每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫(xiě)一篇文章。寫(xiě)作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。相信許多人會(huì)覺(jué)得范文很難寫(xiě)？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，一起來(lái)看看吧

陋室銘公開(kāi)課實(shí)錄 陋室銘講課體會(huì)篇一

但杜老師屏棄串講的模式，貫徹新課標(biāo)，采用新的教學(xué)方法，相信學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，讓他們自主學(xué)習(xí)，充當(dāng)學(xué)習(xí)的主人：自行解決課文中的字詞句的疑惑;加強(qiáng)朗讀的訓(xùn)練，進(jìn)行各種方式的朗讀;把字詞翻譯權(quán)交給學(xué)生。學(xué)生對(duì)此很有興趣，感覺(jué)自己得到了自主學(xué)習(xí)的權(quán)利，積極性很高。

另外，本節(jié)課對(duì)文章的挖掘與拓展較深，充分利用了各種教學(xué)資源(包括學(xué)生)。一環(huán)緊扣一環(huán)，重視學(xué)生自主學(xué)習(xí)，師生關(guān)系和諧。通過(guò)聽(tīng)杜老師的課,我有如下感受：

1.通過(guò)創(chuàng)設(shè)情景，來(lái)提高課堂教學(xué)的趣味性。

杜老師導(dǎo)入時(shí)采用了一篇網(wǎng)上流傳的，學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的《教室銘》，這樣學(xué)生的積極性一下就調(diào)動(dòng)起來(lái)了。從而也明白了“銘”的含義。通過(guò)讀來(lái)理解感受全文，提高語(yǔ)文課堂教學(xué)的有效性。

2.在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，杜老師始終把讀與練結(jié)合在一起。學(xué)生在理解課文內(nèi)容的同時(shí)，化知識(shí)為能力。具體情況：

學(xué)生朗讀方面，杜老師引導(dǎo)學(xué)生采用輪讀、個(gè)別讀、聽(tīng)讀、小組讀等多種形式朗讀，評(píng)講結(jié)合，以讀帶動(dòng)對(duì)課文的理解。

3.珍視學(xué)生獨(dú)特的感受，促進(jìn)個(gè)性思維發(fā)展，提高課堂教學(xué)的有效性。

杜老師非常注重學(xué)生獨(dú)特的感受，讓學(xué)生在閱讀的基礎(chǔ)上充分發(fā)表自己的感受與見(jiàn)解，只要能答出道道，都給予充分的肯定。這種對(duì)學(xué)生獨(dú)特感受的珍視，在教學(xué)過(guò)程中處處可見(jiàn)。

總體來(lái)說(shuō)，杜老師的這堂課還是比較成功的，設(shè)計(jì)合理，教學(xué)環(huán)節(jié)緊湊，層次感比較強(qiáng)，體現(xiàn)了新課標(biāo)讓學(xué)生“自主合作探究”的精神。相信在以后的教學(xué)過(guò)程中，我們語(yǔ)文組成員會(huì)相互取長(zhǎng)補(bǔ)短，再接再厲，爭(zhēng)取把自己的課堂打造得更完美一些。

《陋室銘》觀摩課心得精選篇3

陋室銘公開(kāi)課實(shí)錄 陋室銘講課體會(huì)篇二

創(chuàng)設(shè)情境，走近陋室(課前視頻欣賞：古琴曲《陋室銘》)剛才大家欣賞的是古琴曲《陋室銘》。伴隨著這悠揚(yáng)的旋律，讓我們步入時(shí)光隧道，跟隨唐朝詩(shī)人、文學(xué)家劉禹錫的腳步，踏上拜訪陋室的旅程，共同感受經(jīng)典作品的永恒魅力。(板書(shū)題目、作者)簡(jiǎn)介文體：看課題《陋室銘》，大家已經(jīng)預(yù)習(xí)過(guò)，哪位同學(xué)能給大家介紹一下什么是銘文，這種文體有哪些特點(diǎn)?銘：古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或稱(chēng)述功德的文字，后來(lái)成為一種文體，一般都是用韻的，是古代散文的一種。這種文體形式短小、文辭精煉，句式工整，讀來(lái)瑯瑯上口，鏗鏘有力。如墓志銘(稱(chēng)述功德)、座右銘(警戒自己)……

初讀課文，整體感知，我們學(xué)習(xí)古文應(yīng)該反復(fù)朗讀，以至成誦。古人說(shuō)的好“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”。這節(jié)課我們要通過(guò)反復(fù)誦讀來(lái)感知文章內(nèi)容，感受文章的意蘊(yùn)。

(1)、聽(tīng)讀：首先請(qǐng)大家聽(tīng)現(xiàn)代朗誦名家張家生的課文朗誦。請(qǐng)同學(xué)們聽(tīng)準(zhǔn)字音、節(jié)奏停頓、注意語(yǔ)調(diào)，并在書(shū)上作好標(biāo)記。(播放視頻)(屏顯：聽(tīng)讀課文的要求)1、聽(tīng)準(zhǔn)字音2、把握節(jié)奏3、注意語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)速。

(2)檢查聽(tīng)讀效果：明確字音 出示朗讀節(jié)奏。

(3)、自由讀：聽(tīng)完了示范朗誦，請(qǐng)大家自由地放聲朗誦課文，要求：讀準(zhǔn)字音和停頓，大家在讀之前，請(qǐng)注意老師給大家的朗讀提示。(課件展示朗讀提示)(指名讀字音后，自由放聲讀后，自我展示)。

(4)配樂(lè)個(gè)別讀：哪個(gè)同學(xué)愿意起來(lái)朗讀一下課文?大家評(píng)價(jià)一下 的朗讀：讀的好不好?好在哪?(字音正確、聲音響亮、口齒清楚;停頓準(zhǔn)確自然，重音把握準(zhǔn)確、語(yǔ)速把握好——對(duì)，文言文的誦讀，語(yǔ)速要慢，才能讀出節(jié)奏，讀出韻味!語(yǔ)調(diào)呢?最后一句話(huà)是一個(gè)反問(wèn)句，反問(wèn)句要表達(dá)一種更肯定的語(yǔ)氣，是不是這點(diǎn)處理得不太好啊。那應(yīng)該怎樣讀? 再試讀一遍?嗯，這樣就好了。咱同學(xué)自己試著用這種語(yǔ)氣來(lái)讀讀。再齊讀一下!)

(5)生點(diǎn)評(píng)后男、女生合作讀讀、生齊讀。

《陋室銘》觀摩課心得精選篇4

陋室銘公開(kāi)課實(shí)錄 陋室銘講課體會(huì)篇三

異中之同 從文體看，的說(shuō)和的銘標(biāo)明了各自所屬文體的不同。

根據(jù)古文體的分類(lèi)，說(shuō)為說(shuō)理文，銘是應(yīng)用文。

但兩文都是，以此闡明作者的生活態(tài)度和人生觀，所以從這一點(diǎn)講，兩文又都屬議論文。

從句式看，前者以散句為主，句式長(zhǎng)短相間、錯(cuò)落有致、富于變化;后者則以駢句為主，句式整齊、節(jié)奏分明、音韻和諧。

中也有駢句，如出淤泥而不染，濯清漣而不妖等;中又是散句。

所以?xún)晌木涫缴隙?，讀來(lái)抑揚(yáng)頓挫，和諧悅耳。

從線(xiàn)索看，《愛(ài)蓮說(shuō)》以愛(ài)為線(xiàn)索，愛(ài)在文中出現(xiàn)7次，幾乎句句有愛(ài);《陋室銘》則以惟吾德馨的立意貫穿全文的始終：開(kāi)頭引出惟吾德馨，而后又以居室環(huán)境、往來(lái)人物和日常生活表述惟吾德馨，最后又以諸葛廬，子云亭的映襯惟吾德馨。

兩文線(xiàn)索各具特色，但它們?nèi)杂幸粋€(gè)共同點(diǎn)--都是作者的主觀感受。

《陋室銘》觀摩課心得精選篇6

陋室銘公開(kāi)課實(shí)錄 陋室銘講課體會(huì)篇四

聆聽(tīng)了杜麗敏老師講的《陋室銘》，這是一篇文言文，在講文言文的時(shí)候，我們大多數(shù)老師采用串講的方式，一句一句，手把手地把字詞翻譯給學(xué)生，希望通過(guò)這樣的方式讓學(xué)生在課文中存在的疑惑得到解決。

但杜老師屏棄串講的模式，貫徹新課標(biāo)，采用新的教學(xué)方法，相信學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，讓他們自主學(xué)習(xí)，充當(dāng)學(xué)習(xí)的主人：自行解決課文中的字詞句的疑惑;加強(qiáng)朗讀的訓(xùn)練，進(jìn)行各種方式的朗讀;把字詞翻譯權(quán)交給學(xué)生。學(xué)生對(duì)此很有興趣，感覺(jué)自己得到了自主學(xué)習(xí)的權(quán)利，積極性很高。

另外，本節(jié)課對(duì)文章的挖掘與拓展較深，充分利用了各種教學(xué)資源(包括學(xué)生)。一環(huán)緊扣一環(huán)，重視學(xué)生自主學(xué)習(xí)，師生關(guān)系和諧。通過(guò)聽(tīng)杜老師的課,我有如下感受：

1.通過(guò)創(chuàng)設(shè)情景，來(lái)提高課堂教學(xué)的趣味性。

杜老師導(dǎo)入時(shí)采用了一篇網(wǎng)上流傳的，學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的《教室銘》，這樣學(xué)生的積極性一下就調(diào)動(dòng)起來(lái)了。從而也明白了“銘”的含義。通過(guò)讀來(lái)理解感受全文，提高語(yǔ)文課堂教學(xué)的有效性。

2.在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，杜老師始終把讀與練結(jié)合在一起。學(xué)生在理解課文內(nèi)容的同時(shí)，化知識(shí)為能力。具體情況：

學(xué)生朗讀方面，杜老師引導(dǎo)學(xué)生采用輪讀、個(gè)別讀、聽(tīng)讀、小組讀等多種形式朗讀，評(píng)講結(jié)合，以讀帶動(dòng)對(duì)課文的理解。

3.珍視學(xué)生獨(dú)特的感受，促進(jìn)個(gè)性思維發(fā)展，提高課堂教學(xué)的有效性。

杜老師非常注重學(xué)生獨(dú)特的感受，讓學(xué)生在閱讀的基礎(chǔ)上充分發(fā)表自己的感受與見(jiàn)解，只要能答出道道，都給予充分的肯定。這種對(duì)學(xué)生獨(dú)特感受的珍視，在教學(xué)過(guò)程中處處可見(jiàn)。

總體來(lái)說(shuō)，杜老師的這堂課還是比較成功的，設(shè)計(jì)合理，教學(xué)環(huán)節(jié)緊湊，層次感比較強(qiáng)，體現(xiàn)了新課標(biāo)讓學(xué)生“自主合作探究”的精神。相信在以后的教學(xué)過(guò)程中，我們語(yǔ)文組成員會(huì)相互取長(zhǎng)補(bǔ)短，再接再厲，爭(zhēng)取把自己的課堂打造得更完美一些。

《陋室銘》觀摩課心得精選篇3

陋室銘公開(kāi)課實(shí)錄 陋室銘講課體會(huì)篇五

窗外，凄涼地風(fēng)拂過(guò)大地，一縷殘紅落水，剩下的是秋風(fēng)間的矜持，這不禁讓我想起了案前未成合上的舊書(shū)，想起了那篇給我以啟迪的《陋室銘》。

感于劉禹錫當(dāng)年的風(fēng)骨，奮筆寫(xiě)下了這潔身自好的《陋室銘》，但真正令我感動(dòng)的和深思的不是他所表現(xiàn)的精神，更多的，在于那“山不在高，有仙則名;水不在深，有龍則靈?！钡纳钐N(yùn)。不知怎地流連的殘紅綠葉似與《陋室銘》有著無(wú)法言喻的契合。

沉穩(wěn)的內(nèi)在永大于張揚(yáng)的外表，渲染出的浮華遠(yuǎn)不及純真的樸實(shí)。

鮮花艷極了整個(gè)春夏，卻無(wú)法擺脫秋風(fēng)中的凋零，因?yàn)樗?jīng)有的張揚(yáng)，給人以嘆惋和遺憾“林花謝了春紅，太匆匆?！倍G葉卻永遠(yuǎn)矜持著自己的色彩，因?yàn)閮?nèi)斂，縱然飄落也只會(huì)引起人的憐思。

山不在高，望望給人以仙境之感而非那終年覆雪的高山，更用一種綠蔭掩映下的山dd仙山。

水不在深，往往給人以靈氣之感的，而非那縱深千里的大海，更有一灣碧綠的青潭dd靈潭。

做人亦不可太過(guò)的浮華與張揚(yáng)。

《陋室銘》觀摩課心得精選篇7

陋室銘公開(kāi)課實(shí)錄 陋室銘講課體會(huì)篇六

同中之異 從主題看，兩文表現(xiàn)的都是作者潔身自好、不慕名利的生活態(tài)度。

但的作者表達(dá)的不是隱逸，而是在污濁的塵世間保持自己的清白節(jié)操，流露的則是作者消極循世、安貧樂(lè)道的隱逸情趣。

從立意看，兩文都以。

但前者是通過(guò)正面贊美蓮的形象來(lái)表達(dá)自己的高潔情操，后者則以反向立意的方式，只字不提陋室之陋，只寫(xiě)陋室不陋的一面，而不陋是因?yàn)榈萝埃瑥亩匀坏剡_(dá)到了抒懷的目的。

從表達(dá)方式看，都聚描寫(xiě)、抒情、議議于一體。

但前者對(duì)蓮進(jìn)行的是人格化描寫(xiě)：出淤泥而不染的高潔;濯清蓮而不妖的質(zhì)樸;，不蔓不枝的正直;香遠(yuǎn)益清的美名;亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉的清高。

使蓮成為一種高貴品質(zhì)的象征，在作者愛(ài)蓮的議論中，表露出其高尚情操。

而后者通過(guò)具體描寫(xiě)陋室恬靜、雅致的環(huán)境和主人高雅的風(fēng)度來(lái)表述自己高潔隱逸的情懷。

陋室銘公開(kāi)課實(shí)錄 陋室銘講課體會(huì)篇七

同中之異 從主題看，兩文表現(xiàn)的都是作者潔身自好、不慕名利的生活態(tài)度。

但的作者表達(dá)的不是隱逸，而是在污濁的塵世間保持自己的清白節(jié)操，流露的則是作者消極循世、安貧樂(lè)道的隱逸情趣。

從立意看，兩文都以。

但前者是通過(guò)正面贊美蓮的形象來(lái)表達(dá)自己的高潔情操，后者則以反向立意的方式，只字不提陋室之陋，只寫(xiě)陋室不陋的一面，而不陋是因?yàn)榈萝?，從而自然地達(dá)到了抒懷的目的。

從表達(dá)方式看，都聚描寫(xiě)、抒情、議議于一體。

但前者對(duì)蓮進(jìn)行的是人格化描寫(xiě)：出淤泥而不染的高潔;濯清蓮而不妖的質(zhì)樸;，不蔓不枝的正直;香遠(yuǎn)益清的美名;亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉的清高。

使蓮成為一種高貴品質(zhì)的象征，在作者愛(ài)蓮的議論中，表露出其高尚情操。

而后者通過(guò)具體描寫(xiě)陋室恬靜、雅致的環(huán)境和主人高雅的風(fēng)度來(lái)表述自己高潔隱逸的情懷。

陋室銘公開(kāi)課實(shí)錄 陋室銘講課體會(huì)篇八

異中之同 從文體看，的說(shuō)和的銘標(biāo)明了各自所屬文體的不同。

根據(jù)古文體的分類(lèi)，說(shuō)為說(shuō)理文，銘是應(yīng)用文。

但兩文都是，以此闡明作者的生活態(tài)度和人生觀，所以從這一點(diǎn)講，兩文又都屬議論文。

從句式看，前者以散句為主，句式長(zhǎng)短相間、錯(cuò)落有致、富于變化;后者則以駢句為主，句式整齊、節(jié)奏分明、音韻和諧。

中也有駢句，如出淤泥而不染，濯清漣而不妖等;中又是散句。

所以?xún)晌木涫缴隙?，讀來(lái)抑揚(yáng)頓挫，和諧悅耳。

從線(xiàn)索看，《愛(ài)蓮說(shuō)》以愛(ài)為線(xiàn)索，愛(ài)在文中出現(xiàn)7次，幾乎句句有愛(ài);《陋室銘》則以惟吾德馨的立意貫穿全文的始終：開(kāi)頭引出惟吾德馨，而后又以居室環(huán)境、往來(lái)人物和日常生活表述惟吾德馨，最后又以諸葛廬，子云亭的映襯惟吾德馨。

兩文線(xiàn)索各具特色，但它們?nèi)杂幸粋€(gè)共同點(diǎn)--都是作者的主觀感受。

《陋室銘》觀摩課心得精選篇6