在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，肯定對各類范文都很熟悉吧。寫范文的時候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。

拉薩的陽光到晚上九點(diǎn)還燦爛耀眼，艷麗的藍(lán)天襯托厚重的白云，絲毫沒有黃昏的緊迫。

出租車一路向南直駛到布達(dá)拉宮左側(cè)。我們輕松踱步，享受夏日晚風(fēng)的清涼。拐彎處即是一家清真面館，我們照例每人一碗紅燒牛肉面。見到墻上大照片鮮嫩的"手抓羊肉”太誘人，不妨來一大份。今天是納木措加牛羊肉，美景加美食，奢侈有加呀。

這就是2022年7月28日晚，我們四人在拉薩的最后一頓晚餐。

晚飯后，慢慢向布達(dá)拉宮廣場走去，經(jīng)過一道道安檢和疫檢后，終于踏在久已向往的布達(dá)拉宮前的大廣場上。

西藏、拉薩、布達(dá)拉宮……如雷貫耳，無一不是我向往的地方。點(diǎn)一盞酥油燈，嗑一尺長頭，參透西藏的真與知，解得人生的靈與性，求得淡定與從容已成為千萬人的祈盼。

我們站在廣場中央，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去正面的布達(dá)拉宮，寬闊雄壯氣勢磅礴的宮殿在厚重的藍(lán)天和白云烘托下似一面溫暖的懷抱在夕陽下緩緩延伸。我久久站定，凝神注目，似乎自己的身心正越來越遙遠(yuǎn)、越來越渺小、越來越飄忽不定。突然想起我妹妹一年前來拉薩廣場前的一張照片，那張坐在地上的照片，為什么那么貼切，那么恰如其分。于是，我也習(xí)地而坐，背對布達(dá)拉宮。頓時，身心愉悅，有種與廣場與布達(dá)拉宮與天地風(fēng)月融匯的通達(dá)。

已是大暑之后的盛夏，這里卻是晨風(fēng)夜露，沐浴無限清涼。還有一陣風(fēng)將廣場高高的噴泉吹過來的滴滴水珠，如細(xì)雨澆灌。

一生至少要來一次西藏，不為酥油和美景，只為參得一些純凈。

在任何地方，都找不到這種站在藏區(qū)土地上的沉醉，可是對與之息息相關(guān)的藏傳佛教，我卻始終保持著適度的遲疑。佛陀說人人皆可成佛，而且釋迦牟尼也是一位真實存在的哲學(xué)家，大智慧者。為什么會充滿神性?佛陀坐在菩提樹下開悟，后人為什么會修建廟堂?為什么用銅鐵樹木或泥土塑造出佛像能夠用以叩拜?諸多疑問，讓許多人不能開解。不能開解就保持尊重，尊重別人的虔誠。奇怪的是，很多時候聽著誦經(jīng)聲聲，跟著朝拜者的身影，自己也在不自覺中被感召，被一種強(qiáng)大的歸屬感所吸引?？茨窃S多上了年紀(jì)的朝拜者在嗑長頭，他們背后的佛殿和密密麻麻的修行者掛著的經(jīng)幡，不禁疑問，這些虔誠的叩拜里真的沒有虛妄嗎。這并非是懷疑，只是想知道身臨其境的真實感受。

我知道許多人的回答：沒想那么多，想太多就不是佛教了。

對于我，西藏從一開始只是一次旅行。沒想到短短十天就要離開，所有的疑惑歸于一念，在于你愿不愿意去接近，然后深入并傾注情感。我知道進(jìn)入到這樣一個世界，并非一個沖動而在于自己的理智。是否選擇去弄明白這個世界，仰或任其糊涂與已無關(guān)。

離開布達(dá)拉宮廣場時，出租車司機(jī)問去哪里?我們四人只知酒店叫如家，卻說不出準(zhǔn)確位置。我回憶說知道，從布達(dá)拉宮右側(cè)大路一直向北，第五個紅綠燈右拐，然后一百米就到酒店門口了一一

可惜我依然眷戀塵世，心甘情愿在紅塵滾滾中體會喜怒哀樂。正如莊子所言：人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。此已習(xí)慣矣。可是，當(dāng)我還有這份眷戀時，何不暫且俯伏于此，任由各種體味在心中千徊百轉(zhuǎn)。

這種體味即是修行的開始。肉體苦修艱難，對于心靈來說，沉思亦是修行。該想想心靈的事了，走出心靈比走進(jìn)心靈更難，就像通常所說的那樣一一就從此時開始吧。

十天前，當(dāng)我決定來西藏旅行時，復(fù)雜的感覺就不僅僅是旅行了。從我對西藏多年來各方面的感觀了解，一直認(rèn)為作為一名愛畫者愛詩者和愛書者還沒去過西藏，簡直就是一種恥辱。個中滋味正如一名藏人每天是從一杯茶開始的，無論種地、放牧、轉(zhuǎn)經(jīng)，任何時候都得有一杯茶。我亦如此覺得，無論作畫、吟詩、讀書，都得先去一趟西藏才行。這就是一種資格，先天具備的一種營養(yǎng)。就像陳丹青的西藏組畫，打開畫面撲面而來的就是厚重拙樸讓人著迷的渾然天成。

進(jìn)藏之路，特意從西寧路過。出西寧進(jìn)青藏高原，一馬平川，無邊的土地沒有道路，每一輛車都得對自己的車轍負(fù)責(zé)。除了牛羊，不曾有任何印記留在上面。白云緲緲，觸手可及，風(fēng)嘯嘯天地空曠。在這里，很容易理解人為什么相信神靈的存在，高山之顛，湖泊之淵，除了神靈還有什么能掌控得了這樣的世界。

那天在羊卓雍措，站在海拔4998米處，陽光直射，空氣稀薄。預(yù)知生命脆弱然后坦然面對，死亡威脅在這里成為常態(tài)，還會恐懼嗎。

我們大多數(shù)人只在臨終時才會珍惜生命，這是多么悲傷的事。蓮花生大師說，那些相信自己有充分時間的人，直到臨終時才準(zhǔn)備死亡。然后，他們懊惱不已。依據(jù)佛陀的智慧，我們確實可以利用生命余暇來為死亡未雨綢繆。此時此刻，我們就可以開始尋找生命的意義，全心全意、準(zhǔn)確無誤、心平氣和地把每一秒鐘當(dāng)成改變和準(zhǔn)備死亡與永恒的契機(jī)。

宇宙中萬物本是一體，如果人達(dá)到與萬物一體，這時，人的肢體無非就是塵埃。生死始終，無非就是日夜的繼續(xù)，永遠(yuǎn)不足以干擾人的內(nèi)心平靜。至于世俗得失，時運(yùn)好壞，更不足掛齒。

己是夜晚九點(diǎn)，當(dāng)高原的陽光依然噼啪照亮?xí)r，我接到三歲小孫女的視頻。我一邊給她看身后街面上的陽光，一邊說南京己是漆黑夜晚，我們這里陽光燦爛。孫女驚訝的問，爺爺，你在哪里?然后又說，那天邊的黑云里好像有個外星人。爺爺，我去救你……

我無法對孫女說清楚太陽是如何遲遲地跑到西藏的。其實，這里的太陽也很快落山了，氣溫陡降。潺弱的柏樹在夜風(fēng)里嘩嘩作響，人們都回到了屋里。起初還有人語和腳步聲，很快就靜了下來。這里的夜出奇的安靜。我的房間有堅固的門卻沒有堅固的鎖。我對同寢室老馬說，這里其實不用鎖。

任何宗教只需要行動，不需要理解。太過理性根本無法投入信任。其實，我是越來越羨慕天生的教徒，他們出生在一個有信仰的家庭，從一出生就找到心的依靠。他們從來不曾懷疑自己的信仰，完全來自骨子里的信任。很多時候，我們的不安，不能享受快樂，是因為我們什么都不肯真正地信任與交付，把自己交給誰都不放心，所以，永遠(yuǎn)都沒有當(dāng)作滿足的終點(diǎn)。

總是不放心沒有鎖門的夜。身體到了這里，靈魂也該到達(dá)，千萬不要只是過客。?