千百年來(lái)，在以父輩對(duì)子輩施教為主流的正統(tǒng)傳承方式下，文化反哺猶如潛流引而不現(xiàn)，但在迅疾變化的當(dāng)今社會(huì)，年輕人獲得了前所未有的反哺能力。他們?cè)诳茖W(xué)知識(shí)、價(jià)值觀念、生活方式、審美情趣等各個(gè)方面，越來(lái)越明顯地影響著年長(zhǎng)一代，施教者與受教者之間，角色常常發(fā)生轉(zhuǎn)換。下面是小編整理的高考滿分作文：角色轉(zhuǎn)換之間800字，供大家參考。

高考滿分作文：角色轉(zhuǎn)換之間1

如果八十歲老太迷上熏眼妝，白首老伯愛(ài)上電玩，中年男女皆意在組建“丁克家庭”，世界會(huì)變成怎般的光怪陸離?

對(duì)于這些類似新潮的“文化”，我們要堅(jiān)決說(shuō)不!文化反哺，哺的千萬(wàn)不能是三鹿!

孩提時(shí)代，老先生手把手地教育我們“人之初，性本善”。而如今，我們要用什么反贈(zèng)?隨著年輕人對(duì)個(gè)性張揚(yáng)的極度追求，許多所謂的文化在潮流中混雜進(jìn)來(lái)。古之施教者的傳授內(nèi)容，是經(jīng)過(guò)數(shù)千年積淀下來(lái)的精華，在這等博大精深之前，我們應(yīng)有的是責(zé)任，而不只是展現(xiàn)自我的矯情。

慕容天天，一個(gè)以行為藝術(shù)家自居的女孩，曾一度赤裸著身體在鐵籠內(nèi)宣告人體之美。而她竟然說(shuō)服了自己的母親，與之共同拍攝那些所謂藝術(shù)的照片。在角色轉(zhuǎn)換之后，她所傳授的是什么文化?不是扯下了一塊遮羞布，就能成為一種文化。

正因?yàn)榻巧D(zhuǎn)換，我們才需要正視自己的行為。校對(duì)自己寫(xiě)下的教科書(shū)，是否別字連篇。

當(dāng)老者敦敦念叨“見(jiàn)義勇為”時(shí)，我們應(yīng)以“見(jiàn)義智為”對(duì)之;當(dāng)長(zhǎng)輩們用“淡泊一生，平安是福”來(lái)寄托心聲時(shí)，我們可以用“不見(jiàn)風(fēng)雨，何以出彩虹”與之相對(duì);當(dāng)老人用“書(shū)中自有顏如玉”來(lái)告誡我們時(shí)，我們要攜起他們的手，看社會(huì)的波濤壯美。當(dāng)他們提醒我們要保護(hù)好自己時(shí)，我們可以告訴他們：“青春就是瘋狂地奔跑，然后華麗地跌倒，站起來(lái)，再跑!”這才是所謂的文化反哺，這才是我們應(yīng)有的“師德”!

是爺爺告訴我，一串紅的汁液有糖的滋味，現(xiàn)在，輪到我來(lái)告訴他，水仙花的瓣葉可消除一個(gè)白晝的疲憊。

角色轉(zhuǎn)換之間，我們走上講臺(tái)，就不能是一個(gè)不諳世事的小孩。年輕是一段很美的光景，不要只顧展現(xiàn)自己的美麗，該去為別人留下點(diǎn)風(fēng)景。

角色轉(zhuǎn)換之間，我感動(dòng)著木蘭的替父從軍，也吶喊著金晶的堅(jiān)強(qiáng)之旅;我震撼于漢字的歷史回音，也嘆服于英語(yǔ)的婉轉(zhuǎn)音韻。

雛鳥(niǎo)反哺，總將最鮮美的留給母親;文化反哺，當(dāng)然要用最優(yōu)秀的去彰顯我們的實(shí)力。

如果人生是一場(chǎng)筵席，那我們現(xiàn)在便是布菜人，在一片誘惑中，一定要三思再下筷。

高考滿分作文：角色轉(zhuǎn)換之間2

如果年輕人和老年人之間就某個(gè)問(wèn)題的觀點(diǎn)產(chǎn)生分歧，且不論真理站在哪一方，老人總會(huì)用不屑的語(yǔ)氣說(shuō)：你懂什么!我吃過(guò)的鹽比你吃過(guò)的米還多，我走過(guò)的橋比你做過(guò)的路還多!

然而在科技、文化、思想瞬息萬(wàn)變的現(xiàn)代社會(huì)，“吃過(guò)的鹽”“走過(guò)的橋”這類“經(jīng)驗(yàn)論”真的還能占上風(fēng)嗎?誰(shuí)能保證年輕的一代創(chuàng)造的新文化不比傳統(tǒng)文化豐富?文化反哺不是兇惡的暗流，是社會(huì)發(fā)展的必然產(chǎn)物。年長(zhǎng)的一代也不必驚慌抗拒，正如韓愈所說(shuō)“無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也”。因此，在不同的“道”之間，施教者和受教者之間，往往會(huì)發(fā)生角色轉(zhuǎn)換。

很大一部分時(shí)間里，年長(zhǎng)的.一輩是施教者，他們作為文化傳統(tǒng)的傳承者，向后輩講述經(jīng)久不衰的故事，描述所見(jiàn)所聞以及體會(huì)感悟。那么獨(dú)特的習(xí)俗或是家族的精神，構(gòu)建起了年青一代的文化根基，使之吸取傳統(tǒng)文化土壤中豐厚的營(yíng)養(yǎng)。年輕人才得以站在前人的肩膀上看得更遠(yuǎn)。

當(dāng)年青一代吸取了足夠的養(yǎng)分破土而出時(shí)，往往又會(huì)發(fā)現(xiàn)世界與長(zhǎng)輩的描述不盡相同。年輕人憑借旺盛的生命力勇敢迎接大千世界繽紛多彩文化的沖擊。傳統(tǒng)的和現(xiàn)代的、民族的和世界的、陽(yáng)光的和灰色的各種文化，年輕人總能以極快的速度接受、分析、消化。由于這些額外的營(yíng)養(yǎng)，年青一代或許能成長(zhǎng)更快，有一天，他們超過(guò)了年長(zhǎng)的一代。

觀察社會(huì)進(jìn)程我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，因?yàn)樯顥l件的逐漸改善，年輕一輩的平均身高一般會(huì)超過(guò)前輩。同樣的，因?yàn)樗枷胗^念的開(kāi)放，年輕一輩的學(xué)習(xí)能力也強(qiáng)于前輩。于是，年輕人獲得了前所未有的反哺能力。

年輕人能從受教者轉(zhuǎn)換成施教者還有一個(gè)原因：他們?cè)趧?chuàng)造文化，新文化中蘊(yùn)含的鮮明的時(shí)代活力，這正是年長(zhǎng)一輩所缺乏的。

文化反哺和鳥(niǎo)類反哺一樣是自然社會(huì)的正?，F(xiàn)象，角色轉(zhuǎn)換之間也可能會(huì)發(fā)生一些小沖突。面對(duì)沖突，我想年輕人即使成為施教者也要給予長(zhǎng)輩充分的尊重，一如雛鳥(niǎo)長(zhǎng)大后也要聽(tīng)取老鳥(niǎo)的經(jīng);同時(shí)即使長(zhǎng)輩不再是施教者，也不必認(rèn)為地位受到動(dòng)搖，學(xué)無(wú)止境，見(jiàn)賢思齊，才能終身豐贍文化內(nèi)涵。

只有不斷地角色轉(zhuǎn)換，才能使文化永葆新鮮，成為社會(huì)進(jìn)步的不竭源泉。

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