當在某些事情上我們有很深的體會時，就很有必要寫一篇心得體會，通過寫心得體會，可以幫助我們總結(jié)積累經(jīng)驗。那么心得體會怎么寫才恰當呢？下面我給大家整理了一些心得體會范文，希望能夠幫助到大家。

挪威的森林閱讀心得200 讀挪威的森林心得體會篇一

《挪威的森林》展現(xiàn)了一群人在冰冷的現(xiàn)實社會面前的困惑與苦惱。他們孤獨，卻得不到解脫，于是開始玩弄孤獨，玩弄孤獨，玩弄無助……《挪威的森林》是日本作家村上春樹的最佳作品之一，他向我們展示了一個孤獨、墮落、墮落的世界。通過這種方式，作者可以表達現(xiàn)代人在機械化、科學化的社會中生存的悲哀和困惑。

“我真的很孤獨，非常非常孤獨……”綠色總是像夜晚被遺棄在沙漠里的狼一樣，向世界發(fā)出最痛苦的呼喊。他們都是孤獨的，所以需要被關(guān)愛，但這種關(guān)愛不一定是喜歡和愛，而只是孤獨的人們時刻迫切需要和需要的一種鎮(zhèn)痛劑。在他們的世界里，愛不再是愛，而是褻瀆和謾罵的對象。他們只是在愛情的幌子下獲得感官上的滿足和愉悅，來融化孤獨，腐蝕孤獨。他們只靠吃窮人低級肉的快感在這個世界上生存。

和永澤、楚梅一樣，楚梅從不在乎自己有多濫情。她只需要他在她身邊陪伴她，哪怕他是一具死尸，但她相信這只是暫時的，一切都會好起來的，因為事情最終只會變好！所以，她獨自在腦海里編織著美妙的夢，夢總是美好的。可悲的是，一個人在編織好夢想之后，卻不得不被現(xiàn)實所壓迫，以至于她不得不在絕望中親手撕碎自己的夢想，然后告訴自己，這只能是一場永遠的夢。知道在扭曲的世界里，愛只是一個人孤獨時的玩物，但她不得不冒險。過了很久，當梅發(fā)現(xiàn)她和永澤之間的愛情除了肉體上的占有之外，就是絕望和蒼白的時候，她呆滯的眼神向永澤發(fā)出了絕望的疑問：你能不能對我不滿意？他冷冷地說：“不是我不能滿足。我心中有某種東西想要那樣做。但我只能忍受那種饑渴。這就是我，我能做什么？”他不能把愛當成愛。只有在孤獨無助中玩耍，他才能活下去。

畢竟女性天性的善良和軟弱，決定了她們沒有勇氣和毅力去和男人玩這個游戲，所以楚梅選擇了另一種方式去走向死亡，用死亡來詮釋生命。美一開始選擇了死亡，永澤選擇了生命。人們總是有一個信念，不管他們是生是死。一個人之所以會死，是因為她(他)相信死比生好，一個人之所以選擇生，即使活在絕地很痛苦，也是因為他(她)相信生不如死。對于渡邊君和直子來說，對生命的信仰是由最低層次的肉體性拼湊而成的碎片。他們餓的時候啃“孤獨”，孤獨的時候玩“孤獨”。渡邊一直放不下直子，但在放不下的同時，他和格林一起玩耍，兩個女人就是他的世界。那段時間直子在養(yǎng)老院，在和格林玩“孤獨”的時候，他在腦海里想象直子回來后的生活會有多精彩，支撐這些信念的只是拼湊出來的粗鄙。這也是愛嗎？

直子，因為無法適應這個扭曲的社會，來到養(yǎng)老院，投身到和她一樣需要安寧和安全感的人群中。養(yǎng)老院的主治醫(yī)生告訴他們：“你不能住在外面的原因是因為你不能適應那種扭曲。既然改變不了，就應該給自己一個適度的心理空間去接受那種扭曲……”。直子，她在努力，她想活下去，簡單地活下去。但出乎意料的是，她無法適應這種扭曲，于是越逼越厲害，后來出現(xiàn)了嚴重的幻聽。沒有片刻的平靜，她崩潰了。在一個孤獨的夜晚，她去了無邊的森林，讓自己用一條孤獨的布帶告別這個世界，獨自咀嚼著死亡……是的，對她來說，死亡是最容易放棄的方式。

103010的旋律在茫茫夜色中開始哀鳴，久久沒有散去。當渡邊知道直子已經(jīng)死了，他知道自己已經(jīng)徹底告別了直子。當他不知所措時，他想起了阿魯。他撥通了阿路的電話。電話那頭，阿路沉默了很久，但最后他還是用低沉但平靜的聲音說：你現(xiàn)在在哪里？“我現(xiàn)在在哪里？”渡邊問自己，他現(xiàn)在在哪里？他猜不到它在哪里。引起他注意的是一個不知道去哪里的人。他匆匆走過，卻只能站在那個不知名的地方，不停地叫著綠o的名字，也許他不需要知道自己在哪里，只知道可能是從綠o那里得到的。

挪威的森林經(jīng)典閱讀心得2

挪威的森林閱讀心得200 讀挪威的森林心得體會篇二

用了將近八個小時粗略讀完這本書，帶著一種愧疚的心情——因為最近面臨一場極其重要的考試。我本應該專心復習。可就像渡邊徹說《了不起的蓋茨》那樣，“信手翻開一頁，讀上一段，一次都沒讓我失望過，沒有一頁使人興味索然。何等妙不可言的杰作!”

幾年前看過影片《挪威的森林》，印象模糊。只記得一貫的日系風格，安靜，哀傷。隨著閱讀的深入，記憶便像泉水一樣疊涌而來。想起了秋風徐徐，渡邊和直子在沒有邊際的原野漫步的畫面。我特別喜歡看完一本書，然后再看由書拍攝的而成的影片，或者是先看完影片再把原著看一遍。比如，看過文字版的《致青春》后，就會看電影版的，或者是先看了電影版的《情書》，然后迫不及待的閱讀文字版的。明白嗎?就是這個意思。

在書中，木月永遠留在了17歲，直子永遠留在了20歲。文字里充斥著自殺，迷茫，孤獨，無奈，以及性。我總覺得，日本的天空都被灰色的云霧遮住了，有一種陰冷，嚴肅的氣氛，好像永遠都沒有晴天。主人公都獨來獨往，沒有朋友，很古怪，活在自己的世界，別人進不去，他也不出來。

這是孤獨，不是孤單。

人在本質(zhì)上是孤獨的，與人交往以求相互的理解。然而完全相互的理解似乎不是可能的，所以，每個人都是孤獨的。這是宿命，是心靈的獨一性。孤單卻是可以解決的，有人陪著一起吃飯，一起聊天，這樣就不至于一個人孤零零。

孤獨是心，孤單是形。

草草讀過一遍，許多地方都沒能好好品味。只覺得自己被書影響到心情壓抑，所以匆匆掃了一眼后記便趕緊出門。一路步行到空曠的地方，好讓腦袋里的陰霾散去。夜暮時分，天邊出現(xiàn)了像草莓果汁一樣紅的晚霞，心情漸漸平復了些。

挪威的森林經(jīng)典閱讀心得4

挪威的森林閱讀心得200 讀挪威的森林心得體會篇三

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挪威的森林閱讀心得200 讀挪威的森林心得體會篇四

文學是比鳥飛得還遠的夢想、比花開得還美的情感、比星閃得還亮的智慧、是我們到一百歲還忘不掉的信念。讀名著，發(fā)感想。自古至今名著一直是一種文化的延續(xù)，不同時期的大家都對名著有所解讀。然而我們寫的讀后感可能達不到那么高的境界，但是可以從名著中吸取到一些自己受用的東西就好了，這也是名著傳遞給我們的思想。

夏挪威的森林貫穿全書的就是作者多次提到了的，“死不是生的對立面，而作為生的一部分永存”，全書的結(jié)構(gòu)也如作者所說，并不以死為終結(jié)，這里有作者的無奈即每個人都會死，也有作者面對生活的勇氣即有死才有生。作品中最主要是兩次死，很相似的兩次死。一次是木月的死，木月死后直子和渡邊的關(guān)系便開始了，另一次便是直子的死了，按玲子的話說就是“你選擇了綠子，而直子選擇了死”兩次都是由死而引出了新生。“傳說，挪威的森林是一片大得會讓人迷路的森林。那種，人進得去卻出不來的巨大原始森林。”生活就像這片挪威的森林，不管我們愿不愿意，我們都要走進去，因此我們才不可避免的對生活感到迷茫和痛苦。就像初美說的：“不迷茫和痛苦的人哪里找得到!”

《挪威的森林》里的很多人在挪威的森林里迷失了方向。木月首先死了――17歲――死在一個成長的年齡。他以死來作為回避成熟的方式。而對于直子來說，本來她可以握著他的手，小心但是堅定地走過成長的道路，可是，木月的死帶給她的是，要自己去對待未知。就像直子自己說的那樣：“在他(木月)死了以后，我就不知道應該怎樣同別人交往了，甚至不知道究竟怎樣才算愛上一個人。”對成長的恐懼最后也把直子推入了死亡的深淵。即使有療養(yǎng)基地可以讓直子身心放松，即使渡邊作為直子“同外部世界相連的鏈條”，也無法把直子從迷茫和痛苦中解救出來。不只是直子和木月，初美，直子的姐姐，直子父親的弟弟，不都是在這個成熟的年齡段，在對成熟的恐懼，迷茫和痛苦中了結(jié)了自己的生命嗎?玲子，也是作為其中的一員，僅僅是沒有失去生命罷了。

而我們中的大多數(shù)，都會像主人公渡邊一樣在迷茫和痛苦中完成這些轉(zhuǎn)變，即使我們自己并不了解為何迷茫，即使這種轉(zhuǎn)變是被環(huán)境所逼迫的，而像永澤，看上去是能勇敢且完全的適應這些轉(zhuǎn)變，但是，永澤的內(nèi)心也痛苦，他自己也不想完成這種轉(zhuǎn)變，只不過，他用自己的“奮斗”成功逼自己完成轉(zhuǎn)變，而不是等社會來逼他轉(zhuǎn)變。這也是大人物與普通人的區(qū)別。

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挪威的森林閱讀心得200 讀挪威的森林心得體會篇五

我翻開書，看見自己色彩斑駁的青春。

誰沒有過迷惘的青春?懷疑朋友的友情，無視父母的親情，對存在的意義和世界的真相提出質(zhì)疑?；旎熵恢奥吩诤翁?，只得相信自己，一個人蜷縮得更緊。

人活于世，無非迷惘于未來，糾纏于情感，徘徊于成敗，超脫于生死，這些都是一個階段一個階段來的。而在現(xiàn)在這個社會，十八，九歲這個年紀，我們已接觸到了全部，并深深陷入其中。

在旁人看來，我們只是自說自話的無病呻吟。“哪有如此多的苦痛落在你們身上，等到你們長大了就知道這個世界上比這個殘酷的事物還多著呢!”誠然，在他人眼里，這些莫名的傷感都是無用且乏味的。但對于我們來說，我們被種種迷惘糾結(jié)所纏繞不勝其煩，其苦痛怎輕于他人?

我苦于這些事情無人訴說，形單影只地走在成長的道路上，邂逅了《挪威的森林》。

從書中我看見了自己，也看見了跨越時間的真理。

初讀時，我看見了一種在世人眼中稱之為頹廢的生活和思想。主角渡邊無所謂明天如何，對大多數(shù)人漠不關(guān)心，按照自己的步調(diào)行走人生，平時去大學上課，周末呆在宿舍洗衣服和晾衣服，到了晚上去打工，如此反復。這種人生無所謂好不好，誰都沒有資格對別人的人生指指點點。只是我想，在一味追求成功與榮耀的現(xiàn)在，能不受周圍環(huán)境與世俗理念影響，保持著自己的個性與信念，實在難能可貴。這點給我感觸頗深。

我還看見了凄苦的愛恨糾纏。渡邊的情感被往事和現(xiàn)實所纏繞不得解脫。代表過去的直子，渡邊對她的情感是十分復雜的，不僅有少時便存在的憧憬，還有因自覺認為被友人所托付而產(chǎn)生的責任感等等，真正稱為愛的部分占的比例并不高。在直子住院后，渡邊遇見了代表現(xiàn)實的綠子，與直子不同，綠子身上有蓬勃的生命力并對生活洋溢著熱情，是個人見人愛的角色。渡邊同樣深深地為她著迷并且感到為難，無法從示愛的兩人中選擇，體現(xiàn)了他優(yōu)柔寡斷的一面。

再讀時，我看見了自己。與渡邊相似，我對生活也沒有十分的熱情，提倡順其自然，不擅長處理人際關(guān)系，導致朋友寥寥無幾。但就是這樣的自己，也平穩(wěn)地走過了十八年，并且將繼續(xù)淡然地生活下去。讀完《挪威的森林》，帶給我的并不只有故事完結(jié)的悲戚惆悵，同樣還有對未來無限的希望。

到第三遍，我不再局限于從故事具體情節(jié)和人物情態(tài)中發(fā)現(xiàn)什么了。從整本書講述的故事和作者所想表達的思想。我悟到了，書中反復提到的“死并非生的對立面，而作為生的一部分永存?！?，的確，怎樣才算人的出生和終結(jié)?如果一個人死了，他就真的消失于這個世界了么?親友的記憶，遺留下的物品，都彰示著這個人的生命的痕跡。只是形體的消亡，真的是生命終結(jié)的標志么?

我還悟到，所謂青春，是橫貫古今中外共同的命題。青春的迷惘、無奈、惆悵無論是村上寫下《挪威的森林》的八十年代日本，還是現(xiàn)在的二十一世紀的中國，都未曾變過。這一命題還將繼續(xù)困擾數(shù)以百萬的年輕人，并且譜寫出一幕幕可歌可泣的生命之歌。

我合上書，側(cè)頭看見湛藍的天空，和遠在天際的未來。

后記：于昨晚我真正意義上讀完了《挪威的森林》，暑假也即將結(jié)束。雖然現(xiàn)在我把書暫且擱置一旁了，但我的思緒并沒有完全從中剝離。寫的這篇讀后感，權(quán)當是一種情感的宣泄。

挪威的森林經(jīng)典閱讀心得5

挪威的森林閱讀心得200 讀挪威的森林心得體會篇六

人有欲望，有向往，二者既要通行，更堅固的站在了對立面。

心里有一份牽掛，那是心靈的支撐，你永遠不知道失去后會是什么模樣，倘若你有一顆積極的心靈，那么我祝愿你成功。

就像該書的名字——《挪威的森林》。每一人都活在自己的森林之中，有的人靜聽鳥鳴婉轉(zhuǎn)的啼叫，近看骨朵婀娜的爭芳，沐浴在人性的陽光，喝不求解渴的酒，吃不求飽的點心，不失一絲愜意;也有人一頭扎進渾濁的泥淖，一邊慨嘆人世的不公，一邊在無盡的孤獨里把酒做苦。無論如何，愿世人傾聽自己的心靈，自得一份蕭然。

失去并不可怕，但就怕有一天只剩你自己的時候你忘記了生活，忘記了如何跟他人交往，甚至忘記了你自己，是的，你要面對很多：現(xiàn)實，欲望，夢想。

“哪里會有人喜歡孤獨，不過是不喜歡失望罷了?！比吮M可以被欲望打敗，但不能躲避現(xiàn)實，可以享受孤獨只要別讓自己失望，總要拿出自己的骨氣，自行料理悲傷卻又不會失去前行的渴望。

我不知道，高潔靈魂是否真的勝過欲望，你盡可以忍受孤獨，但你終究敵不過潰敗的想往。那是悲憫的人心，更是殘敗的靈魂。

死并非生的對立面，而作為生的一部分永存。為逝去人痛哭流涕，最終仍要記得，你還活著，你仍然要面對這個世界，這個世界上還有很多人愛你。

總之，少年時我們追求激情，成熟后卻迷戀平庸，在我們尋找，傷害，背離之后，還能一如既往的相信愛情，這是一種勇氣。每個人都有屬于自己的一片森林，迷失的人迷失了，相逢的人會再相逢。熱愛生活，熱愛自己。

挪威的森林經(jīng)典閱讀心得3