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高中語文教學(xué)設(shè)計(jì)題篇一

將古代敘事詩(shī)《孔雀東南飛(并序)》改編為小話劇《劉蘭芝與焦仲卿》并在課內(nèi)演出。對(duì)這首詩(shī)歌的教學(xué)，通常的做法是：從詞句的理解到層次分析；從人物形象把握到主題的提煉以至于藝術(shù)手段的分析。本設(shè)計(jì)擬突破這一傳統(tǒng)程式，將靠抽象思維來理解的詩(shī)歌改編為直觀性很強(qiáng)的舞臺(tái)藝術(shù)，著眼于詩(shī)歌與話劇的特點(diǎn)，在不同藝術(shù)形式的轉(zhuǎn)換中，深入理解詩(shī)歌的思想內(nèi)容、人物性格和藝術(shù)特征，同時(shí)提高學(xué)生的寫作能力和鑒賞能力。

◆設(shè)計(jì)提要

1、基于這首詩(shī)歌的故事情節(jié)和矛盾關(guān)系，可以改編為戲劇沖突激烈的劇本。

2、導(dǎo)學(xué)生對(duì)話劇知識(shí)有一定的了解，具備編演的能力。

◆設(shè)計(jì)實(shí)施

1、改編要求。

(1)每位同學(xué)都要進(jìn)行改編，然后分組討論，各組選出組內(nèi)的優(yōu)秀劇本，并集思廣益加以修改，作為演出的底本。(2)準(zhǔn)確理解詩(shī)歌內(nèi)容。除了把握詞句意義外，對(duì)詩(shī)歌涉及到的偏義復(fù)詞、文化禮俗、賦比興手法等也需透徹了解。(3)戲劇沖突和戲劇語言是戲劇文學(xué)的兩個(gè)重要內(nèi)容，改編時(shí)要準(zhǔn)確把握原詩(shī)的矛盾關(guān)系來構(gòu)成戲劇沖突，改編后的戲劇語言要有個(gè)性化特征，符合原詩(shī)中人物的身份。對(duì)場(chǎng)景等的交代可用舞臺(tái)說明。

(4)劇本的改編要忠于原作，而且在劇本的布局謀篇。人物語言的潤(rùn)色上，都對(duì)寫作能力有較高的要求，因而改編是寫作能力的檢閱。

2、表演安排。

演出前對(duì)欣賞表演的同學(xué)提出要求，不能光看“熱鬧”，而應(yīng)看出“門道”，進(jìn)一步對(duì)原詩(shī)進(jìn)行思考，同時(shí)對(duì)詩(shī)歌、話劇這兩種不同藝術(shù)手段在表現(xiàn)同一內(nèi)容時(shí)所產(chǎn)生的效果進(jìn)行比較。

(1)演出設(shè)主持人一人，負(fù)責(zé)演出進(jìn)程的主持；由一名同學(xué)負(fù)責(zé)朗讀舞臺(tái)說明。

(2)劇本分為兩幕四場(chǎng)。蘭芝在焦府為第一幕，回到劉家為第二幕。按劇情分組表演。

(3)結(jié)尾部分的處理；配樂朗誦。詩(shī)歌原作中蘭芝舉身赴清池和仲卿自掛東南枝的情節(jié)，以及具有浪漫主義色彩的結(jié)尾，由于舞臺(tái)的限制，學(xué)生不可能做惟妙惟肖的表演，而這一部分是戲劇沖突的高潮部分又不能草率，因而采用二胡演奏《化蝶》樂曲為背景音樂，殉情的劉、焦二人采用虛擬的表演動(dòng)作來象征。對(duì)具有浪漫主義色彩的結(jié)尾部分，由一位朗讀富有感情的同學(xué)在背景音樂中用低緩、壓抑的語調(diào)來朗誦：兩家求合葬，合葬華山傍。東西植松柏，左右種梧桐。枝枝相覆蓋，葉葉相交通。中有雙飛鳥，自名為鴛鴦。仰頭相向鳴，夜夜達(dá)五更。行人駐足聽，寡婦起彷徨。多謝后世人，戒之慎勿忘！孔雀東南飛，飛天去不回，誠(chéng)愿有情人，共飲一江水。

用《化蝶》樂曲來移花木，使這首詩(shī)很難在舞臺(tái)上表現(xiàn)的浪漫主義色彩濃厚的結(jié)尾，得到了很好的處理。朗誦的最后四句是借用歌曲《孔雀東南飛》里的句子，既吻合原詩(shī)開頭的佳禽失偶，又表達(dá)出人們的美好愿望。朗誦時(shí)應(yīng)盡量放慢節(jié)奏，配合好音樂的速度。如泣如訴的配樂朗誦，自然地將劇情推向高潮，讓學(xué)生沉浸在音樂里，忘情于故事中，收到“東船西舫悄無言，唯見江心秋月白”的藝術(shù)效果。

演出結(jié)束后，教師提出如下問題，啟發(fā)學(xué)生思考并回答。

明確：劉蘭芝對(duì)封建家長(zhǎng)制有清醒的認(rèn)識(shí)，不抱任何幻想；而焦仲卿對(duì)封建家長(zhǎng)制抱有一定幻想，性格比較軟弱。焦母體現(xiàn)的是封建家長(zhǎng)的冷酷自私、專制暴戾和不講道理；劉兄貪財(cái)慕勢(shì)，是一個(gè)勢(shì)利小人，體現(xiàn)了封建家長(zhǎng)的庸俗和丑惡。

點(diǎn)撥：人物是主題的載體。對(duì)人物的思想性格深入思考、準(zhǔn)確把握，隨之深入理解主題：劉蘭芝和焦仲卿的婚姻悲劇是封建家長(zhǎng)制的罪惡造成的。對(duì)這各同類型的藝術(shù)形象，作者在塑造時(shí)注意了個(gè)性上的差異，這正是作品的藝術(shù)魅力之所在。

說明：該問引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行同中有異的比較，以養(yǎng)成其細(xì)微之處留心的習(xí)慣，并進(jìn)而深入體會(huì)作品的思想意義和藝術(shù)特征。

明確：詩(shī)中說焦、劉二人“共事二三年”，可是尚無孩子，在“不孝有三，無后為大”的封建時(shí)代，“無后”可能是“遣歸”的最根本的原因。

點(diǎn)撥：焦母為封建家長(zhǎng)制的代表，她的立身行事，顯然以封建禮教為準(zhǔn)則，這樣就能更深刻地認(rèn)識(shí)封建制度的罪惡。

說明：這一問的社會(huì)意義似較深廣，即使在當(dāng)今，這樣的封建觀念仍然存在，這在思想教育上很有意義。

高中語文教學(xué)設(shè)計(jì)題篇二

（一）教材地位

《詩(shī)經(jīng)兩首》是高中語文必修二第四課，第二單元的第一篇課文。高中語文在詩(shī)歌教學(xué)中按照中國(guó)古代詩(shī)歌的發(fā)展順序來進(jìn)行課文編排，《詩(shī)經(jīng)》作為我國(guó)詩(shī)歌的源頭，其重要性不言而喻。新課改后，教材從高一第二學(xué)段，即開始安排古代詩(shī)歌的學(xué)習(xí)，目的是讓學(xué)生了解詩(shī)歌源流，了解古人是如何利用詩(shī)歌表情達(dá)意，從而認(rèn)識(shí)古今文化的聯(lián)系，培養(yǎng)和弘揚(yáng)民族文化和民族精神。

（二）學(xué)習(xí)目標(biāo)

1.了解《詩(shī)經(jīng)》的特點(diǎn)，分析比興手法。

2. 理解詩(shī)歌的思想內(nèi)容，把握人物形象。

（三）教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)

1.理解詩(shī)歌內(nèi)容，把握人物形象。

2.理解詩(shī)歌的思想內(nèi)容

學(xué)生學(xué)法：

1、討論交流法

2、個(gè)性展示法

3、課堂辯論法

設(shè)計(jì)意圖：討論交流的法是建立在學(xué)生自己獨(dú)立思考之后，形成自我觀點(diǎn)后的溝通交流，學(xué)生間的思維碰撞更有助于學(xué)生新觀點(diǎn)的形成和完善。個(gè)性展示法在于讓學(xué)生在課堂上表達(dá)自己的觀點(diǎn)，鍛煉口語表達(dá)能力的同時(shí)，也為書面的鑒賞分析打好基礎(chǔ)。課堂辯論法的應(yīng)用使得課堂不同的觀點(diǎn)立場(chǎng)相互較量，促進(jìn)學(xué)生對(duì)于問題的深入探究。

教師教法：

1、朗讀法

2、點(diǎn)撥法

3、歸納法

設(shè)計(jì)意圖：詩(shī)歌教學(xué)永遠(yuǎn)離不開朗讀法，在本次課的設(shè)計(jì)中，采用多種朗讀方式，包括配樂朗誦，學(xué)生朗誦喜歡的詩(shī)句，背讀和教師引讀。讓讀書聲讀書聲真正的彌漫在詩(shī)歌的課堂。本課以以主問題的設(shè)計(jì)帶起全文的賞析，因此學(xué)生的分析鑒賞在課堂的呈現(xiàn)上會(huì)顯得有些零散，教師借用點(diǎn)撥、歸納的方法，結(jié)合板書的設(shè)計(jì)能夠增強(qiáng)課堂的條理性，使得學(xué)生的發(fā)言更清晰。

一、 導(dǎo)入新課

中國(guó)被譽(yù)為詩(shī)歌的王國(guó)。現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌的源頭上溯到《詩(shī)經(jīng)》，浪漫主義詩(shī)歌的源頭追溯到《離騷》?？鬃诱f：“詩(shī)可以興，可以觀，可以群，可以怨”。今天我們一同學(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》中的《氓》。

新課導(dǎo)入從中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌和浪漫主義詩(shī)歌的源頭切入，本課是學(xué)生高中語文學(xué)習(xí)中古代詩(shī)歌單元的第一課，從《詩(shī)經(jīng)》入題吻合本單元的單元提示，同時(shí)《離騷》概念的引入也為本單元第二課做了鋪墊。

二、 明確學(xué)習(xí)目標(biāo)

1. 了解《詩(shī)經(jīng)》的特點(diǎn)，分析比興手法。

2. 理解詩(shī)歌的思想內(nèi)容，把握人物形象。

數(shù)、有的放矢。關(guān)于《詩(shī)經(jīng)》，學(xué)生在初中時(shí)期學(xué)習(xí)過《蒹葭》和《關(guān)雎》，因此學(xué)生對(duì)詩(shī)經(jīng)的特點(diǎn)和比興的手法并不陌生。詩(shī)歌女主人形象的概括成為本課教學(xué)的重點(diǎn)，而對(duì)于中關(guān)于愛情觀念的探究作為本課的突破難點(diǎn)。

三、 配樂朗讀，梳理概括故事情節(jié)

詩(shī)歌學(xué)習(xí)在于朗讀，在學(xué)生第一遍朗讀中選用古琴曲《鳳求凰》為背景音樂，為朗讀營(yíng)造一種古韻氛圍，更易于帶學(xué)生進(jìn)入詩(shī)境。朗讀后對(duì)學(xué)生的朗讀情況進(jìn)行點(diǎn)評(píng)指導(dǎo)，主要是讀音的準(zhǔn)確和四言詩(shī)二二拍的節(jié)奏。

《氓》是一首敘事詩(shī)，學(xué)生自主概括梳理故事情節(jié)有助于理解詩(shī)歌淺層的含義，對(duì)女主人公戀愛、婚變、離開的經(jīng)歷以及情感脈絡(luò)的變化有準(zhǔn)確的把握，同時(shí)為重難點(diǎn)的突破做好了鋪墊。

四、 教學(xué)重難點(diǎn)突破

1.初探究：課文中哪些詩(shī)句給你留下了深刻印象？勾畫出來，并簡(jiǎn)要賞析。

本堂課的學(xué)習(xí)重點(diǎn)在于對(duì)女主人公形象的概括與認(rèn)識(shí)。但重點(diǎn)內(nèi)容突破的問題設(shè)置沒有選用“詩(shī)歌塑造了怎樣的人物形象？”也沒有從《詩(shī)經(jīng)》手法角度“詩(shī)歌是如何運(yùn)用比興手法的？”出發(fā)。引導(dǎo)學(xué)生從自己留下深刻印象的詩(shī)句入手，這一角度突破口小，有助于學(xué)生自主理解，角度多便于學(xué)生從故事情節(jié)、人物形象、比興手法運(yùn)用等方面發(fā)散出去，也就是用一個(gè)總問題將全文穿起。同時(shí)這樣的問題設(shè)置更便于學(xué)生將自己的觀點(diǎn)闡發(fā)出來，正所謂“讀進(jìn)去，說出來”。這樣的讀詩(shī)的角度，除去讓學(xué)生學(xué)會(huì)解讀《氓》之外，也學(xué)會(huì)讀詩(shī)鑒賞詩(shī)的一般規(guī)律。

這一環(huán)節(jié)中，詩(shī)歌內(nèi)容的分析理解更注重于課堂的生成，教師重在引導(dǎo)而不是講授。在小組活動(dòng)，先引導(dǎo)學(xué)生先自主理解，然后小組交流，最后班級(jí)展示。這樣有助于每個(gè)學(xué)生在課堂中都有自己的理解和獨(dú)立的見解。

2.再探究：女子離開氓以后，能不能獲得幸福？

這一問題的設(shè)置事實(shí)上在前一問題的基礎(chǔ)上生發(fā)出來的，在于引導(dǎo)學(xué)生深入探究詩(shī)歌的思想內(nèi)涵。語文課程是工具性和人文性的統(tǒng)一。對(duì)于正確愛情觀的探討有助于學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。這一環(huán)節(jié)的問題設(shè)置本身就是兩面性的，富于辯論性。而學(xué)生對(duì)這一問題的不同解讀，會(huì)在課堂上呈現(xiàn)思想和觀點(diǎn)的碰撞，在辯論聲中學(xué)生們會(huì)對(duì)正確的愛情觀有清晰清楚的認(rèn)識(shí)。在本環(huán)節(jié)中教師引導(dǎo)學(xué)生“以文解文”的閱讀方法，以規(guī)避學(xué)生完全脫離開文本進(jìn)行無根據(jù)的拓展延伸，在本堂課上學(xué)生結(jié)合文本聯(lián)系實(shí)際的爭(zhēng)辯將課堂推向了高潮。

五、 課堂小結(jié)

什么是愛，愛是靈魂的共通，愛是精神的平等。什么是愛情，朦朧派詩(shī)人舒婷用《致橡樹》給我們做出了詮釋。

本課以朗讀舒婷《致橡樹》節(jié)選收尾，以教師朗讀的聲音帶動(dòng)學(xué)生一同跟讀，這一環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)一方面是與學(xué)生上一環(huán)節(jié)內(nèi)容想成呼應(yīng)，同時(shí)有和上課伊始的朗讀呼應(yīng)，從朗讀聲氣，再朗讀聲中結(jié)束，使得整堂課的設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)圓和。

高中語文教學(xué)設(shè)計(jì)題篇三

1、了解本文在矛盾沖突中表現(xiàn)人物性格的寫法。掌握一些文言詞的詞義。

2、正確認(rèn)識(shí)荊軻刺秦王的行動(dòng)。

1、重點(diǎn): 本文對(duì)人物性格的刻畫。

2、難點(diǎn):學(xué)習(xí)評(píng)述荊軻這一歷史人物。

三課時(shí)

第一課時(shí)

我們學(xué)過《戰(zhàn)國(guó)策》中的《觸龍說趙太后》、《唐雎不辱使命》、《鄒忌諷

齊王納諫》。

一些活動(dòng)，記錄了各國(guó)謀臣的策略和言論。它語言流暢，寫人記事真切、生動(dòng)。

豪，藝術(shù)上有很高成就，對(duì)后代文人的影響不小。

背景簡(jiǎn)介:

《荊軻刺秦王》的故事發(fā)生在戰(zhàn)國(guó)末期的公元前227年，即秦統(tǒng)一中國(guó)之前的六年。當(dāng)時(shí)，秦于公元前230年滅韓，又于公元前228年破趙(滅趙是公元前222年)，秦統(tǒng)一六國(guó)的大勢(shì)已定。地處趙國(guó)東北方的燕國(guó)是一個(gè)弱小的國(guó)家。當(dāng)初，燕王為了結(jié)好于秦國(guó)，曾將太子丹交給秦國(guó)作人質(zhì)。而“秦遇之不善”，太子丹于公元前232年逃回燕國(guó)。為抵抗強(qiáng)秦的大舉進(jìn)攻，同時(shí)也為報(bào)“見陵”之par仇，太子丹想派刺客去劫持秦王，“使悉反諸侯之地”;或者刺殺秦王贏政，使秦“內(nèi)有大亂”，“君臣相疑”，然后聯(lián)合諸侯共同破秦。荊軻刺秦王的故事，就是在這樣的背景下發(fā)生的。荊軻刺秦王失敗之后，秦大舉攻燕，于公元前226年破燕，公元前222年滅燕。

高中語文教學(xué)設(shè)計(jì)題篇四

俗話說，“良好的開端是成功的一半”，一堂精彩的語文課是從一段優(yōu)美、睿智、實(shí)用的導(dǎo)語開始的。一段優(yōu)美的導(dǎo)語，會(huì)像清風(fēng)一樣吹過學(xué)生的面龐，使其備感熨帖;一段睿智的導(dǎo)語，會(huì)像名曲一樣敲擊學(xué)生的靈魂，使其頓生震撼;一段實(shí)用的導(dǎo)語，會(huì)像茗茶一樣滋潤(rùn)學(xué)生的心田，使其獲益匪淺。好的導(dǎo)語作用巨大，方法就顯得至關(guān)重要。

一、溫故知新，由舊入新

子曰“溫故而知新”，教師從學(xué)生的舊有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)本身入手，通過復(fù)習(xí)舊知而引出新知，激發(fā)學(xué)生對(duì)新知識(shí)的探究欲望。

《沁園春·長(zhǎng)沙》是高中語文的第一課，最是適合溫故知新的回憶導(dǎo)入。我設(shè)計(jì)如下導(dǎo)語：在初中我們?cè)?jīng)學(xué)過毛澤東的詞——《沁園春·雪》。在那首詞里，毛主席不但描繪了“北國(guó)風(fēng)光，千里冰封，萬里雪飄”的自然界的壯美，更是用他那偉大的無產(chǎn)階級(jí)革命家的英雄氣概發(fā)出了“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”的豪言。今天，我們?cè)賮韺W(xué)習(xí)毛澤東在年輕時(shí)代寫下的另一首壯歌——《沁園春·長(zhǎng)沙》。這樣很是容易激發(fā)學(xué)生的濃烈的學(xué)習(xí)興趣。

在學(xué)習(xí)《故都的秋》一課時(shí)，我從學(xué)生在初中就學(xué)習(xí)過的馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》起手導(dǎo)入。讓學(xué)生領(lǐng)悟：“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬，斷腸人在天涯”中游子的“斷腸”是通過描繪蕭瑟的秋景而得。從而讓學(xué)生領(lǐng)悟：《故都的秋》也是“以情馭景，以景顯情”的。在具體導(dǎo)課時(shí)，教師要準(zhǔn)確找到新舊知識(shí)之間的異同，由舊入新。但同時(shí)切記不可主次不分，把大量時(shí)間都糾結(jié)在舊知識(shí)上，分散了學(xué)生的注意力，重回憶，而輕新知了。

二、設(shè)置懸念，激發(fā)興趣

錢威在《語文教學(xué)藝術(shù)導(dǎo)論》中說過：“它(導(dǎo)語)的作用只有一個(gè)，即在課堂教學(xué)中發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，激發(fā)學(xué)生的求知欲，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性、積極性，它的目的也只有一個(gè)，即促使學(xué)生最大限度地去動(dòng)用自己的各種感觀獲得知識(shí)、發(fā)展智力、提高技能。”所以在導(dǎo)語設(shè)計(jì)上充滿懸念，讓學(xué)生頓生疑慮，激起學(xué)生尋求答案的強(qiáng)烈興趣，帶著興趣聽課，效果自佳。例如我在講《燭之武退秦師》時(shí)，先問：“‘三寸不爛之舌’說的是什么意思?”“小國(guó)在大國(guó)面前就一定是弱者嗎?”“口舌勸退強(qiáng)師需要怎樣的語言邏輯呢?”“如果是你，你會(huì)怎樣以言詞來解國(guó)之困?”這樣的導(dǎo)語，抓住了學(xué)生的好奇心，也激發(fā)了學(xué)生的獲勝欲望，為之后的學(xué)習(xí)奠定了基礎(chǔ)。在學(xué)習(xí)《蜀道難》時(shí)，導(dǎo)語如下：自古蜀道艱險(xiǎn)，行人難以通過，歷來為兵家重地，圍繞著它留下無數(shù)的傳說，文人墨客們也常對(duì)此感嘆不已。那么蜀道到底有著怎樣險(xiǎn)奇和魅力呢?今天，我們就從李白的《蜀道難》中獲取答案吧。

子云：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”，抓住了學(xué)生的興趣，也就是抓住了一堂課的把手關(guān)鍵。

三、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新文。蘇霍姆林斯基曾說過，如果教師不想辦法使學(xué)生產(chǎn)生情緒高昂的智力狀態(tài)就急于傳授知識(shí)，那么這種知識(shí)只能使人產(chǎn)生冷漠的態(tài)度，而使不動(dòng)感情的腦力勞動(dòng)產(chǎn)生疲勞。如果一節(jié)課的導(dǎo)語就讓學(xué)生懨懨欲睡了，那這堂課也很難成功。而良好的情境則可讓學(xué)生自然地進(jìn)入課文的世界。

“教學(xué)情境是”指“在課堂教學(xué)中，根據(jù)教學(xué)的內(nèi)容，為落實(shí)教學(xué)目標(biāo)所設(shè)定的，適合學(xué)習(xí)主體并作用于學(xué)習(xí)主體，產(chǎn)生一定情感反應(yīng)。能夠使其主動(dòng)積極建構(gòu)性學(xué)習(xí)的具有學(xué)習(xí)背景、景象和學(xué)習(xí)活動(dòng)條件的學(xué)習(xí)環(huán)境。”教師創(chuàng)設(shè)情境，就是要用形象的語言把某個(gè)場(chǎng)合的情形和景象描繪出來，使學(xué)生通過聯(lián)想與想象，獲得生動(dòng)鮮明的感受。

《念奴嬌·赤壁懷古》是蘇軾的代表之作，務(wù)必創(chuàng)設(shè)絕佳情境，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入這首氣勢(shì)恢宏、震鑠古今的豪放之詞。設(shè)計(jì)這樣的導(dǎo)入：文人墨客，得遇名山大川，必有所感?？鬃印暗菛|山而小魯，登泰山而小天下”，范仲淹岳陽(yáng)樓上“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，歐陽(yáng)修滁州游玩時(shí)而悟“與民同樂”的感嘆。而在元豐五年。蘇東坡漫步長(zhǎng)江之畔，望著滾滾向前的長(zhǎng)江水，凝望赤壁古戰(zhàn)場(chǎng)，寫下了《念奴嬌·赤壁懷古》。今天，我們就一起來學(xué)習(xí)這首詞，體味蘇子筆下的赤壁，感受文豪內(nèi)心的獨(dú)白。這樣的導(dǎo)入。首先從感情上蓄足氣勢(shì)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入壯美的蘇詞。

魏書生老師曾說：“好的導(dǎo)語像磁鐵，一下子把學(xué)生的注意力聚攏起來，好的導(dǎo)語又是思想的電光石火，能給學(xué)生以啟迪，催人奮進(jìn)?！焙玫膶?dǎo)語就能讓我們的學(xué)生從此“入門”，領(lǐng)略篇篇佳作的神韻。

四、借用教具，幫助領(lǐng)悟

第斯多惠指出：“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒、鼓舞。”導(dǎo)語可以喚醒學(xué)生的激情，激發(fā)學(xué)生的思維，渲染課堂氣氛等。而適當(dāng)?shù)慕叹呔湍艹袚?dān)“激勵(lì)、喚醒、鼓舞”的作用。在學(xué)習(xí)梁思成的《中國(guó)建筑的特征》這篇文章的時(shí)候，由于學(xué)生對(duì)中國(guó)古代建筑了解甚少，所以我先是展示諸如天壇、太和殿、東四牌坊等圖片，讓學(xué)生先在視覺上有所感知，然后讓他們?cè)囍爬ā疤卣鳌睘楹?。充分的調(diào)動(dòng)了學(xué)生的觀察能力、總結(jié)概括能力和語言表達(dá)能力。

再如學(xué)習(xí)《邊城》之時(shí)，先放了《千里之外》的高潮版“我送你離開，千里之外，你無聲黑白。沉默年代，或許不該，太遙遠(yuǎn)的相愛，我送你離開，天涯之外你是否還在，琴聲何來，生死難猜，用一生，去等待??”的音頻文件，由于是學(xué)生熟悉的音樂，容易引起共鳴，所以，自然地引入了學(xué)生陌生的邊城、沈從文世界?，F(xiàn)在，我們經(jīng)常能從各種級(jí)別的教學(xué)能手比賽、基本功比賽、公開課、觀摩課中看到這樣一種現(xiàn)象，導(dǎo)語設(shè)計(jì)可謂多種多樣、異彩紛呈。有很多優(yōu)秀的導(dǎo)語令我們獲益匪淺。但有的教師盲目地追新求異，只是在為了顯示教師的才華，而堆砌華美的辭藻，只是為了完成評(píng)課采分要求。而不切實(shí)際的抒情渲染。這就要我們警醒：導(dǎo)入的方法多種多樣，但注重趣味性、知識(shí)性和教師的差異性的有機(jī)統(tǒng)一，才能更有效地促進(jìn)語文課堂的教學(xué)效率。于漪老師說過：“課的開始，其導(dǎo)語就如提琴家上弦，歌唱家定調(diào)。第一個(gè)音定準(zhǔn)了，就為演奏或者歌唱奠定了好的基礎(chǔ)?！彼?，教學(xué)中我們要用最恰當(dāng)?shù)膶?dǎo)語，讓學(xué)生的注意力集中到課堂知識(shí)的學(xué)習(xí)上來，讓學(xué)生的情感心智盡快進(jìn)入到課文的情境之中。這是師者的任務(wù)，也是師者的快樂。