從某件事情上得到收獲以后，寫(xiě)一篇心得感悟，記錄下來(lái)，這么做可以讓我們不斷思考不斷進(jìn)步。好的心得感悟?qū)τ谖覀兊膸椭艽螅晕覀円煤脤?xiě)一篇心得感悟以下是小編幫大家整理的心得感悟范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

暑假讀書(shū)體會(huì)心得感悟 暑假讀書(shū)心得500字篇一

一、中國(guó)文化的主要載體就是這些圣人的經(jīng)典著作，這是中國(guó)文化五千年來(lái)的精髓所在，這是中國(guó)人的血脈和骨骼，中國(guó)幾千年來(lái)在此醞釀，這里有中國(guó)人幾千年積累下來(lái)的大智慧。

二、在第二章中講到中國(guó)的藝術(shù)和詩(shī)歌時(shí)，作者提出“儒家以藝術(shù)為道德教育的工具”、“中國(guó)的藝術(shù)大師們大都以自然為主題”，可見(jiàn)，文中在提到儒家的發(fā)展過(guò)程時(shí)也是在講中國(guó)文

化的發(fā)展史。，另外，在第三章中介紹的‘周朝前期官、師不分的制度解體后’，各門(mén)學(xué)術(shù)原來(lái)的官方代表人物流落在普通庶人之中，他們就以私人身份靠他們的專門(mén)材能或技藝為生，這樣各種文化和藝術(shù)就在民間流傳開(kāi)來(lái)。此類例證在文章后面還有很多。三、此書(shū)全面介紹了對(duì)中國(guó)歷史發(fā)展影響重大的哲人和各家思想，這對(duì)于不了解中國(guó)文化史的人很有幫助。所以筆者大膽地認(rèn)為此書(shū)的名字還可以換成《中國(guó)文化史》。以下是筆者在讀此書(shū)過(guò)程中的幾點(diǎn)感悟：我覺(jué)得大多數(shù)中國(guó)人是智者。他們固然有人類先天的欲望之一：對(duì)超乎現(xiàn)世的追求。但是他們?cè)谛叛錾峡缭搅俗诮?，去追求哲學(xué)層面上超道德價(jià)值。在

第二章中講到中國(guó)的藝術(shù)和詩(shī)歌時(shí)，我同時(shí)想到了高中時(shí)語(yǔ)文老師總是提到的中國(guó)人最大的特點(diǎn)之一：含蓄。中國(guó)人在說(shuō)話時(shí)講究含蓄，你問(wèn)一個(gè)人“吃飯了沒(méi)？”，他寧愿餓著肚子也會(huì)回答“吃了”；中國(guó)人在做事時(shí)講究含蓄，當(dāng)一個(gè)小伙子喜歡一個(gè)姑娘時(shí)，他寧愿天天飽受相思之苦，也不會(huì)對(duì)人家姑娘表白，最后當(dāng)這個(gè)小伙子追到這個(gè)姑娘后，才知道原來(lái)這個(gè)姑娘也喜歡他，也暗戀了他很久；同樣，中國(guó)人在進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作和寫(xiě)作時(shí)也講究含蓄，我們?cè)谛蕾p詩(shī)歌和一切文學(xué)作品時(shí)，總是覺(jué)得一覽無(wú)余的東西不值得駐足，但是賦予含蓄意味，

耐人尋味的東西總想停下來(lái)細(xì)細(xì)體會(huì)一番。這里面有一絲中庸之道，這也是中國(guó)哲學(xué)的奧妙。從學(xué)中國(guó)近現(xiàn)代史一開(kāi)始，我也很痛恨那些侵略過(guò)中國(guó)的國(guó)家，但是我也和文中作者一樣承認(rèn)侵略帶給我們的進(jìn)步，甚至感謝他們的侵略，早一點(diǎn)的侵略就早一點(diǎn)的進(jìn)步。若是侵略再晚幾十年，中國(guó)現(xiàn)在會(huì)成為另一個(gè)非洲么？中國(guó)在現(xiàn)代化中邁出的第一步是在外國(guó)侵略者的鞭策中進(jìn)行的，我們?nèi)粝胩与x鞭策就要跑的快些，再快些？？中國(guó)已然在跑，而且越跑越快，我們現(xiàn)在跑在世界的前列，進(jìn)行著自主的`現(xiàn)代化。老子所說(shuō)的‘知命’和馬克思主義哲學(xué)提到的世界存在的必然性是同出一轍的。我們有的命運(yùn)不能改變，例如：出身、相貌、生存的文化環(huán)境？？但是很多命運(yùn)我們是可以改變的，在電視劇《奮斗》當(dāng)中，那群年輕人的起跑點(diǎn)各不相同，但是他們通過(guò)自己的努力改變了自己的命運(yùn)。我們應(yīng)該知命和學(xué)會(huì)“不知命”。儒家和道家圣王到底該不該為的爭(zhēng)論，筆者斗膽認(rèn)為問(wèn)題的關(guān)鍵不是為的多不多，而是人的本性所致?！叭酥?，惡；其善者，偽也?！薄盾髯印ば詯骸飞鐣?huì)混亂，出現(xiàn)偷盜，是因?yàn)槿说乃接?。?zhàn)亂，大多數(shù)是人有占有欲。但社會(huì)的主流還是宣揚(yáng)人性善的方面，社會(huì)道德的約束讓人的善壓制了人的惡。所以在今年的四川汶川大地震時(shí)才有人數(shù)百

萬(wàn)千萬(wàn)的捐款，讓人們體會(huì)到了這個(gè)社會(huì)的善。這些人已經(jīng)從自我上升到了大我的境界。文中在提到農(nóng)業(yè)這個(gè)話題是，我再一次的感到氣憤，請(qǐng)細(xì)想一下，從春秋戰(zhàn)國(guó)一直到今天，中國(guó)的農(nóng)民真的有翻身嗎？古代提出的“重本輕末”、“重農(nóng)抑商”用我們今天的話來(lái)說(shuō)只是利用，利用農(nóng)民的體力創(chuàng)造財(cái)富和戰(zhàn)斗力，來(lái)滿足自己的私欲。今天國(guó)家實(shí)行各種改革，提出“三農(nóng)”政策，只是在改善、改善？？有多少農(nóng)民住著洋房，開(kāi)著轎車？有多少農(nóng)民不會(huì)為了看病發(fā)愁？有幾個(gè)人愿意去當(dāng)農(nóng)民，而不是做商人？我覺(jué)得中國(guó)的農(nóng)民數(shù)千年來(lái)一直在

默默地哀怨，但是害怕失去更多，他們只好默默勞作。身如菩提樹(shù)，心如明鏡臺(tái)。時(shí)時(shí)勤拂拭，莫使染塵埃。菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)。本來(lái)無(wú)一物，何處染塵埃。在讀到神秀對(duì)禪宗教義的偈時(shí)，我們這些凡人只能暫且的心領(lǐng)神會(huì)，若讓我們把其中含義描述出來(lái)，確實(shí)是困難。但是我們?yōu)槿颂幨谰蛻?yīng)該善用這個(gè)道理。在大學(xué)期間，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)接受，不要總是抱怨，一切事情皆有因果，你考試不及格，一定是你學(xué)習(xí)分外的事；你同學(xué)丟了某樣?xùn)|西總是喋喋不休，以至于你會(huì)產(chǎn)生一種愧疚感，反正我經(jīng)常會(huì)如此，但是那是他她的原因，不要與自己牽連在一起；當(dāng)感覺(jué)自己大學(xué)四年白白浪費(fèi)時(shí)，不要怨天尤人，如果不是自己不努力，何至如此。讀完全書(shū)，雖然已令人筋疲力盡，無(wú)力亦無(wú)膽去研讀下一本有關(guān)哲學(xué)的著作，但一本中國(guó)哲學(xué)簡(jiǎn)史、 中國(guó)文化史足以讓人大開(kāi)眼界。

暑假讀書(shū)體會(huì)心得感悟 暑假讀書(shū)心得500字篇二

通過(guò)一個(gè)暑假的學(xué)習(xí)，我發(fā)現(xiàn)讀書(shū)是我最有利的知識(shí)武器，通過(guò)書(shū)本我可以充分利用業(yè)余時(shí)間，學(xué)到新的東西，擴(kuò)展新的思路?？偟膩?lái)說(shuō)，讀書(shū)對(duì)于我個(gè)人成長(zhǎng)的好處可體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

牛頓說(shuō)過(guò)他能取得如此巨大的成就，是因?yàn)檎驹诰奕说募缟峡吹酶h(yuǎn)，科學(xué)巨人的虛懷若谷自然值得我們學(xué)習(xí)，我還可以從中學(xué)到更有價(jià)值的東西。書(shū)籍對(duì)于整個(gè)人類的關(guān)系，好比記憶對(duì)于個(gè)人的關(guān)系。書(shū)籍記錄了人類的歷史，記錄了所有的新發(fā)現(xiàn)，記載了古今歷代所積累的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。只有認(rèn)真的學(xué)習(xí)前人的經(jīng)驗(yàn)和理論，才能在一個(gè)更高的高度上來(lái)看問(wèn)題，不再犯同樣的錯(cuò)誤，并有一個(gè)較高的起點(diǎn)。書(shū)本是前人智慧的結(jié)晶，是他們的研究成果和經(jīng)驗(yàn)的體現(xiàn)，通過(guò)對(duì)他們的學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)對(duì)自己有用的東西。在前人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上來(lái)不斷的完善自己，大大的促進(jìn)了個(gè)人的.成長(zhǎng)。在很大程度上可以這樣說(shuō)，人類社會(huì)的延續(xù)和發(fā)展，也是這樣來(lái)實(shí)現(xiàn)的。試想，如果每個(gè)人都是從頭開(kāi)始，那么，無(wú)論多么偉大的人，做出多么大的貢獻(xiàn)，人類社會(huì)最終還是在原地踏步。由此更可見(jiàn)讀書(shū)的重要性了。

書(shū)本中的知識(shí)可謂是包羅萬(wàn)象，他能拓寬我們的視野，讓我們的知識(shí)更全面。從而能夠更深刻的思考問(wèn)題，事物都是廣泛聯(lián)系的，現(xiàn)代的許多實(shí)踐都證明了各種信息的相關(guān)性，如果只知道一個(gè)領(lǐng)域的信息，必然會(huì)有礙于自身的發(fā)展，掌握更多方面的知識(shí)，才能使未來(lái)的不確定風(fēng)險(xiǎn)降至最低，就像做股票的人都應(yīng)了解當(dāng)今的政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，以便能更好的分析股票走勢(shì)一樣。研究物理學(xué)的學(xué)者們都要有一定的化學(xué)和其他基礎(chǔ)，才能有所成就。記得一位諾貝爾獲獎(jiǎng)?wù)咴趶?fù)旦做講演時(shí)就曾說(shuō)過(guò)，現(xiàn)代科學(xué)已沒(méi)有明顯的界限，你必須對(duì)相關(guān)的科學(xué)都有所了解才行。

在這方面，偉大的導(dǎo)師恩格斯就是一位廣泛學(xué)習(xí)的典范，他雖然只上過(guò)中學(xué)，但由于他發(fā)奮讀書(shū)，十九歲時(shí)就能用十二種語(yǔ)言說(shuō)話和寫(xiě)文章，在參加工作實(shí)踐后，他也沒(méi)有間斷過(guò)學(xué)習(xí)和研究，從而被馬克斯稱為一部真正的百科全書(shū)。廣博淵深的知識(shí)，對(duì)恩格斯指導(dǎo)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)和準(zhǔn)確的傳播科學(xué)共產(chǎn)主義理論有很大的幫助。從它的經(jīng)歷中，我們可以體會(huì)到知識(shí)的力量，更能體會(huì)到書(shū)本做為人類掌握知識(shí)力量的有力武器的巨大作用。

人生來(lái)無(wú)善亦無(wú)惡，關(guān)鍵是正確的引導(dǎo)。在人的成長(zhǎng)過(guò)程中，有一位良師益友就能起到很積極的作用，書(shū)本就是這樣的一位。一本好書(shū)就如一個(gè)好的導(dǎo)師，它能教你如何做人，做一個(gè)于己于社會(huì)都有用的人。書(shū)籍能安慰我們的心靈，使我擺脫悲哀和痛苦的羈絆；書(shū)籍可以使枯燥乏味的歲月化為令人愉快的時(shí)光。書(shū)必將各種信念注入我們的腦海，使我們充滿崇高的歡樂(lè)和思想，從而使我入神忘情，靈魂升華。

所以我要倡導(dǎo)并支持讀書(shū)，讀萬(wàn)卷書(shū)行萬(wàn)里路，做一個(gè)稱職的教師，以帶動(dòng)教育事業(yè)的蓬勃健康的發(fā)展！

暑假讀書(shū)體會(huì)心得感悟 暑假讀書(shū)心得500字篇三

讀了魏書(shū)生的《班主任工作漫談》，我知道了班主任工作的不容易和搞好班級(jí)管理的具體措施。成功的`教育離不開(kāi)班級(jí)管理的規(guī)范化、科學(xué)化、現(xiàn)代化。作為21世紀(jì)的班主任，必須從一個(gè)新的角度去認(rèn)識(shí)自我。

一、改變自我，天高地闊

不論是誰(shuí)，都要面對(duì)現(xiàn)實(shí)，改變自己，不要埋怨環(huán)境。與其將希望寄托在客觀條件的改變上，不如將希望寄托在挖掘自身的潛能上，改變從自我開(kāi)始。

面對(duì)同樣的環(huán)境，同樣的問(wèn)題，由于一念之差，而導(dǎo)致天壤之別。面對(duì)一個(gè)不盡如人意的環(huán)境，要從改變自己做起，才能適用環(huán)境。關(guān)鍵看個(gè)人的心態(tài)。

二、角色定位，積極進(jìn)取

在工作中要變換角度思考問(wèn)題，選擇積極的角色進(jìn)入生活，進(jìn)入工作。在任何環(huán)境中，都要學(xué)會(huì)駕馭自己。

暑假讀書(shū)體會(huì)心得感悟 暑假讀書(shū)心得500字篇四

讀朱自清的《背影》不是第一次了，第一次讀《背影》的時(shí)候，只是由于它是朱自清的作品，所以草草看過(guò)，并未當(dāng)真體味其中的深意?？僧?dāng)這一次細(xì)細(xì)讀來(lái)，卻發(fā)明這篇短短的散文竟儲(chǔ)藏著作者對(duì)父親無(wú)窮的悼念與打動(dòng)。同時(shí)這份感動(dòng)也涉及著每位讀者心靈最深處的軟部。

散文一開(kāi)頭，便被祖母辭世，父親賦閑的灰色氛圍所覆蓋。正如作者自己說(shuō)的：“恰是災(zāi)患叢生的日子?！狈敝氐呢?fù)債和混亂的庭院，在冬日清冷的陽(yáng)光下，無(wú)不流露著無(wú)奈與悲傷?？僧?dāng)父親在蕭瑟寒風(fēng)中對(duì)嗚咽的兒子說(shuō)出：“事已如斯，不用難過(guò)，好在天無(wú)絕人之路!”的時(shí)候，一個(gè)富有責(zé)任感，剛毅，成熟的眼神，赫然呈現(xiàn)在讀者面前。

終于、在忙完家中事件之后，要到南京某事的父親與在北京上學(xué)的兒子踏上統(tǒng)一段旅程。到了南京，父親遲疑著是否要親身送兒子上火車，父親曉得二十歲的兒子完整可以照顧好自己，可是父親仍是決議自己去送，因?yàn)樗朐俣嗯闩銉鹤?，親眼看兒子登上火車，安全離去。

到了車站，年青的兒子總想顯示自己的口才，譏笑父親的對(duì)茶房的囑托，感到父親腦慢口拙。當(dāng)時(shí)間飛逝，已至中年的作者再回想去看那個(gè)時(shí)候，一句“我那時(shí)真聰慧的過(guò)火“，道出當(dāng)時(shí)自己的成熟和對(duì)父親的歉疚。

父親送上自己親手做的紫毛大衣，讓兒子在座位上鋪好。而后讓兒子待著別動(dòng)，自己去給他買些橘子。買橘子的這一段文字作者寫(xiě)的極為過(guò)細(xì)且感人至深。肥胖的父親，遲緩，吃力的高低于鐵道之間，但卻樂(lè)此不疲。因?yàn)楦赣H手里拎著的不是一袋橘子，而是對(duì)兒子豐滿的密意與忘我的愛(ài)。兒子在這時(shí)流下了熱淚，但卻極快的擦去了，當(dāng)時(shí)的他還不愿也不太會(huì)英勇的向父親流露炙熱的蜜意。而當(dāng)眼淚再次流下，感動(dòng)達(dá)到極點(diǎn)時(shí)，父親的背影又已消散在交往的人群。

當(dāng)父親的身材匆匆朽邁，性情也日漸孤僻，火暴，時(shí)常為瑣事對(duì)家人發(fā)怒。但即便性格變得再怪異，難處，也轉(zhuǎn)變不了對(duì)兒子的那份深深的掛念。樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待。面對(duì)著父親說(shuō)大限之期將至的來(lái)信，再多晶瑩的眼淚也換不來(lái)與父親相伴的半點(diǎn)時(shí)光。

看完《背影》，除了激動(dòng)之余，還要沉思本人與父母的關(guān)聯(lián)。別將吩咐當(dāng)做絮叨，別將寬跟當(dāng)做無(wú)能，更別將工作當(dāng)借口而不去常常的看望照看父母。

這就是我這次讀《背影》所得出的感悟，跟著年紀(jì)的增添，經(jīng)歷的增加，我還會(huì)再讀這篇散文，盼望那時(shí)我能夠得出更多更深的感悟。

暑假讀書(shū)體會(huì)心得感悟 暑假讀書(shū)心得500字篇五

在老師的推薦下，我讀了《活著》這本書(shū)。讀之前我聽(tīng)同學(xué)說(shuō)，故事很悲慘。以至于在一段時(shí)間內(nèi)，我以為它是一本普通的寫(xiě)農(nóng)民悲慘生活的小說(shuō)，講述活著的不易。然而在我讀了它之后，我有了全新的理解和感悟。

故事是以一個(gè)叫福貴的老人展開(kāi)的，用第一人稱的方式給別人講述了自己的大半生。從他身邊的人一個(gè)一個(gè)多起來(lái)，再到一個(gè)一個(gè)地離去，我感到難過(guò)，同時(shí)又覺(jué)得這樣的生活真實(shí)又不可思議。真的會(huì)那么巧嗎，身旁的親人怎么會(huì)一個(gè)不剩地全部離去?然而，未來(lái)，是我們無(wú)論如何也不能掌握和確定的。

雖然生活很困苦，但是我能體會(huì)到他們有時(shí)的幸福感。正如作者余華在序中說(shuō)：“我說(shuō)在旁人眼中福貴的一生是苦熬的一生，可是對(duì)于富貴自己我相信他更多地感受到了幸福?！焙唾R拉斯：“人的幸福要等到最后，在他生前和葬死前，無(wú)人有權(quán)說(shuō)他幸福。”幸福到底算是種什么?它不是一些物質(zhì)，而是一種滿足的，用心的感覺(jué)。在一生當(dāng)中，在一生的暮年，怎樣才能做到擁有福貴那樣的真心與坦誠(chéng)，無(wú)悔?

在余華日文版自序中，提到關(guān)于“生活”與“幸存”的辯解，面對(duì)問(wèn)題：“為什么在如此極端的環(huán)境中，還要講生活而不是幸存?它們之間的輕微分界在哪里?”答道：“在中國(guó)社會(huì)底層的人來(lái)說(shuō)，它們就是一枚硬幣的兩面，代表了方向的.不同。對(duì)《活著》而言，福貴經(jīng)歷了苦難，但是他在講述自己的故事。只需要他自己的感受，所以他講述的是生活。”

無(wú)論怎樣，日子都會(huì)過(guò)下去，明天總會(huì)到來(lái)，也總會(huì)離開(kāi)。它從來(lái)不會(huì)因?yàn)槟承┦露Ｏ履_步，它永遠(yuǎn)均勻地前行著。就像現(xiàn)在的我剛考完期中，就像當(dāng)初考完兩天半的中考一樣，惶惶恐恐地訝異著，十天前還發(fā)愁的考試，現(xiàn)在竟都過(guò)來(lái)了!何止一場(chǎng)考試，人生又何嘗不是這樣?

福貴倚在樹(shù)下，慈愛(ài)地看著他的老牛，向傾聽(tīng)者訴說(shuō)自己的一生——應(yīng)該也是歷歷在目，恍惚之間就在眼前。活著，是那么不易，又是那么簡(jiǎn)單。它需要用心經(jīng)營(yíng)，用愛(ài)來(lái)呵護(hù)。我正活著，我感受著。

暑假讀書(shū)體會(huì)心得感悟 暑假讀書(shū)心得500字篇六

讀到《有溫度的數(shù)學(xué)》這本書(shū)的書(shū)名時(shí)，我產(chǎn)生了幾點(diǎn)疑惑：難道還有冰冷的數(shù)學(xué)？我們平時(shí)在教學(xué)時(shí)，數(shù)學(xué)有沒(méi)有溫度呢？學(xué)生感受到的數(shù)學(xué)到底是冰冷的還是有溫度的呢？帶著這些疑問(wèn)，我翻開(kāi)書(shū)的目錄，作者楊老師從四個(gè)方面談起了有溫度的數(shù)學(xué)?？戳酥笊钣懈杏|，原來(lái)都是我們最熟悉不過(guò)的四個(gè)方面了，結(jié)果感覺(jué)到既陌生又疏遠(yuǎn)。

我從未考慮過(guò)數(shù)學(xué)教材中的例題還會(huì)有問(wèn)題（這里的問(wèn)題不是知識(shí)點(diǎn)上的錯(cuò)誤，而是結(jié)構(gòu)和安排上的問(wèn)題），總是在想例題是編者經(jīng)過(guò)精挑細(xì)選得到的，都是精華，而楊老師針對(duì)我們教材中出現(xiàn)的不合理的地方，說(shuō)出了自己的觀點(diǎn)，講出了自己的想法，并通過(guò)其他教學(xué)大師的說(shuō)法、查閱相關(guān)資料來(lái)證明和驗(yàn)證自己的想法。印象最深的就是對(duì)書(shū)本插圖（數(shù)對(duì)）以及經(jīng)線和緯線的說(shuō)明，在上課教學(xué)時(shí)，我曾經(jīng)也提問(wèn)過(guò)相同的想法，就是小亮左邊同學(xué)用數(shù)對(duì)表示。這個(gè)左邊到底是觀察者的左邊還是小亮本人的左邊。我是想到了這個(gè)問(wèn)題，但一直也沒(méi)有大膽的提出來(lái)，對(duì)楊老師的.批判精神感到佩服。

結(jié)合我們現(xiàn)有的教材，我們的教材是否可以在低年級(jí)多一點(diǎn)圖畫(huà)、多一點(diǎn)游戲以及多一點(diǎn)歌謠性質(zhì)的文本；而到了我們高年級(jí)是否可以多一點(diǎn)生活化、多一點(diǎn)人性化以及多一點(diǎn)動(dòng)漫，從而激發(fā)學(xué)生更大程度的興趣愛(ài)好。

課堂是我們?cè)谑煜げ贿^(guò)的，我們天天都要與之打交道，但我們的課堂真的有溫度嗎？真的是學(xué)生喜歡的課堂嗎？數(shù)學(xué)的公式、性質(zhì)、符號(hào)，給孩子們的感覺(jué)是冷峻的、嚴(yán)肅的，如果數(shù)學(xué)課堂在給孩子們這樣的感覺(jué)，學(xué)生就會(huì)厭煩，從而不想學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)。楊老師提出了當(dāng)今數(shù)學(xué)課堂中的矛盾，其中圈養(yǎng)和放養(yǎng)的矛盾給我眼前一亮的感覺(jué)，我也陷入了沉思中。就如現(xiàn)如今的生活一樣，雞蛋要吃土雞蛋；母雞要吃散養(yǎng)的老母雞，感覺(jué)散養(yǎng)的都要比圈養(yǎng)的好。這里，楊老師也指出了我國(guó)的教育方式與西方的教育方式的比較。但這里我想說(shuō)明一下，就是我國(guó)的人口太多，如果像西方國(guó)家那樣十幾個(gè)人一個(gè)班，我們國(guó)家不知道又要多出多少所學(xué)校，多少位老師，這里財(cái)政支出都是一個(gè)不小的數(shù)字。雖然圈養(yǎng)有礙于學(xué)生創(chuàng)造性思維的發(fā)展，但是目前為止，這是符合我國(guó)的實(shí)際國(guó)情的。

我們了解自己?jiǎn)?？我們知道孩子們需要什么樣的老師嗎？很多時(shí)候我們確實(shí)存在著許多矛盾，這些矛盾制約著我們的發(fā)展，正如楊老師說(shuō)的主體與主導(dǎo)的矛盾。教師是引導(dǎo)孩子發(fā)現(xiàn)問(wèn)題解決問(wèn)題，學(xué)生們才是教育的主體，需要我們教師有藝術(shù)的去引導(dǎo)。歡迎的老師也是我看的最認(rèn)真的地方，自己想成為楊老師說(shuō)的或者說(shuō)學(xué)生眼中的幽默的老師、抒情的老師、廢話少的老師、技藝精的老師、講故事和變花樣的老師，在這其中我都想做到，但最想的是抒情的老師，和孩子們談?wù)勑?，聊聊天，暢想未?lái)，抒發(fā)感情，讓孩子們從心底里去喜歡數(shù)學(xué)，自己去鉆研，去實(shí)踐。

你了解你的學(xué)生嗎？他們心里天天在想什么你知道嗎？他們想成為什么樣的你了解嗎？現(xiàn)在的孩子都想好，只不過(guò)表現(xiàn)的方式不一樣而已。曾幾何時(shí)，我記得有位學(xué)生就是為了吸引我的注意力而在課堂上故意搗亂。楊老師提出了培養(yǎng)各類的數(shù)學(xué)小主人，其中我最喜歡是善于反思的學(xué)生。每個(gè)人每件事，我們很多時(shí)候都需要反思，有了反思我們的認(rèn)識(shí)境界就會(huì)上一個(gè)層次，從而讓下次或者下下次不會(huì)再犯錯(cuò)。學(xué)生也是這樣，一道題錯(cuò)了不要緊，反思之后分析原因，下次不錯(cuò)就是錯(cuò)題的價(jià)值；一件事做錯(cuò)了，也沒(méi)什么大不了的，反思之后分析利弊，下次遇到能夠冷靜處理就是收獲。

讀了楊老師的《有溫度的數(shù)學(xué)》讓我對(duì)于我們的教材、課堂、教師和學(xué)生有了更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，讓我感覺(jué)到它們是我最熟悉的“陌生人”，我要不斷的研讀思考學(xué)習(xí)，把它們由陌生變熟悉。

暑假讀書(shū)體會(huì)心得感悟 暑假讀書(shū)心得500字篇七

書(shū)名：一千只紙鶴

作者：愛(ài)琳諾可兒

譯者：管家琪

出版者：新自然主義股份有限公司

出版年月：公元一九九五年七月

十二歲的禎子原本是個(gè)無(wú)憂無(wú)慮、熱愛(ài)跑步的小女孩。但是，原子彈輻射造成的.白血病改變了她原本的世界，她不再能上學(xué)，不再能跑步更面臨死亡的威脅與恐懼。在她臥病期間，好友帶來(lái)一之金色的紙鶴，并告訴她千紙鶴的傳說(shuō)，禎子重新然起希望。

在這短短的一瞬間，多么像昔日快樂(lè)的家庭時(shí)光啊!

大家圍繞著她，彷彿形成一個(gè)溫暖又充滿愛(ài)的懷抱，過(guò)去這么多年，禎子一直在這懷抱中成長(zhǎng)。

禎子釋?xiě)蚜?，她知道家人都深?ài)著她，沒(méi)有什么事情能夠改變這一點(diǎn)。

四、讀后心得：

我覺(jué)得在閱讀這本書(shū)是在告訴我們，世界上有多少人想活在地球上，卻因?yàn)槊\(yùn)的捉弄而死亡，有些人卻拿自己的生命開(kāi)玩笑，你告訴我，這個(gè)玩笑好笑嗎?假如，你為了這一個(gè)玩笑而離開(kāi)人世間，你告訴我這樣值得嗎?我希望大家可以把禎子當(dāng)做一個(gè)好例子，因?yàn)樗赂业拿鎸?duì)死亡，這個(gè)方法才能把傷害降到最低。

暑假讀書(shū)體會(huì)心得感悟 暑假讀書(shū)心得500字篇八

知識(shí)是人們溝通和交流的通行證，如果說(shuō)知識(shí)的缺乏是由于認(rèn)識(shí)上的不足所造成的話，那么不懂裝懂就是對(duì)知識(shí)的褻瀆，更會(huì)成為別人的笑料，因此要知之為知之，不知為不知，謙虛一點(diǎn)，謹(jǐn)慎一點(diǎn)，彌補(bǔ)自己的知識(shí)上的缺憾才是最應(yīng)該做的。在做人上，不乏那種沒(méi)有真才實(shí)學(xué)還高喊口號(hào)不知道天高地厚的人，當(dāng)然并不是說(shuō)不能有崇高的理想和目標(biāo)，不能有高傲不羈的心態(tài)，最關(guān)鍵的是你是否有這種資本，所以腳踏實(shí)地做人才是真。昨日從《中學(xué)生閱讀》初中版讀寫(xiě)的20xx年第1——6期的封面上讀了6則文言文小故事，給我留下了深刻的印象。這些小故事在讓人發(fā)笑的同時(shí)，更引起了我的反思。

故事一：對(duì)軍數(shù)

宋太祖召武臣問(wèn)軍數(shù)，其識(shí)字者，預(yù)先寫(xiě)軍數(shù)于笏上，臨時(shí)高舉笏當(dāng)面，見(jiàn)字，隨時(shí)即對(duì)。黨太尉不識(shí)字，不知他人笏上有字，亦照樣舉笏加額，近前大聲曰：“啟覆陛下，軍數(shù)都在這里。”（明·樂(lè)天大笑生《解慍編》）

感受：何謂不懂裝懂？何謂照葫蘆畫(huà)瓢也不盡然？黨太尉的這種只看外表不注重實(shí)際引來(lái)群臣譏笑的做法會(huì)給我們一個(gè)正確的答案。在古代，像黨太尉這樣不識(shí)字的人有很多，關(guān)鍵是如何對(duì)待自己的無(wú)知，倘若掩蓋則會(huì)欲蓋彌彰，不如正視不足，問(wèn)清緣由，學(xué)習(xí)別人的做法，逐漸提高自己。三國(guó)呂蒙是一介武夫，孫權(quán)勸學(xué)，開(kāi)始呂蒙以軍中多務(wù)推辭，最后孫權(quán)以身試法，最終呂蒙成為了好學(xué)的典范，也讓我們懂得了“士別三日當(dāng)刮目相待”的道理。同時(shí)也告訴我們學(xué)習(xí)不能只顧及外表，更要抓住問(wèn)題的實(shí)質(zhì)。

故事二：與黃帝之兄同年

鄭人有相與爭(zhēng)年者，一人曰：“吾與堯同年。”其一人曰：“我與黃帝之兄同年?！痹A此而不決，以后息者為勝耳。（戰(zhàn)國(guó)·韓非子《韓非子·外儲(chǔ)說(shuō)》）

感受：無(wú)論社會(huì)如何發(fā)展，總有一些無(wú)聊爭(zhēng)論不休的人，正所謂吹牛不納稅，他們爭(zhēng)論誰(shuí)的年齡大，紛紛以老者自居，而這種無(wú)聊的爭(zhēng)論、這種沒(méi)有任何事實(shí)理論依據(jù)的爭(zhēng)論是沒(méi)有任何實(shí)際意義的，做人做到這種虛偽的程度，做到這種臉皮厚的程度，也的確夠可悲的了。比無(wú)可厚非，因?yàn)橛懈?jìng)爭(zhēng)才有進(jìn)步，但比要有意義，就像我們的學(xué)生，不要去比誰(shuí)家有錢(qián)有勢(shì)有房有車，不要去比誰(shuí)穿的更是名牌，比的是誰(shuí)有一個(gè)更好的習(xí)慣，比的是誰(shuí)的學(xué)習(xí)態(tài)度更端正。

故事三：石學(xué)士

石曼卿善諧謔，時(shí)乘馬出街，御者失鍵，馬驚墮地，從吏遽扶掖升鞍。曼卿笑曰：“幸我是石學(xué)士，若瓦學(xué)士，豈不跌碎乎？”（明·樂(lè)天大笑生《解慍編》）

感受：生活中，我們會(huì)時(shí)常因一些偶然因素突然情況而造成一些尷尬的境界，而面對(duì)這種尷尬，尤其是主要由于別人的原因所造成的，我們更多的人選擇的往往是將責(zé)任全部推卸到別人身上，甚至是破口大罵更有甚者大打出手。而如果我們有點(diǎn)做人的底蘊(yùn)甚至有點(diǎn)交流的藝術(shù)，這種尷尬的局面是完全可以避免的，既不會(huì)讓自己難堪，更會(huì)展示自己一顆寬容美好的心靈。生活中，我們應(yīng)學(xué)習(xí)石學(xué)士這種處理問(wèn)題的態(tài)度，學(xué)點(diǎn)做人的藝術(shù)，不要斤斤計(jì)較，寬容一些，幽默一些，給自己一點(diǎn)做人的空間，給別人一點(diǎn)寬容的天地，生活會(huì)更美好。

故事四：頭巾

一仆隨主人應(yīng)試，巾箱偶?jí)?，呼曰：“頭巾落地矣。”主人曰：“落地二字不好，當(dāng)叫及地（第）。仆頷之拴好，復(fù)曰：“今再不及地了。”（明·陳眉公《即興笑話》）

感受：漢語(yǔ)文化博大精深，8被人們想象成了發(fā)，6被人們想象成了順，7被想象成了起，這表現(xiàn)了人們對(duì)幸福美好生活的向往和追求，所以不管是電話號(hào)碼還是車牌號(hào)等人們都希望即使多拿上兩個(gè)錢(qián)也希望有個(gè)吉祥的數(shù)字，正如落地和及地，本來(lái)是同一個(gè)詞同一個(gè)意思，但放在讀書(shū)人身上它的意思就變成了，才會(huì)有這樣的笑話的產(chǎn)生。其實(shí)語(yǔ)言數(shù)字就是一個(gè)符號(hào)，只要擺正心態(tài)，有真才實(shí)學(xué)才是最重要的。

故事五：下飯

二子午餐，問(wèn)父用何物下飯，父曰：“古人望梅止渴，可將壁上掛的腌魚(yú)望一望，吃一口，這就是下飯了。”二子依法行之。忽小者叫云：“阿哥多看了一眼?！备冈唬骸跋虤⒘怂?。”（清·游戲主人《笑林廣記》）

感受：“望梅止渴”是在行軍極其艱苦的情況下，曹操為了安撫軍心使用的一種方法，而如今卻被一些吝嗇鬼用來(lái)安撫自己那顆狹隘的心上。節(jié)約是一種美德，而吝嗇則是一種自私，正如畫(huà)餅充饑，也如白日做夢(mèng)，最終的結(jié)局也只能是自欺欺人。

故事六：出丑

有屠牛者，過(guò)宰豬者之家，其子欲諱“宰豬”二字，回云：“家尊出亥去了。”屠牛者歸，對(duì)子述之，稱贊不已。子亦領(lǐng)悟，次日屠豬至，其子亦回云：“家父往外出丑去了?！眴?wèn)：“幾時(shí)歸？”答曰：“出盡丑自然回來(lái)了?！保ㄇ濉び螒蛑魅恕缎α謴V記》）

感受：依葫蘆畫(huà)瓢是一種最簡(jiǎn)單的學(xué)習(xí)方式，但在學(xué)習(xí)的過(guò)程中要注意關(guān)注一些細(xì)節(jié)，模仿的時(shí)候要注意情境的變化、對(duì)象的變化、詞語(yǔ)的變化，否則，你的拙劣的模仿真得就是在出丑，就會(huì)洋相百出了。模仿不僅要在形式上，更要注意內(nèi)在的聯(lián)系。

暑假讀書(shū)體會(huì)心得感悟 暑假讀書(shū)心得500字篇九

1《最大的麥穗》追求應(yīng)該是最大的，但把眼前的一穗拿在手中，這才是實(shí)實(shí)在在的。

2《日日草》日日草覺(jué)得自己長(zhǎng)得丑，沒(méi)人去欣賞它，便祈求過(guò)路的老爺爺讓它開(kāi)出美麗的花，當(dāng)滿足自己的要求時(shí)，孩子們變用手去摘它，日日草疼得眼淚直流。它又在哭泣，當(dāng)老人再一次路過(guò)時(shí)，，日日草祈求老人讓它立刻長(zhǎng)高，當(dāng)滿足自己愿望時(shí)，狂風(fēng)大作，日日草被刮倒，渾身是傷。它有在哭泣，當(dāng)老人再一次路過(guò)時(shí)，日日草祈求老人變回原樣。老人滿意得點(diǎn)頭了。

3《魯濱孫漂流記》我仿佛看到輪船甲板上站著這樣的一個(gè)人：他放棄了富裕而又舒適的生活，厭惡那庸庸碌碌的人生，從而開(kāi)始了一次與死神決斗的生存大挑戰(zhàn)。種種的不幸與困難并沒(méi)有壓倒魯濱孫，反而使他更加堅(jiān)強(qiáng)。上蒼給予魯濱孫的困難，對(duì)于他也更具有挑戰(zhàn)性!

4《繁星春水》從《繁星》中童年呵，是夢(mèng)中的真，是真中的夢(mèng)，是回憶時(shí)含淚的微笑?？上攵?，冰心的童年充滿著夢(mèng)和童年的幻想。

冰心奶奶的短詩(shī)，給了我很多的感受。她的詩(shī)沒(méi)有絲毫的虛偽，全是出自內(nèi)心的真實(shí)感受，能夠感人至深，也可見(jiàn)冰心的童年是在幻想中度過(guò)的，那么引人入勝，那么富有童趣。

5《昆蟲(chóng)記》第一次讀《昆蟲(chóng)記》，不知怎么的它就吸引了我。這是一部描述昆蟲(chóng)們生育、勞作、狩獵與死亡的科普書(shū)，平實(shí)的文字，清新自然;幽默的敘述，惹人捧腹人性化的蟲(chóng)子們翩然登場(chǎng)，多么奇異、有趣的.故事啊!

6《誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪》 那么生活本身就會(huì)成為一種障礙.生活的迷宮很大，你會(huì)滯留在其中一角安身立命，久了，年紀(jì)漸長(zhǎng)，就懶得變動(dòng)，或者是沒(méi)有勇氣和激情再去變動(dòng)和追尋. 我喜歡這本書(shū)，因?yàn)樗且粋€(gè)可愛(ài)的故事，輕松愉快地便澄明了混沌的生活.當(dāng)一位被變化所困惑的人坐在一面骯臟的鏡子前，希望看清自己的真面目而不得時(shí)，《誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪?》就像一位智者，用一條白毛巾從容不迫地擦去鏡子上的污跡，讓困惑者真正發(fā)現(xiàn)自己的問(wèn)題所在.

7《西游記》 這本書(shū)真是把想象力發(fā)揮到了極致，其中的故事小的時(shí)候在一些電視劇里已經(jīng)了解了一些，現(xiàn)在一看，才突然覺(jué)得古人真是了不起，居然有這么豐富的想象力。這本書(shū)的前言里說(shuō)西游記的故事情節(jié)是根據(jù)以前人們的不斷豐富完成的，由各個(gè)時(shí)期人們的想象，由此我看到我國(guó)古代勞動(dòng)人民的豐富智慧。孫悟空這個(gè)人物簡(jiǎn)直是寫(xiě)活了，有的時(shí)候我甚至覺(jué)得他不像是一個(gè)神仙，而是一個(gè)真實(shí)的生活在我們周圍的人。豬八戒的種種毛病好像也變得可愛(ài)了許多。這本書(shū)真能吸引人。

8《匆匆》 燕子去了，又再來(lái)的時(shí)候;楊柳枯了，又再青的時(shí)候;桃花謝了，又再開(kāi)的時(shí)候。是啊，時(shí)光匆匆，歲月匆匆，自然界的事物時(shí)時(shí)刻刻都在周而復(fù)始，唯有一樣?xùn)|西永遠(yuǎn)不停留，永遠(yuǎn)不復(fù)返，那就是時(shí)間。

9《貝多芬傳》生命的沸騰掀起了音樂(lè)的終曲.貝多芬渴望幸福;他不愿相信自己的不幸是不可醫(yī)治的:他渴望治愈,他渴求愛(ài)情;他充滿著希望.也許現(xiàn)在你的成績(jī)是差了點(diǎn),但這并不代表以后你依然是這樣.一定要相信自己的實(shí)力,對(duì)自己要有信心.

貝多芬與命運(yùn)抗?fàn)?最終成為名人，同樣,我們也要努力學(xué)習(xí)，做個(gè)品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生.

10《童年》好句摘錄：

伏爾加河藍(lán)色的水面上，桔紅色的輪船在逆流而上，而一張張金色的葉片則緩緩順流漂下。

我非常害怕外祖父，總覺(jué)得他的綠眼珠無(wú)時(shí)無(wú)刻不在盯著我看。

那曲子激昂中含著憂傷，仿佛是從高山奔流而下的河水，激蕩在房間中。

經(jīng)常有人聽(tīng)見(jiàn)了他們的歌聲從窗戶底下停下來(lái)看著他們，那一張張仰起的面孔讓我想起沒(méi)洗的臟盤(pán)子。