當(dāng)觀看完一部作品后，一定有不少感悟吧，這時(shí)候十分有必須要寫一篇讀后感了!那么該如何才能夠?qū)懞靡黄x后感呢？下面我就給大家講一講優(yōu)秀的讀后感文章怎么寫，我們一起來了解一下吧。

三子經(jīng)讀后感350子字篇一

《三字經(jīng)》里的.每一個(gè)字，每一句，都講述著一個(gè)個(gè)深刻的道理，其中我印象最深的是“昔孟母、擇鄰處、子不學(xué)、斷機(jī)杼、竇燕山、有義方、教五子、名俱揚(yáng)、養(yǎng)不教、父之過、教不嚴(yán)、師之惰，”這短短的36個(gè)子字，概括了當(dāng)今教育的核心理念，家庭、學(xué)校、環(huán)境的教育作用，我想只有三者之間形成合力，才能更好的教育好學(xué)生和自己的孩子。

昔孟母，擇鄰處、子不學(xué)、斷機(jī)杼講的是孟母和孩子的2個(gè)故事，第一個(gè)故事講的是孟母為了孩子的學(xué)習(xí)搬了三次家，第二個(gè)故事講的是孟子逃課，被孟母用斷機(jī)杼的方法來教育他。這兩個(gè)故事告訴我們，在孩子成長的過程中，環(huán)境很重要，為了孩子的成長，必須給孩子營造一個(gè)良好的環(huán)境。

孩子天生調(diào)皮，活潑，好動(dòng)，往往會(huì)犯下一些小錯(cuò)誤，這時(shí)家長們就會(huì)打罵孩子，以至于孩子的心靈受到打擊，長此以往，孩子就會(huì)和父母在心靈上產(chǎn)生溝通阻礙，孩子就會(huì)不想學(xué)習(xí)，厭學(xué)、怕學(xué)、慢慢的放棄自己。所以作為家長，要找到正確的教育方法。

在孟子的成長過程中，母親對他的教育起到了至關(guān)重要的作用。家長是孩子的第一任老師，確實(shí)如此?，F(xiàn)在很多家庭條件都很優(yōu)越，把孩子送到學(xué)校來就認(rèn)為是老師，學(xué)校的事，家長們都忙著去娛樂。不會(huì)關(guān)注孩子的學(xué)習(xí)和身心健康發(fā)展。教師還不能體罰他的孩子，只要稍有體罰，動(dòng)不動(dòng)就對學(xué)校、老師興師問罪。

不管怎樣，我們只能說干一行愛一行，作為教師，我們應(yīng)該不斷提高自己的教育教學(xué)水平，在教學(xué)方法上應(yīng)不斷改進(jìn)。教不嚴(yán)，師之惰，要求我們在教學(xué)過程中不要懶惰，要?jiǎng)?chuàng)新教法，要有一種不怕苦、不怕麻煩的精神，我覺得創(chuàng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境是我們應(yīng)該做的。我們是為人師表，為人父母，應(yīng)多讀一些經(jīng)典書籍，在教育后人中才會(huì)增加一些說服力，只有這樣，才會(huì)向真正的教育目標(biāo)靠攏，使孩子健康、快樂成長。

三子經(jīng)讀后感350子字篇二

“人之初，性本善，性相近，茍不教，性乃遷，教之道，貴以?！蔽蚁矚g讀《三字經(jīng)》，不僅因?yàn)樗x起來朗朗上口，讓我陶醉在古文化的海洋里，更因?yàn)樗嬖V我們許多做人的道理。

《三字經(jīng)》的第一個(gè)句子，第一行字，都在講述著一個(gè)個(gè)人生哲理。“幼不學(xué)，老何為”“玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知義”讓我明白少年時(shí)代要懂得珍惜時(shí)間，發(fā)奮學(xué)習(xí)，將來成為對社會(huì)有用的人才?！坝H師友，習(xí)禮儀”是我們做人的基本道理，要知道尊敬親人，老師和朋友要必須要敏而好學(xué)。

古人常云：百善孝為先。只有在家能恭敬地侍奉父母，尊敬長兄，在外才能尊師重教，誠待友人。古往今來，凡是孝子，莫不受人尊敬。所以《三字經(jīng)》里就有這么一句：“首孝悌，次見聞”。雖然我現(xiàn)在還不能深刻體會(huì)這句話的含義，但我相信隨著年齡的一天天增長，它將影響我的一生。

《三字經(jīng)》里我最喜歡的一句話：“昔孟母，擇鄰處，子不學(xué)，斷機(jī)杼?！币?yàn)檫@里面講了兩個(gè)非常有名的典故：孟母三遷和斷機(jī)教子。

孟子從小喪父，全靠母親仉氏一人織布，挑起生活重?fù)?dān)，但孟母非常重視對孟子的教育。他們原來居住在鄒城以北馬鞍山下，附近有一塊墓地，年幼的孟子便時(shí)常跟著別人埋墳頭、哭喪，跟著喪葬隊(duì)伍玩鬧。仉氏認(rèn)為在這樣的.環(huán)境，孟子很難成才，便搬家到城西的廟戶營。這里離鬧市近，年幼的孟子無心學(xué)習(xí)，整日受商賈影響。孟母認(rèn)為這樣下去，依然無法讓孟子成才，于是再次攜帶孟子搬家。這次他們搬到了學(xué)堂附近。每月初一，官員進(jìn)入文廟，行禮跪拜，孟子也依樣模仿，學(xué)習(xí)禮節(jié)。孟母見了，心下寬慰，把孟子送入學(xué)堂讀書。

可是有一天，孟軻逃學(xué)了。孟母知道后非常生氣，她當(dāng)著孟子的面，拿起剪刀把已經(jīng)織好一半的布匹剪斷，并對孟子說：“你荒廢學(xué)業(yè)，就如同我剪斷織布。布要一線一線地織才能連成一寸，繼而才能一尺，才能一丈。學(xué)習(xí)也要日積月累，只有堅(jiān)持不懈，方能成才。你今日如半途而廢，就像這被剪斷的布匹，成為無用的東西?！泵献勇牶?，猛然覺醒。他羞愧之余，發(fā)奮苦讀，終于成為一代大儒。被人尊為“亞圣”。

這兩個(gè)典故告訴我們，一個(gè)人的成長環(huán)境是多么的至關(guān)重要，而孟母教子有方是多么令人尊崇。

熟練《三字經(jīng)》，便可知天下事，通圣人禮。《三字經(jīng)》將伴隨著我快樂成長！

三子經(jīng)讀后感350子字篇三

我讀過很多書，有童話書，有漫畫書，有歷史書，有科幻書等等。這些書不僅豐富了我的知識(shí)，開闊了視野，還使我從中懂得了許多道理。其中，令我感悟最深的就是《三字經(jīng)》這本書。每一次讀它，都能引起我的思考，讓我受益匪淺。

《三字經(jīng)》這本書中的每一句雖然很簡短，卻蘊(yùn)含著一個(gè)個(gè)深刻的道理。“人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”意思是說人在最初，本性是善良的。這樣善良的本性大家都差不多，只是在成長過程中，由于后天的`努力、生活環(huán)境和學(xué)習(xí)環(huán)境不一樣，品行也就有了好與壞的差別。

“玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知義”讓我懂得了一個(gè)人的成才之路如同雕刻玉器一樣，玉在沒有打磨雕琢以前和石頭沒有區(qū)別，人也是一樣，只有經(jīng)過刻苦磨練才能成為一個(gè)有用的人?！白硬粚W(xué)，非所宜。幼不學(xué)，老何為”更是教育我們：要珍惜時(shí)間，從小要好好學(xué)習(xí)，做一個(gè)對社會(huì)有用的人。還有“茍不教，性乃遷。教之道，貴以專”、“養(yǎng)不教，父之過。教不嚴(yán)，師之惰”等許多通俗易懂的哲理?！度纸?jīng)》真是中華文化知識(shí)的寶庫、思想的寶庫，更是我人生道路上的良師益友。

每當(dāng)我讀起《三字經(jīng)》時(shí)，便會(huì)陶醉在其中，最令我感動(dòng)的一句是“香九齡，能溫席。孝于親，所當(dāng)執(zhí)”。這句講的是東漢時(shí)期，一個(gè)叫黃香的孩子，九歲的時(shí)候就非常孝順。每當(dāng)夏天，總是先把枕席扇涼了、蚊子趕跑了再請父母歇息。冬天時(shí)，自己先躺下，用體溫幫父母把被窩暖熱！這是一個(gè)多么懂事的孩子?。寢尭嬖V我，這個(gè)故事講的不僅僅是孝順，更是愛！

黃香的故事，讓我想到了自己的父母對我的愛，也想到了我對父母的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。為了我，爸爸媽媽總是無微不至的關(guān)愛我、呵護(hù)我，而我卻不知道關(guān)心爸爸媽媽。好吃的東西我總是搶著吃，很少主動(dòng)幫爸爸媽媽干家務(wù)活……想到這些，想到黃香，我覺得好慚愧！真的有太多的事情，需要我去反思、去學(xué)習(xí)、去努力做好！

讀《三字經(jīng)》，讓我懂得了什么是孝順，什么是學(xué)習(xí)，什么是愛！這本書給了我智慧的結(jié)晶和學(xué)習(xí)的精神，讓我在成長的路途中不斷成長、無所畏懼。

三子經(jīng)讀后感350子字篇四

朗朗乾坤，得萬古之靈氣，孕千年文化之精髓，成千古曠世之奇書，《三字經(jīng)》橫空出世!小子對此奇書甚有感觸，即書一文，此亦個(gè)人之意，又亦兒戲之言，不可當(dāng)真也!

何謂此書奇之?其一奇，以三言韻句成句，自成一體，易讀易記，通俗易懂;其二奇，孕千年中華文化之精髓，這部僅有一千五百多字的小書，竟融“歷史、地理、人物、天文氣象、詩書禮樂、教育、哲學(xué)”于一體?？芍^學(xué)一書而通萬卷也!但是，我們要把《三字經(jīng)》與當(dāng)時(shí)的歷史條件聯(lián)系起來思考，正確地認(rèn)識(shí)，主動(dòng)汲其精華，剔其糟粕。

親情、孝順是中華民族的傳統(tǒng)美德?！叭谒臍q，能讓梨，弟于長，宜先知?！薄跋憔琵g，能溫席，孝于親，所當(dāng)執(zhí)”?？兹谒臍q就知道讓大梨給長兄;黃香九歲便主動(dòng)孝順父親而無怨無悔。

重視子女教育和歷史教育亦是優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)?！拔裘夏?，擇鄰處，子不學(xué)，斷機(jī)杼”“玉不琢，不成器”。這體現(xiàn)我國對教育的重視?！度纸?jīng)》還將整個(gè)中國歷史濃縮在一起，易學(xué)易記，并且專門談到學(xué)習(xí)歷史的方法。

總之，這一切都表現(xiàn)了古代中華兒女的傳統(tǒng)美德與我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，是我們中華兒女的驕傲。

但是，我不得不再重申一遍，由于當(dāng)時(shí)的`歷史與政治原因，造成了許多不可忽視的問題，使《三字經(jīng)》多了幾分糟粕：三綱五常。所謂“三綱”，即“君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V”，“三綱者，君臣義，父子親，夫婦順”，這說明當(dāng)時(shí)的人們愚昧地認(rèn)為有了“三綱”，就會(huì)形成君順臣良，父慈子孝，夫和婦順的社會(huì)安定局面;所謂五常，即“仁、義、禮、智、信”，“曰仁義，禮智信，此五常，不容紊”。這是人人都必須遵守這些基本道德底線，不容打破。只是可憐當(dāng)時(shí)的人啊!一心認(rèn)為三綱五常可以維護(hù)家族、國家秩序，所以大肆宣言三綱五常并親身踐行，實(shí)際上這不過是富有的統(tǒng)治者對被統(tǒng)治者在倫理道德和法律上施加的緊箍咒而已。

總而言之，《三字經(jīng)》這本奇書，其精華就在于對親情、孝順的張揚(yáng)，對后天教育和歷史教育的重視。其糟粕亦昭然若揭：以三綱五常為核心的封建道德，兩千年來一直是束縛中國人思想和行為的繩索。

我們一定要記住，《三字經(jīng)》所體現(xiàn)的中華文化博大精深，需要我們?nèi)ゼ橙【A，剔其糟粕，最后發(fā)揚(yáng)光大至世界。

三子經(jīng)讀后感350子字篇五

看完《三字經(jīng)》，筆者認(rèn)為它是一本啟蒙書籍，一本教育書籍，一本歷史書籍。

毫無疑問，《三字經(jīng)》里面包含的東西太多了，作為一部儒家經(jīng)典之作，里面那么精彩。古人說的好：“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉?！薄度纸?jīng)》正是如此。

學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》，學(xué)會(huì)做人。

《三字經(jīng)》從開篇的“人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)?！钡健叭谒臍q，能讓梨，弚于長，宜先知?！睘橹?，例舉了“人、孟母、竇燕山、父、師、子、幼、老、玉、（黃）香、（孔）融”十一個(gè)例子，直接道出下面一句“首孝悌，次見聞?！辈还茏鍪裁词?，都必須首先要孝、悌，然后才能見、聞。《三字經(jīng)》安排的有儒家之風(fēng)，但又不失其本色，依于儒家，卻超過儒家。此后，《三字經(jīng)》便介紹了一些最基本的自然人文知識(shí)。包括某數(shù)、某文、三才、三綱、三光、四時(shí)、五行、五常、六谷、六畜、七情、八音、九族、十義。然后來了句總結(jié)的話：凡訓(xùn)蒙，須講究。

做人不能忘本，做書也不能忘本，接下來《三字經(jīng)》將儒家中的其他經(jīng)典書籍介紹了一遍。不管是四書，還是六經(jīng)，春秋三傳什么的，全有。這樣還好，接下來繁雜了，然而卻是《三字經(jīng)》里最為重要的、能夠?yàn)橹袊怂械阶院赖?、感到欣慰的東西：中國上下五千年，當(dāng)然不包括清朝，晚清那會(huì)兒算上，那還叫欣慰、感到自豪？學(xué)歷史，可以先讀《三字經(jīng)》，這里全有那事，是一個(gè)骨架結(jié)構(gòu)?！度纸?jīng)》接著就說怎樣學(xué)歷史：經(jīng)子通，讀諸史，考世系，知始終。讀史者，考實(shí)錄，通古今，若親目?？诙b，心而惟，朝于斯，夕于斯。

《三字經(jīng)》厲害，最后連祖師爺孔子都搬出來了，這是個(gè)偉大的突破，講孔子的.丑事，輸給一個(gè)七歲的小孩子，嚇得不敢再出游了。但這是引出下面一大堆的人物來教人如何學(xué)習(xí)。這一段，就舉了“孔子、趙普、路溫舒、公孫弘、孫敬、蘇秦、孫康、朱買臣、車胤、李密、蘇洵、祖塋、李泌、蔡文姬、謝道韞、劉晏、梁灝。這些名士，舉出男士還好，女子有兩個(gè)那就不得了了，這完全打破了尊男卑女的傳統(tǒng)觀念。中國古代古代的女子是沒有地位的，李清照沒有，謝道韞沒有，蔡文姬沒有，武則天龍興之前也是沒有的，所以說《三字經(jīng)》不朽，就此也可以看得出來。

學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》，學(xué)會(huì)做人，做一位中國人。

三子經(jīng)讀后感350子字篇六

記得在我兩歲時(shí)，媽媽就開始在我耳邊念起了《三字經(jīng)》：“人之初，性本善。姓相近……”，是我從小聽到大的。

直到上了幼兒園我才能完整的背下來，那時(shí)還不明白其中蘊(yùn)含的道理。就在這個(gè)特殊的假期里，我又把以前讀過的《三字經(jīng)》拿出來細(xì)細(xì)品味。

在這本書里，我最喜歡“孔融讓梨”這個(gè)故事，講的是：孔融四歲時(shí)，父親買回一筐梨，哥哥們都上了學(xué)堂，哥哥們讓孔融和弟弟先挑，孔融挑了一個(gè)最小的，坐在旁邊津津有味的吃了起來，父親看見了很高興，心想孔融還沒上學(xué)堂就懂的謙讓。讀了這個(gè)故事，我很有感觸，心想我和弟弟之間、我和朋友之間、我和同學(xué)之間，是不是也要像孔融一樣，凡事要讓一讓，我們的關(guān)系是不是就更和諧了。

記得有一次，我因?yàn)楦艿軗屚婢邩?，把弟弟弄哭了。因?yàn)榈艿苁窃谖野藲q時(shí)出生的，以前所有的玩具都是我的。沒有人跟我爭搶，每當(dāng)這時(shí)媽媽、奶奶總是教育我謙讓著弟弟，叫我滿足弟弟的需求，我很氣憤、很委屈，心想“憑什么……，偏偏與他對著干?！辈欢闹t讓，不止一次的把弟弟惹哭。以至于后來弟弟就不怎么跟我玩了，好像不信任我似的，看著弟弟懵懂的大眼睛，我的心里像打開了五味瓶，虧我還是哥哥呢，怎么這么小家子氣，和這樣的小不點(diǎn)爭風(fēng)吃醋，如果能夠穿越到那個(gè)講究禮儀尊卑的“孔融讓梨”的年代，年幼的孔融不笑話我才怪呢！想到這里，我不好意思地對著弟弟笑了笑，把他喜歡玩的玩具一件一件擺在他的面前，弟弟頓時(shí)舞動(dòng)著小手?jǐn)€動(dòng)起來，我也不由得挺了挺胸脯配合弟弟做了個(gè)鬼臉……

我還特別喜歡這本書里面的一句話“勤有功，戲無益，節(jié)旨在，宜勉力?！币馑际牵呵趭^好學(xué)的人一定會(huì)事業(yè)有成；游手好閑，不求上進(jìn)的人肯定是沒有作為的。一讀這句話我就想起一個(gè)故事：李白從小聰明，但不愛學(xué)習(xí)。一天，他逃學(xué)去玩，見到一個(gè)老奶奶在磨一根鐵棒，李白問：“老奶奶，你磨鐵棒干嘛用??？”老奶奶說：“我要把它磨成繡花針?！崩畎讍枺骸斑@么粗的鐵杵能磨成繡花針嗎？”老奶奶說：“只要我每天不停地磨，鐵杵一定會(huì)磨成針的。”李白聽了，后悔自己貪玩而浪費(fèi)了讀書的時(shí)間。從此，李白立志努力讀書，后來成為了家喻戶曉的大詩人。在科技飛速發(fā)展的今天，我也有我的興趣和理想，要想把它變成現(xiàn)實(shí)，我必須在學(xué)習(xí)的道路上謙虛謹(jǐn)慎，腳踏實(shí)地。

讀了《三字經(jīng)》，我受益匪淺，明白了很多道理，以后我還要多讀中國傳統(tǒng)文化經(jīng)典。

三子經(jīng)讀后感350子字篇七

隨著錢文忠教授在《百家講壇》節(jié)目中講解《三字經(jīng)》，學(xué)習(xí)國學(xué)的熱潮也悄悄興起。于是，我對照講解，開始認(rèn)真閱讀起《三字經(jīng)》這本古老卻經(jīng)典的著作。

《三字經(jīng)》是我國古代的兒童識(shí)字課本，是中國傳統(tǒng)的兒童啟蒙讀物，成書大約在九百多年前的宋朝?！度纸?jīng)》一經(jīng)問世，即廣為流傳，實(shí)際上成為全國通用的兒童教材，在和《百家姓》、《千字文》合稱的“三百千”中，只有《三字經(jīng)》被尊稱為“經(jīng)”。三字經(jīng)植根于傳統(tǒng)文化，以中國歷史為素材，講述了學(xué)習(xí)和教育的重要性。這天學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》對于我們來說同樣有著重要的好處，即學(xué)知識(shí)之前必先學(xué)道理。反映在這天的學(xué)習(xí)中，成績固然重要，德育教育更是重中之重。

《三字經(jīng)》采用敘事和論理并舉的方法，運(yùn)用超多的歷史典故，蘊(yùn)涵了我國古代人倫道德的許多精華，是一本學(xué)習(xí)中華文化不可多得的書。這本讀物共一千多字，三字一句的韻文極易成誦，資料包含了教育、歷史、天文、地物、倫理和道德，以及一些傳說，廣泛深動(dòng)而又言簡意賅。

《三字經(jīng)》也啟發(fā)了我們，當(dāng)今家庭都只有一個(gè)獨(dú)生子女，很多青少年社會(huì)問題的出現(xiàn)都是家庭教育不良或不嚴(yán)而造成的，《三字經(jīng)》中“昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機(jī)杼?！边€有“養(yǎng)不教，父之過。教不嚴(yán)，師之惰。子不學(xué)，非所宜。幼不學(xué)，老何為?！钡榷颊f明了為人父母為人師的職責(zé)和嚴(yán)格要求學(xué)生的重要性。另外，此刻的獨(dú)生子女有很多嬌生慣養(yǎng)，以自我為中心，而《三字經(jīng)》教導(dǎo)人們孝敬父母，友愛兄弟。書中說“香九齡，能溫席”，“融四歲，能讓梨”。此刻好多家長只看重學(xué)習(xí)成績，而忽視了教導(dǎo)孩子如何做人。如果我們能從小好好學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》，那么我們是否能更好地繼承中華民族優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)

讀了《三字經(jīng)》，我對中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感進(jìn)一步加深了，進(jìn)行中國經(jīng)典文化的.教育能夠陶冶情操，提高修養(yǎng)，弘揚(yáng)正氣，繼承中華民族的傳統(tǒng)美德。

我覺得讀《三字經(jīng)》、習(xí)《三字經(jīng)》，把《三字經(jīng)》融入到我們的生活中、課堂中是十分有好處的，它既是民族知識(shí)的傳承、又是民族精神的發(fā)揚(yáng)。

三子經(jīng)讀后感350子字篇八

“人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)……”《三字經(jīng)》，是我從小就已經(jīng)會(huì)背的，至今仍然滾瓜爛熟。但不同的是，如今，我已經(jīng)懂得了何謂“人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)……”了。

每當(dāng)我讀到“玉不琢，不成器。人不學(xué)，不知義”時(shí)，我都會(huì)深有感觸。當(dāng)我參加各種各樣的培訓(xùn)、排練，覺得很累，很想放棄時(shí)，我都會(huì)想到這一句話。它使我明白到：如果我現(xiàn)在不努力學(xué)習(xí)，將來肯定不會(huì)有大的成就。所以，我每次都用這句話來鼓勵(lì)自己，讓自己堅(jiān)持下去。也正因?yàn)橛辛怂鳛閯?dòng)力，才使我成為今天的多才多藝的我。

在我們學(xué)校，很多老師都說我很聰明。但在我心中，我覺得自己并不聰明，我所取得的所有成績，都應(yīng)歸功于我至愛的媽媽。如果我沒有了媽媽十一年以來對我的幫助、教導(dǎo)和支持，我現(xiàn)在怎么可能成為那么出眾的孩子呢？古有孟母為其兒子“擇鄰處”，現(xiàn)如今，我的媽媽也是“子不學(xué)，斷機(jī)杼”。

“香九齡，能溫席。孝于親，所當(dāng)執(zhí)。融四歲，能讓梨。悌于長，宜先知?！泵看巫x到這一段時(shí)，我都很慚愧，黃香九歲的時(shí)候就知道要孝敬父親，替父親暖被窩；孔融四歲的時(shí)候就知道要禮讓同輩，讓大的梨子給哥哥吃，自己吃小的。而我自己呢？都長這么大了，也不會(huì)替父母親著想，還常常做出一些讓他們生氣、傷心或擔(dān)心的.事情，真是丟人。

讀了《三字經(jīng)》，我感覺我的知識(shí)豐富了許多。因?yàn)槲覐倪@些經(jīng)文中，懂得了更多的人生道理，使我以后能夠做得更好。我覺得，《三字經(jīng)》是一本能夠啟發(fā)和引導(dǎo)我如何做事，如何做人，讓我做得更加完美的好書。它似乎就在我心中，時(shí)時(shí)刻刻地提醒著我，指引我走向正確的道路，讓我感覺到，成功的人生路，就在我面前向我揮手。我知道，書常讀常新。我要常讀《三字經(jīng)》，不斷領(lǐng)悟它的真諦，體會(huì)其中道理。待我領(lǐng)悟更多，體會(huì)更多之時(shí)，我離成功的距離就不遠(yuǎn)了。當(dāng)然，我也清楚，在這個(gè)過程中，我會(huì)遇到許多挫折，不過，我依然會(huì)頑強(qiáng)地面對，克服重重困難。我相信，成功，將屬于我！

《三字經(jīng)》，是一本讓我終生受益的好書！

三子經(jīng)讀后感350子字篇九

我們剛剛能聽得懂大人們說話時(shí)，父母一直在給我們灌輸著“父母呼，應(yīng)勿緩”的道理。我們剛剛學(xué)會(huì)識(shí)字時(shí)，老師就交于我們“人之初，性本善”。這不論是做人道理，還是朗朗上口的背誦文章都來自于一本傳承中華文明的瑰寶——《三字經(jīng)》。

可能《三字經(jīng)》早已是家喻戶曉了，可這瑰寶隨著時(shí)間的推移，逐漸變得陌生，這使當(dāng)今的我們開始逐漸忘記其中文明精髓，并不了解其中的為人之本。就在讓我認(rèn)為《三字經(jīng)》將來會(huì)變成只知名字，不知內(nèi)容時(shí)，出現(xiàn)了一個(gè)可謂是拯救了這即將消逝精華。他就是——錢文忠。

說起錢文忠，大家可能有所聽聞，他是清華的教授，可很少有人知道他的才華橫溢，讀完《錢文忠解讀三字經(jīng)后》他的分析，他的文學(xué)功底讓我無比敬佩。

從《百家講壇》，到《三字經(jīng)》的再次閱覽，最后讓《三字經(jīng)》中的道德、文明、文化精髓等步入生活。錢文忠的見解很細(xì)致，開頭是倫理道德，再是經(jīng)典文獻(xiàn)，然后是中華歷史。若不說，誰能知在這僅僅一千字中，競蘊(yùn)含了這么多內(nèi)容。一字一句的由來，其中的道理，都分析透徹。翻開書字里行間富有現(xiàn)代感，卻不失其中古人思想。

看完整本書有種被受過了諄諄教誨的小孩，在反省自己，反思自己是否把這一切都列為做人之本，為人之道?！度纸?jīng)》一共1122字，字字都是中國傳統(tǒng)文化精華。

翻開書開篇就告知如今我們?yōu)楹卧僮x《三字經(jīng)》，因其中內(nèi)容廣泛包括了教育、歷史、天文、地理、倫理、和社會(huì)道德等，在如今依舊擁有著重要的現(xiàn)實(shí)意義與社會(huì)功用。在這本書中我最喜歡“人之初，性本善”這一句或許是因?yàn)閺男【椭挥浀眠@一句的原因吧，但是我知道它10年，都曾未知道其中的深層意，只有我讀完這本書閉上眼睛回味其中的韻味時(shí)，我才明白，才能被受教一生。錢文忠說“人之初，性本善”的表面意思是人：出生時(shí)天性本來就是善的。看完后我在思考，為何是善而不是惡呢？然而這本書確一一告訴了我答案。從學(xué)派、中西文化、名人名事，全部分析透徹讓我全面了解跟這句話有關(guān)的.知識(shí)及道理等。

讀完這本書我最大的感受并不是那些所謂的我明白了什么什么做人道理，不是空空而談的我要好好讀書。我覺得我的感受就是中國的傳統(tǒng)文化精髓，就應(yīng)該以更現(xiàn)代感的方式傳承，例如《錢文忠解讀三字經(jīng)》一樣，運(yùn)用不同的理解性來把經(jīng)典分析，使現(xiàn)在的人們更好的接受這份精華，更好的運(yùn)用其中又用的東西。

三子經(jīng)讀后感350子字篇十

經(jīng)歷了多少滄海桑田，中華民族的燦爛文化一直毅力于世界之巔，源遠(yuǎn)流長。其中以少兒啟蒙讀物《三字經(jīng)》為代表的作品最為典型。這本書最大的特點(diǎn)就是含義簡單易懂，還有些人們也把它譜成曲，讓優(yōu)美的旋律凈化心靈。這本書告訴我們許多關(guān)于歷史、天文、地理、道德等許多知識(shí)，正所謂古人曰：“熟讀三字經(jīng)，便可知天下事，通圣人禮?！?/p>

“人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)?！边@句話在小時(shí)候，我通俗地把它理解為：人在以前是善良的。但是讀了這本書之后，我對它有了更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)：每個(gè)人剛生下來時(shí)，本性都是善良的。雖然每個(gè)人的本性差距并不大，可是，由于以后的熏染，環(huán)境的影響，差別會(huì)變得越來越大。

從“茍不教，性乃遷?！钡健爸硵?shù)，識(shí)某文。”告訴我們許多學(xué)習(xí)和做人的道理。其中“茍不教，性乃遷。教之道，貴以專?！备嬖V我們?nèi)绻麖男〔缓煤媒逃?，善良的本性就?huì)變壞，而學(xué)習(xí)的方法，貴在專心?！拔裘夏?，擇鄰處?！崩锩嫣N(yùn)含的《孟母三遷》的故事也告訴了我們學(xué)習(xí)環(huán)境的重要。

“玉不琢，不成器。人不學(xué)，不知義?！备嬖V我們?nèi)司拖裼褚粯?，不打磨雕刻，就不?huì)成為精美地器物；人若是不學(xué)習(xí)，就不懂得禮儀，不能成才。就像方仲永一樣：他家世代都是種田人，但是到了方仲永小時(shí)候時(shí)，方仲永就已經(jīng)會(huì)作詩，由此父親感到非常高興，因?yàn)楹芏嗳硕加缅X財(cái)和禮物求仲永寫詩。于是父親就一天到晚帶著方仲永去寫詩、賺錢，不讓方仲永去學(xué)習(xí)。直到方仲永十二三歲時(shí)，寫作才華仍和五歲時(shí)地寫詩水平一樣，到了二十多歲時(shí)，他地才華已完全消失，跟普通人沒有什么兩樣了。這不正體現(xiàn)了這句話地意思嗎？

“為人子，方少時(shí)。親師友，習(xí)禮儀?！庇肿屛叶?，做兒女地，從小時(shí)候就要親近好地老師和朋友。正所謂“故近朱者赤，近墨者黑”。

從“一而十，十而百?！钡健按宋宄＃蝗菸?。”告訴了我們十進(jìn)位算術(shù)方法，什么叫“三才、三光、三光”，告訴了我們“春夏秋冬”、“東南西北”“金木水火土”等四季、四方和五行。從“地所生，有草木?！钡健敖z與竹，乃八音?！边@句話還告訴了我們“花草樹木”、“蟲魚鳥獸”和“稻梁菽麥?zhǔn)蝠ⅰ钡仍S多豐富的知識(shí)。

《三字經(jīng)》的經(jīng)典語句蘊(yùn)含著古人的智慧結(jié)晶和中國文化的博大精深，教育了一代又一代的人。它就像在人們心中種下一粒思想的種子，慢慢生根、發(fā)芽。