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最新我們的祖國(guó)真大反思總結(jié)報(bào)告 我們的祖國(guó)真大教學(xué)反思(五篇)

格式:DOC 上傳日期:2023-03-29 16:21:34
最新我們的祖國(guó)真大反思總結(jié)報(bào)告 我們的祖國(guó)真大教學(xué)反思(五篇)
時(shí)間:2023-03-29 16:21:34     小編:zdfb

隨著社會(huì)不斷地進(jìn)步,報(bào)告使用的頻率越來(lái)越高,報(bào)告具有語(yǔ)言陳述性的特點(diǎn)。優(yōu)秀的報(bào)告都具備一些什么特點(diǎn)呢?又該怎么寫呢?這里我整理了一些優(yōu)秀的報(bào)告范文,希望對(duì)大家有所幫助,下面我們就來(lái)了解一下吧。

我們的祖國(guó)真大反思總結(jié)報(bào)告 我們的祖國(guó)真大教學(xué)反思篇一

一、課堂教學(xué)的時(shí)間很寶貴,教師要爭(zhēng)取把力用在刀刃上。我的設(shè)想是讓學(xué)生在有限的課堂時(shí)間,盡量多讀,并達(dá)到當(dāng)堂背誦的目的。在學(xué)生在讀中學(xué),讀中思,以讀帶學(xué),課堂實(shí)踐證明,這樣的教學(xué)思路是正確的。

二、讓學(xué)生多思考,主動(dòng)學(xué)習(xí)。

在教學(xué)中,老師多提問,少講解,讓學(xué)生在思考中學(xué)會(huì)分析問題,總結(jié)問題。所以我設(shè)計(jì)了很多思考題目,目的就是引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)思考和學(xué)習(xí)。

三、課后作業(yè)既緊扣課文,又讓學(xué)生的思維得以拓展。

布置的擴(kuò)寫題目,老師可以示范性的先寫開頭,以達(dá)到開拓學(xué)生思維的效果。

我們的祖國(guó)真大反思總結(jié)報(bào)告 我們的祖國(guó)真大教學(xué)反思篇二

上完本節(jié)課,我認(rèn)識(shí)到自己在內(nèi)容講解和環(huán)節(jié)安排上既有閃光點(diǎn)也有不足之處。得:

第一,選準(zhǔn)了以“歸”為突破口,設(shè)置問題,這樣文章的思路就很清晰,便于學(xué)生把握詩(shī)歌的內(nèi)容,進(jìn)而易于理解作者的情感。

第二,注意引導(dǎo)啟發(fā)學(xué)生,充分的調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,課堂氣氛活躍,很好的體現(xiàn)了“以學(xué)生為主體”的教學(xué)理念。

第三,引導(dǎo)學(xué)生初步掌握了鑒賞詩(shī)歌的步驟:景境—意境—情境。

失:

第一,由于初上講臺(tái),教學(xué)經(jīng)驗(yàn)不足,授課過程中“面面俱到”導(dǎo)致重點(diǎn)不突出。

第二,在引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)作者情感的過程中,方法不夠得當(dāng),引導(dǎo)不夠到位,導(dǎo)致學(xué)生在接受新知識(shí)的過程中顯得有些被動(dòng)。

第三,在講解和表達(dá)方面用詞還不夠精當(dāng),不僅是學(xué)生在接受知識(shí)上存在一些困難,而且有時(shí)還會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生一些錯(cuò)誤的導(dǎo)向。

第四教學(xué)環(huán)節(jié)不夠完整,最后的背誦環(huán)節(jié)應(yīng)當(dāng)堂檢查結(jié)果。

我們的祖國(guó)真大反思總結(jié)報(bào)告 我們的祖國(guó)真大教學(xué)反思篇三

《秋天的圖畫》是二年級(jí)上冊(cè)第一組教材的第一篇課文,作者運(yùn)用比擬的手法,表現(xiàn)秋天豐收的美好景象,表達(dá)了作者對(duì)秋天的喜愛與贊美。

在本課教學(xué)中,我從學(xué)生的興趣入手,尊重學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體這一原則每個(gè)環(huán)節(jié)都注意激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。

1、 多種形式認(rèn)識(shí)字,培養(yǎng)識(shí)字能力

本課要認(rèn)識(shí)8個(gè)字,會(huì)寫8個(gè)生字,在教學(xué)過程中,先引導(dǎo)學(xué)生自主識(shí)字,分析字形,利用學(xué)過的識(shí)字方法,加一加,減一減,形聲字,順口溜這些方式識(shí)記,這些方法趣味性強(qiáng),調(diào)動(dòng)了學(xué)生的識(shí)字興趣。

2、 注重朗讀能力的培養(yǎng)

“閱讀是一種個(gè)性化行為”,在指導(dǎo)學(xué)生朗讀時(shí),教師可依據(jù)語(yǔ)言文字,引導(dǎo)學(xué)生展開想象,領(lǐng)悟其中的感情。在本課教學(xué)中,我抓住“梨樹掛起金黃的燈籠,蘋果露出紅紅的臉頰,稻海翻起金色的波浪,高粱舉起燃燒的火把”這個(gè)句子引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)感悟秋天的美。首先我讓學(xué)生自由讀,然后閉眼想象:你好象看到了什么?聽到了什么?聞到了什么?然后把自己的感受通過朗讀表現(xiàn)出來(lái)呢。

但是,在朗讀感悟過程中,課堂氣氛不夠活躍,我讓學(xué)生喜歡哪句讀哪句,并想想為什么喜歡。大部分學(xué)生都喜歡“梨樹掛起金黃的燈籠,蘋果露出紅紅的臉頰,稻海翻起金色的波浪,高粱舉起燃燒的火把?!敝劣跒槭裁聪矚g,孩子們卻說(shuō)不出來(lái),這是我沒有預(yù)料到的。接下來(lái)就要靠教師的引導(dǎo)了,可是我只是抓住了描寫顏色的詞語(yǔ),讓學(xué)生去感受秋天的色彩,沒能通過多媒體輔助教學(xué)。那么在我這節(jié)課當(dāng)中,就可以這樣設(shè)計(jì):先讓學(xué)生自由讀,然后想象:你好象看到了什么?聽到了什么?聞到了什么?學(xué)生的腦海中閃現(xiàn)出一幅幅形象的畫面,然后根據(jù)學(xué)生的回答,在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)候運(yùn)用多媒體出示一些與文章內(nèi)容相關(guān)的圖片,這樣學(xué)生就能感受到豐收的喜悅。通過梨與燈籠,蘋果與臉頰,稻子與大海,高粱與火把的對(duì)比感受秋天的美麗,體會(huì)語(yǔ)言文字的生動(dòng)形象,讓學(xué)生在不知不覺中領(lǐng)悟語(yǔ)言文字的美。接下來(lái)再讓孩子們讀,孩子們一定能讀出自己的感受了。當(dāng)孩子們理解了這美麗的豐收的熱鬧情景時(shí),以“誰(shuí)使秋天這樣美麗?”將豐收的景象轉(zhuǎn)到豐收的原因,這樣孩子們對(duì)勤勞的人們的贊美之情也會(huì)油然而生了,還可以讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)你想對(duì)這些勤勞的人們的話,由此加深了孩子們對(duì)勞動(dòng)者的敬佩之情。這樣學(xué)生自然就能讀出對(duì)勞動(dòng)人們的贊美之情了。

我們的祖國(guó)真大反思總結(jié)報(bào)告 我們的祖國(guó)真大教學(xué)反思篇四

新課程積極倡導(dǎo)“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式,這對(duì)于發(fā)揮學(xué)生的主體作用,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,培養(yǎng)學(xué)生良好的合作交流能力起著積極的促進(jìn)作用。為了在課堂上體現(xiàn)課標(biāo)精神,我堅(jiān)持以生為本,以學(xué)定教,巧設(shè)情境,努力在課堂上體現(xiàn)充分的自主學(xué)習(xí),有效的合作學(xué)習(xí)和適當(dāng)?shù)奶骄繉W(xué)習(xí)。

課堂上,我充分利用教材資源,開發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)資源,注重閱讀個(gè)性化感悟,設(shè)計(jì)自主、合作的閱讀過程。以朗讀為主線,以實(shí)踐為活動(dòng)為輔助,引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系教材,聯(lián)系自己的生活經(jīng)驗(yàn),讀讀、想想、說(shuō)說(shuō)、議議、演演。讓學(xué)生積極主動(dòng)地參與閱讀實(shí)踐,通過朗讀、想象、思考,力求對(duì)文本有所感悟。

一、朗讀個(gè)性化

朗讀是閱讀教學(xué)中最經(jīng)常用、最重要的手段,要把他用“活”,用“巧”,以達(dá)到促使學(xué)生理解、積累、發(fā)展語(yǔ)言、激發(fā)情感的作用。在這課中,朗讀的形式多種多樣:個(gè)別讀、齊讀、表演讀,把這些方式有機(jī)地融合起來(lái),相互滲透。除此外,我還注重朗讀的評(píng)價(jià),尊重學(xué)生意見,讀評(píng)結(jié)合,從而理解課文內(nèi)容,領(lǐng)會(huì)課文所蘊(yùn)含的內(nèi)容。

二、注重體驗(yàn)與感悟

語(yǔ)文是人文性很強(qiáng)的學(xué)科,且這篇文章包含著濃厚的感情色彩。在《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中,我們會(huì)驚奇地發(fā)現(xiàn),“體驗(yàn)”一詞前后共出現(xiàn)了15次,運(yùn)用頻率之高,次數(shù)之多,確為罕見,由此足見其在語(yǔ)文教學(xué)中的重要價(jià)值。因此,在教學(xué)中,我們必須積極為學(xué)生提供語(yǔ)文實(shí)踐的機(jī)會(huì)和時(shí)空,讓學(xué)生在自主參與閱讀實(shí)踐活動(dòng)中,深入課文與閱讀材料形成“對(duì)話”,從而獲得豐富的情感體驗(yàn)。例如:在教學(xué)“議論紛紛”“叫苦連天”這兩個(gè)詞時(shí),我并沒有讓學(xué)生以詞解詞,而是注重讓學(xué)生先想想:聽了貓頭鷹的命令后你們會(huì)想些什么,說(shuō)些什么?接著讓他們?cè)谛〗M里說(shuō)一說(shuō),讓學(xué)生在想、說(shuō)、議中感悟到這就是“議論紛紛”和“叫苦連天”。顯然,在我們的引導(dǎo)下,學(xué)生與文本進(jìn)行了心靈對(duì)話,走入了課文情境,與動(dòng)物同命運(yùn)共呼吸,急動(dòng)物之所急,想動(dòng)物之所想。最后有感于心、化而言之,實(shí)現(xiàn)了自我超越。

我們的祖國(guó)真大反思總結(jié)報(bào)告 我們的祖國(guó)真大教學(xué)反思篇五

在整個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)上盡量合理地利用課程資源,給學(xué)生更直觀的感受;以學(xué)生提出問題、討論問題、解決問題、付諸實(shí)踐的教學(xué)思路貫穿課堂始終;培養(yǎng)學(xué)生協(xié)作精神,提高其交往技能,開拓其思維;對(duì)學(xué)生多給予肯定,使學(xué)生獲得成功的喜悅,最終讓新課標(biāo)在實(shí)際課堂教學(xué)過程中得到充分的體現(xiàn)。

上完《觀舞記》,我感覺有兩點(diǎn)值得欣慰:

一、合理運(yùn)用教學(xué)媒體 ,巧妙地整合手段與內(nèi)容

現(xiàn)在上課都提倡運(yùn)用多媒體教學(xué)手段,但很多專家又在大聲呼吁:“語(yǔ)文是語(yǔ)言的藝術(shù),不可輕易用圖解讀文字,那樣會(huì)抹殺學(xué)生的想象力,退化學(xué)生的閱讀能力?!痹趺崔k呢?無(wú)疑,就《觀舞記》這篇文章來(lái)說(shuō),運(yùn)用多媒體的效果是顯而易見的,它可以更好地調(diào)動(dòng)學(xué)生興趣,幫助學(xué)生進(jìn)入情境;而冰心老人的語(yǔ)言也是極美極富表現(xiàn)力的?;诖耍诮虒W(xué)過程中我將看舞與讀書結(jié)合了起來(lái)。先在不讀書的情況下展示舞蹈的實(shí)況錄相,學(xué)生眼睛一亮,情緒被調(diào)動(dòng)起來(lái)。再?gòu)恼Z(yǔ)言的角度布置了活動(dòng)任務(wù):將自己的觀后感用自己的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái);接著再讀文章,與作者的感受與描繪進(jìn)行比較,順勢(shì)引入語(yǔ)言的學(xué)習(xí);然后要學(xué)生將舞蹈《千手觀音》用自己的語(yǔ)言描摹出來(lái)。媒體與文字、形式與內(nèi)容的合理整合,使手段的運(yùn)用與目標(biāo)的完成和諧統(tǒng)一。

二、冷靜面對(duì)“跑題”,機(jī)智點(diǎn)撥引出妙語(yǔ)

作為教學(xué)一線的教師,我們常常遇到這樣的尷尬:精心設(shè)計(jì)一份教案后,到了上課時(shí),卻發(fā)現(xiàn)學(xué)生的表現(xiàn)與自己的設(shè)計(jì)和理想相距甚遠(yuǎn),自己所期待的高潮和精彩往往難以出現(xiàn)。這就需要我們調(diào)動(dòng)教學(xué)機(jī)智,智慧引導(dǎo)?!队^舞記》教學(xué)環(huán)節(jié)中為了讓零碎的朗讀演變?yōu)閷?duì)有效信息的整理,我設(shè)計(jì)了問題“概括出印度舞的特點(diǎn)”,學(xué)生在談 “印度舞之美”時(shí),出現(xiàn)了“印度舞是要移脖子的”這種細(xì)節(jié)性說(shuō)法(與我的設(shè)計(jì)目標(biāo)相悖),甚至出現(xiàn)了“印度女人都很漂亮”等令人啼笑皆非的答案。當(dāng)時(shí),我的大腦也被這些說(shuō)法擊得差點(diǎn)“短路”。在短暫的慌亂之后,我進(jìn)行了巧妙地引導(dǎo):“對(duì)!那你說(shuō)說(shuō)“冰心觀賞印度舞只是被她們的美貌吸引了嗎?”將問題引到了要完成的任務(wù)上。又連續(xù)追問:“印度舞很美,從卡拉瑪姐妹的美有什么不同嗎?同學(xué)們說(shuō)說(shuō)自己的看法”一席話,“漂亮的瑪格麗特自立自強(qiáng)是美,丑陋的卡西莫多寬容善良亦是美”等更豐富多彩的個(gè)性表達(dá),鑒別了真正的“美”,印度舞的美根植于它深厚的文化。(這是在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)沒有考慮到的)

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