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游常州淹城動物園作文篇一

這里留下的都是造化的杰作：江南水鄉(xiāng)充盈清澈的碧水，沃野上千年遺留下來的幾何圖形般的豐碑，以及許多蘊藏在地下的中華民族的燦爛文化。

當地人有這樣一種說法：“明清看北京，隋唐看西安，春秋看淹城”?？梢?，“淹城”在人們心目中有著不同凡響的吸引力。

1958年以來，淹城出土了大量幾何印紋陶罐、缸、甕、缽和青銅器(如銅編鐘、銅鼎)，在內城發(fā)掘出的獨木船，轟動了中國考古學界，最大的一只為整段楠木火烤斧鑿而成，長11米、寬0.9米、深0.45米，被譽為“天下第一舟”，現珍藏在北京博物院。

與一旁喧鬧的淹城春秋樂園相比，淹城遺址靜謐安然。也許它已經歷太久，風雨抹平了高聳的城墻，歲月帶走了斑斕的旗幌，唯有分布整齊的河道，一環(huán)套著一環(huán)，由內而外，分成子城、子城河，內城、內城河，外城、外城河，層次分明環(huán)環(huán)相扣，這種三城三河的筑城方式非常罕見。淹城的三道城墻均系用開挖護城河所出的泥土堆砌而成，江南富含黏性的泥土經夯實后不易坍塌，因此平地起筑層層堆高，寬城深河，蔚為壯觀。

常州武進的淹城遺址是我國目前保存最完整的春秋遺跡，建于何時、何人所建均待考證，人們把它歸于當地的人文始祖季札身上。這位延陵季子也確實配享淹城的盛名，那些膾炙人口的傳說源遠流長。常武地區(qū)在春秋時稱為延陵，吳王夢壽想把王位傳給賢名遠揚的幼子季札，可季札以長幼有序而辭讓。季札的三位兄長訂下了兄終弟及的繼承法，諸樊傳給余祭，余祭傳給夷昧，可當夷昧去世要傳到季札時，季札避而不受。他離開吳都，到自己的封地延陵掘河筑城，遠離政治的喧囂，充實在禮樂聲中以示淹留。也許淹城因此而來。

季札辭讓后的吳國腥風血雨。夷昧的兒子僚繼位，引起諸樊之子闔閭的不滿，一把魚腸劍拉開了爭斗的序幕，專諸、要離冷血登場，伍員、孫武熱情加盟，吳越春秋斑駁陸離。但季札已脫身事外，“終身不入吳”。在浩瀚的歷史長河中留下了季子觀樂、季子掛劍等片片浪花，他的謙恭禮讓、仁德遠見閃耀著智者的光芒。孔子以他為師，稱之為圣人，并在季札去世后親自撰寫“十字碑”以示懷念。太史公更是贊美他“見微而知清濁”的高風亮節(jié)。

季子作為儒家代表人物，享有“南季北孔”的美譽，他對周樂的評價，成為我國最早的文藝評論。雖然今天我們已無法再聽到看到近三千年前的編鐘八佾，但這些樂曲用文字形式被另一位儒之大者孔子保留在《詩經》里，季子那勤而不怨、憂而不困、思而不懼、樂而不淫的.評說，成為后人解讀經典的基石。季子成了禮樂的化身，他身上體現的和諧、禮讓、誠信、睿智等優(yōu)秀品德，已成為整個民族的正能量，歷久彌堅，長盛不衰。

孔子比季子小二十五歲，季子第一次北上魯國觀周樂時孔子尚幼年，還無法感受到他的魅力。季子六十多歲在齊國葬子，年近不惑的孔子帶領學生拜見了季子，今山東萊蕪還留有孔子觀禮處石碑，那是兩位先賢的忘年相會，也應該是唯一的一次。季子在九十二歲那年，親赴陳國勸退了前來攻打的楚軍，孔子在《春秋》中只寫了三個字：“吳救陳”。但季子是永不入吳都的人，他不可能帶著吳國的兵馬，他完全是憑著人格魅力，以理說退楚軍?？僧吘顾晔乱迅?，從陳國返回延陵后就與世長辭了。

季子后來的名聲無法和孔子相比，主要原因還是季子立德，而孔子立德又立言。司馬遷對偉大的先賢曾用過八個字：高山仰止，景行行止。淹城名人館季札排名第一，蘇州滄浪亭五百名賢祠季札排名第一，許多江南重鎮(zhèn)都把季札列為第一先賢。因為有了他，江南的文明史和中原地區(qū)同步了，黃河、長江共同哺育了民族的成長。

沃野上遺留下幾何形狀的圖騰，草色青青，水波靜靜，我們腳下的每一步都踩著數千年的熱土，悠悠我心，沉吟至今。

游常州淹城動物園作文篇二

常州春秋淹城遺址，從里向外，由子城，子城河，內城，內城河，外城，外城河三城三河相套而成。淹城的三道城墻衣地勢迤儷起伏，如巨龍盤踞，三道護城河常年清波蕩漾，曲水流觴。下面是常州春秋淹城的導游詞，歡迎欣賞。

常州春秋淹城導游詞淹城導游詞一：

各位游客大家好，歡迎來到江蘇常州，首先自我介紹一下：我是今天地陪導游姜秋萍，在我身邊的這位是我們的司機張師傅，車號為123456這幾天由我們?yōu)榇蠹曳?，希望我們大家能合作的愉快，常州別稱"龍城"是江蘇省13個省轄市之一,位居長江之南,太糊之濱.處于長江三角洲中心地帶,與上海,南京等距相望.現轄金壇、溧陽兩個縣級市和武進、新北、天寧、鐘樓、戚墅五個行政區(qū)。好，現在大家可以向車窗外看一看我們常州的市容市貌，我們現所處的位置是武進區(qū).

俗話說"明清看北京,隋唐看西安,兩漢看徐州,春秋看淹城"我們現在就要去的地方呢淹城.淹城距今已有3000年的歷史了,被專家稱為"冷兵器時代的城防標本,吳越爭霸的軍事堡壘".20__年被列為申報世界文化遺產預備名錄。淹城從里往外由子城，子城河、內城、內城河、外城、外城河三城三河相套組成，，這種建筑在世界城市建筑史上是獨一無二的。淹城的來歷和主人究竟是誰，到現在史學界和考古界眾說紛紜，無一定論。淹是商代后期的一個古國名，在今天的山東曲阜(fu)舊城東，因參加叛亂被周成王所滅后，后裔逃到江南，建立淹城。還有一種說法呢是季子不滿闔閭刺殺僚奪取王位，誓與闔閭的強bao政治決裂。終身不入吳國以表示淹留之決心，所以取名淹城。自然淹城的主人是季札了。好,我們已經到了，現在大家請隨我下車吧!

我們現在看到的這三座古橋，跨過古橋，就好象進入了另一個世界，門樓上"仰淹閣"就是仰望淹君的閣樓。

大家看這個巨大的器皿稱為雙獸三輪盤，原件收藏在中國歷史博物館。這個是按1：10的比例放大的，由中國文物協(xié)會贈送。左右兩邊是鐘樓和鼓樓。青銅盤周圍嵌的四塊石刻分別是青龍、白虎、朱雀、玄武，他們是道教的四方神，分別護衛(wèi)東西南北。廣場四角的四根琮(cong)柱是用五彩石制作的，每根重30噸

請大家往前走，這條護城河把廣場和主樓隔開。樓上的"春秋淹城遺址"是書法家沈鵬題寫的。左右兩邊是是北宋的石刻精品――秦叔寶和尉遲恭。唐太宗李世民早年間殺人無數，夜間常做噩夢，后來大臣們就商議讓秦叔寶和尉遲恭帶刀守在宮門兩邊，當晚果然沒事，時間長了。李世民體諒他們就讓畫師畫了他們的畫像掛在宮門兩邊，依然起到了同樣的效果，后將這二人當作門神。

我們走過淹君橋，后面就是服務區(qū)，都是仿古建筑，在旺閣魚村邊有個明朝石刻，他穿胃束帶，拄劍著地，威嚴肅目。他的名字是守護神，和我們佛教中的韋馱比較像，都是保一方平安的!

我們繼續(xù)往前走，這里是淹城的牌樓。這個是大清乾隆的忠義坊，關羽是中國歷史上的忠義總代表，因此，忠義坊可能是頌揚關羽的。這個是曾氏節(jié)孝坊，曾氏的夫君早逝。她要照顧瞎眼的婆婆和兩個兒子，之后兩個兒子都中了進士，數年后曾氏去世?；实垲C旨為他立節(jié)孝坊，從此，凡路過者文官落轎，武官下馬。

各位游客現在我們去古城里面參觀，現在我們看到的是外城河，民間有流傳著這樣的名謠"里羅城，外羅城，中間方形紫羅城，三套環(huán)河四套城。我們現在來到了內城，這里出土了很多的陶罐，由此證明了這里確實有人居住和活動。這個位置叫搖鈴鐘聲，顧名思義就是敲鐘的地方。只要一發(fā)現敵情就敲這個鐘，警示全城進入戰(zhàn)斗狀態(tài)中。我們來到了子城，這里是淹君處理國事的地方。大家現在看到的三個土堆，據考證是頭墩、肚墩、腳墩，相傳是淹君的女兒。

為更好的了解淹城，現在我們去博物館參觀。在淹城一共發(fā)掘出4只獨木舟，其中最大一只長11米，寬0.9米。厚0.3米，深0.42米被譽為"開天辟地第一舟"現在在中國歷史博物館，是西周的遺物。還有一條收藏在南京博物館，淹城博物館收藏了兩條。淹城出土的獨木舟分為梭形和敞尾形兩種，木質為楠木、柏木、櫧木，。我們眼前的這條獨木舟長7.45米、櫧木。出土于內河，已有2900多年歷史。獨木舟的制作方法分兩個階段，第一階段以火燒為主，先將樹的一面削平，然后火燒，在用工具挖去燒焦的部分，再燒再挖，一直到制作成獨木舟。這是比較原始的方法。第二階段是用石器或青銅器加工，進入了刳(ku)木為舟，木為楫的技術階段，這種方法比較便捷，效率高

淹城先后出土了一千多件文物，這里展出的只是一小部分。淹城出土最所的是幾何

印紋硬陶器，這種陶器胎質堅硬，燒成溫度較高。因所用原料含鐵量較高，所以胎色較深。主要器形有罐、壇，文飾主要有回紋、方格紋、菱形紋有60多種

這組青銅器稱為鉤調，是一種打擊樂器。流行于春秋晚期至戰(zhàn)國時期，這套共7件，大小相次。一般是隨葬品。淹城先后出土了20多件青銅器，主要有尊、盤、箭鏃，大多造型優(yōu)美，文飾精致，具有濃郁的江南地方特色。

感謝各位來淹城參觀，淹城的講解到這里就結束了。謝謝大家!