我們?cè)谝恍┦虑樯鲜艿絾l(fā)后，可以通過(guò)寫(xiě)心得感悟的方式將其記錄下來(lái)，它可以幫助我們了解自己的這段時(shí)間的學(xué)習(xí)、工作生活狀態(tài)。優(yōu)質(zhì)的心得感悟該怎么樣去寫(xiě)呢？下面是小編幫大家整理的心得感悟范文大全，供大家借鑒參考，希望可以幫助到有需要的朋友，我們一起來(lái)了解一下吧。

《愛(ài)和自由》讀書(shū)心得感悟篇一

當(dāng)我拿起孫瑞雪老師寫(xiě)的《愛(ài)和自由》的時(shí)候，我覺(jué)得抓住和把握一個(gè)兒童的前六年，真的太重要了，我們都以為自己很愛(ài)孩子，都可以想象自己很愛(ài)孩子，往往也便認(rèn)為這就是愛(ài)孩子，但是，這和真正的愛(ài)孩子是有差別的。或許我們真的需要聽(tīng)下來(lái)看看：我們是不是基于自己的想法，是不是基于自己的恐懼，是不是基于自己的焦慮和習(xí)性。

愛(ài)就是愛(ài)，恐懼就是恐懼，焦慮就是焦慮，認(rèn)為就是認(rèn)為，一切如是。我有候就會(huì)覺(jué)得，我們真的要像孫瑞雪老師說(shuō)的那樣，學(xué)會(huì)從一切如是里面將愛(ài)剝離出來(lái)，那樣的時(shí)候孩子才可以真的的接受到愛(ài)的禮物。

從事幼兒教育4年以來(lái)，自認(rèn)為是一位充滿(mǎn)愛(ài)心和活力的“媽媽老師”，在看完了孫瑞雪老師的《愛(ài)與自由》這本書(shū)的時(shí)候，才發(fā)現(xiàn)自己的愛(ài)有多么的狹窄。我們總在為了孩子考慮的周周全全，不管孩子愿意不愿意，高興不高興，老師叫你這么做，你就這么做。因?yàn)槔蠋熓菒?ài)你的，這樣恰恰違背了孩子的發(fā)展規(guī)律。

作為幼兒園教師的我們，最怕的就是孩子在幼兒園的時(shí)候發(fā)生磕磕碰碰，哪怕是小小的擦傷，我們都無(wú)法向家長(zhǎng)們交代，因此我們處處小心，告訴孩子，這個(gè)不許做，那個(gè)不許碰……始終讓孩子在我們的掌控之中。我相信這是我們大部分的老師都在做的事情?？赐辍稅?ài)與自由》這本書(shū)以后，我想，作為一名80后的教師，一定要轉(zhuǎn)變我們的這種心態(tài)，改變“想要駕馭孩子”的想法，要去多關(guān)注孩子問(wèn)題行為背后的原因，做一個(gè)有心的人，觀察孩子的一言一行，了解孩子的所需所想，這樣我們才能看到一個(gè)在愛(ài)和自由里健康成長(zhǎng)的孩子。同時(shí)，我們?cè)诟淖冏约旱臅r(shí)候，要把這種理念傳遞給家長(zhǎng)，可能有的家長(zhǎng)在教育孩子的問(wèn)題上遇到過(guò)很多頭疼的事情，不妨每一天抽出十分鐘，二十分鐘的時(shí)間來(lái)看看這本《愛(ài)和自由》，當(dāng)讀完這本書(shū)的時(shí)候，便會(huì)發(fā)現(xiàn)，這是一扇窗，發(fā)現(xiàn)兒童，亦發(fā)現(xiàn)自己。

我想，我們一生能給予孩子的，只有一樣，那就是愛(ài)!

《愛(ài)和自由》讀書(shū)心得感悟篇二

每年夏天，總有很多小孩子溺水的新聞，令人心痛。前段時(shí)間看到北京一位媽媽帶著雙胞胎女兒去青島海邊，一低頭刷手機(jī)的功夫，孩子就不見(jiàn)了。再見(jiàn)到孩子就已經(jīng)是天人永隔，何其悲愴。

每當(dāng)這個(gè)時(shí)候，輿論的發(fā)酵點(diǎn)之一，就是父母這一項(xiàng)重要工作竟然不需要進(jìn)行崗前培訓(xùn)。父母這一項(xiàng)工作，從天而降。你甚至不用做任何事，就獲得了爸爸媽媽這個(gè)角色。

我的閨蜜孕中期，有一天說(shuō)她自己前晚看懷孕生娃的帖子，突然意識(shí)到自己還沒(méi)有學(xué)會(huì)喂奶，嚇得睡不著覺(jué)。后來(lái)看到別人帖子里說(shuō)，小娃娃一生下來(lái)自己就會(huì)吸奶，才終于不緊張了。

我這個(gè)比她老資格的媽媽?zhuān)谝环磻?yīng)是，恥笑她，“哈哈笑死我了，是啊，娃自己會(huì)吃奶的?！?/p>

后來(lái)仔細(xì)想想，雖然我自詡要學(xué)習(xí)做一個(gè)好媽媽?zhuān)强磥?lái)“不用學(xué)習(xí)，養(yǎng)娃就是船到橋頭自然直”的觀念在我心里也還是非常頑固的。

這幾天看了《愛(ài)和自由》這本書(shū)，深以為然，發(fā)現(xiàn)自己要學(xué)的東西還有很多。

首先簡(jiǎn)單概括一下這本書(shū)：

愛(ài)是獨(dú)立的前提，自由是成為自己的前提，有了愛(ài)和自由，才能成為一個(gè)完整的人。

作者的核心理念來(lái)自蒙特梭利教育觀，0—6歲是孩子“吸收性心智”發(fā)展的重要時(shí)期。這一時(shí)期，知識(shí)點(diǎn)不重要，重要的是孩子能否以其自我發(fā)展的方式探索世界，慢慢從感覺(jué)走向概念。父母，能做的是以穩(wěn)定的精神狀態(tài)，為孩子提供一個(gè)穩(wěn)定的體驗(yàn)平臺(tái)，給予愛(ài)，給予自由，幫助他，滿(mǎn)足他成長(zhǎng)的需要。并且，不錯(cuò)誤邀功。這樣，孩子才能創(chuàng)造一個(gè)完整的自己。

《愛(ài)和自由》讀書(shū)心得感悟篇三

我們知道兒童喜歡重復(fù)做一件事。反復(fù)聽(tīng)一個(gè)故事，十天半月也不煩。他從故事里吸收的首先是邏輯，然后是情景，最后是概念。一定要仔細(xì)為兒童選書(shū)，要讓他吸收好東西。

兒童的感覺(jué)、思維、智力、思想的最初發(fā)展需要的時(shí)間比較多，而且需要多次反復(fù)。蒙特梭利說(shuō)：“如果反復(fù)進(jìn)行練習(xí)，就會(huì)完善兒童的心理感覺(jué)過(guò)程?！薄胺磸?fù)練習(xí)是兒童的智力體操?！彼终f(shuō)：“指導(dǎo)教師必須引導(dǎo)孩子從感覺(jué)走向概念，從具體到抽象，到概念之間的聯(lián)系。”有過(guò)孩子的人知道，或者接觸過(guò)孩子的人也知道，兒童喜歡重復(fù)進(jìn)行一件事。一個(gè)最典型的例子就是給孩子講故事，成人一般看一遍就不再看了，反復(fù)讓成人生厭。但是兒童不這樣，兒童是今天聽(tīng)這個(gè)故事，明天也聽(tīng)，后天也聽(tīng)，十天半個(gè)月他老聽(tīng)這個(gè)故事，不讓換新的。兒童從故事里的吸收的首先是邏輯，然后是情景，然后是準(zhǔn)確的概念。所以一定要仔細(xì)為兒童選書(shū)，最好你先讀一讀。因?yàn)楹芏鄷?shū)邏輯上有錯(cuò)。如果你沒(méi)有自信心，最好選名著，或是名家譯的，名家配畫(huà)的，好出版社出的，這樣就放心得多。

孩子的感覺(jué)訓(xùn)練也經(jīng)常是這樣。如果他今天摸這個(gè)瓶子，他會(huì)不斷地反復(fù)地摸，摸呀摸，然后你告訴他：“這個(gè)是瓶子，”把概念同孩子大腦內(nèi)的感覺(jué)配上對(duì)。當(dāng)你把瓶子拿起來(lái)讓孩子觸摸的時(shí)候，他感覺(jué)到的就是一個(gè)具體的概念。

但是，如果我們把瓶子的照片印在紙上，再讓兒童看，它就是一個(gè)半具體半抽象的東西，甚至是純抽象的。如果這個(gè)時(shí)候用文字告訴孩子“瓶子”，這時(shí)候它已經(jīng)是一個(gè)抽象的概念。兒童對(duì)世界的認(rèn)識(shí)必是從感覺(jué)開(kāi)始，當(dāng)他不斷觸摸、感知后，他會(huì)對(duì)他所感知的東西進(jìn)行組織、分類(lèi)、歸納，然后產(chǎn)生一個(gè)概念。這個(gè)過(guò)程和機(jī)會(huì)要把握好。教育兒童要從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，從具體出發(fā)，從事實(shí)出發(fā)，從生活出發(fā)，盡量避免想像，這是蒙特梭利方法的重要原則。這個(gè)原則使現(xiàn)實(shí)充滿(mǎn)了意義，使概念生成過(guò)程是完整的，從而使概念密切結(jié)合于現(xiàn)實(shí)，這個(gè)原則使兒童發(fā)展起駕馭現(xiàn)實(shí)的能力，而不是去“神游”。

一旦掌握了某個(gè)概念，兒童就會(huì)使這個(gè)概念普遍化并把所有的概念聯(lián)系起來(lái)。比如說(shuō)兒童今天經(jīng)驗(yàn)了“瓶子”，又經(jīng)驗(yàn)了“圓”，有了這兩個(gè)概念，兒童就會(huì)把這兩者之間聯(lián)系起來(lái)，這種聯(lián)系不用人教。有孩子的父母都知道，兒童剛剛開(kāi)始說(shuō)“媽媽?zhuān)职帧?，突然有一天就一長(zhǎng)串一長(zhǎng)串句子說(shuō)出來(lái)。這就是因?yàn)樗呀?jīng)掌握了很多概念，他把這些概念連接起來(lái)，由他自己來(lái)組織，不依靠成人。

老師的任務(wù)之一，就是引導(dǎo)孩子從感覺(jué)走向概念表達(dá)。有時(shí)當(dāng)我說(shuō)“給孩子自由”，很多人就說(shuō)：“那照你這么說(shuō)，農(nóng)村的孩子應(yīng)該發(fā)展得很好，因?yàn)闆](méi)有人管嘛，一天到晚在荒灘野地里玩!”這里的問(wèn)題在于語(yǔ)詞表達(dá)的學(xué)習(xí)和正確概念的建立。我舉一個(gè)例子，我們幼兒院來(lái)了一個(gè)孩子，他在農(nóng)村長(zhǎng)到四歲。他見(jiàn)了牛說(shuō)“肉肉”，見(jiàn)了雞說(shuō)“咕咕咕”。其他很多概念也是一塌糊涂。他知道牛，但他不知道這個(gè)東西叫牛，他叫牛“肉肉”。我當(dāng)時(shí)感到很驚訝，就跟老師說(shuō)：“他在農(nóng)村，他本來(lái)應(yīng)該知道這些概念的?！睂?shí)際不是這樣，因?yàn)樗谵r(nóng)村接觸過(guò)這些東西，也有感覺(jué)，但沒(méi)有人給他概念正確表達(dá)的語(yǔ)詞，他的精神從未得到過(guò)提升和發(fā)展。那么這個(gè)人的心智就不會(huì)發(fā)得很好。

在教學(xué)的過(guò)程中還需要做一件事情，這件事情就是蒙特梭利所說(shuō)的：“應(yīng)該用一種方法來(lái)隔離孩子的內(nèi)部注意力，把它固定在某一知覺(jué)上。”比如一個(gè)老師拿一朵花，或者一件衣服，告訴孩子“這是紅色”，那么這個(gè)老師就沒(méi)有做到“用一種方法把孩子的內(nèi)部注意力固定在某一個(gè)事物上”。因?yàn)樗瑫r(shí)給孩子指示了很多東西：衣服、顏色、穿衣服的這個(gè)人……

如果你用色板給孩子解釋顏色就不同了，那是一個(gè)隔離出來(lái)的實(shí)物。兒童看色板的時(shí)候，他的視覺(jué)能排除任何其他顏色的干擾、刺激和引誘，而單獨(dú)感覺(jué)這一個(gè)色，并建立一個(gè)概念。你問(wèn)：“這是什么顏色?紫色，它的準(zhǔn)確名字叫紫色?！比绻闶怯蒙褰o孩子這樣說(shuō)紫色，孩子可能就會(huì)對(duì)你說(shuō)：“你穿的衣服也是紫色的，我們幼兒院開(kāi)的什么花也是紫色的，還有我們那個(gè)教具也是紫色的……”這個(gè)過(guò)程顯然是一個(gè)從具體到抽象，從特殊到普遍的過(guò)程。兒童早已在生活中看到和感知到了紫色，但并未概念化，這一概念一旦建立，兒童就會(huì)把這個(gè)顏色使用在任何一個(gè)物品上。如果你用花教的話，兒童會(huì)認(rèn)為花是紅色，紅色是個(gè)花。

蒙特梭利給教師提出了一些要求，她提出的第一點(diǎn)要求是：教師教學(xué)時(shí)說(shuō)的話必須要簡(jiǎn)單，只引起名稱(chēng)和它代表的物體或抽象概念之間的聯(lián)想。我舉一個(gè)例子，比如說(shuō)三角形，蒙特梭利教育中要求只教名稱(chēng)和它代表的物體之間的概念的聯(lián)系。也就是說(shuō)?我拿出這個(gè)三角形的時(shí)候，我會(huì)直接告訴孩子：“這是三角形”，不再說(shuō)別的。

與此同時(shí)重要的是，如果要讓兒童概念掌握得準(zhǔn)確、快捷和徹底，你還必須準(zhǔn)備兩三件供兒童對(duì)比抽象的東西，比如色板，你要在兩三個(gè)不同色板中指示顏色。比如三角形，你要在不同形狀中對(duì)比，比如在圓形、方形中指示三角形。不然的話，兒童會(huì)把語(yǔ)詞暫時(shí)存在記憶中，等待抽象的機(jī)會(huì)。這個(gè)過(guò)程可能很長(zhǎng)。

兒童可以通過(guò)名稱(chēng)建構(gòu)他的意識(shí)活動(dòng)。比如，兒童對(duì)球體的認(rèn)識(shí)可能來(lái)自于皮球，也可能來(lái)自于球體(教具的一種)，也可能來(lái)自于圓月等，當(dāng)成人說(shuō)到球體或圓時(shí)，兒童可以通過(guò)記憶，在思想中把名稱(chēng)和物體聯(lián)系起來(lái)。這是從普遍意義來(lái)講的。在具體的教學(xué)中，我們使用教具用三段式教孩子某個(gè)準(zhǔn)確而具體的概念，當(dāng)兒童不能指給我們這一物體，我們就可以從中發(fā)現(xiàn)兒童還沒(méi)有將名稱(chēng)和物體產(chǎn)生聯(lián)系的能力。讓我們學(xué)著等待兒童的這種心智狀態(tài)的來(lái)臨吧。

蒙特梭利說(shuō)：“如果孩子沒(méi)有犯什么錯(cuò)誤，老師便可以喚起和這一物體概念相關(guān)的活動(dòng)?！边@個(gè)“錯(cuò)誤”指的是，兒童是否準(zhǔn)確、清晰地掌握了新概念。前不久，我對(duì)六歲的兒子說(shuō)：“你一生追求什么?”他說(shuō)：“玩!”我說(shuō)：“我指崇高的理想?！彼麊?wèn)：“你說(shuō)什么?”我說(shuō)：“真、善、美怎樣!”他說(shuō)：“打針的針嗎?”我心想：“我不能說(shuō)真理的真，他不懂?！蔽艺f(shuō)：“真實(shí)的真!”他哈哈大笑說(shuō)：“你為什么不說(shuō)真理的真呢!”“真實(shí)”、“真理”，恰是相近概念的發(fā)展。也就是兒童完全掌握了這個(gè)東西的時(shí)候，你才能加入另一個(gè)內(nèi)容。

當(dāng)我們給孩子講生物鏈時(shí)，我們講到食草動(dòng)物、食肉動(dòng)物、腐爛之后的動(dòng)物如何滋養(yǎng)土地，生出更茂盛的植物，那些概念掌握得很好的孩子會(huì)馬上說(shuō)：“噢，這是一個(gè)循環(huán)的過(guò)程……”大孩子會(huì)說(shuō)循環(huán)。甚至一個(gè)小孩子，他不斷用手比劃著，想表達(dá)什么，畫(huà)了一圈又回到起點(diǎn)。這時(shí)我們只說(shuō)“循環(huán)”。把這一詞匯同他的大腦的概念配上對(duì)就足夠了。

蒙特梭利說(shuō)：“關(guān)于將孩子所學(xué)的概念一般化的問(wèn)題，即把這些概念應(yīng)用于他所處的環(huán)境中，我并不主張?jiān)谝欢〞r(shí)間，甚至在幾個(gè)月內(nèi)上這樣的課?！眱和绻麑⑺颜莆盏母拍?，在對(duì)環(huán)境的自發(fā)的探索過(guò)程中一般化，這是一個(gè)內(nèi)在機(jī)制轉(zhuǎn)換的過(guò)程，也是兒童掌握概念的目的。它需要時(shí)間，有的兒童可以馬上做到，有的需要更漫長(zhǎng)的時(shí)間。這是個(gè)認(rèn)知的延遲問(wèn)題，不僅兒童，成人也有。當(dāng)你告訴兒童這些內(nèi)容的時(shí)候，可能兒童一年都不使用這個(gè)概念。但是一年以后，孩子遇到相同環(huán)境的時(shí)候，他可能突然就說(shuō)出來(lái)了，并領(lǐng)悟了它全部的意義。有的孩子是當(dāng)時(shí)就用，有的孩子是在很久很久以后才用;有的時(shí)候你以為孩子沒(méi)有掌握，其實(shí)他已經(jīng)接受了，只是他還沒(méi)有使用而已。

我兒子四歲時(shí)，我和他一起使用色板。他對(duì)色基本上認(rèn)識(shí)了，但從不對(duì)我談起，似乎對(duì)色一無(wú)所知。前不久，我孩子突然開(kāi)始對(duì)我說(shuō)：“媽媽?zhuān)憧?，這個(gè)顏色是淺粉色的。這個(gè)顏色比這個(gè)淺色深一點(diǎn)，是深粉色的?！币惶斓酵砜偨o我說(shuō)，我也沒(méi)在意。說(shuō)多了我才感覺(jué)到，邏輯化的色板(色板第一組是三元色，第二組是間色，第三組是從深到淺，有七塊深淺不同的色)他已經(jīng)掌握得很好，并能自由使用了。也就是說(shuō)，他已經(jīng)將概念一般化了。

關(guān)于蒙特梭利教具我們還有另外一個(gè)小故事。我們的色板大都是木頭做的，中間一塊板子，兩邊是白色的。我知道有些色板是塑料做的，塑料跟木頭在感覺(jué)上不一樣，塑料的很輕，你拿一下木頭和塑料就會(huì)發(fā)現(xiàn)。如果我們?cè)诼飞峡吹揭粔K很漂亮的木頭，一塊像方磚一樣大小的木頭，你一定會(huì)撿起來(lái)。如果是一個(gè)塑料塊你很可能不去撿起來(lái)。到底什么原因我不知道，我們做了成人，我們已經(jīng)不太能說(shuō)清我們更原始的感覺(jué)了。但我認(rèn)為大自然非常奇妙，生命的本質(zhì)可能跟自然的東西相通。兒童喜歡摸木頭的東西，確實(shí)，就我們感覺(jué)，色板如果做成塑料的話，它有可能給孩子產(chǎn)生一種玩具的感覺(jué)，非常有可能。有的木頭做的乘除法板很大，抱起來(lái)是很有重量的。有時(shí)候孩子抱不不動(dòng)，貼在肚子上靠腹部的力量來(lái)抱。如果做成很小的，或者做成塑料的，那個(gè)感覺(jué)就全部消失了。

做教具的劉老師拿了一塊木頭，像書(shū)那么厚，像成人的手掌大小。我兒子看見(jiàn)以后就要了來(lái)。結(jié)果那塊木頭在那一周就“吃香”得不得了。幼兒院的孩子一般不強(qiáng)制拿別人的東西，但那塊方木塊例外。只要辛辛不小心放到哪兒，一回頭方木塊準(zhǔn)就不在了，立刻被另一個(gè)孩子拿走了。那個(gè)孩子一不留神，又被另一個(gè)孩子拿走了。晚上辛辛站在門(mén)口大哭，說(shuō)：“我的木頭讓琪琪拿回家了?！蔽艺f(shuō)：“什么木頭?媽媽再給你找一塊?！薄安?就那塊木頭，就那塊木頭!”后來(lái)我問(wèn)劉老師，他說(shuō)：“是我們工廠的一塊木頭，我覺(jué)得特別好，摸著特別好，我就給辛辛了?！蔽覍?duì)兒子說(shuō)：“你不要著急，媽媽明天給你拿來(lái)。”

第二天，那個(gè)木塊又出現(xiàn)在幼兒院里，一個(gè)傳一個(gè)。后來(lái)我就問(wèn)：“這個(gè)木塊到底有什么秘密呢?”劉老師全家都是木匠出身，他說(shuō)：“木頭很奇怪，尤其那種‘言林術(shù)’，拿在手里的感覺(jué)妙不可言?！敝劣谶@個(gè)“妙不可言”妙到什么地步我說(shuō)不出來(lái)，但是我們的老師都有感覺(jué)，劉老師說(shuō)他“極喜歡摸”。這就讓我想起日本的一本小說(shuō)，一個(gè)小孩子摸葫蘆，上課摸，睡覺(jué)也摸，干什么都摸，最后別人把他那個(gè)葫蘆硬是給砸了。這當(dāng)然就破壞了孩子對(duì)這個(gè)葫蘆的感覺(jué)能力。

這個(gè)木頭塊那段時(shí)間成為孩子們的黃金塊，它傳了很久，我兒子為它哭過(guò)好多次，一個(gè)月后，它神秘地消失了。

《愛(ài)和自由》讀書(shū)心得感悟篇四

是的，讀書(shū)只是一種提升自我的開(kāi)始。

當(dāng)我拿起孫瑞雪老師寫(xiě)的《愛(ài)和自由》的時(shí)候，我覺(jué)得抓住和把握一個(gè)兒童的前六年，真的太重要了，我們都以為自己很愛(ài)孩子，都可以想象自己很愛(ài)孩子，往往也便認(rèn)為這就是愛(ài)孩子，但是，這和真正的愛(ài)孩子是有差別的，?；蛟S我們真的需要聽(tīng)下來(lái)看看：我們是不是基于自己的想法，是不是基于自己的恐懼，是不是基于自己的焦慮和習(xí)性。

愛(ài)就是愛(ài)，恐懼就是恐懼，焦慮就是焦慮，認(rèn)為就是認(rèn)為，一切如是。我有候就會(huì)覺(jué)得，我們真的要像孫瑞雪老師說(shuō)的那樣，學(xué)會(huì)從一切如是里面將愛(ài)剝離出來(lái)，那樣的時(shí)候孩子才可以真的的接受到愛(ài)的禮物。

在今年六月份的時(shí)候，我聽(tīng)過(guò)一堂孫瑞雪老師關(guān)于《愛(ài)和自由》的講座，那時(shí)候，對(duì)于一切還是很茫然，包括對(duì)于孫老師這個(gè)人都是一樣的，充滿(mǎn)好奇，可是，當(dāng)見(jiàn)到她的時(shí)候，原來(lái)，她給人的感覺(jué)不是那么的高高在上，就像我們身邊的一個(gè)大姐姐一樣，樸實(shí)，真誠(chéng)，讓人很愿意去跟她靠近和溝通交流，突然讓我想起，她寫(xiě)在書(shū)中的一首最?lèi)?ài)的詩(shī)：讓我的愛(ài)，像陽(yáng)光一樣包圍著你，而又給你，光輝燦爛的自由。

如果兒童要?jiǎng)?chuàng)造自己，他就必須生活在愛(ài)和自由里，他必須擁有時(shí)間空間，必須擁有愛(ài)的照顧和支持，這樣，他才擁有創(chuàng)造自己的機(jī)會(huì)，就像兒童成長(zhǎng)在自由當(dāng)中，如果你想讓孩子成為他自己，你必須給他一樣?xùn)|西，那就是自由，只有把自由給他，他才能成為他自己，否則的話，他就要跟他的自我分離，這就是心理學(xué)中常說(shuō)的一句話，“你這一生唯一能做的事，就是成為你自己”，你要成為你自己，而你成為你自己的唯一的辦法，就是你必須擁有自由。

好多的家長(zhǎng)看到這本書(shū)的時(shí)候，都覺(jué)得很慶幸，因?yàn)槊恳粋€(gè)人在育兒方面都有一些欠缺，而這本書(shū)里面又有太多值得學(xué)習(xí)的地方，對(duì)于每一個(gè)孩子的每一階段的成長(zhǎng)期，敏感期的關(guān)注，看完這本書(shū)的時(shí)候，我認(rèn)為自己的內(nèi)心會(huì)得到一個(gè)豁然開(kāi)朗的答案，這真的是一本適合教育者以及家長(zhǎng)去讀有深度的好書(shū)。

書(shū)中說(shuō)：以愛(ài)的感情喚醒兒童成長(zhǎng)的積極性，以自由的空間確立兒童的創(chuàng)造熱情和自我意識(shí)，以規(guī)則的內(nèi)化形式形成兒童的社會(huì)秩序和內(nèi)在智慧，以平等的關(guān)系引導(dǎo)未來(lái)社會(huì)的和諧和文明。的確，幸福和快樂(lè)感一定要在童年經(jīng)歷，經(jīng)歷了，體驗(yàn)了，感覺(jué)了，就會(huì)對(duì)幸福和快樂(lè)有了認(rèn)識(shí)，將來(lái)就會(huì)成為這樣，這正是幸福成長(zhǎng)的內(nèi)涵，幸福也是要成長(zhǎng)的，所以之前所說(shuō)的自己做自己的主人，這并不是我們以往認(rèn)為的想做什么就是什么，而是你可以按自己的意識(shí)，執(zhí)行自己的計(jì)劃，你的計(jì)劃不被任何人破壞。

可能有的家長(zhǎng)在教育孩子的問(wèn)題上遇到過(guò)很多頭疼的事情，不妨每一天抽出十分鐘，二十分鐘的時(shí)間來(lái)看看這本《愛(ài)和自由》，當(dāng)讀完這本書(shū)的時(shí)候，你便會(huì)發(fā)現(xiàn)，這是一扇窗，發(fā)現(xiàn)兒童，亦發(fā)現(xiàn)自己。

我想，我們一生能給予孩子的，只有一樣，那就是愛(ài)。

《愛(ài)和自由》讀書(shū)心得感悟篇五

自由，是什么?每個(gè)人都在追求自由，“愛(ài)”和“自由”的定義是一樣，沒(méi)有明確的答案。

自由的定義在不同的領(lǐng)域又有不同。

簡(jiǎn)單地說(shuō)，在心理學(xué)上，自由就是按照自己的意愿做事。而這本書(shū)里，自由可以說(shuō)是一種尊重。我們應(yīng)該尊重孩子的生活方式，不要給孩子強(qiáng)加太多的規(guī)則和限制，也不要把自己的意愿強(qiáng)加給孩子。

書(shū)中有一段是關(guān)于孫老師的兒子(辛辛)的。孫老師有一個(gè)朋友來(lái)她家玩。朋友想逗他，于是他要餅干吃，辛辛不吃。朋友假裝說(shuō):“你不給我，我就搶了哦!”然后做出搶的動(dòng)作。辛辛一下子哭了起來(lái)。這時(shí)，朋友對(duì)孫老師說(shuō):“你的兒子還是蒙氏幼兒園的呢!這不行，這樣就哭了，我家兒子就不哭，因?yàn)樗肋@是和他鬧著玩的?！睂O小姐說(shuō):“我的孩子在蒙氏幼兒園沒(méi)有接觸過(guò)這個(gè)，所以他無(wú)法理解，蒙氏幼兒園的理念也不提倡家長(zhǎng)做這樣的事情來(lái)引導(dǎo)他，這對(duì)他沒(méi)有好處?！?/p>

成年人給孩子的每一個(gè)動(dòng)作和語(yǔ)言，孩子都在吸收，父母、老師對(duì)孩子所做的事情和語(yǔ)言都應(yīng)該是積極的，因?yàn)楹⒆記](méi)有能力區(qū)分真假事物的好壞，無(wú)論好壞他都會(huì)吸收。

我們的老師應(yīng)該在孩子成長(zhǎng)的每一個(gè)敏感時(shí)期都給予關(guān)注和指導(dǎo)。當(dāng)孩子們“發(fā)展自己”時(shí)，我們應(yīng)該尊重他們的思維。如果我們不尊重孩子，他們就會(huì)失去獨(dú)特的思維能力。

當(dāng)一個(gè)人在樹(shù)林里散步的時(shí)候，他可以沉思很長(zhǎng)時(shí)間，他可以想到浪漫的聯(lián)想，在這個(gè)時(shí)候如果鐘聲從遠(yuǎn)處傳來(lái)，那么他會(huì)感到這種感覺(jué)加深了，就像詩(shī)一樣。蒙特梭利說(shuō)，一個(gè)好的蒙特梭利老師，她的突出之處在于，當(dāng)孩子在森林里散步的時(shí)候，老師就是那口鐘，可以加深這種美好的感覺(jué)。

當(dāng)一個(gè)孩子在0歲到6歲之間形成了健全的品格時(shí)，內(nèi)善就成為了他的自然驅(qū)動(dòng)，他一生都就是為了不斷完善自己。

人類(lèi)的創(chuàng)造力是非凡的，尤其是對(duì)一個(gè)孩子來(lái)說(shuō)。如果他在六歲之前很好地成長(zhǎng)，他就更容易進(jìn)入更高狀態(tài)的思想、情感和人類(lèi)科學(xué)理論境界。如果我們被某些東西所限制，那我們只能被限制在一個(gè)狹窄的范圍內(nèi)。

童年，尤其是從0歲到6歲，與成年人相比是人生的另一極。就像地球的南極和北極一樣。7不是6的延續(xù)。事實(shí)上，在六歲之前所奠定的是一生的基礎(chǔ)，而不是為某種文化，某種學(xué)校，或某種知識(shí)的轉(zhuǎn)變所做的準(zhǔn)備。

在愛(ài)和自由中長(zhǎng)大的孩子是聰明、自信和快樂(lè)的。

《愛(ài)和自由》讀書(shū)心得感悟篇六

愛(ài)是恒久的忍耐，又有恩慈;愛(ài)是不嫉妒、不自夸，不張狂，不做害羞的事;不求自己的益處，不計(jì)算他人，不喜歡不義，只喜歡真理，凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐，愛(ài)是永不止息

――《哥林多前書(shū)》

對(duì)于愛(ài)和自由這個(gè)話題似乎一直都有很多話要說(shuō)，可是這個(gè)話題太大太大又讓我不知從何說(shuō)起，不是一一媽的督促，還不知道這個(gè)作業(yè)什么時(shí)候能交呢，呵呵。

愛(ài)，是什么?無(wú)數(shù)人試圖回答這個(gè)問(wèn)題，每個(gè)心靈對(duì)愛(ài)的認(rèn)識(shí)都是不同的，所以答案也都是不同的，無(wú)法用語(yǔ)言說(shuō)清，愛(ài)是生命的秘密。父母對(duì)于孩子的愛(ài)那更是世界上最無(wú)私最偉大的愛(ài)，這種愛(ài)更需要的是一種正確的表達(dá)方式，讓埋藏在孩子內(nèi)心深處的種子長(zhǎng)成一棵參天大樹(shù)。

自由，又是什么?人人都在追求自由，可是對(duì)自由的定義和愛(ài)一樣，是沒(méi)有確切答案的，翻了翻字典，自由的定義在不同的領(lǐng)域又是不同的，簡(jiǎn)單地說(shuō)在心理學(xué)上，自由是按照自己的意愿做事。就是人能夠按照自己的意愿決定自己的行為。在我看來(lái)自由是人類(lèi)智慧的根源，自由可以說(shuō)是人類(lèi)生存的一種最高境界了，好向往!在這本書(shū)中的自由可以說(shuō)是一種尊重吧，尊重生命原本的樣子，不給孩子太多的規(guī)則和束縛，不把自己的意愿強(qiáng)加給孩子，可說(shuō)實(shí)話，面對(duì)孩子，有時(shí)我卻很難把握自由和原則的尺度。我相信也也是困擾很多父母的問(wèn)題吧?說(shuō)起來(lái)容易，做起來(lái)尺度不好把握，話扯遠(yuǎn)了，談?wù)勎覍?duì)這本書(shū)里感受最深的二點(diǎn)吧!

一、《愛(ài)和自由》里表達(dá)的是蒙臺(tái)梭利教育的核心理念：對(duì)孩子的愛(ài)和尊重。中國(guó)很多父母都喜歡把自己很多觀念強(qiáng)加到自己的孩子身上，把自己的很多遺憾和未曾實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想寄托在自己的孩子身上，希望孩子有朝一日能成為自己夢(mèng)想中的那一個(gè)，孩子背負(fù)著父母沉重的寄托，生活的好累，真的能理解孫老師曾說(shuō)過(guò)的同情兒童的苦難!讀過(guò)這本書(shū)的父母應(yīng)該都有所收獲，能更寬容面對(duì)發(fā)生在孩子身上的每件事，從孩子的立場(chǎng)為孩子著想，從而更理解他們的想法，理解是溝通的最直接的橋梁。

二、書(shū)中說(shuō)到其實(shí)教育的整個(gè)目的就是為了發(fā)展人自身的潛力，我們總是把掌握某種技能作為智力發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)際上技能不重要，六歲以前兒童根本就不用學(xué)習(xí)任何一門(mén)技能，他所要學(xué)的是掌握技能的智力。對(duì)此觀點(diǎn)我是贊同的，為人父母，應(yīng)該清楚知道對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)什么東西是對(duì)于孩子的未來(lái)是最重要的?通常偉大的人物后面都有著了不起的父母，《宋氏三姐妹》我看過(guò)二遍，每看一次感受都很深，之所以宋氏三姐妹能有如此的成就，是和她們有個(gè)偉大的父親分不開(kāi)的，在那個(gè)女子無(wú)才便是德的社會(huì)環(huán)境下，她們的爸爸宋查理就經(jīng)常告訴她們：我宋查理的女兒都是將來(lái)是要做大事業(yè)的人!，玫lin凱的媽媽?zhuān)瑥男【鸵恢备嬖V她寶貝，你一定行!，就是這樣一種信念一直伴隨她走過(guò)了很多人生坎坎坷坷，如果父母能把夢(mèng)想、自信、積極樂(lè)觀的心態(tài)傳遞給孩子，孩子的將來(lái)一定會(huì)是美好的，他會(huì)學(xué)會(huì)享受生活給他的一切經(jīng)歷，把困難當(dāng)成挑戰(zhàn)，把挫折看做是磨煉，天堂和地獄其實(shí)都在我們的心智之間。

哈佛大學(xué)的一項(xiàng)研究顯示：人的成功、升遷、成就85%是來(lái)自于我們的態(tài)度，也就是我們通常所說(shuō)的情商吧，而只有15%是來(lái)自于我們的技能，今天很多學(xué)校，從幼兒園到大學(xué)的整個(gè)教育體系教會(huì)我們的都是技能，卻沒(méi)有人教會(huì)我們?nèi)绾巫龅谋绕匠Ｈ烁茫?0%的教育在于事實(shí)與數(shù)字僅有10%在于感覺(jué)與態(tài)度，花90%的時(shí)間來(lái)研究只有15%和我們幸福相關(guān)的東西，我們的教育體系是不是有點(diǎn)問(wèn)題呢?個(gè)人成長(zhǎng)是我們一生中最重要的一個(gè)課題，人的成長(zhǎng)過(guò)程實(shí)際上是一個(gè)心理的成長(zhǎng)過(guò)程，而不是一個(gè)智力的成長(zhǎng)過(guò)程，智力成長(zhǎng)是附著在心理成長(zhǎng)上的。我認(rèn)為的成長(zhǎng)是在我們生命的過(guò)程中克服一個(gè)又一個(gè)的困難和挑戰(zhàn)，從而慢慢走向成熟和優(yōu)秀，再邁向卓越。

還有如何把蒙氏教育的精髓和我們中國(guó)的實(shí)際情況結(jié)合起來(lái)，而不僅僅是生搬硬套，也是我們要探討和摸索的。

《愛(ài)和自由》讀書(shū)心得感悟篇七

《愛(ài)和自由》這本書(shū)不知不覺(jué)中已經(jīng)翻看到第十二章了，很高興越來(lái)越多的網(wǎng)友跟著華衣一起讀好書(shū)，謝謝你們的支持!華衣一定繼續(xù)努力得為大家推薦好書(shū)，認(rèn)真寫(xiě)好讀書(shū)筆記，我覺(jué)得寫(xiě)的過(guò)程也是自己審視自己育兒的一個(gè)過(guò)程，也是提升自己的的一個(gè)過(guò)程!

第十二章又有很多地方被華衣圈圈點(diǎn)點(diǎn)，因?yàn)橛刑嗟墓缠Q!

我們應(yīng)該讓孩子在旁邊觀察，逐漸理解并適應(yīng)這個(gè)環(huán)境，這需要耐心和時(shí)間。事情總是這樣的，說(shuō)原則的東西、抽象的東西容易，生活的事情、具體的事情做起來(lái)就不容易。這里孫老師指出了許多家長(zhǎng)都容易犯的一點(diǎn)：沒(méi)時(shí)間!我們經(jīng)常會(huì)抱怨沒(méi)有時(shí)間跟孩子一起讀書(shū)、交流，沒(méi)有時(shí)間傾聽(tīng)孩子的心聲和感受。而好不容易和孩子在一起時(shí)，我們又可能在很大程度上心不在焉，不去理解孩子。

可是正如孫老師所說(shuō)的“原則的東西、抽象的東西容易，生活的事情、具體的事情做起來(lái)就不容易?！?，對(duì)于一個(gè)自由中的孩子我們要付出的是大量的工作和精力和時(shí)間，成人大多不愿意把時(shí)間放在孩子身上，掙錢(qián)重要，看電視重要，聊天重要，睡覺(jué)重要……這其實(shí)是一個(gè)價(jià)值觀的問(wèn)題!

華衣很贊同孫老師的說(shuō)法：在人的一生，拿出6年時(shí)間給孩子，并通過(guò)孩子發(fā)展自己，是最有價(jià)值的。

心理學(xué)家認(rèn)為：在兒童期間，一是建立兒童完整的人格和開(kāi)發(fā)兒童的智力，另一點(diǎn)就是培養(yǎng)兒童的審美觀。審美觀建立的好壞，決定孩子從小到大能否遠(yuǎn)離丑惡和犯罪，也就是說(shuō)審美在某種程度上是一種道德觀。

在這里孫老師舉了個(gè)兒子吃豆沙餅追求完美的實(shí)例，華衣驚訝得發(fā)現(xiàn)彤彤也有過(guò)這樣的“追求完美”的情結(jié)，也就是她所說(shuō)的“追求完美”的敏感期。相信這樣的事情，很多父母都有可能經(jīng)歷過(guò)，這也說(shuō)明“人之初，性本善”的道理。而成人誤解了孩子的本意，兒童認(rèn)為掰意味著破壞了一個(gè)整體的完整，咬一口卻不算破壞。這便是孩子的內(nèi)心所認(rèn)為的。而當(dāng)時(shí)彤彤讓媽媽吃時(shí)，華衣也曾經(jīng)貪圖方便得掰過(guò)一點(diǎn)給他吃，結(jié)果當(dāng)然是跟孫老師一樣得到類(lèi)似的遭遇：彤彤不吃那塊被我掰過(guò)的餅，他硬是哭著鬧著要新的餅!華衣當(dāng)時(shí)沒(méi)有去細(xì)想這個(gè)原因，只是心里雖然生氣還是強(qiáng)壓著，又遞過(guò)另一塊豆沙餅，而彤彤也跟孫老師的兒子一樣立即高興了起來(lái)，還很大方得讓媽媽在他那個(gè)餅子上輕輕得咬一口。然后彤彤就甜甜得沖著我笑著說(shuō)：“媽媽?zhuān)覑?ài)你!”

現(xiàn)在回想起來(lái)，原來(lái)孩子都是如此聰明的，又是如此維護(hù)著他們的物權(quán)的，當(dāng)你突然奪過(guò)屬于他們的餅時(shí)，他們已經(jīng)覺(jué)得物權(quán)被侵犯了，接著你的掰，更加破壞了他們追求完美的情結(jié)，孩子因此而哭泣。成人們一般都無(wú)法接受孩子此時(shí)的這種哭泣，認(rèn)為他們是在胡鬧，無(wú)法去理解孩子的這一行為。

有了愛(ài)和自由，兒童就具備了基本成長(zhǎng)的條件。有一天，自由和愛(ài)就會(huì)在漫長(zhǎng)的兒童時(shí)代過(guò)去后，在一個(gè)人身上形成最美的、最崇高、最具人格魅力的品質(zhì)。

《愛(ài)和自由》讀書(shū)心得感悟篇八

愛(ài)，是什么?無(wú)數(shù)人試圖尋找這個(gè)答案，可每個(gè)人是心靈對(duì)愛(ài)的認(rèn)識(shí)都是不同的，所以答案也都是不同的，無(wú)法用語(yǔ)言說(shuō)清，愛(ài)是生命的秘密。父母對(duì)于孩子的愛(ài)那更是世界上最無(wú)私最偉大的愛(ài)，這種愛(ài)更需要的是一種正確的表達(dá)方式，讓埋葬在孩子內(nèi)心深處的種子長(zhǎng)成一棵參天大樹(shù)。

自由，又是什么?人人都在追求自由，可是對(duì)“自由”的定義和“愛(ài)”是一樣的，是沒(méi)有確切答案的。翻看字典，自由是一種免于恐懼、免于奴役、免于傷害和滿(mǎn)足自身欲望、實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的一種舒適和諧的心理狀態(tài)。簡(jiǎn)單地說(shuō)在心理學(xué)上，自由是按照自己的意愿做事，就是人能夠按照自己的意愿決定自己的行為。在我看來(lái)自由是人類(lèi)智慧的根源，自由可以說(shuō)是人類(lèi)生存的一種最高境界了，很向往自由!在《愛(ài)和自由》這本書(shū)中，自由可以說(shuō)是一種尊重。尊重生命原本的樣子，不給孩子過(guò)多的束縛，不把自己的意愿強(qiáng)加給孩子，要說(shuō)實(shí)話面對(duì)孩子，有時(shí)候我卻很難把握“自由”和“原則”的`尺度，估計(jì)這也是困擾很多家長(zhǎng)的問(wèn)題吧?因?yàn)檫@個(gè)尺度說(shuō)起來(lái)容易，做起來(lái)卻難上加難。

這本書(shū)表達(dá)了蒙氏教育的核心理念：對(duì)孩子的愛(ài)和尊重。中國(guó)很多父母都喜歡把自己許多的觀念強(qiáng)加給自己的孩子身上，把自己的遺憾和未能實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想都寄托給孩子，希望孩子有朝一日能成為自己夢(mèng)想中的那一個(gè)。孩子背負(fù)著父母深重的寄托，生活的很累很累。真的理解孫老師曾說(shuō)過(guò)的“同情兒童的苦難!”我們凡是應(yīng)該從孩子的立場(chǎng)為孩子著想，從容的面對(duì)發(fā)生在孩子身上的每一件事情，從而更理解他們的想法，理解是溝通的最直接的橋梁。

書(shū)中說(shuō)到其實(shí)教的整個(gè)目的就是為了發(fā)展人自身的潛力，“我們總是把掌握某種技能作為智力發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)際上技能不重要，六歲之前兒童不用急著學(xué)習(xí)任何一門(mén)技能，他要學(xué)的是掌握技能的智力，有那種感覺(jué)就行了。對(duì)此觀點(diǎn)我表示贊同。孩子就像是一張白紙，他們的感覺(jué)來(lái)源于內(nèi)部，他不需要大人往紙張上去做好規(guī)劃，因?yàn)槟憬o他什么他就會(huì)接受什么。不要妄想讓自己的孩子成為“神童”，小小年紀(jì)就要求他們會(huì)背很多的詩(shī)詞歌賦、數(shù)學(xué)計(jì)算等，這樣的孩子雖說(shuō)知識(shí)廣博，但他的心智發(fā)展并不好，缺乏洞察力、不會(huì)去思考，只會(huì)一味的死記硬背，毫無(wú)自己的創(chuàng)新性，整個(gè)創(chuàng)造思維被你們給抹殺掉了，試問(wèn)這樣的孩子會(huì)有好的發(fā)展前景嗎?

“人的成長(zhǎng)過(guò)程實(shí)際上是一個(gè)心理的成長(zhǎng)過(guò)程，而不是一個(gè)智力的成長(zhǎng)是附著在心理成長(zhǎng)的”。我認(rèn)為在我們生命的過(guò)程中克服一個(gè)又一個(gè)的困難與挑戰(zhàn)，從而走向成熟和優(yōu)秀再邁向卓越!尤其是剛?cè)雸@的新孩子，他們需要學(xué)會(huì)自我調(diào)整心態(tài)，讓自己慢慢的去適應(yīng)幼兒園里的一切，逐漸心智發(fā)展的就會(huì)很順暢。所以家長(zhǎng)也要配合好我們老師的工作，要保證自己的心態(tài)正常，孩子才會(huì)不那么恐惶，俗話說(shuō)的母子連心，大概也就是這樣的吧。

孩子在幼兒園時(shí)，其成長(zhǎng)倚靠自我教育，而不是來(lái)自成人。成人更多的就是給孩子營(yíng)造一個(gè)積極的充滿(mǎn)愛(ài)和自由的環(huán)境，在這樣的環(huán)境中讓孩子的潛能得以發(fā)揮。在六歲之前，給孩子充分的自由，孩子并不會(huì)一味這些自由而變得毫無(wú)組織與紀(jì)律，相反，在自由中他們就變得自律與順從。而不是我們一味的壓制和束縛孩子，這個(gè)不能做，那個(gè)不能做，久而久之，孩子就會(huì)膽怯，不知道到底什么是能做的，就不再有自己的思維，一味的聽(tīng)從大人的指示，完全的迷失了自我，那么他的人生也不會(huì)是快樂(lè)幸福的!

只要給孩子充分的愛(ài)，充分的自由，這樣才能激發(fā)孩子的內(nèi)在潛能，促進(jìn)孩子的心智發(fā)展，才會(huì)成為一個(gè)專(zhuān)注、寬容、堅(jiān)強(qiáng)和完整的人!