我們在一些事情上受到啟發(fā)后，可以通過寫心得感悟的方式將其記錄下來，它可以幫助我們了解自己的這段時(shí)間的學(xué)習(xí)、工作生活狀態(tài)。優(yōu)質(zhì)的心得感悟該怎么樣去寫呢？下面是小編幫大家整理的心得感悟范文大全，供大家借鑒參考，希望可以幫助到有需要的朋友，我們一起來了解一下吧。

《愛和自由》讀書心得感悟篇一

當(dāng)我拿起孫瑞雪老師寫的《愛和自由》的時(shí)候，我覺得抓住和把握一個(gè)兒童的前六年，真的太重要了，我們都以為自己很愛孩子，都可以想象自己很愛孩子，往往也便認(rèn)為這就是愛孩子，但是，這和真正的愛孩子是有差別的?；蛟S我們真的需要聽下來看看：我們是不是基于自己的想法，是不是基于自己的恐懼，是不是基于自己的焦慮和習(xí)性。

愛就是愛，恐懼就是恐懼，焦慮就是焦慮，認(rèn)為就是認(rèn)為，一切如是。我有候就會(huì)覺得，我們真的要像孫瑞雪老師說的那樣，學(xué)會(huì)從一切如是里面將愛剝離出來，那樣的時(shí)候孩子才可以真的的接受到愛的禮物。

從事幼兒教育4年以來，自認(rèn)為是一位充滿愛心和活力的“媽媽老師”，在看完了孫瑞雪老師的《愛與自由》這本書的時(shí)候，才發(fā)現(xiàn)自己的愛有多么的狹窄。我們總在為了孩子考慮的周周全全，不管孩子愿意不愿意，高興不高興，老師叫你這么做，你就這么做。因?yàn)槔蠋熓菒勰愕?，這樣恰恰違背了孩子的發(fā)展規(guī)律。

作為幼兒園教師的我們，最怕的就是孩子在幼兒園的時(shí)候發(fā)生磕磕碰碰，哪怕是小小的擦傷，我們都無法向家長們交代，因此我們處處小心，告訴孩子，這個(gè)不許做，那個(gè)不許碰……始終讓孩子在我們的掌控之中。我相信這是我們大部分的老師都在做的事情?？赐辍稅叟c自由》這本書以后，我想，作為一名80后的教師，一定要轉(zhuǎn)變我們的這種心態(tài)，改變“想要駕馭孩子”的想法，要去多關(guān)注孩子問題行為背后的原因，做一個(gè)有心的人，觀察孩子的一言一行，了解孩子的所需所想，這樣我們才能看到一個(gè)在愛和自由里健康成長的孩子。同時(shí)，我們在改變自己的時(shí)候，要把這種理念傳遞給家長，可能有的家長在教育孩子的問題上遇到過很多頭疼的事情，不妨每一天抽出十分鐘，二十分鐘的時(shí)間來看看這本《愛和自由》，當(dāng)讀完這本書的時(shí)候，便會(huì)發(fā)現(xiàn)，這是一扇窗，發(fā)現(xiàn)兒童，亦發(fā)現(xiàn)自己。

我想，我們一生能給予孩子的，只有一樣，那就是愛!

《愛和自由》讀書心得感悟篇二

每年夏天，總有很多小孩子溺水的新聞，令人心痛。前段時(shí)間看到北京一位媽媽帶著雙胞胎女兒去青島海邊，一低頭刷手機(jī)的功夫，孩子就不見了。再見到孩子就已經(jīng)是天人永隔，何其悲愴。

每當(dāng)這個(gè)時(shí)候，輿論的發(fā)酵點(diǎn)之一，就是父母這一項(xiàng)重要工作竟然不需要進(jìn)行崗前培訓(xùn)。父母這一項(xiàng)工作，從天而降。你甚至不用做任何事，就獲得了爸爸媽媽這個(gè)角色。

我的閨蜜孕中期，有一天說她自己前晚看懷孕生娃的帖子，突然意識到自己還沒有學(xué)會(huì)喂奶，嚇得睡不著覺。后來看到別人帖子里說，小娃娃一生下來自己就會(huì)吸奶，才終于不緊張了。

我這個(gè)比她老資格的媽媽，第一反應(yīng)是，恥笑她，“哈哈笑死我了，是啊，娃自己會(huì)吃奶的?！?/p>

后來仔細(xì)想想，雖然我自詡要學(xué)習(xí)做一個(gè)好媽媽，但是看來“不用學(xué)習(xí)，養(yǎng)娃就是船到橋頭自然直”的觀念在我心里也還是非常頑固的。

這幾天看了《愛和自由》這本書，深以為然，發(fā)現(xiàn)自己要學(xué)的東西還有很多。

首先簡單概括一下這本書：

愛是獨(dú)立的前提，自由是成為自己的前提，有了愛和自由，才能成為一個(gè)完整的人。

作者的核心理念來自蒙特梭利教育觀，0—6歲是孩子“吸收性心智”發(fā)展的重要時(shí)期。這一時(shí)期，知識點(diǎn)不重要，重要的是孩子能否以其自我發(fā)展的方式探索世界，慢慢從感覺走向概念。父母，能做的是以穩(wěn)定的精神狀態(tài)，為孩子提供一個(gè)穩(wěn)定的體驗(yàn)平臺(tái)，給予愛，給予自由，幫助他，滿足他成長的需要。并且，不錯(cuò)誤邀功。這樣，孩子才能創(chuàng)造一個(gè)完整的自己。

《愛和自由》讀書心得感悟篇三

我們知道兒童喜歡重復(fù)做一件事。反復(fù)聽一個(gè)故事，十天半月也不煩。他從故事里吸收的首先是邏輯，然后是情景，最后是概念。一定要仔細(xì)為兒童選書，要讓他吸收好東西。

兒童的感覺、思維、智力、思想的最初發(fā)展需要的時(shí)間比較多，而且需要多次反復(fù)。蒙特梭利說：“如果反復(fù)進(jìn)行練習(xí)，就會(huì)完善兒童的心理感覺過程?！薄胺磸?fù)練習(xí)是兒童的智力體操。”她又說：“指導(dǎo)教師必須引導(dǎo)孩子從感覺走向概念，從具體到抽象，到概念之間的聯(lián)系?！庇羞^孩子的人知道，或者接觸過孩子的人也知道，兒童喜歡重復(fù)進(jìn)行一件事。一個(gè)最典型的例子就是給孩子講故事，成人一般看一遍就不再看了，反復(fù)讓成人生厭。但是兒童不這樣，兒童是今天聽這個(gè)故事，明天也聽，后天也聽，十天半個(gè)月他老聽這個(gè)故事，不讓換新的。兒童從故事里的吸收的首先是邏輯，然后是情景，然后是準(zhǔn)確的概念。所以一定要仔細(xì)為兒童選書，最好你先讀一讀。因?yàn)楹芏鄷壿嬌嫌绣e(cuò)。如果你沒有自信心，最好選名著，或是名家譯的，名家配畫的，好出版社出的，這樣就放心得多。

孩子的感覺訓(xùn)練也經(jīng)常是這樣。如果他今天摸這個(gè)瓶子，他會(huì)不斷地反復(fù)地摸，摸呀摸，然后你告訴他：“這個(gè)是瓶子，”把概念同孩子大腦內(nèi)的感覺配上對。當(dāng)你把瓶子拿起來讓孩子觸摸的時(shí)候，他感覺到的就是一個(gè)具體的概念。

但是，如果我們把瓶子的照片印在紙上，再讓兒童看，它就是一個(gè)半具體半抽象的東西，甚至是純抽象的。如果這個(gè)時(shí)候用文字告訴孩子“瓶子”，這時(shí)候它已經(jīng)是一個(gè)抽象的概念。兒童對世界的認(rèn)識必是從感覺開始，當(dāng)他不斷觸摸、感知后，他會(huì)對他所感知的東西進(jìn)行組織、分類、歸納，然后產(chǎn)生一個(gè)概念。這個(gè)過程和機(jī)會(huì)要把握好。教育兒童要從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，從具體出發(fā)，從事實(shí)出發(fā)，從生活出發(fā)，盡量避免想像，這是蒙特梭利方法的重要原則。這個(gè)原則使現(xiàn)實(shí)充滿了意義，使概念生成過程是完整的，從而使概念密切結(jié)合于現(xiàn)實(shí)，這個(gè)原則使兒童發(fā)展起駕馭現(xiàn)實(shí)的能力，而不是去“神游”。

一旦掌握了某個(gè)概念，兒童就會(huì)使這個(gè)概念普遍化并把所有的概念聯(lián)系起來。比如說兒童今天經(jīng)驗(yàn)了“瓶子”，又經(jīng)驗(yàn)了“圓”，有了這兩個(gè)概念，兒童就會(huì)把這兩者之間聯(lián)系起來，這種聯(lián)系不用人教。有孩子的父母都知道，兒童剛剛開始說“媽媽，爸爸”，突然有一天就一長串一長串句子說出來。這就是因?yàn)樗呀?jīng)掌握了很多概念，他把這些概念連接起來，由他自己來組織，不依靠成人。

老師的任務(wù)之一，就是引導(dǎo)孩子從感覺走向概念表達(dá)。有時(shí)當(dāng)我說“給孩子自由”，很多人就說：“那照你這么說，農(nóng)村的孩子應(yīng)該發(fā)展得很好，因?yàn)闆]有人管嘛，一天到晚在荒灘野地里玩!”這里的問題在于語詞表達(dá)的學(xué)習(xí)和正確概念的建立。我舉一個(gè)例子，我們幼兒院來了一個(gè)孩子，他在農(nóng)村長到四歲。他見了牛說“肉肉”，見了雞說“咕咕咕”。其他很多概念也是一塌糊涂。他知道牛，但他不知道這個(gè)東西叫牛，他叫?！叭馊狻?。我當(dāng)時(shí)感到很驚訝，就跟老師說：“他在農(nóng)村，他本來應(yīng)該知道這些概念的?！睂?shí)際不是這樣，因?yàn)樗谵r(nóng)村接觸過這些東西，也有感覺，但沒有人給他概念正確表達(dá)的語詞，他的精神從未得到過提升和發(fā)展。那么這個(gè)人的心智就不會(huì)發(fā)得很好。

在教學(xué)的過程中還需要做一件事情，這件事情就是蒙特梭利所說的：“應(yīng)該用一種方法來隔離孩子的內(nèi)部注意力，把它固定在某一知覺上。”比如一個(gè)老師拿一朵花，或者一件衣服，告訴孩子“這是紅色”，那么這個(gè)老師就沒有做到“用一種方法把孩子的內(nèi)部注意力固定在某一個(gè)事物上”。因?yàn)樗瑫r(shí)給孩子指示了很多東西：衣服、顏色、穿衣服的這個(gè)人……

如果你用色板給孩子解釋顏色就不同了，那是一個(gè)隔離出來的實(shí)物。兒童看色板的時(shí)候，他的視覺能排除任何其他顏色的干擾、刺激和引誘，而單獨(dú)感覺這一個(gè)色，并建立一個(gè)概念。你問：“這是什么顏色?紫色，它的準(zhǔn)確名字叫紫色。”如果你是用色板給孩子這樣說紫色，孩子可能就會(huì)對你說：“你穿的衣服也是紫色的，我們幼兒院開的什么花也是紫色的，還有我們那個(gè)教具也是紫色的……”這個(gè)過程顯然是一個(gè)從具體到抽象，從特殊到普遍的過程。兒童早已在生活中看到和感知到了紫色，但并未概念化，這一概念一旦建立，兒童就會(huì)把這個(gè)顏色使用在任何一個(gè)物品上。如果你用花教的話，兒童會(huì)認(rèn)為花是紅色，紅色是個(gè)花。

蒙特梭利給教師提出了一些要求，她提出的第一點(diǎn)要求是：教師教學(xué)時(shí)說的話必須要簡單，只引起名稱和它代表的物體或抽象概念之間的聯(lián)想。我舉一個(gè)例子，比如說三角形，蒙特梭利教育中要求只教名稱和它代表的物體之間的概念的聯(lián)系。也就是說?我拿出這個(gè)三角形的時(shí)候，我會(huì)直接告訴孩子：“這是三角形”，不再說別的。

與此同時(shí)重要的是，如果要讓兒童概念掌握得準(zhǔn)確、快捷和徹底，你還必須準(zhǔn)備兩三件供兒童對比抽象的東西，比如色板，你要在兩三個(gè)不同色板中指示顏色。比如三角形，你要在不同形狀中對比，比如在圓形、方形中指示三角形。不然的話，兒童會(huì)把語詞暫時(shí)存在記憶中，等待抽象的機(jī)會(huì)。這個(gè)過程可能很長。

兒童可以通過名稱建構(gòu)他的意識活動(dòng)。比如，兒童對球體的認(rèn)識可能來自于皮球，也可能來自于球體(教具的一種)，也可能來自于圓月等，當(dāng)成人說到球體或圓時(shí)，兒童可以通過記憶，在思想中把名稱和物體聯(lián)系起來。這是從普遍意義來講的。在具體的教學(xué)中，我們使用教具用三段式教孩子某個(gè)準(zhǔn)確而具體的概念，當(dāng)兒童不能指給我們這一物體，我們就可以從中發(fā)現(xiàn)兒童還沒有將名稱和物體產(chǎn)生聯(lián)系的能力。讓我們學(xué)著等待兒童的這種心智狀態(tài)的來臨吧。

蒙特梭利說：“如果孩子沒有犯什么錯(cuò)誤，老師便可以喚起和這一物體概念相關(guān)的活動(dòng)?！边@個(gè)“錯(cuò)誤”指的是，兒童是否準(zhǔn)確、清晰地掌握了新概念。前不久，我對六歲的兒子說：“你一生追求什么?”他說：“玩!”我說：“我指崇高的理想?！彼麊枺骸澳阏f什么?”我說：“真、善、美怎樣!”他說：“打針的針嗎?”我心想：“我不能說真理的真，他不懂?！蔽艺f：“真實(shí)的真!”他哈哈大笑說：“你為什么不說真理的真呢!”“真實(shí)”、“真理”，恰是相近概念的發(fā)展。也就是兒童完全掌握了這個(gè)東西的時(shí)候，你才能加入另一個(gè)內(nèi)容。

當(dāng)我們給孩子講生物鏈時(shí)，我們講到食草動(dòng)物、食肉動(dòng)物、腐爛之后的動(dòng)物如何滋養(yǎng)土地，生出更茂盛的植物，那些概念掌握得很好的孩子會(huì)馬上說：“噢，這是一個(gè)循環(huán)的過程……”大孩子會(huì)說循環(huán)。甚至一個(gè)小孩子，他不斷用手比劃著，想表達(dá)什么，畫了一圈又回到起點(diǎn)。這時(shí)我們只說“循環(huán)”。把這一詞匯同他的大腦的概念配上對就足夠了。

蒙特梭利說：“關(guān)于將孩子所學(xué)的概念一般化的問題，即把這些概念應(yīng)用于他所處的環(huán)境中，我并不主張?jiān)谝欢〞r(shí)間，甚至在幾個(gè)月內(nèi)上這樣的課?！眱和绻麑⑺颜莆盏母拍?，在對環(huán)境的自發(fā)的探索過程中一般化，這是一個(gè)內(nèi)在機(jī)制轉(zhuǎn)換的過程，也是兒童掌握概念的目的。它需要時(shí)間，有的兒童可以馬上做到，有的需要更漫長的時(shí)間。這是個(gè)認(rèn)知的延遲問題，不僅兒童，成人也有。當(dāng)你告訴兒童這些內(nèi)容的時(shí)候，可能兒童一年都不使用這個(gè)概念。但是一年以后，孩子遇到相同環(huán)境的時(shí)候，他可能突然就說出來了，并領(lǐng)悟了它全部的意義。有的孩子是當(dāng)時(shí)就用，有的孩子是在很久很久以后才用;有的時(shí)候你以為孩子沒有掌握，其實(shí)他已經(jīng)接受了，只是他還沒有使用而已。

我兒子四歲時(shí)，我和他一起使用色板。他對色基本上認(rèn)識了，但從不對我談起，似乎對色一無所知。前不久，我孩子突然開始對我說：“媽媽，你看，這個(gè)顏色是淺粉色的。這個(gè)顏色比這個(gè)淺色深一點(diǎn)，是深粉色的?！币惶斓酵砜偨o我說，我也沒在意。說多了我才感覺到，邏輯化的色板(色板第一組是三元色，第二組是間色，第三組是從深到淺，有七塊深淺不同的色)他已經(jīng)掌握得很好，并能自由使用了。也就是說，他已經(jīng)將概念一般化了。

關(guān)于蒙特梭利教具我們還有另外一個(gè)小故事。我們的色板大都是木頭做的，中間一塊板子，兩邊是白色的。我知道有些色板是塑料做的，塑料跟木頭在感覺上不一樣，塑料的很輕，你拿一下木頭和塑料就會(huì)發(fā)現(xiàn)。如果我們在路上看到一塊很漂亮的木頭，一塊像方磚一樣大小的木頭，你一定會(huì)撿起來。如果是一個(gè)塑料塊你很可能不去撿起來。到底什么原因我不知道，我們做了成人，我們已經(jīng)不太能說清我們更原始的感覺了。但我認(rèn)為大自然非常奇妙，生命的本質(zhì)可能跟自然的東西相通。兒童喜歡摸木頭的東西，確實(shí)，就我們感覺，色板如果做成塑料的話，它有可能給孩子產(chǎn)生一種玩具的感覺，非常有可能。有的木頭做的乘除法板很大，抱起來是很有重量的。有時(shí)候孩子抱不不動(dòng)，貼在肚子上靠腹部的力量來抱。如果做成很小的，或者做成塑料的，那個(gè)感覺就全部消失了。

做教具的劉老師拿了一塊木頭，像書那么厚，像成人的手掌大小。我兒子看見以后就要了來。結(jié)果那塊木頭在那一周就“吃香”得不得了。幼兒院的孩子一般不強(qiáng)制拿別人的東西，但那塊方木塊例外。只要辛辛不小心放到哪兒，一回頭方木塊準(zhǔn)就不在了，立刻被另一個(gè)孩子拿走了。那個(gè)孩子一不留神，又被另一個(gè)孩子拿走了。晚上辛辛站在門口大哭，說：“我的木頭讓琪琪拿回家了。”我說：“什么木頭?媽媽再給你找一塊?！薄安?就那塊木頭，就那塊木頭!”后來我問劉老師，他說：“是我們工廠的一塊木頭，我覺得特別好，摸著特別好，我就給辛辛了?！蔽覍鹤诱f：“你不要著急，媽媽明天給你拿來。”

第二天，那個(gè)木塊又出現(xiàn)在幼兒院里，一個(gè)傳一個(gè)。后來我就問：“這個(gè)木塊到底有什么秘密呢?”劉老師全家都是木匠出身，他說：“木頭很奇怪，尤其那種‘言林術(shù)’，拿在手里的感覺妙不可言?！敝劣谶@個(gè)“妙不可言”妙到什么地步我說不出來，但是我們的老師都有感覺，劉老師說他“極喜歡摸”。這就讓我想起日本的一本小說，一個(gè)小孩子摸葫蘆，上課摸，睡覺也摸，干什么都摸，最后別人把他那個(gè)葫蘆硬是給砸了。這當(dāng)然就破壞了孩子對這個(gè)葫蘆的感覺能力。

這個(gè)木頭塊那段時(shí)間成為孩子們的黃金塊，它傳了很久，我兒子為它哭過好多次，一個(gè)月后，它神秘地消失了。

《愛和自由》讀書心得感悟篇四

是的，讀書只是一種提升自我的開始。

當(dāng)我拿起孫瑞雪老師寫的《愛和自由》的時(shí)候，我覺得抓住和把握一個(gè)兒童的前六年，真的太重要了，我們都以為自己很愛孩子，都可以想象自己很愛孩子，往往也便認(rèn)為這就是愛孩子，但是，這和真正的愛孩子是有差別的，?；蛟S我們真的需要聽下來看看：我們是不是基于自己的想法，是不是基于自己的恐懼，是不是基于自己的焦慮和習(xí)性。

愛就是愛，恐懼就是恐懼，焦慮就是焦慮，認(rèn)為就是認(rèn)為，一切如是。我有候就會(huì)覺得，我們真的要像孫瑞雪老師說的那樣，學(xué)會(huì)從一切如是里面將愛剝離出來，那樣的時(shí)候孩子才可以真的的接受到愛的禮物。

在今年六月份的時(shí)候，我聽過一堂孫瑞雪老師關(guān)于《愛和自由》的講座，那時(shí)候，對于一切還是很茫然，包括對于孫老師這個(gè)人都是一樣的，充滿好奇，可是，當(dāng)見到她的時(shí)候，原來，她給人的感覺不是那么的高高在上，就像我們身邊的一個(gè)大姐姐一樣，樸實(shí)，真誠，讓人很愿意去跟她靠近和溝通交流，突然讓我想起，她寫在書中的一首最愛的詩：讓我的愛，像陽光一樣包圍著你，而又給你，光輝燦爛的自由。

如果兒童要?jiǎng)?chuàng)造自己，他就必須生活在愛和自由里，他必須擁有時(shí)間空間，必須擁有愛的照顧和支持，這樣，他才擁有創(chuàng)造自己的機(jī)會(huì)，就像兒童成長在自由當(dāng)中，如果你想讓孩子成為他自己，你必須給他一樣?xùn)|西，那就是自由，只有把自由給他，他才能成為他自己，否則的話，他就要跟他的自我分離，這就是心理學(xué)中常說的一句話，“你這一生唯一能做的事，就是成為你自己”，你要成為你自己，而你成為你自己的唯一的辦法，就是你必須擁有自由。

好多的家長看到這本書的時(shí)候，都覺得很慶幸，因?yàn)槊恳粋€(gè)人在育兒方面都有一些欠缺，而這本書里面又有太多值得學(xué)習(xí)的地方，對于每一個(gè)孩子的每一階段的成長期，敏感期的關(guān)注，看完這本書的時(shí)候，我認(rèn)為自己的內(nèi)心會(huì)得到一個(gè)豁然開朗的答案，這真的是一本適合教育者以及家長去讀有深度的好書。

書中說：以愛的感情喚醒兒童成長的積極性，以自由的空間確立兒童的創(chuàng)造熱情和自我意識，以規(guī)則的內(nèi)化形式形成兒童的社會(huì)秩序和內(nèi)在智慧，以平等的關(guān)系引導(dǎo)未來社會(huì)的和諧和文明。的確，幸福和快樂感一定要在童年經(jīng)歷，經(jīng)歷了，體驗(yàn)了，感覺了，就會(huì)對幸福和快樂有了認(rèn)識，將來就會(huì)成為這樣，這正是幸福成長的內(nèi)涵，幸福也是要成長的，所以之前所說的自己做自己的主人，這并不是我們以往認(rèn)為的想做什么就是什么，而是你可以按自己的意識，執(zhí)行自己的計(jì)劃，你的計(jì)劃不被任何人破壞。

可能有的家長在教育孩子的問題上遇到過很多頭疼的事情，不妨每一天抽出十分鐘，二十分鐘的時(shí)間來看看這本《愛和自由》，當(dāng)讀完這本書的時(shí)候，你便會(huì)發(fā)現(xiàn)，這是一扇窗，發(fā)現(xiàn)兒童，亦發(fā)現(xiàn)自己。

我想，我們一生能給予孩子的，只有一樣，那就是愛。

《愛和自由》讀書心得感悟篇五

自由，是什么?每個(gè)人都在追求自由，“愛”和“自由”的定義是一樣，沒有明確的答案。

自由的定義在不同的領(lǐng)域又有不同。

簡單地說，在心理學(xué)上，自由就是按照自己的意愿做事。而這本書里，自由可以說是一種尊重。我們應(yīng)該尊重孩子的生活方式，不要給孩子強(qiáng)加太多的規(guī)則和限制，也不要把自己的意愿強(qiáng)加給孩子。

書中有一段是關(guān)于孫老師的兒子(辛辛)的。孫老師有一個(gè)朋友來她家玩。朋友想逗他，于是他要餅干吃，辛辛不吃。朋友假裝說:“你不給我，我就搶了哦!”然后做出搶的動(dòng)作。辛辛一下子哭了起來。這時(shí)，朋友對孫老師說:“你的兒子還是蒙氏幼兒園的呢!這不行，這樣就哭了，我家兒子就不哭，因?yàn)樗肋@是和他鬧著玩的?！睂O小姐說:“我的孩子在蒙氏幼兒園沒有接觸過這個(gè)，所以他無法理解，蒙氏幼兒園的理念也不提倡家長做這樣的事情來引導(dǎo)他，這對他沒有好處?！?/p>

成年人給孩子的每一個(gè)動(dòng)作和語言，孩子都在吸收，父母、老師對孩子所做的事情和語言都應(yīng)該是積極的，因?yàn)楹⒆記]有能力區(qū)分真假事物的好壞，無論好壞他都會(huì)吸收。

我們的老師應(yīng)該在孩子成長的每一個(gè)敏感時(shí)期都給予關(guān)注和指導(dǎo)。當(dāng)孩子們“發(fā)展自己”時(shí)，我們應(yīng)該尊重他們的思維。如果我們不尊重孩子，他們就會(huì)失去獨(dú)特的思維能力。

當(dāng)一個(gè)人在樹林里散步的時(shí)候，他可以沉思很長時(shí)間，他可以想到浪漫的聯(lián)想，在這個(gè)時(shí)候如果鐘聲從遠(yuǎn)處傳來，那么他會(huì)感到這種感覺加深了，就像詩一樣。蒙特梭利說，一個(gè)好的蒙特梭利老師，她的突出之處在于，當(dāng)孩子在森林里散步的時(shí)候，老師就是那口鐘，可以加深這種美好的感覺。

當(dāng)一個(gè)孩子在0歲到6歲之間形成了健全的品格時(shí)，內(nèi)善就成為了他的自然驅(qū)動(dòng)，他一生都就是為了不斷完善自己。

人類的創(chuàng)造力是非凡的，尤其是對一個(gè)孩子來說。如果他在六歲之前很好地成長，他就更容易進(jìn)入更高狀態(tài)的思想、情感和人類科學(xué)理論境界。如果我們被某些東西所限制，那我們只能被限制在一個(gè)狹窄的范圍內(nèi)。

童年，尤其是從0歲到6歲，與成年人相比是人生的另一極。就像地球的南極和北極一樣。7不是6的延續(xù)。事實(shí)上，在六歲之前所奠定的是一生的基礎(chǔ)，而不是為某種文化，某種學(xué)校，或某種知識的轉(zhuǎn)變所做的準(zhǔn)備。

在愛和自由中長大的孩子是聰明、自信和快樂的。

《愛和自由》讀書心得感悟篇六

愛是恒久的忍耐，又有恩慈;愛是不嫉妒、不自夸，不張狂，不做害羞的事;不求自己的益處，不計(jì)算他人，不喜歡不義，只喜歡真理，凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐，愛是永不止息

――《哥林多前書》

對于愛和自由這個(gè)話題似乎一直都有很多話要說，可是這個(gè)話題太大太大又讓我不知從何說起，不是一一媽的督促，還不知道這個(gè)作業(yè)什么時(shí)候能交呢，呵呵。

愛，是什么?無數(shù)人試圖回答這個(gè)問題，每個(gè)心靈對愛的認(rèn)識都是不同的，所以答案也都是不同的，無法用語言說清，愛是生命的秘密。父母對于孩子的愛那更是世界上最無私最偉大的愛，這種愛更需要的是一種正確的表達(dá)方式，讓埋藏在孩子內(nèi)心深處的種子長成一棵參天大樹。

自由，又是什么?人人都在追求自由，可是對自由的定義和愛一樣，是沒有確切答案的，翻了翻字典，自由的定義在不同的領(lǐng)域又是不同的，簡單地說在心理學(xué)上，自由是按照自己的意愿做事。就是人能夠按照自己的意愿決定自己的行為。在我看來自由是人類智慧的根源，自由可以說是人類生存的一種最高境界了，好向往!在這本書中的自由可以說是一種尊重吧，尊重生命原本的樣子，不給孩子太多的規(guī)則和束縛，不把自己的意愿強(qiáng)加給孩子，可說實(shí)話，面對孩子，有時(shí)我卻很難把握自由和原則的尺度。我相信也也是困擾很多父母的問題吧?說起來容易，做起來尺度不好把握，話扯遠(yuǎn)了，談?wù)勎覍@本書里感受最深的二點(diǎn)吧!

一、《愛和自由》里表達(dá)的是蒙臺(tái)梭利教育的核心理念：對孩子的愛和尊重。中國很多父母都喜歡把自己很多觀念強(qiáng)加到自己的孩子身上，把自己的很多遺憾和未曾實(shí)現(xiàn)的夢想寄托在自己的孩子身上，希望孩子有朝一日能成為自己夢想中的那一個(gè)，孩子背負(fù)著父母沉重的寄托，生活的好累，真的能理解孫老師曾說過的同情兒童的苦難!讀過這本書的父母應(yīng)該都有所收獲，能更寬容面對發(fā)生在孩子身上的每件事，從孩子的立場為孩子著想，從而更理解他們的想法，理解是溝通的最直接的橋梁。

二、書中說到其實(shí)教育的整個(gè)目的就是為了發(fā)展人自身的潛力，我們總是把掌握某種技能作為智力發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)際上技能不重要，六歲以前兒童根本就不用學(xué)習(xí)任何一門技能，他所要學(xué)的是掌握技能的智力。對此觀點(diǎn)我是贊同的，為人父母，應(yīng)該清楚知道對于孩子來說什么東西是對于孩子的未來是最重要的?通常偉大的人物后面都有著了不起的父母，《宋氏三姐妹》我看過二遍，每看一次感受都很深，之所以宋氏三姐妹能有如此的成就，是和她們有個(gè)偉大的父親分不開的，在那個(gè)女子無才便是德的社會(huì)環(huán)境下，她們的爸爸宋查理就經(jīng)常告訴她們：我宋查理的女兒都是將來是要做大事業(yè)的人!，玫lin凱的媽媽，從小就一直告訴她寶貝，你一定行!，就是這樣一種信念一直伴隨她走過了很多人生坎坎坷坷，如果父母能把夢想、自信、積極樂觀的心態(tài)傳遞給孩子，孩子的將來一定會(huì)是美好的，他會(huì)學(xué)會(huì)享受生活給他的一切經(jīng)歷，把困難當(dāng)成挑戰(zhàn)，把挫折看做是磨煉，天堂和地獄其實(shí)都在我們的心智之間。

哈佛大學(xué)的一項(xiàng)研究顯示：人的成功、升遷、成就85%是來自于我們的態(tài)度，也就是我們通常所說的情商吧，而只有15%是來自于我們的技能，今天很多學(xué)校，從幼兒園到大學(xué)的整個(gè)教育體系教會(huì)我們的都是技能，卻沒有人教會(huì)我們?nèi)绾巫龅谋绕匠Ｈ烁茫?0%的教育在于事實(shí)與數(shù)字僅有10%在于感覺與態(tài)度，花90%的時(shí)間來研究只有15%和我們幸福相關(guān)的東西，我們的教育體系是不是有點(diǎn)問題呢?個(gè)人成長是我們一生中最重要的一個(gè)課題，人的成長過程實(shí)際上是一個(gè)心理的成長過程，而不是一個(gè)智力的成長過程，智力成長是附著在心理成長上的。我認(rèn)為的成長是在我們生命的過程中克服一個(gè)又一個(gè)的困難和挑戰(zhàn)，從而慢慢走向成熟和優(yōu)秀，再邁向卓越。

還有如何把蒙氏教育的精髓和我們中國的實(shí)際情況結(jié)合起來，而不僅僅是生搬硬套，也是我們要探討和摸索的。

《愛和自由》讀書心得感悟篇七

《愛和自由》這本書不知不覺中已經(jīng)翻看到第十二章了，很高興越來越多的網(wǎng)友跟著華衣一起讀好書，謝謝你們的支持!華衣一定繼續(xù)努力得為大家推薦好書，認(rèn)真寫好讀書筆記，我覺得寫的過程也是自己審視自己育兒的一個(gè)過程，也是提升自己的的一個(gè)過程!

第十二章又有很多地方被華衣圈圈點(diǎn)點(diǎn)，因?yàn)橛刑嗟墓缠Q!

我們應(yīng)該讓孩子在旁邊觀察，逐漸理解并適應(yīng)這個(gè)環(huán)境，這需要耐心和時(shí)間。事情總是這樣的，說原則的東西、抽象的東西容易，生活的事情、具體的事情做起來就不容易。這里孫老師指出了許多家長都容易犯的一點(diǎn)：沒時(shí)間!我們經(jīng)常會(huì)抱怨沒有時(shí)間跟孩子一起讀書、交流，沒有時(shí)間傾聽孩子的心聲和感受。而好不容易和孩子在一起時(shí)，我們又可能在很大程度上心不在焉，不去理解孩子。

可是正如孫老師所說的“原則的東西、抽象的東西容易，生活的事情、具體的事情做起來就不容易。”，對于一個(gè)自由中的孩子我們要付出的是大量的工作和精力和時(shí)間，成人大多不愿意把時(shí)間放在孩子身上，掙錢重要，看電視重要，聊天重要，睡覺重要……這其實(shí)是一個(gè)價(jià)值觀的問題!

華衣很贊同孫老師的說法：在人的一生，拿出6年時(shí)間給孩子，并通過孩子發(fā)展自己，是最有價(jià)值的。

心理學(xué)家認(rèn)為：在兒童期間，一是建立兒童完整的人格和開發(fā)兒童的智力，另一點(diǎn)就是培養(yǎng)兒童的審美觀。審美觀建立的好壞，決定孩子從小到大能否遠(yuǎn)離丑惡和犯罪，也就是說審美在某種程度上是一種道德觀。

在這里孫老師舉了個(gè)兒子吃豆沙餅追求完美的實(shí)例，華衣驚訝得發(fā)現(xiàn)彤彤也有過這樣的“追求完美”的情結(jié)，也就是她所說的“追求完美”的敏感期。相信這樣的事情，很多父母都有可能經(jīng)歷過，這也說明“人之初，性本善”的道理。而成人誤解了孩子的本意，兒童認(rèn)為掰意味著破壞了一個(gè)整體的完整，咬一口卻不算破壞。這便是孩子的內(nèi)心所認(rèn)為的。而當(dāng)時(shí)彤彤讓媽媽吃時(shí)，華衣也曾經(jīng)貪圖方便得掰過一點(diǎn)給他吃，結(jié)果當(dāng)然是跟孫老師一樣得到類似的遭遇：彤彤不吃那塊被我掰過的餅，他硬是哭著鬧著要新的餅!華衣當(dāng)時(shí)沒有去細(xì)想這個(gè)原因，只是心里雖然生氣還是強(qiáng)壓著，又遞過另一塊豆沙餅，而彤彤也跟孫老師的兒子一樣立即高興了起來，還很大方得讓媽媽在他那個(gè)餅子上輕輕得咬一口。然后彤彤就甜甜得沖著我笑著說：“媽媽，我愛你!”

現(xiàn)在回想起來，原來孩子都是如此聰明的，又是如此維護(hù)著他們的物權(quán)的，當(dāng)你突然奪過屬于他們的餅時(shí)，他們已經(jīng)覺得物權(quán)被侵犯了，接著你的掰，更加破壞了他們追求完美的情結(jié)，孩子因此而哭泣。成人們一般都無法接受孩子此時(shí)的這種哭泣，認(rèn)為他們是在胡鬧，無法去理解孩子的這一行為。

有了愛和自由，兒童就具備了基本成長的條件。有一天，自由和愛就會(huì)在漫長的兒童時(shí)代過去后，在一個(gè)人身上形成最美的、最崇高、最具人格魅力的品質(zhì)。

《愛和自由》讀書心得感悟篇八

愛，是什么?無數(shù)人試圖尋找這個(gè)答案，可每個(gè)人是心靈對愛的認(rèn)識都是不同的，所以答案也都是不同的，無法用語言說清，愛是生命的秘密。父母對于孩子的愛那更是世界上最無私最偉大的愛，這種愛更需要的是一種正確的表達(dá)方式，讓埋葬在孩子內(nèi)心深處的種子長成一棵參天大樹。

自由，又是什么?人人都在追求自由，可是對“自由”的定義和“愛”是一樣的，是沒有確切答案的。翻看字典，自由是一種免于恐懼、免于奴役、免于傷害和滿足自身欲望、實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的一種舒適和諧的心理狀態(tài)。簡單地說在心理學(xué)上，自由是按照自己的意愿做事，就是人能夠按照自己的意愿決定自己的行為。在我看來自由是人類智慧的根源，自由可以說是人類生存的一種最高境界了，很向往自由!在《愛和自由》這本書中，自由可以說是一種尊重。尊重生命原本的樣子，不給孩子過多的束縛，不把自己的意愿強(qiáng)加給孩子，要說實(shí)話面對孩子，有時(shí)候我卻很難把握“自由”和“原則”的`尺度，估計(jì)這也是困擾很多家長的問題吧?因?yàn)檫@個(gè)尺度說起來容易，做起來卻難上加難。

這本書表達(dá)了蒙氏教育的核心理念：對孩子的愛和尊重。中國很多父母都喜歡把自己許多的觀念強(qiáng)加給自己的孩子身上，把自己的遺憾和未能實(shí)現(xiàn)的夢想都寄托給孩子，希望孩子有朝一日能成為自己夢想中的那一個(gè)。孩子背負(fù)著父母深重的寄托，生活的很累很累。真的理解孫老師曾說過的“同情兒童的苦難!”我們凡是應(yīng)該從孩子的立場為孩子著想，從容的面對發(fā)生在孩子身上的每一件事情，從而更理解他們的想法，理解是溝通的最直接的橋梁。

書中說到其實(shí)教的整個(gè)目的就是為了發(fā)展人自身的潛力，“我們總是把掌握某種技能作為智力發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)際上技能不重要，六歲之前兒童不用急著學(xué)習(xí)任何一門技能，他要學(xué)的是掌握技能的智力，有那種感覺就行了。對此觀點(diǎn)我表示贊同。孩子就像是一張白紙，他們的感覺來源于內(nèi)部，他不需要大人往紙張上去做好規(guī)劃，因?yàn)槟憬o他什么他就會(huì)接受什么。不要妄想讓自己的孩子成為“神童”，小小年紀(jì)就要求他們會(huì)背很多的詩詞歌賦、數(shù)學(xué)計(jì)算等，這樣的孩子雖說知識廣博，但他的心智發(fā)展并不好，缺乏洞察力、不會(huì)去思考，只會(huì)一味的死記硬背，毫無自己的創(chuàng)新性，整個(gè)創(chuàng)造思維被你們給抹殺掉了，試問這樣的孩子會(huì)有好的發(fā)展前景嗎?

“人的成長過程實(shí)際上是一個(gè)心理的成長過程，而不是一個(gè)智力的成長是附著在心理成長的”。我認(rèn)為在我們生命的過程中克服一個(gè)又一個(gè)的困難與挑戰(zhàn)，從而走向成熟和優(yōu)秀再邁向卓越!尤其是剛?cè)雸@的新孩子，他們需要學(xué)會(huì)自我調(diào)整心態(tài)，讓自己慢慢的去適應(yīng)幼兒園里的一切，逐漸心智發(fā)展的就會(huì)很順暢。所以家長也要配合好我們老師的工作，要保證自己的心態(tài)正常，孩子才會(huì)不那么恐惶，俗話說的母子連心，大概也就是這樣的吧。

孩子在幼兒園時(shí)，其成長倚靠自我教育，而不是來自成人。成人更多的就是給孩子營造一個(gè)積極的充滿愛和自由的環(huán)境，在這樣的環(huán)境中讓孩子的潛能得以發(fā)揮。在六歲之前，給孩子充分的自由，孩子并不會(huì)一味這些自由而變得毫無組織與紀(jì)律，相反，在自由中他們就變得自律與順從。而不是我們一味的壓制和束縛孩子，這個(gè)不能做，那個(gè)不能做，久而久之，孩子就會(huì)膽怯，不知道到底什么是能做的，就不再有自己的思維，一味的聽從大人的指示，完全的迷失了自我，那么他的人生也不會(huì)是快樂幸福的!

只要給孩子充分的愛，充分的自由，這樣才能激發(fā)孩子的內(nèi)在潛能，促進(jìn)孩子的心智發(fā)展，才會(huì)成為一個(gè)專注、寬容、堅(jiān)強(qiáng)和完整的人!