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浪淘沙李煜篇一

上闋兩句采用了倒敘的手法。詞人在夢(mèng)里暫時(shí)忘卻了俘虜?shù)纳矸?，貪戀著片刻的歡愉。但美夢(mèng)易醒，簾外潺潺春雨、陣陣春寒驚醒了美夢(mèng)，使他重又回到了真實(shí)人生的凄涼景況中來(lái)。夢(mèng)里夢(mèng)外的巨大反差其實(shí)也是今昔兩種生活的對(duì)比，是作為一國(guó)之君和階下之囚的對(duì)比。寫(xiě)夢(mèng)中之“歡”，誰(shuí)知夢(mèng)中越歡，夢(mèng)醒越苦；不著悲、愁等字眼，但悲苦之情可以想見(jiàn)。

李清照在《聲聲慢》中這樣寫(xiě)“雨”：“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這次第，怎一個(gè)愁字了得！”愁情畢現(xiàn)。“簾外雨潺潺”，這雨似乎更是詞人心間下起的淚雨；“春意闌珊”，春光無(wú)限好，可是已經(jīng)衰殘了，就像美好的“往事”一去難返；“羅衾不耐五更寒”，禁不住的寒意，不僅來(lái)自自然界，更來(lái)自凄涼孤冷的內(nèi)心世界。李煜《菩薩蠻》詞有句：“故國(guó)夢(mèng)重歸，覺(jué)來(lái)雙淚垂”。所寫(xiě)的情境與此相似，但《菩薩蠻》寫(xiě)得直率，此詞則婉轉(zhuǎn)曲折。

下闋首句“獨(dú)自莫憑欄”的“莫”字，有“莫”與“暮”兩種讀法。作“莫憑欄”，是因憑欄而見(jiàn)故國(guó)江山，將引起無(wú)限傷感，作“暮憑欄”，是晚眺江山遙遠(yuǎn)，深感“別時(shí)容易見(jiàn)時(shí)難”。李商隱曾在《無(wú)題》詩(shī)中寫(xiě)下“相見(jiàn)時(shí)難別亦難”，表達(dá)了人們普遍的情感。降宋后被擄到汴京，告別舊都金陵，難舍難離，《破陣子四十年來(lái)家國(guó)》中“最是倉(cāng)皇辭廟日”一句表達(dá)的正是這種情感。這里卻說(shuō)“別時(shí)容易”，可見(jiàn)“容易”是為了突出一別之后再見(jiàn)之難；“見(jiàn)時(shí)難”似也包含著好景難再，韶華已逝的感慨。

“流水落花春去也”，與上片“春意闌珊”相呼應(yīng)，同時(shí)也暗喻來(lái)日無(wú)多，不久于人世。就象水自長(zhǎng)流、花自飄落，春天自要?dú)w去，人生的春天也已完結(jié)，一“去”字包含了多少留戀、惋惜、哀痛和滄桑。昔日人上君的地位和今日階下囚的遭遇就象一個(gè)天上、一個(gè)人間般遙不可及?！疤焐先碎g”暗指今昔兩種截然不同的人生際遇。這一句，語(yǔ)出白居易《長(zhǎng)恨歌》：“但教心似金鈿堅(jiān)，天上人間會(huì)相見(jiàn)?！薄疤焐先碎g”，本是一個(gè)專(zhuān)屬名詞，并非天上與人間并列。李煜用在這里，似指自己的最后歸宿。

這首詞表達(dá)慘痛欲絕的國(guó)破家亡的情感，可謂“語(yǔ)語(yǔ)沉痛，字字淚珠，以歌當(dāng)哭，千古哀音”。詞的格調(diào)悲壯，意境深遠(yuǎn)。

應(yīng)該說(shuō)，李煜詞的抒情特色，就是善于從生活實(shí)感出發(fā)，抒寫(xiě)自己人生經(jīng)歷中的真切感受，自然明凈，含蓄深沉。同時(shí)，他又善于把自己的生活感受，同高度的藝術(shù)概括力結(jié)合起來(lái)。身為亡國(guó)之君的李煜，在詞中很少作帝王家語(yǔ)，倒是以近乎普通人的身份，訴說(shuō)自己的不幸和哀苦。這些詞就具有了可與人們感情上相互溝通、喚起共鳴的因素?！队菝廊恕罚ù夯ㄇ镌潞螘r(shí)了）如此，此詞亦如此。即以“別時(shí)容易見(jiàn)時(shí)難”而言，便是人們?cè)谏钪型ǔ?huì)經(jīng)歷到的一種人生體驗(yàn)。與其說(shuō)它是帝王之傷別，不如說(shuō)它概括了離別中的人們的普遍遭遇。

浪淘沙李煜篇二

五代：李煜

往事只堪哀，對(duì)景難排。秋風(fēng)庭院蘚侵階。一任珠簾閑不卷，終日誰(shuí)來(lái)。

金鎖已沉埋，壯氣蒿萊。晚涼天凈月華開(kāi)。想得玉樓瑤殿影，空照秦淮。

往事只令人徒增哀嘆，無(wú)論面對(duì)多么美好的景色，都難以排遣心中的愁苦。秋風(fēng)蕭瑟，冷落的庭院中，爬滿(mǎn)苔蘚的.臺(tái)階，觸目可見(jiàn)。門(mén)前的珠簾，任憑它垂著，從不卷起，反正整天也不會(huì)有人來(lái)探望。

橫江的鐵鎖鏈，已經(jīng)深深地埋于江底;豪壯的氣概，也早已淹沒(méi)在野草之中。傍晚的天氣漸漸轉(zhuǎn)涼，秋月澄明?；叵肽蔷垒x煌的樓宇宮殿，如今是人去樓空，只有那樓影，空映在秦淮河的河水中。

蘚侵階：苔蘚上階，表明很少有人來(lái)。

一任：任憑。吳本、呂本、侯本《南唐二主詞》、《花草粹編》作“一行”。《續(xù)選草堂詩(shī)余》、《古今詞統(tǒng)》作“一片”。粟本《二主詞》、《歷代詩(shī)余》、《全唐詩(shī)》作“桁(héng)”。一桁：一列，一掛。如杜牧《十九兄郡樓有宴病不赴》：“燕子嗔重一桁簾?！?/p>

終日誰(shuí)來(lái)：整天沒(méi)有人來(lái)。

金鎖：即鐵鎖，用三國(guó)時(shí)吳國(guó)用鐵鎖封江對(duì)抗晉軍事?；蛞詾椤敖疰i”即“金瑣”，指南唐舊日宮殿。也有人把“金鎖”解為金線(xiàn)串制的鎧甲，代表南唐對(duì)宋兵的抵抗。眾說(shuō)皆可通。鎖：蕭本、晨本《二主詞》作“瑣”。侯本《南唐二主詞》、《花草粹編》、《詞綜》、《歷代詩(shī)余》、《全唐詩(shī)》作“金劍”?！独m(xù)選草堂詩(shī)余》、《古今詞統(tǒng)》作“金斂”?！豆沤裨~統(tǒng)》并注：“斂，一作劍?！卑矗鹤鲾坎豢山?，蓋承“金劍”而誤。

已：《草堂詩(shī)余續(xù)集》、《古今詞統(tǒng)》作“玉”?！豆沤裨~統(tǒng)》并注：“玉，一作已。

”蒿萊：蒿萊，借指野草、雜草，這里用作動(dòng)詞，意為淹沒(méi)野草之中，以此象征消沉，衰落。

凈：吳訥《百家詞》舊抄本、呂本、侯本、蕭本《南唐二主詞》、《花草粹編》、《詞綜》、《續(xù)集》、《詞綜》、《全唐詩(shī)》俱作“靜”。

秦淮：即秦淮河。是長(zhǎng)江下游流經(jīng)今南京市區(qū)的一條支流。據(jù)說(shuō)是秦始皇為疏通淮水而開(kāi)鑿的，故名秦淮。秦淮一直是南京的勝地，南唐時(shí)期兩岸有舞館歌樓，河中有畫(huà)舫游船。

這首詞是詞人從一個(gè)亡國(guó)之君的立場(chǎng)和思想感情來(lái)寫(xiě)他追懷昔日帝王生活的悲哀和寂寞，詞中以直抒悲懷領(lǐng)起，繼之以一系列鮮明的圖景。詞中有眼前景，有象征景，有想象景，把他的凄涼之感，亡國(guó)之痛，故國(guó)之思，寄寓其中，突出地表現(xiàn)了詞人善于捕捉形象的藝術(shù)才能。

“往事只堪哀，對(duì)景難排?！边@首詞的開(kāi)頭兩句是說(shuō)，往事回想起來(lái)，只令人徒增哀嘆;即使面對(duì)如此美好的景色，也終究難以排遣心中的愁苦。

詞的主旨一上來(lái)就開(kāi)門(mén)見(jiàn)山的道破，即“往事堪哀”、“對(duì)景難排”這八個(gè)字?！熬啊敝秆矍熬拔?，正對(duì)“往事”而言，而“往事”又與今日之處境兩相映照，昔日貴為天子，今日賤為俘虜，這簡(jiǎn)直有九天九地之差。而今生今世，再無(wú)卷土重來(lái)的機(jī)會(huì)。所以第一句下了個(gè)“只”字，“只”，獨(dú)一無(wú)二的意思，除此再無(wú)別計(jì)。古人說(shuō)“哀莫大于心死”，偏偏這個(gè)已經(jīng)“歸為臣虜”的降皇帝心還沒(méi)有死透，相反，他對(duì)外界事物還很敏感。這樣一來(lái)，內(nèi)心的矛盾糾葛當(dāng)然無(wú)法解除，只能以四字隱括之——“對(duì)景難排”。

“秋風(fēng)庭院蘚侵階。一任珠簾閑不卷，終日誰(shuí)來(lái)!”這三句是說(shuō)，秋風(fēng)蕭瑟，冷落的庭院中，爬滿(mǎn)苔蘚的臺(tái)階，觸目可見(jiàn)。門(mén)前的珠簾，任憑它慵懶的垂著，從不卷起，反正整天也不會(huì)有人來(lái)探望。

“蘚侵階”即《陋室銘》中的“苔痕上階綠”，表示久無(wú)人跡來(lái)往，連階上都長(zhǎng)滿(mǎn)了苔蘚，真是死一般的岑寂。作者對(duì)此白天的景色既然感到難排，便有心加以抵制，抵制的方式是消極的，檐前那一長(zhǎng)列珠簾連卷也不卷，干脆遮住了視線(xiàn)，與外界隔絕。用這樣的手法逼出了四個(gè)字：“終日誰(shuí)來(lái)”!既然連個(gè)人影都見(jiàn)不到，我還卷簾干什么呢?也許有人會(huì)問(wèn)：既已寫(xiě)出久無(wú)人跡，又說(shuō)“終日誰(shuí)來(lái)”，豈不疊床架屋?其實(shí)，有重復(fù)也不重復(fù)，重復(fù)的是一層意思反復(fù)的說(shuō)下去，不重復(fù)的是字面上說(shuō)終日誰(shuí)也不來(lái)，骨子里卻含有萬(wàn)一有人來(lái)也說(shuō)不定的希冀的心理在內(nèi)。這就與“蘚侵階”好似重復(fù)而實(shí)際不重復(fù)了，那是因?yàn)橐粚?xiě)實(shí)際景物，一寫(xiě)心理活動(dòng)。

在悲觀(guān)絕望之余，下片轉(zhuǎn)入對(duì)故國(guó)的沉思。這也是李煜這個(gè)特定人物在特定環(huán)境下的邏輯必然。而沉思的結(jié)果，依然是荒涼蕭索，寂寞消沉。但這是想象的產(chǎn)物，比眼前的實(shí)際更虛幻，因而感情也就更凄涼哀怨。

下片轉(zhuǎn)折而起，以“金鎖已沉埋，壯氣蒿萊”悲悼國(guó)家破滅、身陷為虜?shù)脑庥?。想?dāng)年，身為君主，群臣俯首，宮娥簇?fù)恚羞^(guò)頤指氣使的威嚴(yán)，有過(guò)春花雪月的風(fēng)流，而所有的繁華與富貴都一起隨著金陵的陷落而煙消云散，化為了烏有。此時(shí)徘徊庭院，往事無(wú)限，看秋夜天高，秋月澄明，那金陵城中，“雕欄玉砌應(yīng)猶在”，卻不再是往日的氣象。南唐已破滅，君主成囚虜，秋月還是那輪秋月，只是“空照秦淮”而已。這里的“玉樓瑤殿影”，可以分作兩層理解。第一層是指秦淮河邊的舊時(shí)宮苑，映照在月光下，投影在河水中，卻是有樓影而無(wú)人影，重在一個(gè)“照”字。第二層是指神話(huà)傳說(shuō)中的月宮，華麗壯觀(guān)卻虛無(wú)縹緲，就像此刻記憶中的故國(guó)宮苑，重在一個(gè)“空”。就第一層講，作者是憑著想象回到舊地，就第二層講，則作者是在當(dāng)?shù)赝露b寄哀思。這兩層意思就將一人而兩地的情思通過(guò)一輪秋月糅合到一起，“空照”不僅在秦淮的樓閣，也在汴京的人一心。“空照”的感受中有無(wú)盡的心酸與哀苦。

這首詞寫(xiě)當(dāng)前的孤寂，與往日的繁華相對(duì)，不過(guò)不是直接道出，而是借景抒情。上片景色“秋風(fēng)庭院蘚侵階”，寫(xiě)得寒瑟凄慘;下片景色“晚涼天凈月華開(kāi)”，雖然清冷，卻是一片澄明。這兩處景色，一明一暗，又一在白日，一在夜晚，就構(gòu)成了雙重的聯(lián)系。在格調(diào)上是現(xiàn)在與過(guò)去的對(duì)比，在時(shí)間上則是日以繼夜的相承。因此，“對(duì)景難排”不僅是說(shuō)眼前景，而且是指所有的景物，無(wú)論四季，無(wú)論日夜，都不能為孤苦的作者排遣悲哀，不說(shuō)“往事只堪哀”，用其他的話(huà)也是無(wú)法表達(dá)出悲哀的。

這首詞是李煜囚于汴京期間(公元976年—公元978年)所作。宋人王輊《默記》記載，李煜的居處有“老卒守門(mén)”，“不得與外人接”，所以李煜降宋后，實(shí)際上被監(jiān)禁起來(lái)了。他曾傳信給舊時(shí)官人說(shuō)，“此中日夕以淚洗面!”

李煜(937年8月15日―978年8月13日)，南唐元宗(即南唐中主)李璟第六子，初名從嘉，字重光，號(hào)鐘隱、蓮峰居士，漢族，生于金陵(今江蘇南京)，祖籍彭城(今江蘇徐州銅山區(qū))，南唐最后一位國(guó)君。李煜精書(shū)法、工繪畫(huà)、通音律，詩(shī)文均有一定造詣，尤以詞的成就最高。李煜的詞，繼承了晚唐以來(lái)溫庭筠、韋莊等花間派詞人的傳統(tǒng)，又受李璟、馮延巳等的影響，語(yǔ)言明快、形象生動(dòng)、用情真摯，風(fēng)格鮮明，其亡國(guó)后詞作更是題材廣闊，含意深沉，在晚唐五代詞中別樹(shù)一幟，對(duì)后世詞壇影響深遠(yuǎn)。

浪淘沙李煜篇三

[唐]李煜

簾外雨潺潺，

春意闌珊。

羅衾不耐五更寒。

夢(mèng)里不知身是客，

一晌貪歡。

獨(dú)自莫憑欄，

無(wú)限江山，

別時(shí)容易見(jiàn)時(shí)難。

流水落花春去也，

天上人間。

【1】浪淘沙令：原為唐教坊曲，又名《浪淘沙》、《賣(mài)花聲》等。唐人多用七言絕句入曲，南唐李煜始演為長(zhǎng)短句。雙調(diào)，五十四字（宋人有稍作增減者），平韻，此調(diào)又由柳永、周邦彥演為長(zhǎng)調(diào)《浪淘沙漫》，是別格。

【2】潺潺：形容雨聲。

【3】闌珊：衰殘。一作“將闌”。

【4】羅衾（音qīn）：綢被子。

【5】不耐：受不了。一作“不暖”。

【6】身是客：指被拘汴京，形同囚徒。

【7】一晌（shǎng）：一會(huì)兒，片刻。一作“餉（xiǎng）”。

【8】貪歡：指貪戀夢(mèng)境中的歡樂(lè)。

【9】憑欄：靠著欄桿。

【10】江山：指南唐河山。

[1]潺潺：形容雨聲。

[2]闌珊：衰殘。一作“將闌”。

[3]羅衾（音親）：綢被子。不耐：受不了。一作“不暖”。

[4]身是客：指被拘汴京，形同囚徒。

[5]一晌（音賞）：一會(huì)兒，片刻。貪歡：指貪戀夢(mèng)境中的歡樂(lè)。

此詞上片用倒敘手法，簾外雨，五更寒，是夢(mèng)后事；忘卻身份，一晌貪歡，是夢(mèng)中事。潺潺春雨和陣陣春寒，驚醒殘夢(mèng)，使抒情主人公回到了真實(shí)人生的凄涼景況中來(lái)。夢(mèng)中夢(mèng)后，實(shí)際上是今昔之比。

李煜《菩薩蠻》詞有句：“故國(guó)夢(mèng)重歸，覺(jué)來(lái)雙淚垂”。所寫(xiě)情事與此差同。但《菩薩蠻》寫(xiě)得直率，此詞則婉轉(zhuǎn)曲折。詞中的自然環(huán)境和身心感受，更多象征性，也更有典型性。

下片首句“獨(dú)自莫憑欄”的“莫”字，有入聲與去聲（暮）兩種讀法。作“莫憑欄”，是因憑欄而見(jiàn)故國(guó)江山，將引起無(wú)限傷感，作“暮憑欄”，是晚眺江山遙遠(yuǎn)，深感“別時(shí)容易見(jiàn)時(shí)難”。兩說(shuō)都可通。

“流水落花春去也”，與上片“春意闌珊”相呼應(yīng)，同時(shí)也暗喻來(lái)日無(wú)多，不久于人世?！疤焐先碎g”句，頗感迷離恍惚，眾說(shuō)紛紜。其實(shí)語(yǔ)出白居易《長(zhǎng)恨歌》：“但教心似金鈿堅(jiān)，天上人間會(huì)相見(jiàn)?！薄疤焐先碎g”，本是一個(gè)專(zhuān)屬名詞，并非天上與人間并列。李煜用在這里，似指自已的最后歸宿。

應(yīng)當(dāng)指出，李煜詞的抒情特色，就是善于從生活實(shí)感出發(fā)，抒寫(xiě)自已人生經(jīng)歷中的真切感受，自然明凈，含蓄深沉。這對(duì)抒情詩(shī)來(lái)說(shuō)，原是不假外求的最為本色的東西。因此他的詞無(wú)論傷春傷別，還是心懷故國(guó)，都寫(xiě)得哀感動(dòng)人。同時(shí)，李煜又善于把自已的生活感受，同高度的藝術(shù)概括力結(jié)合起來(lái)。身為亡國(guó)之君的李煜，在詞中很少作帝王家語(yǔ)，倒是以近乎普通人的身份，訴說(shuō)自已的不幸和哀苦。這些詞就具有了可與人們感情上相互溝通、喚起共鳴的因素?！队菝廊恕罚ù夯ㄇ镌潞螘r(shí)了）如此，此詞亦復(fù)如此。

即以“別時(shí)容易見(jiàn)時(shí)難”而言，便是人們?cè)谏钪型ǔ?huì)經(jīng)歷到是一種人生體驗(yàn)。與其說(shuō)它是帝王之傷別，無(wú)寧說(shuō)它概括了離別中的人們的普遍遭遇。李煜詞大多是四五十字的小令，調(diào)短字少，然包孕極富，寄慨極深，沒(méi)有高度的藝術(shù)概括力是做不到的。

《樂(lè)府紀(jì)聞》：后主歸家后與故宮人書(shū)云：“夢(mèng)里不知身是客，一晌貪歡，“流水落花春去也，天上人間”……舊臣聞之，有泣下者。七夕在賜第作樂(lè)。太宗聞之怒，更得其詞，故有賜牽機(jī)藥之事。

蔡絳《西清詩(shī)話(huà)》：詩(shī)人（李煜）歸宋后，“每懷故國(guó)，且念嬪妾散落，郁郁不自聊?！薄皣L作長(zhǎng)短句（即指此詞），含思凄惋，未幾下世?！?/p>

王方俊《唐宋詞賞析》：這首詞的藝術(shù)成就是很高的，自然率真，直寫(xiě)觀(guān)感，直抒胸臆，因之有極強(qiáng)的藝術(shù)感染力。它不僅在舊時(shí)曾為人傳誦，現(xiàn)在看來(lái)也是我國(guó)詩(shī)歌藝

術(shù)寶庫(kù)中的一件珍品。

俞陛云《唐五代兩宋詞選釋》：言夢(mèng)中之歡，益見(jiàn)醒后之悲，昔日歌舞《霓裳》，不堪回首。結(jié)句“天上人間”三句，愴然欲絕：此歸朝后所作。尤極凄黯之音，如峽猿

之三聲腸斷也。

唐圭璋《唐宋詞簡(jiǎn)釋》：此首殆后主絕筆，語(yǔ)意慘然。五更夢(mèng)回，寒雨潺潺，其境之黯淡凄涼可知。“夢(mèng)里”兩句，憶夢(mèng)中情事，尤覺(jué)哀痛。換頭宕開(kāi)，兩句自為呼應(yīng)，

所以“獨(dú)自莫憑欄”者，蓋因憑闌見(jiàn)無(wú)限江山，又引起無(wú)限傷心也。此與“心事莫將和淚說(shuō)，鳳笙休向淚時(shí)吹”，同為悲憤已極之語(yǔ)?！皠e時(shí)”一句，說(shuō)出過(guò)去與今天之情況。

自知相見(jiàn)無(wú)期，而下世亦不久矣。故“流水”兩句，即承上中說(shuō)不久于人世之意，水流盡矣，花落盡矣，春歸去矣，而人亦將亡矣。將四種了語(yǔ)，并合一處作結(jié)，肝腸斷絕，遺恨千古。

《南唐二主詞匯箋》引郭麟云：綿邈飄忽之音，最為感人之至。李后主之“夢(mèng)里不知身是客，一晌貪歡”，所以獨(dú)絕也。王闿運(yùn)《湘綺樓詞選》：高妙超脫，一往情深。