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《阿q正傳》讀書心得 阿q正傳讀書心得800字篇一

魯迅的小說數(shù)量不多，但質(zhì)量很高。魯迅的小說思想深刻，技巧精練，不僅在中國文學(xué)史上是前所未有的，在世界文學(xué)史上也是罕見的?！栋正傳》是魯迅小說中最著名的一篇，也是中國現(xiàn)代文學(xué)中最重要的杰作。它寫于1921年，最初分章發(fā)表于《晨報副鐫》，后收入《吶喊》。

《阿q正傳》以辛亥革命前后的未莊為歷史舞臺，以主人公阿q的活動為線索，以批判阿q的病態(tài)心理精神勝利法為重點來組織材料。在藝術(shù)創(chuàng)造的過程中，作者不但從中國的現(xiàn)實社會出發(fā)，以農(nóng)民的實際生活為基礎(chǔ)，概括出阿q的典型性格，而且著眼于辛亥革命這樣一個重大的歷史事件，設(shè)計未莊這樣一個閉塞落后的江南農(nóng)村，作為阿q生活的典型環(huán)境。阿q這個形象，既具有鮮明的個性特征，又具有深刻的典型意義。從這個意義上說，《阿q正傳》是辛亥革命時期農(nóng)村生活的一面鏡子，是舊中國勞動人民的奴隸生活的深刻寫照，也是中國近代民族被壓迫歷史的縮影。

阿q，上無片瓦，下無寸土，孤苦伶仃地寄住在土谷祠里，只靠給人家打短工來維持生計。在他身上，最顯著的特點是“精神勝利法”：自甘屈辱，自甘輕賤，而又自我解嘲，自我陶醉。他的“精神勝利法”在那個時代具有廣泛的代表性，不僅是阿q這樣的下層農(nóng)民所特有的，也反映出某些國民性。

當(dāng)時的統(tǒng)治者面對帝國主義的侵略，面對喪權(quán)辱國的形式，仍然自稱“天朝”，沉醉在“東方的精神文明”的安慰中，鼓吹中國文明“為全球所仰望”，這不也是阿q的“精神勝利法”如出一轍嗎?再放眼今朝，社會在不斷地發(fā)展，人民的生活水平蒸蒸日上，可是仍然有許多的“阿q”不學(xué)無術(shù)、游手好閑，整天怨天尤人，不求上進，慢慢的墮落成為社會負(fù)擔(dān)，這些人既可悲又可憐。

“獅子的兇心，兔子的怯弱，狐貍的狡猾”。這是魯訊用《狂人日記》來形容農(nóng)村土豪劣紳的品性，趙太爺父子是當(dāng)時農(nóng)村土豪劣紳的代表。在小說中，他們基本上沒有表現(xiàn)出善性，而是因富貴尊顯而驕橫，又因腐敗沒落而怯懦。他們剝奪了阿q的最低的生存權(quán)利。他們自己可以妻妾成群，卻以封建禮教的維護者的面目出現(xiàn)，懲治向吾媽求愛的阿q，當(dāng)革命的風(fēng)聲傳到未莊，他們卑謙地稱阿q為“老q”，當(dāng)看到革命風(fēng)暴勢不可擋時，他們又投機鉆營，成為革命隊伍中的破壞力量。

在塑造阿q這個典型形象時，魯迅先生非常講究情節(jié)的張弛、明暗的詳略：對主人公阿q的活動是露，對其他陪襯人物則是藏，對阿q在未莊的活動描寫得繁，在城里的活動則輕描淡寫。此外，魯迅先生還特別工于諷刺手法和幽默語言。

魯迅先生創(chuàng)作《阿q正傳》的意圖可作如下陳述：著眼于啟蒙，寫出舊中國的人生，主要是廣大受剝削壓迫的勞動人民的苦難、悲憤而又愚昧落后的人生，希望改良這悲慘的人生，喚醒那沉睡的民眾。

《阿q正傳》思想內(nèi)涵博大精深，藝術(shù)手法精湛絕倫，是魯迅先生最杰出的代表作品，是中國現(xiàn)代文學(xué)史上一座不朽的豐碑，也是世界文化長廊中的一件珍品，是千古不朽的名著。

魯迅先生在荊天棘地的艱苦環(huán)境里運用小說這一藝術(shù)形式進行戰(zhàn)斗，為我們留下了《吶喊》和《彷徨》兩個集子(歷史小說《故事新編》除外)?！秴群啊肥占藦?918年到1922年創(chuàng)作的小說14篇，于1923年8月出版?！夺葆濉肥占藦?924年至1925年創(chuàng)作的小說11篇，于1926年8月出版。

《阿q正傳》享有世界聲譽，當(dāng)它一收筆，便被介紹到美、法、日、俄等十多個國家，至今已有四十種不同文字的譯本。法國著名作家羅曼·羅蘭曾說過：“這部諷刺寫實作品是世界性的，法國大革命時也有過阿q，我永遠(yuǎn)忘不了阿q那副苦惱的面孔?！?/p>

《阿q正傳》從它誕生至今，已過去七十多個年頭，“阿q”已成了常掛大中國人民口上的一個常用名詞，“阿q精神”也成了自潮或諷刺他人的用語。

《阿q正傳》讀書心得 阿q正傳讀書心得800字篇二

小說的內(nèi)容，博大而精深，并且無一不閃耀著作者智慧的光芒。本文試從作品中所反映的女性觀、傳統(tǒng)習(xí)慣、革命觀、奴隸性及看客態(tài)度幾個方面來加以分析。

一、女性觀

自古就有“紅顏禍水”之說，在士大夫的眼中，女人的意思有兩個：要么是泥美人似的玩物，要么是破國亡家的狐貍精。大抵前者多用于詩詞，如“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”的楊貴妃、“若把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”的西施;而在做史論時則是后者的一套論調(diào)了，“慟哭六軍俱縞素，沖冠一怒為紅顏”啊!男人對女人，一面是輕蔑，一面是追求，連屈辱不堪的阿q面對靜修庵里的尼姑也是或“唾罵”，或“伸出手去摩著伊新剃的頭皮”并說著下流話，但同時又是小尼姑引起他對女人的無限聯(lián)想并出現(xiàn)了對吳媽的調(diào)戲。在幾千年的封建社會中，女人是奴隸，當(dāng)男人也成為奴隸的時候，女人便成為物品，連人也稱不上了，男尊而女卑。

二、傳統(tǒng)習(xí)慣

“從來如此，便對么?”作者借阿q這一人物對這個問題作了闡釋。在阿q眼中，凡是不合未莊老例的'，他都認(rèn)為是錯的，阿q的邏輯是墨守成規(guī)，反對變革，排斥異己。凡有變化的，他都要加以排斥。小尼姑不合儒教，是他排斥的對象;而假洋鬼子進洋學(xué)堂，剪掉長辮子自然也是異端，因而成為他最厭惡的一個人;因城里人將長凳稱為條凳、煎魚用蔥絲不合未莊老例而不滿意;對革命他一向就是“深惡而痛絕之”的。

傳統(tǒng)有精華與糟粕之分，習(xí)慣有好壞之別。尊老子幼，文明禮貌，艱苦樸素，勤儉節(jié)約，這些都是好傳統(tǒng)、好習(xí)慣，值得發(fā)揚光大;至于女人纏足，男人腦后留條長辮子，雖是傳統(tǒng)習(xí)慣，則不是什么好習(xí)慣，確確實實是有弊無利。

三、革命觀

阿q的革命暢想曲——報私仇、分財物、討老婆，這些是他的自我設(shè)計，是他對革命的理解，也是他向往革命的目的。對“威福、子女、玉帛”(權(quán)力、女人、金錢)的追求反映了農(nóng)民為了“生存和生活”的合理要求，這也是中國封建社會中“大小丈夫”們的最高理想。因此，我們可以想見：即使阿q成了“革命”政權(quán)的領(lǐng)導(dǎo)者，他也將只會以自己為核心重新建立起一個新的未莊封建等級社會，這也是歷代農(nóng)民起義的結(jié)果。

四、奴隸性

魯迅對國民精神弱點批判的一個重要方面是對奴性人格的批判，作品主人公阿q是一個雙重性格的奴性人物?！耙娏死牵约壕统蔀檠?見了羊，自己又變成狼”，這是阿q性格中最為突出的一面。在“假洋鬼子”、趙太爺這些“狼”面前，阿q表現(xiàn)出空前的軟弱，乖乖地做“羊”了，任其欺辱。在王胡面前，阿q雖然不甚服氣，并試圖獲得勝利，然而，在王胡真的動了氣同他打起來的時候，他又軟下來了，“君子動口不動手”，這是弱者的哲學(xué)，也是由狼變羊過程中的心理安慰。阿q式的人物，就是這樣一種兩面人：“他們是羊，同時也是兇獸。”

五、看客態(tài)度

魯迅在一系列小說中描寫了神情麻木不覺醒的看客形象：《藥》、《示眾》里鑒賞殺人場面時，“一堆人”“竭力伸長了脖子”“嘴張得很大”;《孔乙己》中酒客們?nèi)⌒滓壹簩憽盎亍弊?、偷書被?《祝?！分恤旀?zhèn)上的人們拿祥林嫂額上的傷疤、阿毛被狼叼走做笑料;而“阿q十分得意的笑”著調(diào)戲小尼姑時，“酒店里的人也九分得意的笑”;未莊的人們十分“欣然”地聽阿q講殺革命黨的事，阿q游街示眾時“兩旁是許多張著嘴的看客”，看客們露出“閃閃的像兩顆鬼火”的狼一樣的眼睛。歡迎您訪問，歡迎您訪問，

一部偉大的作品，總是超越時空而魅力不朽。魯迅先生的《阿q正傳》是對我們民族國民性的自我批判，是對人性弱點的大暴露，是現(xiàn)實生活中人們自我審視的一面明鏡。

《阿q正傳》讀書心得 阿q正傳讀書心得800字篇三

——讀《把夢留住》有感

看完這本書，眼睛像是被什么蒙住了，一切都變得模糊了：那幾位到西部 支教的老師，那些寧夏樸實的相親，那些西坳學(xué)校里可愛的孩子……如此多的感動讓人著迷，如此多的情緒讓人沉醉。

深深地被書中的一個情節(jié)打動著，老師剛到學(xué)校，找誰喝，打井水還要當(dāng)?shù)厝私蹋駝t打到的就是渾濁不堪的水。老鄉(xiāng)幫忙打的水還被“我們”“嫌棄”，還期望在那兒買礦泉水，誰知老鄉(xiāng)都不知礦泉水是個什么玩意兒，好不容易找到了一個超市，貌似有壓箱底的礦泉水，看著那模糊不清的“娃哈哈”，“我們”對于這個小鎮(zhèn)，這個即將工作的地方多了幾絲擔(dān)憂……看到這樣的描述，我不禁為之震撼：到底是怎樣環(huán)境的惡劣，才會讓一瓶礦泉水也變得彌足珍貴，到底是要有怎樣的覺悟，才能支撐那些支援西部的同志撐下去，到底是什么力量，讓那些生活在當(dāng)?shù)氐娜藗儗ξ磥沓錆M希望!

依稀記得曾經(jīng)看過一個西部支教的分享會，其中，有許多故事讓我不住淚流滿面。有一位老師這樣講道：在一次課前演講時，班里一位叫何磊的胖胖學(xué)生談到自己的理想。他說，他長大以后想當(dāng)一名司機。在場的人都哈哈大笑，班里其他人談到理想時要么當(dāng)科學(xué)家，當(dāng)明星，當(dāng)宇航員等等。何磊繼續(xù)說：“每次周末放假，看到有的同學(xué)5分鐘就回到家了，而我還要走上3個半小時的山路才能回去。我想，如果我是一名司機該多好啊?！痹趫龅耐瑢W(xué)也受到了感動，響起熱烈掌聲。我決定，我要跟學(xué)生走一回這樣能產(chǎn)生理想的回家之路。

這樣的師生情誼怎不讓人為之動容，怎不讓人為之心生敬意?為了堅守住一個孩子的夢想，老師能夠毅然陪同學(xué)生步行山路，這不僅是一段回家的路，更是一段通向理想的光明坦途。這樣的孩子又怎么不讓人心疼呢!那么質(zhì)樸卻又真實的言語，流露出多少不可言傳的對于明天的期待，對于人生的憧憬啊!

另一位老師這樣說道我?guī)砹耸裁茨?我能給他們什么呢?對新課程理念的解讀?對新教材的詮釋?新課程教學(xué)建議?對新課程的反思?其實，這些外在的東西他們以后會在實踐中慢慢地領(lǐng)悟、梳理清楚的;我以為我真正帶給他們的是一種意識、一種精神!或許，我們真的不能改變什么，可是我們至少可以給黃土高坡帶去一縷清新的空氣——這是我的真純心聲。我們能做到的，應(yīng)該做的是帶給那里的教師放眼看待世界和對未來希冀的勇氣與力量，觸發(fā)他們追求自身價值的信念和決心;引領(lǐng)他們擁有積極向上、健康人生的生活態(tài)度;增強面對困苦艱難永不言敗的身心承受能力。我們努力為他們插上一個理想的翅膀，因為他們總有一天會展翅飛翔!真的要感謝這次支教活動。我耕耘，但我更有著收獲，因為它重新點燃了我內(nèi)心的美好東西——回歸本真，感悟人性的真、善、美?？梢圆豢鋸埖卣f，在咸陽，我們經(jīng)受了靈魂的洗禮，完成了生命的蛻變!

這本書帶給我們的絕不僅僅是頌揚一群熱血青年志愿西部的壯舉，我想他帶給我們更多的是一種心靈的啟迪與情感的宣泄，我們在物質(zhì)生活極度膨脹的都市感到受挫空虛之時，還有那么多無法滿足基本溫飽的人們在為生存憂心傷神，這不能不說是作為都市人的一種失敗，一種不能正確對待生活，不會用正確的態(tài)度為生活尋求一個出口，一個可以讓大家都過得更好的出口。如果，每個人都能認(rèn)真地生活，也讓他人能夠認(rèn)真的生活，那么整個社會就能夠變得美麗一些，純粹一些，溫暖一些……

《阿q正傳》讀書心得 阿q正傳讀書心得800字篇四

---說：“魯迅的骨頭是最硬的，他沒有絲毫的奴顏和媚骨?！弊x了《藤野先生》這篇文章后，我深深切切地感受到了魯迅先生的愛國情懷。他直面人生，向善求真;他以筆代戈，戰(zhàn)斗一生。如果說英國文學(xué)不能沒有莎士比亞，那我們的民族則不能沒有魯迅——他是現(xiàn)代中國的民族魂。

《藤野先生》一文彰顯出魯迅崇高的愛國情懷。魯迅為了救治像他父親那樣被庸醫(yī)所害的病人，改善被譏為“東亞病夫”的中國人的健康狀況，選擇了去仙臺學(xué)醫(yī)，他想通過醫(yī)學(xué)啟發(fā)中國人的覺悟。他懷著“我以我血薦軒轅”的遠(yuǎn)大抱負(fù)，一心一意救國，但這個夢想并沒有維持多久，就被嚴(yán)酷的現(xiàn)實粉碎了。

魯迅作為一個弱國子民，受到了日本一些“愛國青年”的歧視。在他們的眼里，中國人都是“低能兒”，這是何等荒謬!魯迅解剖學(xué)的成績是59分，他們便懷疑他得了藤野先生漏泄出來的題目，魯迅覺得十分辛酸和悲哀。有一次下課前幾分鐘放電影，他看到一個中國人要被槍斃，一群中國人竟然在旁邊若無其事地看熱鬧，魯迅的思想受到極大震動。

這使他認(rèn)識到，精神上的麻木比身體上的虛弱更加可怕。要改變中華民族在世界上的悲劇命運，首要的是改變中國人的精神，而善于改變中國人的精神的，則首先是文學(xué)和藝術(shù)。于是，為了拯救中國人，魯迅毅然選擇了棄醫(yī)從文，雖然他知道，文學(xué)這條路有多么艱難。

讀了這篇文章，我聯(lián)想到了我們的生活。在升旗儀式上，同學(xué)們排成一列列整齊的隊伍，隨著音樂的響起，鮮艷的五星紅旗徐徐上升，隨風(fēng)飄揚。在這樣一個莊嚴(yán)的時刻，卻有幾個同學(xué)在國旗下竊竊私語，還不停地發(fā)笑。我感到非常憤怒，作為一個中國人，我們難道不應(yīng)該懷著一顆愛國之心，為自己的祖國感到自豪嗎?

我們現(xiàn)在享受著這么優(yōu)越的學(xué)習(xí)條件，不都是黨的領(lǐng)導(dǎo)人辛勤付出，艱苦奮斗換來的嗎?想想我們自己，難道不應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，將來為祖國的發(fā)展艱苦奮斗嗎?我們難道不應(yīng)該為了祖國的繁榮昌盛貢獻自己的青春嗎?在祖國的尊嚴(yán)受到侵犯時，我們難道不應(yīng)該挺身而出嗎?我們應(yīng)該珍惜現(xiàn)在的時光，樹立遠(yuǎn)大的理想，塑造美好的心靈，讓我們努力學(xué)習(xí)，將來為祖國的發(fā)展作出貢獻吧!

《阿q正傳》讀書心得 阿q正傳讀書心得800字篇五

人生來就是孤獨的，苦苦在世上掙扎，人們渴望真情，但是怕孤獨的恐懼又無時不刻的侵襲人們的孤獨，讓人倉皇不安，讓人為了逃避恐懼而越來越遠(yuǎn)。一本《百年孤獨》，一個家族七代人百年的坎坷歷程，百年的歲月，如同長江黃河滔滔如流，最終在百年之中，從無到有，再從有到無，終點回到起點，社會的發(fā)展，家族的變遷，都畫著一個圓形的軌跡。

小說的情節(jié)離奇令人迷惘。在小鎮(zhèn)馬貢多，布恩地亞家族上演著百年的興衰史。這個家族由衰轉(zhuǎn)盛，又由盛轉(zhuǎn)衰，一百年的歷程，轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，又回到原來的樣子，一切都逃不出一個詛咒?；簟ぐⅰげ级鞯貋喤c表妹烏蘇拉近-親結(jié)婚，阿蘇拉擔(dān)心會像姨媽和姨父近-親結(jié)婚那樣生出長豬尾巴的孩子而拒絕與霍·阿·布恩地亞同房。布恩地亞于鄰居發(fā)生口角的時候，布恩地亞因為鄰居嘲笑他被烏蘇拉拒絕同房而殺了鄰居。結(jié)果死者的鬼魂攪得布恩地亞一家日夜不寧，布恩地亞家族被-迫遷移到小鎮(zhèn)馬貢多。起初布恩地亞家族人丁興旺，但是隨著內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)和外敵的入侵，布恩地亞氏的命運急轉(zhuǎn)直下，一代不如一代，甚至奧雷良諾·布恩地亞上校領(lǐng)導(dǎo)的32次土著居民起義都以失敗而告終。到了第六代奧雷良諾·布恩地亞的時候，因為與姑媽烏蘇拉通婚，結(jié)果生下一個帶尾巴的女嬰，正好應(yīng)驗了一百年前吉普賽人用梵語在羊皮紙上寫下的密碼，而這個密碼的破譯者就是第六代奧雷良諾·布恩地亞上校自己。這個無疑充滿了諷刺的意味。而這個帶尾的女嬰，被螞蟻咬爛以后拖入了蟻穴。隨后，小鎮(zhèn)馬貢多消失在一陣颶風(fēng)中。

讀這本書感覺最強烈的便是書名所啟示的悲涼的孤獨感。孤獨的宿命圍繞著這樣一個家庭，一代代相同的名字，似乎也預(yù)示著他們相同的命運。布恩地亞家族七代人每個人的精神歷程都是一個圓，他們從小就孤獨，冷漠，古都似乎是這個家族每代人共同的特點，成如小說中寫道：“布恩地亞家族每個人臉上都帶著一種一望可知的特有的孤獨神情，長大后，他們都試圖以各自的方式突破孤獨的怪圈，但激烈的行動總是歸于挫敗地沮喪，他們又以不同方式，一個個陷入更深沉的孤獨之中，對他們來說，孤獨仿佛一種神秘的命運難以抗拒?！苯K點最終回到起點，讓人感覺到巨大的蒼涼與悲涼。

讀這樣的小說，感覺就像看作者站在一個高的平臺上，去俯視整個布恩地亞家族的命運，聽作者講述一個已然逝去的故事。隔著距離從外看馬貢多，無論時間上，還是空間上，都是一個孤獨的島嶼，而湊近了看家族七代人的悲歡離合，便可發(fā)現(xiàn)一個個更為悲涼的孤獨的靈魂。在這個家族中，夫妻之間，父子之間，母女之間，兄弟姐妹之間，沒有感情溝通，缺乏信任和了解，盡管很多認(rèn)為打破孤獨進行種種艱苦探索，但由于無法找到一種有效的辦法把分散的力量統(tǒng)一起來，最后終以失敗告終，如書中烏蘇拉在非常孤單之時，只好去找她那不中用的被人遺忘在栗樹下的丈夫，對他說：“你看看這個空蕩蕩的家吧，看看我們那些散在世界各個角落的兒女吧，咱們又像當(dāng)初那樣只剩你我兩個了?！倍艋ぐ⒖ǖ蠆W對她的悲嘆卻是充耳不聞，她這些話好象是在講給一個死人聽，對于烏蘇拉來說，豈止只是剩兩人，其實只是剩她一個人孤獨的生存著。生性孤僻的阿卡迪奧，在他生命的最后兩個小時，他童年時代就一直折磨著他的恐懼突然消失了，在對人生的回顧中，他終于明白自己是很熱愛過去最北他憎恨的人們，面對死亡，他感受到的不是害怕而是懷戀，他似乎時有所覺悟了，或許那種一之折磨他的恐懼便是對孤獨的恐懼，人的存在就是選擇，就是選擇他的獨特生活行動的方式，一直以來他都試圖以自己的方式驅(qū)散這種恐懼，但最終未能如愿。

馬爾克斯在談及作品中人物孤獨性時，他說過：“孤獨的反義詞是團結(jié)?！边@是以這個家族的命運來反映整個拉丁美洲的命運，他希望于整個民族的團結(jié)?！安级鞯貋喖易宥疾欢異矍椋煌ㄈ说?，就是他們孤獨和受挫的秘密”他們的孤獨并不是擁有真理的靈魂而具有的高潔峭拔，因不能與人分享智慧的快樂而孤獨寂寞，而是由于與愚昧并存的感情的匱乏所造成的日常生活中的心與心的離異與隔膜，這樣的孤獨竟可以將一個昔日曾經(jīng)繁華的小鎮(zhèn)最終消失。在此，馬爾克斯是告訴人們，孤獨的實質(zhì)是一種毫無意義的生存哲學(xué)，它意味著一冷漠、消極的態(tài)度去對待生活，事實上，你以怎樣的態(tài)度去對待生活，生活同樣會以怎樣的態(tài)度來回報你，一個陷入孤獨的民族是沒有前途的，只能與貧窮、愚昧和落后為伍。這樣的作品現(xiàn)在讀來仍有它的意義，在一個快節(jié)奏的現(xiàn)代社會，每個人都固守著一份自己的孤獨，事實上，這種孤獨會使人走向冷漠，最終如馬貢多城一樣灰飛煙滅，消失于無形。

在《百年孤獨》中作者用夢幻般的語言敘述了創(chuàng)業(yè)的艱辛，文明的出現(xiàn)，繁衍與生存，愛情與背叛，光榮與夢想，資本主義的產(chǎn)生，內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)，壟斷資本主義的進入，民主與共和之爭等足以影響拉美的大事，卻讓他們集中發(fā)生在一個小小的名叫馬貢多的鄉(xiāng)村中。把布恩迪亞家的每個成員都深深的牽扯了進去。在故事的結(jié)尾時。家族的最后一個守護者奧雷良諾閱讀了記載這個百年世家的命運的羊皮卷后說:“這里面所有的一切，我都曾經(jīng)看到過，也早已知道!”作者正是借這個總結(jié)性的人物之口，表達(dá)了自己對拉丁美洲百年歷史的看法，即近代拉美百余年的歷史是重復(fù)的，拉美的發(fā)展和歷史進程都停滯不前。

其實只要人人都獻出一點愛，世界將會迎來美好的明天。同理，只要人人團結(jié)在一起，我們的世界將會更加精彩、和諧。也不會不至于停滯不前!

《阿q正傳》讀書心得 阿q正傳讀書心得800字篇六

從前，有一個富人的妻子得了重病而死去了

她還有一個女兒

后來，他爸爸又娶了另外一個妻子。新妻子帶著她以前生的兩個女兒一起來安家了。

她們外表很美麗，但是內(nèi)心卻非常丑陋邪惡。

她們說：“要這樣一個沒用的飯桶在廳堂里干什么?誰想吃上面包，誰就得自己去掙得，滾到廚房里做廚房女傭去吧!”說完又脫去她漂亮的衣裳，給她換上灰色的舊外套，惡作劇似地嘲笑她，把她趕到廚房里去了。她被迫去干艱苦的活兒。每天天不亮就起來擔(dān)水、生火、做飯、洗衣，而且還要忍受她們姐妹對她的漠視和折磨。到了晚上，她累得筋疲力盡時，連睡覺的床鋪也沒有，不得不睡在爐灶旁邊的灰燼中，這一來她身上都沾滿了灰燼，又臟，又難看，由于這個原因她們就叫她灰姑娘。她每天都要到母親墳邊哭三次，每次傷心地哭泣時，淚水就會不斷地滴落在樹枝上，澆灌著它，使樹枝很快長成了一棵漂亮的大樹。不久，有一只小鳥來樹上筑巢，她便和小鳥成為了好朋友。

國王為了給自己的兒子選擇未婚妻，準(zhǔn)備舉辦一個為期三天的盛大宴會，邀請了不少年青漂亮的姑娘來參加。王子打算從這些參加舞會的姑娘中選一個作自己的新娘?；夜媚锏膬蓚€姐姐也被邀請去參加。她們把她叫來說道：“現(xiàn)在來為我們梳好頭發(fā)，擦亮鞋子，系好腰帶，我們要去參加國王舉辦的舞會?！彼此齻兊囊蠼o她們收拾打扮完畢后，禁不住哭了起來，因為她自己也想去參加舞會。她苦苦哀求她的繼母讓她去，可繼母說道：“哎喲!灰姑娘，你也想去?你穿什么去呀!你連禮服也沒有，甚至連舞也不會跳，你想去參加什么舞會啊?”灰姑娘不停地哀求著，為了擺脫她的糾纏，繼母最后說道：“我把這一滿盆碗豆倒進灰堆里去，如果你在兩小時內(nèi)把它們都揀出來了，你就可以去參加宴會?！闭f完，她將一盆碗豆倒進灰燼里，揚長而去?；夜媚餂]辦法，只好跑出后門來到花園里喊道：“掠過天空的鴿子和斑鳩，飛來吧!飛到這里來吧!快樂的鳥雀朋友們，飛來吧!快快飛到這里來吧!大伙快來幫我忙，快快揀出灰中的碗豆來吧!”先飛來的是從廚房窗子進來的兩只白鴿，跟著飛來的是兩只斑鳩，接著天空中所有的小鳥都嘰嘰喳喳地拍動著翅膀，飛到了灰堆上。小白鴿低下頭開始在灰堆里揀起來，一顆一顆地揀，不停地揀。。說時遲那時快，一張大網(wǎng)撲了過來講所有的小鳥一網(wǎng)打盡。

躲在門后的繼母對著灰姑娘會心一笑：表演的不錯，givemefive!

灰姑娘滿意的答道：這群傻鳥還挺肥，快燉了它們吧，我美麗的母親!

《阿q正傳》讀書心得 阿q正傳讀書心得800字篇七

今日，媽媽找來一篇文章，名叫“賣米”，媽媽說這篇文章寫得很好，很感人，以往獲得文學(xué)一等獎。作者飛花是一名來自湖南株洲的北大女高才生，英年早逝，年僅24歲。

這篇文章主要講：一個農(nóng)村的小姐姐，一家人都靠著種農(nóng)作物換錢來過日子。有一次，她爸爸生病了，小姐姐只能和她媽媽把種出來的大米拿到集市上去賣。問的人很多，開始她媽媽想1.1元一斤賣出去，但商販只肯出到1.08元一斤，米很好，看上的人也多，價格卻始終是1.08元一斤，到后面人越來越少，她媽媽想著要不就1.08元一斤賣了算了，可商販這時候卻最多出到1.05元一斤，由于價格沒有談攏，她和媽媽雖然頂著烈日、餓著肚子守到天黑也沒有把大米賣出去。最終只能把150多斤重的大米再挑回家?；厝サ穆飞希〗憬愣碌倪x擇重的那擔(dān)米，結(jié)果滑了一下，米撒在了地上，想到生病的爸爸，她撿起地上的米繼續(xù)回家。第二天一早，小姐姐和媽媽又去另一個地方賣米。

這篇文章寫得太真實了，看了這篇文章不禁讓我想起，以前媽媽給我講過外公外婆的故事——媽媽出生在農(nóng)村，外公外婆有四個孩子，出了三個女大學(xué)生和一個高中生，在外公那個村、那個鄉(xiāng)都是有名的。在媽媽生活的地方，普遍重男輕女，女孩子基本初中畢業(yè)就會去廣東打工，然后早早結(jié)婚生子。外公外婆為了讓孩子多受點教育，他們種了十幾畝水稻、養(yǎng)了幾個水塘的魚、養(yǎng)了很多頭豬，還種了很多烤煙。每一天都是面朝黃土背朝天，很是辛苦。每年的秋天，外公都會挑起秋收后的大米擔(dān)到縣城去賣。從外公老家到縣城有二十多公里。天不亮，外公就得出發(fā)，走幾個小時的路，東西都舍不得吃一點。有時候行情好，能夠賣個好價錢，有時候只能便宜的賣出。

媽媽告訴我，她們的學(xué)生時代有做不完的農(nóng)活，每一天放學(xué)后都要去田里幫著做事。晚上經(jīng)常沒有電，幾姊妹就圍著煤油燈看書、寫作業(yè)。之后姨媽、媽媽、小姨接二連三的考上了大學(xué)，一個學(xué)期五千多的學(xué)費，但外公外婆不管多艱辛，都沒有讓她們輟學(xué)。每每媽媽說到外公外婆都是無限的敬意！

生活的苦僅有經(jīng)歷過的人才懂得。因為之前的勞累，外公外婆的身體都不太好。前幾年外公還做了支架手術(shù)，外婆也是高血壓、高血脂，每年春季還會風(fēng)濕關(guān)節(jié)炎，走路都很困難。所以媽媽毅然回到了郴州，期望能夠就近照顧他們。

不論是《賣米》的故事，還是外公外婆的故事，生活在被電子產(chǎn)品、游樂設(shè)施包圍的我確實無法感同身受。難以想象，有些人只是簡單的生活，就已經(jīng)花光了身上所有的力氣?！罢l知盤中餐，粒粒皆辛苦”，對于一家人來說，每一粒米都應(yīng)當(dāng)珍惜，都來之不易，是生存下去的力氣。讀完后才明白，生活不易，憶苦思甜，我懂得了感恩和珍惜此刻的完美生活！淳樸、勤勞、勇敢、堅強的品格感染了我，也將激勵著我不斷成長，好好學(xué)習(xí)。

《阿q正傳》讀書心得 阿q正傳讀書心得800字篇八

敲下題目那行字的時候，忽然覺得“賣”字與“讀”字并列著十分顯眼。賣，無言的讀？或者讀，賣的就是語言？我不明白這兩個字之間還有什么關(guān)系，隱隱間覺得或有深意。

不糾結(jié)了，即興的話。說回文章。

本想說這是一篇時下大熱的文章，又覺對這樣沉重的一篇文字來說，用“大熱”實在有點輕浮。感激網(wǎng)絡(luò)又把它挖了出來，好文章是不朽的。

看多了煽情與濫景的文字，膩得發(fā)慌，越來越喜歡真實樸素的文字，因為真實，所以能看到心里去。

做為農(nóng)村人，做為底層百姓，對文章里描述的很多細(xì)節(jié)感同身受?！顿u米》，伴隨著十分熟悉的畫面感，勾勒出落后鄉(xiāng)村的真實面貌：從土里刨食的人沒有其他的賺錢路子，即便拿一介肉軀跟土地死磕，往往也只是”多收了三五斗“的結(jié)局。然后，還得指望拿這點錢既當(dāng)生活費又當(dāng)藥費。

我鏈接的這一篇似有刪節(jié)，其他版本里還有一段弟弟為引水入田的事不惜與關(guān)系不錯的同班同學(xué)反目打架的事，感覺特真實。以前農(nóng)村里沒少為爭水的事鬧別扭，常就派出一人在田間地頭守到半夜，擔(dān)心水讓他人截了去，有時一言不合，雙方直接掄起鋤頭動粗也常見。還有，瓊寶替母親挑更重那擔(dān)米的時候，一不細(xì)心撒了點出去，母親心疼米更甚過心疼女兒……看到那里，不能再同意。

在農(nóng)村，什么都值錢，似乎僅有命最不值錢。

民生多艱。窮人之苦，沒體驗過的城里人很難想像；同樣，有錢人之奢，沒走出大山里的人一樣很難想像。古時有上對下”何不食肉靡？“的天問，有下對上”皇上必須天天吃紅燒肉“的惴測，今人的版本不會低于過去，這世界懸殊差異已經(jīng)越來越大，有些人傾其一生努力，所得可是是另一些人不屑一顧唾之棄之的東西。

當(dāng)然，說這些并沒有歌頌苦難鞭撻享樂的意味。合理合法賺到的錢，隨你怎樣支配，但凡能有選擇，誰都想少吃苦多享樂。只是這世間總有苦難與相對的幸福，命運之神隨機布局，然后躍上云端俯瞰蕓蕓眾生，看有些人逆襲，有些人淪陷，有些人一成不變。

別說人，土地也有不一樣的命運。僻壤生產(chǎn)糧食，熱土生長房子。越靠近城市的農(nóng)村人越有機會在拆遷中改變命運，反之，偏遠(yuǎn)的窮鄉(xiāng)幾乎就永遠(yuǎn)窮下去了，直至漸漸消亡。

城里人可能永遠(yuǎn)無法理解《賣米》一文中為了總共三塊錢的差價母女愿意守在攤頭任烈日暴曬一天?？墒菑V大從農(nóng)村里出來的人必須能理解，雖然事后可能也會自嘲“能算不除”，可當(dāng)時必須是糾結(jié)的，三塊錢不多，可心里那份委屈攔著，舍不得出手。買米的當(dāng)然也沒有義務(wù)非得“高”價收購你的米，市場永遠(yuǎn)冷漠沒有溫度。你不賣，大把的人等著賣，明知你的米略好，但對商販來說，他們只看買賣環(huán)節(jié)間的利潤，能給他們帶來更高的利潤，購之；不能，棄之。

買米的小販們肯定也不是什么真正意義的大老板，所以錙銖必較也能理解，他們或許只是比單純的種田人混得好一點的小商人而已，彼此奔波路上，頂著烈日討價還價，怎樣說都是討生活的人，在商言商，也就沒什么好苛責(zé)的了，都不容易。

“行情”一詞，是從事生產(chǎn)的人最怕最敏感的詞，年景大好，豐收，價就低；價高，卻往往意味著歉收。時有聽說什么什么農(nóng)產(chǎn)品爛在田間地頭無人問津之事，反正苦逼生產(chǎn)的總是最被動的。小販相對好點，見風(fēng)使舵，貴買貴賣，一旦發(fā)覺無利可圖，撒手不干，也可是掉一兩根毛而已。

當(dāng)所有的汗水被冰泠的“行情”凍住時，農(nóng)人該怎樣辦？政府出來收拾大局嗎？房子賣不掉，給各種補貼各種刺激。農(nóng)作物呢？

相較城市，農(nóng)村永遠(yuǎn)處于弱勢。說故土難離的，往往是先行離開的。

都說鄉(xiāng)村是凈土。那是偶爾你厭煩了城市的套路，下去感受個一兩天，45度仰望天空時感嘆兩句而已。稍呆多兩天，保管你逃難一般離去。當(dāng)然，那些如夢如畫的度假村不在此列，那完全是低調(diào)奢華，是變相的”偽農(nóng)村“。

真正的鄉(xiāng)村絕非烏托邦。一代代人因貧逃離，富而返鄉(xiāng)，還有一群人永遠(yuǎn)掙扎在路上。

本文的作者算是靠著讀書逃離了鄉(xiāng)村的人，可惜終究逃可是病魔。人生短暫，徒留遺憾。默哀之。

依然是一些亂七八糟的讀后感——或許連讀后感也算不上。對我來說，好文章有一種特質(zhì)，讀后很有想寫點什么表達(dá)點什么的沖動，雖然可能狗屁不通言不及意，但好在是澆了我心中塊壘了。

《阿q正傳》讀書心得 阿q正傳讀書心得800字篇九

《呼蘭河傳》是蕭紅回憶在呼蘭河城的童年?！逗籼m河傳》中，蕭紅的童年是寂寞的，每天陪伴她的，是荒涼的后院和富有童心的外祖父。

令我印象最深的是老胡家的小團圓媳婦。

老胡家的小團圓媳婦是個可愛、愛笑的12歲女孩。因長太高，對外說14歲。第一天來到呼蘭河城，便由街坊公論，不像個團圓媳婦，因為她太大方了，一點也不知羞，頭一天來到婆家，吃飯就吃三碗，而且長太高了。她的婆婆對她嚴(yán)加管教，讓她更像團圓媳婦，可是最終卻害死了她。

看到這里，我的心里很同情，我同情小團圓媳婦的不幸遭遇，也同情呼蘭河人民的愚昧思想。呼蘭河人民的本性是善良的，當(dāng)小團圓媳婦上生病時，街坊熱心出主意，她的婆婆也花很多錢給她治病。但是他們治病的方式是與他們的思想一樣愚昧：跳大神、燒紙人、叫魂，而這些把團圓媳婦活活害死。

看看我自己，我的童年是豐富多彩的。我生活在大城市中，接受著先進思想的熏陶，時刻關(guān)注著科技新發(fā)展，我遠(yuǎn)離了愚昧。

如今的我，能夠從書、電視、網(wǎng)絡(luò)等各種渠道接受新信息。我們可以了解各地的文化、風(fēng)俗、新聞，我們的思想是開放的，我們的祖國是繁榮的。

我們需要有開放的心態(tài)，才能真正脫離愚昧。有一些人，雖然生活在大城市里，卻不愿接受新思想，那他們與呼蘭河人民有區(qū)別嗎?他們都是愚昧的，只是一個是沒有接觸新思想，一個是拒絕接受新思想罷了。

我們生活在大城市里，接受在新思想，對比思想愚昧保守的呼蘭河人民，我們是多么幸運和幸福!我們應(yīng)從開放的心態(tài)接受新思想，珍惜幸福生活。

《阿q正傳》讀書心得 阿q正傳讀書心得800字篇十

《彼得·潘》是英國劇作家杰姆·巴里最著名的一部童話劇，出版于1920xx年。

小說講述的是:一天晚上，彼得·潘來到小姑娘溫迪家，教會了溫迪和她的兩個弟弟約翰、邁克爾如何在空中飛行，并把他們帶到了“永無島”上。他們一到島上，歷險就連連不斷，他們遇到了印第安人、海盜、美人魚。

海盜船長詹姆斯·胡克作惡多端，他兇惡無比。因為彼得砍掉了他的右胳膊，所以，他用一個鐵鉤來殺人。小說中寫道:一次，一個笨手笨腳的海盜不小心碰了一下他，就只聽一聲撕裂，一聲慘叫，那個海盜的尸體便被踢到了一邊。胡克卻連嘴里的雪茄都沒拿掉過。從這里我深刻地體會到海盜船長的殘酷，沒有人性?！皯?zhàn)爭”在不斷地爆發(fā)著，海島已無寧靜之日。但盡管不幸事件接踵而至，彼得·潘卻總能大顯身手，化險為夷，想出巧計搭救出伙伴們。

我覺得作者生動地描繪了一個活潑、可愛的小男孩。有一次，他居然把自己的影子忘在了溫迪家，真是個粗心的小家伙哦!一天晚上，他準(zhǔn)備來取走他的影子。在他費盡力氣找到后，人們肯定會想:他和他的影子碰在一起時，一定會像兩顆水珠碰到后那樣一下就匯成一體。可事情卻不像人們想像的那樣理所當(dāng)然。面對這樣的狀況，誰都沒有料到的是:彼得·潘竟然會想到用肥皂把自己的影子粘到自己的腳上。看到這里，我真是忍不住捧腹大笑，多可愛的小男孩呀!

作者不但寫了彼得·潘的可愛之處，還主要描寫了他的聰明、勇敢和機智。當(dāng)孩子們被海盜抓去時，他利用胡克害怕鱷魚的弱點，孤身一人闖過“鱷魚關(guān)”;悄悄潛入海盜船倉庫，搭救出伙伴們;又用計把胡克引入了鱷魚的口中……。彼得·潘伸張正義，除去了“惡魔”，此次永無島上恢復(fù)了寧靜的日子。

看了這本書，我真希望我也能遇到彼得·潘，和他一起飛到永無島去探險，那一定是最驚險、最刺激的游戲。

《阿q正傳》讀書心得 阿q正傳讀書心得800字篇十一

因為書中無可抗拒的悲劇結(jié)局，我躺下后翻來覆去睡不著。布恩迪亞家族百年興衰的歷史，每個人無可排解的焦灼與孤獨，冥冥中無可抗拒的宿命都讓我無法入眠。這是一部拉美歷史的興衰史，伴隨著城鎮(zhèn)的建立，科技的發(fā)展，殖民者的入侵，自然災(zāi)害的肆虐，原著民的反抗、掙扎、屈從乃至安于命運的安排。整部書充溢著靈異鬼魅的色彩、異于西方現(xiàn)代文明的情調(diào)。文字富有寫實性，生動逼真的再現(xiàn)生活的同時，又不乏詩意、幽默與浪漫，許多段落讀下來津津有味，忍俊不已。

今天整本書大概又過了一下，整理了一下布恩迪亞家族七代百年的譜系，對書中的情節(jié)愈發(fā)的明晰起來。這本書是我接觸到的第一本拉美文學(xué)的書籍。可以說這是一個很高的起點。該書是1982年的諾貝爾文學(xué)獎得主。同時，該書也是中國第一次獲得加西亞.馬爾克斯的中國文版授權(quán)，據(jù)說是天價。20__年6月第一版。我很慶幸選在這個時候來讀這本書。我記得以前也經(jīng)?？吹竭@本書的中文版，但是只知其名，不曾深入。原來以前的都是盜版啊。如果十年前讀這本書，我未必能理解其中的精髓。我現(xiàn)在讀一部作品，更喜歡作品中體現(xiàn)人性，揭示人性的東西。我相信，無論歷史如何變遷，人性的東西總是最基本的最恒遠(yuǎn)的。加西亞-馬爾克斯的高明之處在于他把人性置于廣闊的時代變遷之中，舉重若輕地把拉美的歷史通過一個孤獨的家族歷史體現(xiàn)了出來，并警示世人，拉美將走向何方?

人們習(xí)慣于把《百年孤獨》看作魔幻現(xiàn)實主義小說，而我更贊同馬爾克斯自己所說的：“我寫的都是現(xiàn)實。”我相信超自然自量的存在。而在越是落后的地區(qū)，靈魂與鬼神都是與人類同在的。譬如在廣大的農(nóng)村地區(qū)，我想極少人不相信人死后是有靈魂的，所以靈異的事件總是頻頻出現(xiàn)，你把它看做是迷信也罷，只是人的意識也好，它就是存在著，在現(xiàn)實中，或者在腦海里，反正總有一個所在。你可以把它看做魔幻，也可以把它當(dāng)做現(xiàn)實。

這本書的譯者是范曄，是我們的同齡人，70后。他的中國文學(xué)的功底也是相當(dāng)好的，語言華美、幽默、又滿是無可奈何的憂傷。我真以為自己在讀中文原著呢。一個翻譯者能夠讓讀者有廢寢忘食讀下去的沖動，就已經(jīng)是成功的了吧。哎，跟人家比起來，我們真是慚愧。人家年紀(jì)輕輕，翻譯起來竟是大家手筆，我輩讀此書，竟然還有不認(rèn)識的漢字，慚愧慚愧啊。唯一困惑的是，根據(jù)網(wǎng)友的介紹，好象別的版本里出現(xiàn)的豬尾巴是個女嬰，范曄的譯本里卻是個男嬰，真想趕緊找到其它的版本看看，或者如果自己懂西班牙文，找來原文看看也好。

不知道是不是閱歷增加了，我讀此書，倒是沒有太多時光錯亂或者身在魔幻或者異國的感覺。相反，我倒覺得布恩迪亞家族的百年歷史跟中國的歷史有相近之處，難道是書中有東方的元素?還是因為同樣曾經(jīng)遭遇外敵的入侵?或者是經(jīng)歷了從落后到文明的苦難過程?包括書中人物的命運我在今日的農(nóng)村依然可見。

這樣一部作者傾其心血寫了一年多的巨著，當(dāng)然不是我三天就可以領(lǐng)略其精髓的。這也是我讀書的習(xí)慣。對于喜愛的書，第一遍往往是要焚膏繼晷通讀，了解故事梗概，知道其結(jié)局，方可安心;第二遍則是理清人物脈絡(luò)，了解故事發(fā)生的時代背景;之后則不知道是不再讀或者是若干遍地咀嚼，取決于對作品的喜愛程度及作品對我的影響。

又是凌晨了，明天繼續(xù)“孤獨之旅”。

《阿q正傳》讀書心得 阿q正傳讀書心得800字篇十二

卡夫卡的《變形記》中，由于沉重的肉體和精神上的壓迫，使人失去了自己的本質(zhì)，異化為非人。這種變形，看似荒誕，違背客觀事物的表面真實，卻并不違背客觀事物的內(nèi)在邏輯。主人公格里高爾原本是一個善良、忠厚而又富有責(zé)任感的小人物，辛勤工作賺錢養(yǎng)家，受盡勞苦毫無怨言。然而一夜之間變成一只無法再養(yǎng)家的大甲蟲，于是成為了這個困窘家庭的累贅。本來平平淡淡，溫情脈脈的一家人，也在日日夜夜間發(fā)生了質(zhì)的變化。他的心理始終保持著人的狀態(tài)，他的意識即是小說的主體：他突然發(fā)現(xiàn)自己變成大甲蟲時的驚慌、憂郁，他考慮家庭經(jīng)濟狀況時的焦慮、自責(zé)，他遭親人厭棄后的絕望、痛苦，渴望人的理解和接受，只是這種愿望終于被徹底的絕望所代替，彌漫在人物心頭的是無邊的孤獨、冷漠與悲涼。

同時所反映出的，并與之相對的是格里高爾家人們對于他的情感心理發(fā)生的變化——從驚慌、同情，到因他的存在增加的負(fù)擔(dān)和引來的無限麻煩而逐漸憎恨，再到忍無可忍，對他的死無動于衷，更決定去郊游。這種殘酷的人情反差，是因為當(dāng)時社會生活對人的壓迫造成的異化，致使親情淡薄，失去自我，人性扭曲。

命運不再掌握在自己的手里，因而人們開始彷徨。一旦遭遇不幸，就不再被社會承認(rèn)，失去作為人的價值，便被外部世界認(rèn)為“非人”。于是，社會地位，人情，乃至尊嚴(yán)，都被剝奪殆盡。正如恩格斯在《英國工人階級狀況》一文中所揭示的：“維系家庭的紐帶并不是家庭的愛，而是隱藏在財產(chǎn)共有關(guān)系之后的私人利益?！币坏┣袛喙餐睦﹃P(guān)系的維系，則那種親熱的外觀馬上就消失，而暴露出冷酷和冷漠。人總是那樣孤獨的動物，彼此之間，很多時候，實質(zhì)是陌生與隔膜。這一點，哪怕是今天看似平靜和諧的社會，恐怕也仍然存在著，并會一直在人性中存在著。

卡夫卡在一封信中說：“我在自己的家里比陌生人還要陌生。”他似乎通過《變形記》暗示我們，一旦自己作為哥哥得了一種致命的絕癥，久而久之，他最愛的妹妹也會像小說中的那位女孩那樣厭棄他的。事實上，現(xiàn)實正是如此，他因嚴(yán)重的肺結(jié)核而去世，死前在家中地位可謂全失。這是一種普遍的人類生存狀況，也許有時候，荒誕與現(xiàn)實，只是一層紙的距離。

于是有一個問題在我們迷茫的目光前變得異常尖銳：當(dāng)我們喪失了人的一切自主性，無法與其他人正常交流，面對日行漸遠(yuǎn)的昔日親友，卻無力改變自己遭到冷落甚至鄙夷與嫌棄，我們，該怎么辦?

又有誰為我們?nèi)∽咴诒成狭粝聜鄣奶O果，在它腐爛變質(zhì)之前?

《阿q正傳》讀書心得 阿q正傳讀書心得800字篇十三

讀《變形記》，很大程度是受到課文中節(jié)選那一節(jié)影響，沒想到居然有這樣的作品，雖然以前也聽過，卡夫卡的大名更是如雷貫耳，但真正讀了他的作品，感受深刻了許多許多。

閱讀《變形記》的過程，壓抑得厲害，就像巨石壓在身上一樣。那種生活的拘束，那種情感的壓抑，那種人性的扭曲，困住了我，動彈不得，感覺到我就是哥里高爾，我變成了甲蟲。

作品中的主人公夢醒之后，發(fā)現(xiàn)自己成了大甲蟲，全家驚恐，絕望至極。在我看來，沒有比這更絕望的事情了，不過，還沒有結(jié)束呢?孤獨接踵而至，怎么辦呢，面對無法改變的現(xiàn)實，一家人終于接受了它。妹妹很細(xì)心，媽媽也好言好語，哥里高爾感到溫暖，溫順的配合著，事情似乎得到了緩解，不過，經(jīng)濟上的不堪重負(fù)把這個家拖垮了，心理上的負(fù)擔(dān)也逼瘋了他。哥里高爾想克制，卻又克制不了。理智已經(jīng)失控，回憶占據(jù)了所有，雖然是甲蟲的軀殼，但人類的心無法讓他逃避。他要作一個頂天立地的人，他無法忍受別人當(dāng)他是惡心的爬蟲，他渴望回到過去!但對過去又十分恐懼，以致于有些喜歡現(xiàn)在的生活了。矛盾的交織讓他心力交瘁，最終死在自己房間地板上。

哥里高爾不是一個簡單的小說人物，他是卡夫卡的寫照?？ǚ蚩ㄔ趯懽约?，寫自己壓抑的生活。

《變形記》中的人物都是小人物，是有血有肉的真實小市民。在能生存的前提下，他們會去關(guān)心別人，愛別人，但別人一旦破壞了自己的生活時，愛就不復(fù)存在了，留下的只有赤裸的冷酷。作品中哥里高爾的妹妹就是這樣一個人物。

到最后，哥里高爾在痛苦的掙扎中，悲慘的死去了，生活又變回了原來的樣子，或許還比原來好了一點。他的妹妹是跳躍著走的，似乎忘記了剛剛死去的哥哥，或許，根本就沒這個人。

《阿q正傳》讀書心得 阿q正傳讀書心得800字篇十四

一顆孤單的行星懸浮在宇宙中，等待人類去探索。她就是我們的母親——地球。

你知道人們是怎樣來適應(yīng)自然、利用自然以及改造自然的嗎?你知道什么是地理學(xué)嗎?美國的亨德里克·威廉·房龍先生用平易近人、生動流暢的文筆在1932 年寫的這一本《地球的故事》，將我們看起來枯燥無味的地理知識、科學(xué)常識以及里面的花草樹木，都變得生動形象、有情有義。在我們面前呈現(xiàn)的，已經(jīng)不再是那難背乏味的，一個個我們看不懂式子、知識點。他在房龍先生的筆下，變成了一個個貼近生活，易懂的小實驗、假設(shè)，就如同魚兒在水里游那般靈動。

我其實一直都不喜歡看科普類的書，因為我覺得看這種書會頭疼，里面有三分之一的我看的懂，三分之二的看不懂，尤其是一些公式。但是當(dāng)我第一次打開這本書，就被吸引進去，但同時也驚呆了，讓我不由得驚呆了是他跟其他科普書不一樣的地方，公式很少，這讓我這個喜歡科學(xué)，但因公式不看科普書的人一蹦三尺高，媽媽以為我哪根神經(jīng)搭錯了，著實讓她嚇了一跳。他假設(shè)每個人都高180 厘米、寬45 厘米、厚30 厘米，那么用一個長、寬、高各800 米的大箱子就可以像裝沙丁魚罐頭那樣，把當(dāng)時世界上生活的約20 億人全部裝進去。這樣聽起來似乎有些不大可能，但真的計算，就會發(fā)現(xiàn)，這個答案是挺準(zhǔn)確的。他假設(shè)地球的兩極就是用一根織毛衣的鋼針，從一個橘子或柚子中間穿過，鋼針穿入和穿出的兩個點就是這個球體的兩極，也相當(dāng)于地球的兩極，南極和北極…… 這樣的假設(shè)還很多，但就是這樣簡單的假設(shè)，將原本難背的式子融于我們的腦中。這讓我的思維跟著一同轉(zhuǎn)起來。

再請問，地球是什么形狀的?你們一定會想當(dāng)然籠統(tǒng)地回答：地球就是個園球呀!但其實不然，地球并不是標(biāo)準(zhǔn)的圓球，而是一個橢圓形的球體，兩極稍顯扁平?？吹竭@我不禁驚嘆道，原來，就是地球的形狀，也有很多奧秘的，以前的我，一直以為地球地球，他就是個圓不隆冬的球體，哪里會想到，他竟然會是一個橢圓形!平常在電視上電腦上看到的卡通地球一直是圓形的。

這本書中，還有許多故事，如：地球的構(gòu)造;英國的地理知識以及中國：東方文明古國…… 無不讓你驚嘆地球的魅力。

房龍先生在最后一章提到了珍惜并善待地球。人類只有一個地球，地球是我們?nèi)祟惖拇蟊緺I，是人類賴以生存的家園，是人類發(fā)展的空間。所以，我們每個人都應(yīng)該好好愛護地球，與地球和諧共處。房龍先生的話令我陷入沉思…… 其實我覺得，不僅平常不能傷害地球，在探索研究中，也不能傷害地球。

一顆蔚藍(lán)色的星球孤零零的懸浮在宇宙中——地球。他等待著我們?nèi)ヌ剿鞑⒔议_她的秘密……

地球現(xiàn)在面臨著危機，我們絕不能袖手旁觀。

地球是我們?nèi)祟惖募覉@。眾所周知，地球是一個橢圓的球體。它圍繞著太陽公轉(zhuǎn)，并吸收太陽的光和熱。它賜予我們豐富的食物，為我們提供建筑材料、與衣物的原料，使我們能夠抵擋冬日的嚴(yán)寒和夏日的酷熱。

從《地球的故事》這本書中我不僅明白了這些，我還知道了我們所居住的的地方，其實是海洋中的陸地。地球上的島嶼有大有小，有些面積很大，所以被叫做大陸。亞洲就是其中之一，許多種宗教都誕生于亞洲，亞洲中有一個泱泱大國，即中國，中國是東方的文明古國，它的山脈都是由西向東，就像張開的手指，這樣無法抵擋中亞強大的入侵者，他們可以長驅(qū)直入，直達(dá)京城。于是，中國人民建造了一個城墻，即長城。

從這本書中我知道了人類大概是地球上最后出現(xiàn)的生物，但也是最先用大腦去占領(lǐng)自然的生物。人類創(chuàng)造自然，改變自然，但也慢慢侵略了自然。地球毫不吝嗇的給我們各種恩惠，它只要我們遵循它的規(guī)律?？墒俏覀儏s犯了很多錯。如果不善待地球，人類很可能喪失領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。所以，現(xiàn)在我們覺悟了，我們倡導(dǎo)愛護環(huán)境，節(jié)能減排，五水共治等措施，只有愛護它，我們才能成為地球永遠(yuǎn)的主人。讀這本書讓我覺得好像就在聽一個個故事一樣。聽一個就能了解一些地理人文，我喜歡這本書——《地球的故事》。

我會多看一些有益的書。