂個別讀：哪個同學愿意起來朗讀一下課文?大家評價一下 的朗讀：讀的好不好?好在哪?(字音正確、聲音響亮、口齒清楚;停頓準確自然，重音把握準確、語速把握好——對，文言文的誦讀，語速要慢，才能讀出節(jié)奏，讀出韻味!語調(diào)呢?最后一句話是一個反問句，反問句要表達一種更肯定的語氣，是不是這點處理得不太好啊。那應(yīng)該怎樣讀? 再試讀一遍?嗯，這樣就好了。咱同學自己試著用這種語氣來讀讀。再齊讀一下!)

(5)生點評后男、女生合作讀讀、生齊讀。

《陋室銘》觀摩課心得精選篇4

陋室銘公開課實錄 陋室銘講課體會篇三

異中之同 從文體看，的說和的銘標明了各自所屬文體的不同。

根據(jù)古文體的分類，說為說理文，銘是應(yīng)用文。

但兩文都是，以此闡明作者的生活態(tài)度和人生觀，所以從這一點講，兩文又都屬議論文。

從句式看，前者以散句為主，句式長短相間、錯落有致、富于變化;后者則以駢句為主，句式整齊、節(jié)奏分明、音韻和諧。

中也有駢句，如出淤泥而不染，濯清漣而不妖等;中又是散句。

所以兩文句式上都，讀來抑揚頓挫，和諧悅耳。

從線索看，《愛蓮說》以愛為線索，愛在文中出現(xiàn)7次，幾乎句句有愛;《陋室銘》則以惟吾德馨的立意貫穿全文的始終：開頭引出惟吾德馨，而后又以居室環(huán)境、往來人物和日常生活表述惟吾德馨，最后又以諸葛廬，子云亭的映襯惟吾德馨。

兩文線索各具特色，但它們?nèi)杂幸粋€共同點--都是作者的主觀感受。

《陋室銘》觀摩課心得精選篇6

陋室銘公開課實錄 陋室銘講課體會篇四

聆聽了杜麗敏老師講的《陋室銘》，這是一篇文言文，在講文言文的時候，我們大多數(shù)老師采用串講的方式，一句一句，手把手地把字詞翻譯給學生，希望通過這樣的方式讓學生在課文中存在的疑惑得到解決。

但杜老師屏棄串講的模式，貫徹新課標，采用新的教學方法，相信學生的學習能力，讓他們自主學習，充當學習的主人：自行解決課文中的字詞句的疑惑;加強朗讀的訓練，進行各種方式的朗讀;把字詞翻譯權(quán)交給學生。學生對此很有興趣，感覺自己得到了自主學習的權(quán)利，積極性很高。

另外，本節(jié)課對文章的挖掘與拓展較深，充分利用了各種教學資源(包括學生)。一環(huán)緊扣一環(huán)，重視學生自主學習，師生關(guān)系和諧。通過聽杜老師的課,我有如下感受：

1.通過創(chuàng)設(shè)情景，來提高課堂教學的趣味性。

杜老師導(dǎo)入時采用了一篇網(wǎng)上流傳的，學生喜聞樂見的《教室銘》，這樣學生的積極性一下就調(diào)動起來了。從而也明白了“銘”的含義。通過讀來理解感受全文，提高語文課堂教學的有效性。

2.在整個教學過程中，杜老師始終把讀與練結(jié)合在一起。學生在理解課文內(nèi)容的同時，化知識為能力。具體情況：

學生朗讀方面，杜老師引導(dǎo)學生采用輪讀、個別讀、聽讀、小組讀等多種形式朗讀，評講結(jié)合，以讀帶動對課文的理解。

3.珍視學生獨特的感受，促進個性思維發(fā)展，提高課堂教學的有效性。

杜老師非常注重學生獨特的感受，讓學生在閱讀的基礎(chǔ)上充分發(fā)表自己的感受與見解，只要能答出道道，都給予充分的肯定。這種對學生獨特感受的珍視，在教學過程中處處可見。

總體來說，杜老師的這堂課還是比較成功的，設(shè)計合理，教學環(huán)節(jié)緊湊，層次感比較強，體現(xiàn)了新課標讓學生“自主合作探究”的精神。相信在以后的教學過程中，我們語文組成員會相互取長補短，再接再厲，爭取把自己的課堂打造得更完美一些。

《陋室銘》觀摩課心得精選篇3

陋室銘公開課實錄 陋室銘講課體會篇五

窗外，凄涼地風拂過大地，一縷殘紅落水，剩下的是秋風間的矜持，這不禁讓我想起了案前未成合上的舊書，想起了那篇給我以啟迪的《陋室銘》。

感于劉禹錫當年的風骨，奮筆寫下了這潔身自好的《陋室銘》，但真正令我感動的和深思的不是他所表現(xiàn)的精神，更多的，在于那“山不在高，有仙則名;水不在深，有龍則靈?！钡纳钐N。不知怎地流連的殘紅綠葉似與《陋室銘》有著無法言喻的契合。

沉穩(wěn)的內(nèi)在永大于張揚的外表，渲染出的浮華遠不及純真的樸實。

鮮花艷極了整個春夏，卻無法擺脫秋風中的凋零，因為他曾經(jīng)有的張揚，給人以嘆惋和遺憾“林花謝了春紅，太匆匆?！倍G葉卻永遠矜持著自己的色彩，因為內(nèi)斂，縱然飄落也只會引起人的憐思。

山不在高，望望給人以仙境之感而非那終年覆雪的高山，更用一種綠蔭掩映下的山dd仙山。

水不在深，往往給人以靈氣之感的，而非那縱深千里的大海，更有一灣碧綠的青潭dd靈潭。

做人亦不可太過的浮華與張揚。

《陋室銘》觀摩課心得精選篇7

陋室銘公開課實錄 陋室銘講課體會篇六

同中之異 從主題看，兩文表現(xiàn)的都是作者潔身自好、不慕名利的生活態(tài)度。

但的作者表達的不是隱逸，而是在污濁的塵世間保持自己的清白節(jié)操，流露的則是作者消極循世、安貧樂道的隱逸情趣。

從立意看，兩文都以。

但前者是通過正面贊美蓮的形象來表達自己的高潔情操，后者則以反向立意的方式，只字不提陋室之陋，只寫陋室不陋的一面，而不陋是因為德馨，從而自然地達到了抒懷的目的。

從表達方式看，都聚描寫、抒情、議議于一體。

但前者對蓮進行的是人格化描寫：出淤泥而不染的高潔;濯清蓮而不妖的質(zhì)樸;，不蔓不枝的正直;香遠益清的美名;亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉的清高。

使蓮成為一種高貴品質(zhì)的象征，在作者愛蓮的議論中，表露出其高尚情操。

而后者通過具體描寫陋室恬靜、雅致的環(huán)境和主人高雅的風度來表述自己高潔隱逸的情懷。

陋室銘公開課實錄 陋室銘講課體會篇七

同中之異 從主題看，兩文表現(xiàn)的都是作者潔身自好、不慕名利的生活態(tài)度。

但的作者表達的不是隱逸，而是在污濁的塵世間保持自己的清白節(jié)操，流露的則是作者消極循世、安貧樂道的隱逸情趣。

從立意看，兩文都以。

但前者是通過正面贊美蓮的形象來表達自己的高潔情操，后者則以反向立意的方式，只字不提陋室之陋，只寫陋室不陋的一面，而不陋是因為德馨，從而自然地達到了抒懷的目的。

從表達方式看，都聚描寫、抒情、議議于一體。

但前者對蓮進行的是人格化描寫：出淤泥而不染的高潔;濯清蓮而不妖的質(zhì)樸;，不蔓不枝的正直;香遠益清的美名;亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉的清高。

使蓮成為一種高貴品質(zhì)的象征，在作者愛蓮的議論中，表露出其高尚情操。

而后者通過具體描寫陋室恬靜、雅致的環(huán)境和主人高雅的風度來表述自己高潔隱逸的情懷。

陋室銘公開課實錄 陋室銘講課體會篇八

異中之同 從文體看，的說和的銘標明了各自所屬文體的不同。

根據(jù)古文體的分類，說為說理文，銘是應(yīng)用文。

但兩文都是，以此闡明作者的生活態(tài)度和人生觀，所以從這一點講，兩文又都屬議論文。

從句式看，前者以散句為主，句式長短相間、錯落有致、富于變化;后者則以駢句為主，句式整齊、節(jié)奏分明、音韻和諧。

中也有駢句，如出淤泥而不染，濯清漣而不妖等;中又是散句。

所以兩文句式上都，讀來抑揚頓挫，和諧悅耳。

從線索看，《愛蓮說》以愛為線索，愛在文中出現(xiàn)7次，幾乎句句有愛;《陋室銘》則以惟吾德馨的立意貫穿全文的始終：開頭引出惟吾德馨，而后又以居室環(huán)境、往來人物和日常生活表述惟吾德馨，最后又以諸葛廬，子云亭的映襯惟吾德馨。

兩文線索各具特色，但它們?nèi)杂幸粋€共同點--都是作者的主觀感受。

《陋室銘》觀摩課心得精選篇6